鯖(吳下阿蒙典故的來(lái)歷)
1.吳下阿蒙典故的來(lái)歷
1、出處：《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學(xué)》。
2、原文 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。
卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。 3、注釋 當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權管事了，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。
孫權說(shuō)：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當博士嗎！只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。”
呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習。到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“你現在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和讀書(shū)人分別幾日，就要重新另眼相看，長(cháng)兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然后就告別了。
4、解釋 吳下阿蒙：原指三國時(shí)吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學(xué)識才干的人，比喻人學(xué)識尚淺。多用于他人有了轉變，學(xué)識大進(jìn)，地位由低攀高，從貧窮到富有。
2.九齡溫席是什么典故
《小黃香溫席待雙親》：古代有一個(gè)名叫黃香的人，九歲就可以自己的才華和敬老而聞名。冬天的夜晚十分寒冷，小黃香讀書(shū)到深夜，母親讓他早點(diǎn)休息，可他卻鉆進(jìn)了父母的被褥，父親驚異地問(wèn)他在做什么，過(guò)了一會(huì )兒，黃香從被褥里爬起來(lái)說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為雙親溫一溫床席，好讓二老歇息呀！”從這個(gè)小故事中多么能體現出黃香多么敬愛(ài)自己的父母親呀！
還有一個(gè)故事：夏天，全家人在院中乘涼，黃香卻不知在屋中干什么，母親掌燈到屋里一看，原來(lái)黃香在用扇子一下一下驅趕父母帳中的蚊蠅。母親心疼他，可小
黃香說(shuō)：“尊敬父母，自古以來(lái)都如此。”
3.退避三舍的典故
重耳
典 故
春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了，話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
4.頭懸梁,錐刺股的典故
頭懸梁，錐刺股 戰國七雄中，秦國仗著(zhù)強盛不斷發(fā)兵進(jìn)攻鄰國，占領(lǐng)不少地方。
其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時(shí)有一個(gè)人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來(lái)共同抗秦。
因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱(chēng)為“合縱”。 蘇秦是洛陽(yáng)人。
洛陽(yáng)是當時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣(mài)了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢(qián)用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著(zhù)草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。
有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著(zhù)讀下去。傳說(shuō)，他晚上念書(shū)的時(shí)候還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過(guò)來(lái)了。
這就是后來(lái)人們說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開(kāi)始，他到六國去游說(shuō)，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。
聽(tīng)說(shuō)蘇秦要去趙國經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，全家人特地趕到洛陽(yáng)城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準備了豐盛的酒宴，跪著(zhù)迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。
可是“合縱”很快就被蘇秦的同學(xué)張儀的“連橫”策略破壞了，蘇秦也被刺客刺死，“合縱”宣告徹底破產(chǎn)了。 來(lái)源：中國僑網(wǎng)。
5.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。
小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因為沒(méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著(zhù)雪的反射光線(xiàn)讀書(shū)。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(cháng)了手腳都長(cháng)滿(mǎn)凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
擴展資料：
孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構成了成語(yǔ)“囊螢映雪”：
車(chē)胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉、津市一帶）人。他的祖父車(chē)浚，三國時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì )稽太守。
因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹做的口袋里，螢光就照射出來(lái)。車(chē)胤借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國子監博學(xué)、驃騎長(cháng)史、太常、護軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強權，后被會(huì )稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來(lái)源：搜狗百科——車(chē)胤囊螢
6.酒池肉林的歷史典故
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過(guò)著(zhù)荒淫無(wú)恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂(lè )，紂王還建造了宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺，寬三里。按照姜子牙的預計，這個(gè)工程要完工需要三十五年，足見(jiàn)其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿臺，耗費了大量的人力物力財力，歷時(shí)兩年四個(gè)月。三十五年的工程，僅用兩年四個(gè)月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見(jiàn)一斑。
紂王的生活越來(lái)越糜爛了，他還下令在沙丘平臺用酒裝滿(mǎn)池子，把各種動(dòng)物的肉割成一大塊一大塊掛在樹(shù)林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時(shí)又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報應，最后商朝就在他手里滅亡了！成語(yǔ)“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來(lái)的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。
7.肝膽相照的歷史典故是什么呢
【歷史典故】
西漢初年，有一個(gè)叫蒯通的人，他足智多謀，很善于分析形勢，為人出謀劃策。他所處的時(shí)代，正值楚漢相爭之際，楚王項羽和漢王劉邦處于相持階段，一時(shí)之間難分勝負。劉邦的部下中，韓信勢力非常強大，在楚漢相爭的過(guò)程中，具有舉足輕重的作用。他想說(shuō)服韓信建立第三種勢力，與項羽、劉邦鼎足而立。
于是，他化裝成看相的去見(jiàn)韓信，他對韓信說(shuō)：“小人不才，對于占卜之事略知一二。給人看相，我一看他的骨相，就知道他的貴賤；二看他的臉色，就知道他的喜憂(yōu)；三看他的性格是否果斷，就知道他能否成就大業(yè)。用這三方面來(lái)推斷一個(gè)人的前途幾乎可以說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失。”
韓信聽(tīng)了，說(shuō)：“好啊！那你給我看看，怎么樣？”
蒯通說(shuō)：“看您的面部，做官再高也不過(guò)封侯，而且很危險。看您的背部，富貴自不用說(shuō)。”
蒯通看韓信已經(jīng)動(dòng)了心，便接著(zhù)說(shuō)：“如今楚漢相爭，百姓死傷無(wú)數。兩方相持不下，他們的勝敗，便決定于您。您幫助項羽，項羽就勝；您幫助劉邦，劉邦就勝。我愿意剖開(kāi)自己的心腹，拿出自己的肝膽，為您出主意，只是怕您不肯采用。我建議您，依靠自己的勢力建立第三種力量，和他們三足鼎立。現在是最好的時(shí)機，您必須當機立斷，不能再猶豫不決了。您去幫助項羽，劉邦一定饒不了您；您去幫助劉邦，劉邦怕您奪他的天下，也很危險。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：‘上天給你的福分你不要，反而要犯錯誤；機會(huì )到來(lái)你不動(dòng)手，反而會(huì )有災禍降臨。’請您認真地想想。”
蒯通已經(jīng)將整個(gè)形勢分析得很透徹了，但韓信認為劉邦對他很好，一方面不忍心背叛劉邦，另一方面也不相信劉邦會(huì )對他下毒手。他最終沒(méi)有采納蒯通的建議。后來(lái)，他被劉邦猜疑，還被呂后殺死了。
8.秦晉之好的典故
秦晉兩國聯(lián)姻。
后比喻兩姓聯(lián)姻。 周末分封諸侯時(shí)，諸侯國的大小強弱，本來(lái)是不好分清的，只是選擇好地方分封下去就是了。
后來(lái)周平王東遷，周王室衰落下去，一些諸侯國才利用這個(gè)機會(huì )強大起來(lái)，直到公元前六百六七十年，以絳今山西翼城為都城的晉強大了起來(lái)，其國君晉獻公迅速擴展疆域，把原來(lái)的“百里之封”擴張到方圓數千里。山西大部分與河北、河南及陜西的一部分都被他占據了。
與此同時(shí)，已把國都遷到雍今陜西鳳翔的秦國在秦穆公努力下招賢納士，也大大地擴展了疆域。所謂“益國十二，開(kāi)地千里”就是指的這件事。
秦與晉兩國是鄰居，又都強大了起來(lái)，可以說(shuō)是門(mén)當戶(hù)對加上不是同姓晉是周室同宗，姓姬，秦是西戎邊野，姓嬴，就通起婚來(lái)，晉獻公把他的女兒嫁給了秦穆公，因此，后來(lái)人們就叫她“穆姬”古人沒(méi)有姓，都是以封地或官職、職業(yè)為姓，有的也沒(méi)有名字，女性更是如此。秦穆公的大兒子，后來(lái)即穆公位的弘就是穆姬生的，繼位后稱(chēng)秦康公。
幾年以后，晉國的驪姬設計害死太子申生，申生有兩個(gè)向來(lái)有賢名的弟弟一個(gè)是重耳即后來(lái)繼齊桓公成為霸主的晉文公、另一個(gè)是夷吾，夷吾即后來(lái)的晉惠公。他們以及夷吾的兒子子圉yǔ即后來(lái)的晉懷公都分別先后到秦國住過(guò)，也都娶了秦國宗室之女。
以后，盡管有時(shí)免不了打仗，可仍是不斷地通婚。
9.關(guān)于莊子的典故
1.惠子相梁 惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。
有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。
莊子前去見(jiàn)他，說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥(niǎo)從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著(zhù)，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲。
現在你也想用你的梁國來(lái)‘嚇’我吧？” 2.莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè )啊。”
惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè )呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè )呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè )，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè )’的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè )而在問(wèn)我。
我是在濠水的橋上知道的。” 參考資料： .cn/200406/ca426681.htm 道家的超脫有深刻的思想內涵。
有一個(gè)關(guān)于莊子的故事，他的妻子去世，朋友去看他，卻吃驚地發(fā)現他一邊拍打瓦盆，一邊按著(zhù)節拍唱歌。他的朋友很不高興地批評他：“你不但不哭，居然還這麼做？”莊子回答說(shuō)，他并非沒(méi)有悲傷的感情，但是死是回避不了的事情，既然這是自然運行的規律，為什麼還要哭呢？在莊子的思想里，具備理性的知識，就可以擺脫情感的束縛，達到靈魂的自由。
在這一點(diǎn)上，莊子和荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎的觀(guān)點(diǎn)是一樣的。
10.趙氏孤兒的典故
趙氏孤兒”的這段故事最早見(jiàn)之于司馬遷所著(zhù)的《史記·趙世家》。
晉景公年間，奸臣屠岸賈欲除忠烈名門(mén)趙氏。他率兵將趙家團團圍住，殺掉了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等全家老小。
惟一漏網(wǎng)的是趙朔的妻子，她是晉成公的姐姐，肚子里懷著(zhù)孩子，躲藏在宮中。趙朔有個(gè)門(mén)客叫公孫杵臼，還有一個(gè)好友叫程嬰。
趙朔死后，兩個(gè)人聚到了一起。公孫杵臼質(zhì)問(wèn)程嬰：“你為什么茍且偷生？”程嬰說(shuō)：“趙朔之妻正在懷孕，若生下來(lái)是個(gè)男的，就把他撫養成人，報仇血恨，若是個(gè)女的，我就徹底失望了，只好以死報答趙氏知遇之恩。”
不久，趙妻就分娩了，在宮中生下個(gè)男孩。屠岸賈聞之，帶人到宮中來(lái)搜索，沒(méi)有找到趙氏母子的藏身之處。
母子倆逃脫這次劫難后，程嬰對公孫杵臼說(shuō)：“屠岸賈這次沒(méi)找到孩子，絕對不會(huì )罷休。你看怎么辦？”公孫杵臼一腔血氣地問(wèn)：“育孤與死，哪件事容易？”程嬰回答：“死容易，育孤當然難。”
公孫杵臼：“趙君生前待你最好，你去做最難的事情。讓我去做容易的事情——我先去死吧！”恰好程嬰家中也有一個(gè)正在襁褓中的嬰兒，程嬰含淚采取了調包之計，將自己的孩子抱上，與公孫杵臼一齊逃到了永濟境內的首陽(yáng)山中。
讓妻子帶著(zhù)趙氏孤兒朝另一個(gè)方向逃去。屠岸賈聞之，率師來(lái)追。
程嬰無(wú)奈只好從山中出來(lái)說(shuō)：“程嬰不肖，無(wú)法保生趙氏孤兒。孩子反正也是死，屠岸將軍如能付我千金，我就告訴你孩子的藏身之處。
屠岸賈答應了。程嬰領(lǐng)路，終于找到隱匿山中的公孫杵臼和嬰兒。
杵臼當著(zhù)眾人的面，大罵程嬰，他一邊罵一邊佯裝乞求：“殺我可以，孩子是無(wú)辜的，請留下他一條活命吧！”眾人當然不允。程嬰眼睜睜地看著(zhù)親生兒子和好友公孫杵臼死在亂刀之下。
程嬰身負“忘恩負義，出賣(mài)朋友，殘害忠良”的“罵名”，偷出趙氏孤兒來(lái)到了山高谷深、僻靜荒蕪的盂山隱居起來(lái)。這一隱居就是十五年，就是這片人跡罕至的深山中，穿梭著(zhù)一老一少的身影；就是這片世外桃源的泉林中，回蕩著(zhù)一老一少的對話(huà)；就是這片與世隔絕的溝谷中，積聚了一老一少的復仇力量。
趙氏孤兒，終于長(cháng)成了頂天立地的漢子。蒼天不負有心人，程嬰與趙武，在朝中韓厥的幫助下，里應外合，滅掉了權臣屠岸賈。
趙氏冤情大白于天下，程嬰忠義大白于天下，公孫杵臼忠烈大白于天下。最后的程嬰，并未品味勝利的美酒，十數年積聚的喪子之痛，喪君之痛，喪友之痛一并襲上心頭，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。
中國歷史上如果沒(méi)有這段傳奇的故事，戰國時(shí)代的名門(mén)望族趙氏何能復興？何能有后來(lái)雄霸天下的趙簡(jiǎn)子趙襄子？何能有韓趙魏三家分晉？何能有后世的“三晉”稱(chēng)謂？后世為紀念忠烈千秋的程嬰，公孫杵臼，在藏山立廟以祀。廟曰“文子祠”以趙武之謚號趙文子命名。
現存山門(mén)、牌樓、戲臺、鐘鼓樓。碑坊正殿、寢宮、梳洗樓等三十余處遺跡依山而建，雄偉壯觀(guān)，氣勢萬(wàn)千。
近年來(lái)，當地愛(ài)我論壇又在“文子祠”附近修建了“春秋戰國城”，增設了群雄殿、將相府、忠烈館、古戰場(chǎng)等新的仿古建筑，使人們可以進(jìn)一步了解春秋戰國時(shí)代風(fēng)云變幻的三晉歷史。 大將軍屠岸賈兇暴殘忍，專(zhuān)權誤國，陷害忠誠正直的大夫趙盾，在他的慫恿下，晉國國君下令：抄斬趙氏滿(mǎn)門(mén)。
一夜之間，趙盾和他的兒子趙朔、家屬、奴婢等共計三百余口，倒在血泊中，做了冤鬼。趙朔的夫人莊姬公主，因是國君的胞妹，幸免于難，被送回內宮居住，此時(shí)她已懷有身孕。
幾個(gè)月以后，莊姬公主生下一個(gè)男嬰，取名趙武，但這一切都逃不過(guò)屠岸賈的眼睛，他早已下令，把內宮封鎖起來(lái)。莊姬公主以看病為名，把趙家的摯友、鄉間醫生程嬰召進(jìn)內宮，含淚請求程嬰救孩子出宮。
程嬰把趙武放進(jìn)藥箱準備帶出宮門(mén)。守將韓厥見(jiàn)程嬰一腔正義，十分感佩，放走程嬰和趙武，自己拔劍自刎。
屠岸賈追查不到趙氏孤兒的下落，氣急敗壞，宣布要把全國半歲以?xún)鹊膵雰喝繗⒐狻?為了保全趙氏孤兒和晉國所有無(wú)辜的嬰兒，程嬰與退職年邁的大夫公孫杵臼商議，用假相瞞騙屠岸賈：程嬰獻出自己親生兒子代替趙氏孤兒，公孫老人頂替救孤藏孤的罪名，然后由程嬰親自去向屠岸賈告發(fā)。
屠岸賈聽(tīng)信了程嬰的舉報，殘忍地殺死了公孫老人和“ 趙氏孤兒”。晉國上下目睹了這場(chǎng)血腥屠殺，敢怒而不敢言，人們在背后無(wú)不切齒痛罵程嬰的賣(mài)友求榮。
程嬰面對這一切，只有強忍悲憤，默默承受。 十幾年來(lái)，程嬰苦心教育，把趙武培養成一個(gè)文武雙全的青年。
為了接近屠岸賈，他讓趙武認屠岸賈為義父。終于有一天，他把真相告訴了趙武。
在守邊歸來(lái)的大將軍魏絳的鼎力相助下，趙武拔劍刺向仇人，并告之自己便是他斬不盡、殺不絕的趙氏孤兒。
