聞木樨香否典故(聞木樨香的故事到底說(shuō)明了什么道理)
1.聞木樨香的故事到底說(shuō)明了什么道理
道理：木樨花香與否，得要自己去聞去感受，在呼吸吐納之間暗暗體味，在浮塵混動(dòng)的空氣中細細分辨。
“聞木樨香”典故：
一日，晦堂大師看到黃庭堅無(wú)所事事地在院子里踱步，他走到了黃庭堅的身邊，擺了一下長(cháng)袖，輕聲地哼了一聲，徑自地向山間走去。黃庭堅覺(jué)得莫名其妙，但也只能跟著(zhù)師父走向山谷。山谷里，正是金秋時(shí)節，滿(mǎn)山遍野的木樨花開(kāi)的正緊。晦堂大師忽然停下腳步，轉頭對著(zhù)緊跟在后面的黃庭堅說(shuō)，“問(wèn)木樨香否？”。黃庭堅嗅了嗅周?chē)哪鹃鼗ㄏ悖鸬剑奥劇薄；尢么髱熋鎺⑿Γ质禽p輕地擺了擺衣袖，說(shuō)道，“二三子，吾無(wú)隱乎而”。
相傳，自此，黃庭堅參悟了禪機，找到了心性的本源，后來(lái)再詩(shī)詞以及書(shū)法方面取得了極大的成就。
2.《木犀》陶晶孫 故事梗概
陶晶孫的處女作和代表作《木犀》描寫(xiě)一個(gè)大學(xué)生在初秋的古廟旁，偶聞木犀花的香潮，從而會(huì )想起他初中時(shí)，與一個(gè)秀美聰明的女教師的戀愛(ài)悲劇。小說(shuō)以清新脫俗的文筆，曲折的反映了五四青年不顧世俗偏見(jiàn)追求純潔愛(ài)情的時(shí)代情緒。
陶晶孫的小說(shuō)作品絕大多數都是以他在日本的生活經(jīng)歷為素材創(chuàng )作而成的，故事模式往往是一名叫晶孫或無(wú)量君的中國學(xué)生與日本女性之間的纏綿戀情。主人公活動(dòng)的地點(diǎn)主要是東京、京都等日本的大城市。他的處女作和代表作《木犀》，就是描寫(xiě)一位青年大學(xué)生素威在初秋季節路過(guò)一座鄉間古廟時(shí)，忽然聞到一股熟悉的木犀花的清香，他不僅感慨萬(wàn)千，回想起少年時(shí)期與一位美麗、溫柔的女教師的戀愛(ài)插曲。他們由最初的彼此好感、愛(ài)慕乃至親近，逐漸產(chǎn)生了一種微妙而真摯的愛(ài)情。素威每次和先生親昵的時(shí)候，總能感覺(jué)到在先生的房間里涌動(dòng)著(zhù)一股木犀花的香潮。雖然女教師為這份情感而極為負疚，并且最終在圣誕節前夜而盍然長(cháng)逝。但這份情感卻始終珍藏在素威的心底。從此每次嗅到木犀花的香潮，他總會(huì )情不自禁地從這特有的清香中感覺(jué)到“熱烈欲燃的歡愛(ài)存在”，總是情不自禁地回想起他幼時(shí)的那段戀情。
3.《酬樂(lè )天初逢席上見(jiàn)贈》中“聞笛賦”用——的典故
聞笛賦：晉代向秀去洛陽(yáng)應試，途經(jīng)被司馬昭陰謀殺害的亡友嵇康、呂安的舊居，正是斜陽(yáng)冉冉，傳來(lái)了鄰人凄清的笛聲，故他以凄愴的心情，寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念他的朋友。
劉禹錫借用這個(gè)典故，來(lái)抒發(fā)對王叔文等亡友的懷念。 爛柯人：爛掉了斧頭柄的人，這里指離家日久剛回故鄉的人。
據《述異記》載，晉代的王質(zhì)上山砍柴，觀(guān)看兩童子對弈，觀(guān)棋至終局，他發(fā)覺(jué)手中斧柄已經(jīng)爛了。回到家里，才知已過(guò)了百年，同輩的人都死了。
這里詩(shī)人以王質(zhì)自比，說(shuō)自己在外二十多年，再回舊地，恍如隔世。 “聞笛賦”與“爛柯人” 作者用兩個(gè)典故抒發(fā)了自己長(cháng)期被貶的心境。
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。
嵇康因不滿(mǎn)當時(shí)掌握政權的司馬氏集團而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友秘康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。
“懷舊空吟聞窗賦”意為想起當年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念。 “爛柯人”指晉人王質(zhì)。
據《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀(guān)看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。
回到村里，才知道已過(guò)了一百年。“到鄉翻似爛柯人”，此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。
4.秦朝將軍李由有什么典故
李由兒時(shí)起便與扶蘇相交甚好，一同拜在蒙恬將軍門(mén)下學(xué)習兵法，但他與扶蘇的性格卻十分不同。
他性格冷峻，沉默少言，心思縝密有城府，行為舉止頗有其父李斯之風(fēng)。而后就任三川郡守，駐守三川郡。
后來(lái)天下大亂各地反秦義軍不斷，吳廣統率義軍，屢戰屢勝，準備攻克三川郡，直取咸陽(yáng)。但是，義軍在攻打滎陽(yáng)時(shí)，遇到了李由所部秦軍的頑抗，結果滎陽(yáng)久攻不下，形成了膠著(zhù)的狀態(tài)，另義軍吃盡苦頭，加速了起義軍內部的分化。
后來(lái)項氏崛起，項梁在定陶大破秦軍，命項羽、劉邦攻陷三川郡，李由率軍與項羽激戰于雍丘，雖奮勇力戰義軍，無(wú)奈項羽神勇，被項羽斬殺于萬(wàn)軍之中。 公元前211年，“斯長(cháng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。
三川守李由告歸咸陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(cháng)皆前為壽，門(mén)庭車(chē)騎以千數。”（《史記·李斯世家》）七十歲的丞相李斯深有感觸地說(shuō)：“當今為大臣者位無(wú)高于我者，我可以稱(chēng)為富貴之極了。”
然而盛極則衰，好景不長(cháng)。 公元前210年，秦始皇第五次出巡，南至云夢(mèng)，東南至會(huì )稽山，刻石頌德。
七月，始皇病死沙丘。佞官趙高脅迫丞相李斯誅殺公子扶蘇，改立胡亥為二世皇帝。
公元前209年七月，陽(yáng)城人陳勝、陽(yáng)夏人吳廣起義，一舉攻下大澤鄉。接著(zhù)又攻下蘄縣，勢如破竹。
當義軍攻下淮陽(yáng)時(shí)，戰車(chē)已有六七百乘，騎兵千余騎，士卒數萬(wàn)，聲勢浩大，勢不可擋。 三川郡守李由立即派人飛報丞相李斯：“賊軍十萬(wàn)已到許縣，日夜可達滎陽(yáng)，城內25000名士卒日夜鑄兵器，加固城墻，挖拓城河，防哨巡守。
無(wú)奈兵力懸殊，存糧也只可用數月。望速派兵增援。”
李斯立即向二世呈奏。正在咸陽(yáng)宮取樂(lè )的二世一聽(tīng)，竟嚇得喪魂落魄、六神無(wú)主。
李由知道形勢嚴峻，就親自帶兵防守。為穩定城內秩序，他組織百姓協(xié)助守城，令掌管治安者加強檢查，防止奸細混入城內。
第二天黎明，城外鼓角震天，義軍潮水般涌到滎陽(yáng)城下，箭如飛蝗射向守城者，并強渡城河架云梯攻城。李由指揮守城將士勇猛還擊，死者的血染紅了城河水。
一連幾天激戰，雙方傷亡慘重，義軍只得撤回淮陽(yáng)。《史記·陳涉世家》載：“吳廣圍滎陽(yáng)。
李由為三川太守，守滎陽(yáng)，吳叔弗能下。陳王征國之豪杰與計，以上蔡人房屬蔡賜為上柱國。”
公元前208年（秦二世二年）八月，李由率三萬(wàn)秦軍至雍丘（河南杞縣），與章邯破滎陽(yáng)之圍以后，又共同擊敗鄧說(shuō)所率義軍，在許城擊敗義軍將領(lǐng)伍余，直抵義軍都邑淮陽(yáng)。陳王勝親自出城督戰，無(wú)奈秦軍李、章指揮得當，上柱國蔡賜戰死。
陳王東逃到下城父。項梁、項羽率江東義軍渡江到中原，劉邦也率義軍在中原會(huì )合。
此時(shí)在咸陽(yáng)宮中的趙高卻向二世陷害李斯說(shuō)：“丞相長(cháng)男李由為三川守，楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，以故楚盜公行，過(guò)三川，城守不肯去。高聞其文書(shū)相往來(lái)，未得其審，故來(lái)敢言。”
（《史記·陳涉世家》）要求二世派人嚴查三郡守李由與義軍相勾結之事。二世聽(tīng)信趙高誑言，將李斯下獄，并派王明、陳宗正到滎陽(yáng)嚴查李由。
李由到雍丘不久，項羽、劉邦就攻破城陽(yáng)，西攻定陶不下，直撲雍丘攻城。項羽十萬(wàn)大軍兵精糧足，士氣旺盛。
面對強敵，李由一面派人到濮陽(yáng)向章邯求援，一面組織軍民固守。李由身先士卒，拼命死守。
激戰到第四天中午，左臂中箭，血流如注。他拔出箭頭，包扎好傷口，繼續指揮作戰。
下午城破，李由率秦軍巷戰。殺到城西門(mén)身邊只剩下十幾個(gè)貼身護衛，但他們仍以一當十，拼死奮戰，直至戰死沙場(chǎng)。
李由死后，義軍將士見(jiàn)他血染戰衣，仍手握長(cháng)矛，怒目圓瞪，為之哭泣。前去調查的王明、陳宗正聞聽(tīng)此事，冒死向二世呈奏曰：“臣奉詔至關(guān)東，查三川郡守李由并無(wú)通寇之事。
雍丘一戰，為國捐軀，忠烈可嘉。”項羽目睹李由慘烈之狀，深為感動(dòng)，令人把李由尸體送回其老家上蔡以葬。
