典故傳說(shuō)(古詩(shī)詞中的典故傳說(shuō))
1.古詩(shī)詞中的典故傳說(shuō)
原發(fā)布者：龍源期刊網(wǎng)
【摘要】本文主要總結了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的13個(gè)典故，并說(shuō)明詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；典故
典故，或稱(chēng)用典、用事，是指用過(guò)去的事來(lái)說(shuō)明當前的問(wèn)題，既要“師其意”，還須故中出新，使用典情思雋永，耐人尋味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”詩(shī)中用典，貴在自然，貴在妥帖，貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”沈佺期《雜詩(shī)三首（其三）》：“誰(shuí)能將旗鼓，一為取龍城。”王昌齡《出塞二首（其一）》：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“龍城”，匈奴名城，秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方，泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門(mén)》：“少小雖非投筆吏，論功還欲請長(cháng)纓。”辛棄疾《水調歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”王勃《滕王閣序》：“無(wú)路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(cháng)風(fēng)。”《后漢書(shū)》：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。曾投筆感嘆，要效法張騫立功邊境，取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
5.鴻雁
9.陽(yáng)關(guān)
13.梁園
2.古代傳說(shuō)故事
盤(pán)古開(kāi)天：
“盤(pán)古開(kāi)天”最早見(jiàn)于三國時(shí)徐整著(zhù)的《三五歷紀》。據民間神話(huà)傳說(shuō)古時(shí)盤(pán)古生在黑暗團中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐漸使天空高遠，大地遼闊。他為不使天地會(huì )重新合并，繼續施展法術(shù)。每當盤(pán)古的身體長(cháng)高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過(guò)1.8萬(wàn)多年的努力，盤(pán)古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無(wú)比。從此，天地間的萬(wàn)物再也不會(huì )生活在黑暗中了。盤(pán)古長(cháng)長(cháng)地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長(cháng)辭了。盤(pán)古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤(pán)古的左眼變成太陽(yáng)，照耀大地；右眼變成皎潔的月亮，給夜晚帶來(lái)光明；千萬(wàn)縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬(wàn)物生存；骨骼變成樹(shù)木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。
女?huà)z補天：
中國古代神話(huà)傳說(shuō)，水神共工造反，與火神祝融交戰，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女?huà)z不忍人類(lèi)受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類(lèi)始得以安居。
后羿射日：
相傳“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(cháng)。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
嫦娥奔月：（有好多版本，再此只說(shuō)一個(gè)版本）
很久以前，羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結為夫妻。
到了帝堯的時(shí)代，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯為天子。
后來(lái)，羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
羿聽(tīng)說(shuō)嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹(shù)下相會(huì )。據說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。
神農嘗百草：
傳說(shuō)神農一生下來(lái)就是個(gè)“水晶肚”，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見(jiàn)，還能看得見(jiàn)吃進(jìn)去的東西。那時(shí)候，人們經(jīng)常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草，能吃的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃；不好吃的就放在身體右邊袋子里，作藥用。不能吃的就提醒人們注意。
精衛填海：
精衛填海是《山海經(jīng)》記敘的一則故事，說(shuō)的是中國上古時(shí)期一種叫精衛的鳥(niǎo)努力填平大海。根據《山海經(jīng)》記述這種叫精衛的鳥(niǎo)，原來(lái)是炎帝寵愛(ài)的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風(fēng)暴襲來(lái)，她死了。女娃變成了鳥(niǎo)，名字就叫作“精衛鳥(niǎo)”。精衛鳥(niǎo)去西山銜來(lái)石子兒和樹(shù)枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平。
3.古代傳說(shuō)故事
中國古代五大瑞獸： 東方青龍 關(guān)于龍的傳說(shuō)有很多，龍的出處也有很多的說(shuō)法，有的說(shuō)是由印度傳入的、有的說(shuō)是中國星宿變成。
印度本身是在龍神的說(shuō)法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實(shí)物的——蟒蛇。 在五行學(xué)說(shuō)盛行的年代里，慢慢的也開(kāi)始流傳著(zhù)有關(guān)青龍的故事；五行家們照著(zhù)陰陽(yáng)五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經(jīng)的說(shuō)法，‘南方祝融，獸身人面，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
’；‘東方有句芒，身鳥(niǎo)人面，乘兩龍。 ’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。
’，比較有趣的一點(diǎn)是，在山海經(jīng)中的龍都是用騎乘的，而跟他同類(lèi)的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來(lái)；不過(guò)在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái)，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱(chēng)之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類(lèi)稱(chēng)呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱(chēng)‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。
在古時(shí)后的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱(chēng)為龍，單角的稱(chēng)蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱(chēng)母子螭；龍的地位遠高于印度。因在中國龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名‘青龍’。
而民間又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。 所謂龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的—— 大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè )，故常立在琴頭上。
如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì )嚇得亂叫。
故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。 第五兒是狻猊：形似獅子。
是外來(lái)品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。
所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護法。 第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。
相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。
治水成攻后，夏禹就把它的功績(jì)，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。 么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。
相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度‘摩竭魚(yú)’隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。
故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效 南方朱雀 朱雀又可說(shuō)是鳳凰或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。
它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。 在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥(niǎo)類(lèi)，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥(niǎo)之王，它能給人間帶來(lái)祥瑞，同時(shí)也擁有‘非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲(chóng)’之長(cháng)，所以和‘鱗蟲(chóng)’之長(cháng)的龍在傳說(shuō)中就漸漸成了一對，一個(gè)變化多端，一個(gè)德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著(zhù)至陽(yáng)，而原來(lái)也有陰陽(yáng)之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)（燕子）等等。
又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。
又請鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青則是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的。 而玄鳥(niǎo)的說(shuō)法就是從《詩(shī)經(jīng).商頌.玄鳥(niǎo)》說(shuō)：‘天命玄鳥(niǎo)、降而生商、它殷土芒芒。
古帝命武湯、正域彼四方。’中，就。
4.民間典故的傳說(shuō)
“馬王爺三只眼”的來(lái)歷
馬王爺就是道教神話(huà)中的馬趙溫關(guān)四大元帥之馬元帥 ，又名馬天君，又稱(chēng)華光天王、華光大帝 ，他曾大鬧三界，后來(lái)被真武帝收服，成為其手下的三十六天將之一，是一位道教的重要護法神。玉帝曾封他為“火部兵馬大元帥”，三只眼為火之精、火之星、火之陽(yáng)，是火神的象征，馬王爺有三只眼比喻這個(gè)人很厲害。
一般民間傳說(shuō)是：魯班不識張果老，覺(jué)得有眼不識泰山，越想越慚愧，便把自己一只眼睛挖了出來(lái)，放在趙州橋邊走了。后來(lái)馬王爺從趙州橋路過(guò)，把這只眼睛拾起來(lái)，安在了自己額上，后來(lái)馬王爺就成了三只眼，魯班是木匠的祖師，現在木匠吊線(xiàn)時(shí)都用一只眼。這其實(shí)是無(wú)知的說(shuō)法，魯班是春秋時(shí)候的人，張果老是唐代的人，趙州橋是隋朝修的，風(fēng)馬牛不相及。
5.傳說(shuō)故事有哪些
1、松陽(yáng)高腔天上來(lái)
全國的地方戲實(shí)在多，攏總加在一起，有四百多種。松陽(yáng)高腔確實(shí)是比較好的。要問(wèn)高腔怎樣？我根據老藝人的傳說(shuō)，講個(gè)天話(huà)給你聽(tīng)。
唐明皇游月宮，有人說(shuō)是羅公遠帶他去的，有人說(shuō)是張果老帶他去的。其實(shí)，是葉法善帶他去的。書(shū)里寫(xiě)的有啊，不信你查查！
葉法善把唐明皇帶到月宮，一下就迷牢了。東轉轉、西轉轉，無(wú)一樣不新奇，到處都比他住的地方好呀
~~
！一會(huì )兒，唐明皇立住腳，側著(zhù)耳朵聽(tīng)。怎呢？仙樂(lè )飄飄，愈來(lái)愈響。唐明皇呀，就是喜歡聽(tīng)曲，想聽(tīng)個(gè)仔細。哪知道，葉法善一把把他拉到桂花樹(shù)后躲起，還連連說(shuō)：“不要出聲！不要出聲！”
沒(méi)等唐明皇還過(guò)魂來(lái)，月宮的大門(mén)開(kāi)了，走出一隊仙女，載歌載舞的，唐明皇更沒(méi)魂了。心想，我當皇上的還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣漂亮的仙女哩！仔細聽(tīng)曲，真是仙樂(lè )呵，人間怎有？我當皇上的還沒(méi)聽(tīng)過(guò)哩！這些仙女把隊擺開(kāi)，忽然一聲“請！”又出來(lái)一個(gè)美麗仙女，她就是嫦娥。
仙樂(lè )愈來(lái)愈好聽(tīng)，嫦娥愈舞愈好看，那些仙女還一起伴唱。唐明皇呢？偷著(zhù)看，比著(zhù)做，一點(diǎn)一滴也不漏，連葉法善叫他“謹慎謹慎”也不知道了。
開(kāi)始，嫦娥和仙女都不知覺(jué)。唐明皇的動(dòng)靜大了，被他們發(fā)覺(jué)了。一聲令下，滿(mǎn)天漆黑。只聽(tīng)到處叫喊：“快找人！快找人！這里有
6.中國傳說(shuō)故事有哪些
中國神話(huà)傳說(shuō)故事 神話(huà)故事
?織女牛郎鵲橋相會(huì )
?金江圣母三姊妹
?菊花仙子
?過(guò)年的來(lái)歷
?吳孟舉遇仙
?桃花女龍
?三戲海龍王
?八仙斗花龍
?智斬獨角龍
?龍公主戲神珠
?天鵝仙子與蛤蟆神
?后羿與嫦娥
?吳剛伐桂
?觀(guān)音送畫(huà)
?西王母和她的蟠桃仙子
?孔雀公主與傣族王子
?黃鶴摟的傳說(shuō)
?百鳥(niǎo)衣
?田螺姑娘
?女?huà)z補天
?白氏郎
?田螺姑娘
?菊花仙子
?天鵝仙子與蛤蟆神
?鯉魚(yú)跳龍門(mén)
?八仙斗花龍
?盤(pán)古開(kāi)天辟地
?西王母和她的蟠桃仙子
?龍公主戲神珠
?吳剛伐桂
?織女牛郎鵲橋相會(huì )
?孔雀公主與傣族王子
?百鳥(niǎo)衣
?海南民間神話(huà)故事
7.神話(huà)傳說(shuō)故事大全
在秦嶺主峰太白山藥谷，生長(cháng)著(zhù)一種十分名貴的中草藥，名叫七葉一枝花。此草藥長(cháng)得非常獨特，七個(gè)葉子一個(gè)莖，莖頂一朵花，十分好看。據《中國中草藥大辭典》記載，此藥對醫治毒蛇咬傷和跌打損傷有著(zhù)特殊的療效。
傳說(shuō)古時(shí)候太白山藥谷魚(yú)養泉旁有一村莊，住有十幾戶(hù)人家，以耕種、打柴、采集山果、草藥為生，而山上毒蛇猛獸成群結隊，經(jīng)常傷人，嚇得山民慌恐不安。其中有一條修煉近百年的毒蛇成妖，變化多端。蛇妖有時(shí)變成一嫵媚的美女或標致后生，有時(shí)變成一年邁的老婦或老翁，迷惑人們上當受騙。
有一次，蛇妖變成一只受傷的梅花鹿，正好被一打柴的中年漢子發(fā)現。中年漢子立即扯下自己的衣服前襟為梅花鹿包扎傷口，就在他即將把傷口包扎完結的時(shí)刻，梅花鹿伸出它細而長(cháng)的舌頭添了中年漢子的手臂，中年漢子只覺(jué)得渾身發(fā)燒難忍，緊接著(zhù)半個(gè)身子就麻木不能動(dòng)彈了，兩眼一黑便昏死了過(guò)去。隨即梅花鹿化為一股青煙隨風(fēng)而飛了。一同打柴的人將此情景看得一清二楚，嚇得趕快跑回村里向人們述說(shuō)了此事。這件可怕的事情一傳十、十傳百，并迅速傳到了本村一戶(hù)姓葉的人家。
葉家有七個(gè)兒子、一個(gè)女兒。兒子們個(gè)個(gè)身強力壯、體格魁偉、心底善良、勤勞勇敢；女兒生得如仙女一般，心靈手巧，機智聰明。葉家兒女經(jīng)過(guò)仔細研究，決心為民除害，首先由老大上藥谷斬除蛇妖。一天，老大來(lái)到太白山藥谷，發(fā)現一美麗女子身著(zhù)花衣、手提花籃、哼著(zhù)花歌，在藥谷采花。老大心想，此時(shí)為初冬季節，哪有什么鮮花可采？一定是蛇妖變的。于是他趁蛇妖不備，迅速舉起砍柴刀用力砍去。美女搖身一變露出蛇妖原形，迅速伸出舌頭舔了一下老大的手臂。老大頓時(shí)昏死了過(guò)去，蛇妖便化成一股青煙逃跑了。
老大沒(méi)有回來(lái)，老二老三老四便上藥谷尋找哥哥。他們翻山越嶺，跨峰涉澗，終于找到了哥哥，卻發(fā)現哥哥已死。弟兄們悲痛萬(wàn)分，放聲痛哭。這時(shí)，來(lái)了一位步履蹣跚的老婦人。只見(jiàn)那老婦人身穿蛇紋綾羅裙，張口說(shuō)話(huà)聲音低低的，舌頭細長(cháng)。老四便已明白八九分，就向二位哥哥一使眼，并飛起一腳踢倒了老婦人。老婦人順勢一滾，縮成一團，頭一伸竟是一條大蛇妖。兄弟三人便與蛇妖展開(kāi)了殊死搏斗，只戰了五六個(gè)回合，葉家三兄弟便被蛇妖一個(gè)個(gè)咬傷后毒發(fā)身亡。
葉家剩下的老五老六和老七，見(jiàn)四個(gè)哥哥先后被蛇妖咬傷毒發(fā)身亡，心情無(wú)比悲痛。他們經(jīng)過(guò)商量，作了充分的準備，便結伴上了藥谷。他們隱藏在一塊大石頭后面觀(guān)察，不一會(huì )兒就看見(jiàn)一條水桶粗的大蟒蛇正搖頭擺尾，一眨眼工夫竟變成了一個(gè)身背背簍手拿小鋤的采藥老頭。弟兄三人便一齊上前廝殺。經(jīng)過(guò)一番搏斗，老七的柴刀只斬斷了蛇妖的一截尾巴梢。狡猾的蛇妖迅速伸出舌頭分別舔了兄弟三人。只一會(huì )兒功夫，老五老六和老七也被蛇妖咬傷后毒發(fā)身亡了。
村里人得知葉家七個(gè)兒子先后被蛇妖咬傷毒死，嚇得再也不敢上山了，還有幾戶(hù)迅速把家也搬離魚(yú)養泉。葉家女兒十分傷悲，決心要繼承七位哥哥的遺志，除妖蛇為兄報仇，為鄉鄰們除害。村里人們規勸她不要去，并說(shuō)，“你一個(gè)年輕弱女子，怎能敵得過(guò)妖蛇？還是呆在家里吧。”可葉家女子是個(gè)有志氣的姑娘，她說(shuō)：“我決心已下，說(shuō)到做到，決不反悔。”
當春暖花開(kāi)之時(shí)，葉家女子穿著(zhù)一身特制的針衣，帶著(zhù)寶劍只身一人離開(kāi)了魚(yú)養泉，獨自上了藥谷。正當她在七位哥哥們的尸骨前痛哭之時(shí)，身后有一漂亮小伙拉住她的衣襟說(shuō)：“姑娘好美啊，跟畫(huà)上的仙女一般，咱們還是結為夫妻，同享百年吧。”姑娘一聽(tīng)頓時(shí)火冒三丈，新仇舊恨一齊涌上心頭。二話(huà)未說(shuō)便與小伙展開(kāi)一場(chǎng)你死我活的惡戰。姑娘手疾眼快，一劍刺傷了小伙的腹部，小伙大叫一聲，立即變成一條大蟒蛇，咬傷了姑娘的手腕，姑娘終因精疲力竭被蛇妖吞吃了。這時(shí)，那條蟒蛇突然猶如萬(wàn)箭穿心，躁動(dòng)不安，很快就嗚呼哀哉了。
可是奇跡出現了，就在姑娘死去的地方，很快長(cháng)出了一棵棵野草：一枝枝長(cháng)莖中間長(cháng)出七片葉，頂端一朵花，十分美麗。人們見(jiàn)它生得奇異，就試著(zhù)用它貼毒蛇咬傷處，一貼就好。后來(lái)人們?yōu)榱思o念葉家八兄妹為民除害，造福山民的恩德，就給此藥起名叫七葉一枝花，以示永遠的紀念
