鬼(征集關(guān)于鬼的典故)
1.征集關(guān)于鬼的典故
發(fā)冢再生
同室轉生
冥怨
劾鬼魅
鬼牒
僵尸
鬼解肢
鬼食
尸媚
常
翁怪
羅剎
雷鬼
隱鬼
略剩使
布火使者
停殯女
五奇鬼
失魂 還魂
魂歸故里
魂奔
勾魂囊
藏魂壇
走無(wú)常
攝魂
符篆
地棺
梓棺
大人見(jiàn)
棺鬼
佛家： 六道 修羅道 餓鬼道 等
生報 后報
2.關(guān)于鬼的真實(shí)故事
這是一個(gè)真實(shí)的故事，絕對不騙人，騙你我是小狗。
上個(gè)月我從家里搬了出來(lái)，在外面租了一套一房一廳的房屋自己住了下來(lái)。我住在三樓。
我記得很清楚，那是我居住到第三天的一個(gè)晚上，朦朧中我聽(tīng)見(jiàn)似乎是從樓梯里 傳來(lái)的聲音“奴才”……我頓時(shí)嚇了一跳，“奴才”？？現在這個(gè)年代哪里還有“奴才”啊？？？后來(lái)再聽(tīng)清楚一點(diǎn)，原來(lái)她是叫“奴才—明”，……。我心想，可能是隔壁屋某個(gè)女孩在說(shuō)夢(mèng)話(huà) ，叫著(zhù)自己男朋友的名字。后來(lái)我不知道什么時(shí)候又睡著(zhù)了。大約到了四點(diǎn)多的時(shí)候（我當時(shí)感覺(jué)出來(lái)的時(shí)間），樓下小孩的哭泣聲又把我吵醒了，接著(zhù)又聽(tīng)見(jiàn)大人的腳步聲。那個(gè)“奴才明”的聲音還在叫。我心想，那個(gè)女孩也真是的，說(shuō)夢(mèng)話(huà)也不用這么大聲吧，把樓下也吵醒了。后來(lái)我繼續睡……
第二天上班時(shí)，我上QQ了，無(wú)意中說(shuō)到了此事，誰(shuí)知QQ里面的網(wǎng)友告訴我，他們說(shuō)我撞鬼了，剛開(kāi)始我不信，但他們說(shuō)得繪聲繪色，說(shuō)得我心毛毛的。下午的時(shí)候，我跟房東提到此事，但我沒(méi)有說(shuō)有關(guān)鬼的問(wèn)題。房東說(shuō)，昨晚是有個(gè)男的在樓下叫，后來(lái)她起床把那個(gè)男的趕走了。我心里覺(jué)得奇怪，我明明聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女孩在叫，怎么會(huì )變成是男的啦？好象在樓梯里叫的，怎么變成是在樓下叫了，難道我聽(tīng)錯了？
到了第二天晚上，朦朧中我又聽(tīng)見(jiàn)了從樓梯里面傳來(lái)的聲音“奴才明”…… 我趕緊拿被子把頭檬得緊緊的，當時(shí)天氣很熱 ，我出了很多汗，全身都濕透了。我清晰地聽(tīng)著(zhù)這個(gè)聲音，睡不著(zhù)，全身在顫抖著(zhù)……后來(lái)我又聽(tīng)到了樓下小孩的哭泣聲 ，接著(zhù)又聽(tīng)見(jiàn)大人的腳步聲。那個(gè)“奴才明”的聲音還在斷斷續續的叫。 我把嗓子也提到了喉嚨上，我想起了樓梯里房棟張貼著(zhù)的幾張符……我越想心里就越害怕。他媽呀，房棟真夠狠，竟然讓我住鬼屋。什么時(shí)候天亮啊，快天亮啊……
好不容易熬到了天亮，整整一夜我都沒(méi)有合過(guò)眼，白天上班時(shí)我頭暈呼呼的。后來(lái)我與同事提起了昨晚的事，同事又說(shuō)我撞鬼了，建議我去叫法師摳鬼，還給我講了很多鬼故事，我捂著(zhù)耳朵不想聽(tīng)，但我還是聽(tīng)見(jiàn)了。我不敢和家里人說(shuō)我見(jiàn)鬼的事，下午的時(shí)候我跟房棟說(shuō)樓梯里有鬼，還提到了樓梯里張貼的符。房棟聽(tīng)了很不高興，說(shuō)她這兒是最干凈的，我不敢作聲。
晚上在朋友家玩到很晚，我不敢回去租房的那個(gè)地方去了，我怕鬼。雖然我不相信什么幽靈鬼怪的東西，但我就是怕聽(tīng)見(jiàn)那些聲音，那聲音越想就越是讓人感覺(jué)恐怖。我與朋友說(shuō)了，我不敢回租房那個(gè)地方住了，后來(lái)我叫朋友送我回我父母住的那個(gè)家。回到家后，父母都睡著(zhù)了，我偷偷溜進(jìn)了以前自己住的臥室里。第二天媽媽問(wèn)我為什么又回家住了，我撒謊說(shuō)我租房的那個(gè)地方讓給同學(xué)住了。這天馬上搬回了家，不敢再住那個(gè)出租的地方了。
自從搬回家后 ，我都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)鬼叫了。
我也不知道這世上是不是真的有鬼，不過(guò)自從那次被嚇著(zhù)后，我現在膽子小了很多，以前我喜歡自己一個(gè)人走夜路，現在不敢了。我怕……
事后我同事笑我，他說(shuō)我膽子很大，女孩子竟然還敢在鬼屋里住了五天。我怕啊！！~~~~~~~~
3.鬼車(chē)的傳說(shuō)典故
九頭鳥(niǎo)的傳說(shuō)，實(shí)脫胎于《楚辭》和《山海經(jīng)》中的一些古老的漢族神話(huà)。
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中載：“大荒之中，有山名北極天桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥(niǎo)身，名曰九鳳。”
這九頭鳳就是九頭鳥(niǎo)的最早說(shuō)法。也可以說(shuō)九頭鳥(niǎo)就起源於《山海經(jīng)》中的九鳳。
鳳本是中國漢族神話(huà)中的神鳥(niǎo)，九頭鳳就更加神奇了。《山海經(jīng)》中不僅有九首之鳳，還有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在講究陰陽(yáng)和合的中國，九是陽(yáng)數，寓吉祥神圣意味，所以九頭鳥(niǎo)最初是楚地的神明。
關(guān)于九頭鳥(niǎo)染上妖邪之氣，在中國北方神話(huà)中演變成招人厭惡的反面角色，是從戰國時(shí)期周人和楚人的戰爭開(kāi)始，正如蚩尤是少數民族的神明卻是華夏族的鬼怪一樣。鬼車(chē)在北方的漢族神話(huà)體系逐漸變成害人的怪物。
漢代小說(shuō)所載“周公居東，惡聞此鳥(niǎo)，命庭氏射之，血其一首，猶余九首”開(kāi)始的，后來(lái)的《荊楚歲時(shí)記》、《酋陽(yáng)雜俎》、《齊東野語(yǔ)》誅書(shū)的記述渲染而廣為人知。宋代著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修留下《鬼車(chē)詩(shī)》一首，對此有最為生動(dòng)完整的記述：“昔時(shí)周公居東周，厭聞此鳥(niǎo)憎若仇，夜呼命庭率其屬，彎弧陴遂出九州，射之三發(fā)不能中，天遣天狗從空透，自從狗嗤一頭落，斷頭至今清血流，邇彌相距三千秋，晝藏夜出如咻鹠。
每逢陰黑天外過(guò)，乍見(jiàn)火光驚輒墮，有時(shí)余血下點(diǎn)呼，所遭之家家必破。我聞此語(yǔ)驚且疑，反祝疾飛無(wú)我禍，我思天地何茫茫，百物巨細理莫詳，占兇在人不在物，一去兩頭反為祥。
……”這里講，對九頭鳥(niǎo)的仇視，是從春秋時(shí)曾被楚人戰敗的周公開(kāi)始的。后來(lái)此鳥(niǎo)被天狗咬去一頭一尾后，斷頭處血流不止，人們以為被血滴玷污即屬不祥，於是九頭鳥(niǎo)就成妖邪之物了。
但歐陽(yáng)修不信此說(shuō)，而是主張“兇吉在人不在物”。由此可見(jiàn)妖由人生，同九頭鳥(niǎo)的形態(tài)習性其實(shí)并無(wú)多大關(guān)系。
以九頭鳥(niǎo)象征人事，介凡先生從歷史上舉出兩例。一是同明代湖北人張居正為相有關(guān)。
這里又有兩種說(shuō)法，其一是說(shuō)張居正為相時(shí)，大權在握，整頓吏治，聲譽(yù)日增。患病時(shí)，各地官紳紛紛為之建醮，跡近鋪張，事為九大御史前后參奏，而張之地位并未動(dòng)搖，九大御史反為張居正一一整肅，因此當日民間便生出“天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬”之謠，以為九頭鳥(niǎo)再厲害，也敵不過(guò)一個(gè)湖北佬。
在這個(gè)說(shuō)法里九頭鳥(niǎo)乃指九御史，并非湖北人。其二是說(shuō)張居正在整頓朝政時(shí)，保薦了九位御史，這九人都是他的湖北老鄉，對貪官污吏嚴厲制裁，革新政風(fēng)大有成效，那些受到整頓的貪官污吏，心懷不滿(mǎn)，因而咒罵“天上九頭鳥(niǎo)，地下湖北佬”。
由此可以看出，這九頭鳥(niǎo)的謠傳，原是當日政敵散布出來(lái)以攻擊張居正的。另一說(shuō)是這句諺語(yǔ)出於清初滿(mǎn)人對湖北人的詛恨。
據有關(guān)史料記載，鄂之圻黃地區，曾據山巖拼死抗清。大局既定后，那些難忘故國的遺民，又拒絕同清廷合作，如有受清廷籠絡(luò )所利用的，眾所共棄；乃使滿(mǎn)人為官湖北者，莫不惱恨交加。
在無(wú)可奈何之下，因荊楚向有九頭鳥(niǎo)傳說(shuō)，於是編造了這句諺語(yǔ)。后來(lái)武昌辛亥首義的成功，再次證實(shí)了這句諺語(yǔ)的活力。
因而在臺灣出版的《湖北文獻》上刊出的詩(shī)作，高唱：“武昌一夕鳥(niǎo)飛鳴，滿(mǎn)族政權難自保，九頭徽號稱(chēng)鄂鳥(niǎo)，鄂人聽(tīng)了不煩惱。” 至于在民間，這句九頭鳥(niǎo)的俗諺還有另一層意味。
介凡先生認為這同武漢作為一個(gè)南北水陸交通中心，所形成的外鄉人同武漢本地人之間的隔閡有關(guān)。凡是交通便利的地方，民眾的知識開(kāi)發(fā)較早，在社會(huì )生活中競爭較多，在彼此交往中狡詐較多。
武漢三鎮以外的各省人往往討厭他們，見(jiàn)而生畏。武漢又是湖北的代表，本來(lái)是“天上九頭鳥(niǎo)，地下武漢佬”，因武漢二字早期比較生疏，后來(lái)就變成湖北佬了。
從這位深諳湖北風(fēng)土人情的臺灣學(xué)者的文章可以看出，九頭鳥(niǎo)本是從楚人所崇拜的鳳凰形象脫胎而來(lái)的，在中古時(shí)期才染上妖邪色彩進(jìn)入民俗生活。明代以后，才把它和湖北人聯(lián)絡(luò )起來(lái)。
但它并沒(méi)有明確而穩定的含義，有時(shí)用以象徵湖北人的豐富智慧和對邪惡強暴勢力的強有力抗爭，有時(shí)則用以嘲諷在人際交往中的狡詐。這些含義和用法都是歷史形成的。
既然如此，我們在今天也就沒(méi)有必要就九頭鳥(niǎo)本身確定一個(gè)或正或反的固定解釋。隨著(zhù)湖北人地方性格及其歷史地位的豐富發(fā)展，九頭鳥(niǎo)這句俗諺自然也會(huì )具有新的內涵。
楚人的九鳳神九頭鳥(niǎo)形象的出現，最早源于楚人的九鳳神鳥(niǎo)。出自戰國至漢初時(shí)楚人之手的《山海經(jīng)》，是記載九頭鳥(niǎo)形象的最早文獻。
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說(shuō)：“大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。
有神九首，人面鳥(niǎo)身，句曰九鳳。” “九鳳”所居的“大荒之中”，雖不知其確切范圍，卻可以肯定包括楚地在內，因為楚人之先帝顓頊，與他的九個(gè)嬪妃皆葬于此。
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。”該書(shū)《海內東經(jīng)》則說(shuō)：“漢水出鮒魚(yú)之山，帝顓頊葬于陽(yáng)，九嬪葬于陰，四蛇衛之。”
附禺即鮒魚(yú)，古字通用。楚人血統的屈原，在《離騷》中說(shuō)自己是“帝高陽(yáng)之苗裔。”
這高陽(yáng)即帝顓頊。顓頊葬于漢水，九鳳與顓頊同在一地，可見(jiàn)九鳳是楚人所崇拜的九頭神鳥(niǎo)。
“九鳳”的神性，以它的名字即可得到。
4.與鬼有關(guān)的成語(yǔ)和故事
鬼出電入 比喻變化巧妙迅速，不易捉摸。
鬼瞰其室 指百鬼神窺望顯達富貴人家，將禍害其滿(mǎn)盈之志。
鬼計多端 指狡詐的計策很多，壞主意多。
鬼斧神度工 象是鬼神制作出來(lái)的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達到的。
鬼頭鬼腦 形容行為舉止詭秘，不光明正大。
鬼哭神號版 ①形容哭叫悲慘權凄厲。②形容聲音大而雜亂，令人驚恐。
狼嗥鬼叫 形容聲音凄厲。
神不知鬼不覺(jué) 指形跡隱秘，不為人知。
神號鬼哭 號：哭。形容大聲哭叫，聲音凄厲。
5.有關(guān)鬼的成語(yǔ)故事
鬼斧神工 象是鬼神制作出來(lái)的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達到的。
鬼鬼祟祟 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動(dòng)偷偷摸摸，不光明正大。
鬼哭狼嚎 形容大聲哭叫，聲音凄厲。
鬼哭神嚎 號：哭。形容大聲哭叫，聲音凄厲。
鬼爛神焦 形容火災慘烈，眾多的人被燒死。
鬼迷心竅 鬼怪迷惑住心竅。指對問(wèn)題認識不清。
鬼神不測 測：猜想，估計。鬼神也預料不到。形容極其神奇奧妙。
鬼神莫測 鬼神也揣測不到。形容非常神奇奧妙，誰(shuí)也摸不清底細。
鬼使神差 使、差：指使。好象有鬼神在支使著(zhù)一樣，不自覺(jué)地做了原先沒(méi)想到要做的事。
鬼頭鬼腦 形容行為舉止詭秘，不光明正大。
鬼蜮伎倆 鬼蜮：陰險害人之物；伎倆：花招，手段。比喻用心險惡，暗中傷人的卑劣手段。
懷著(zhù)鬼胎 比喻藏著(zhù)不可告人的心事。
奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點(diǎn)。
捻神捻鬼 形容驚慌害怕的樣子。
牛鬼蛇神 牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì )上形形色色的壞人。
弄鬼掉猴 比喻調皮搗蛋。
人不知，鬼不覺(jué) 形容事情做得很秘密，沒(méi)有被人發(fā)覺(jué)。
