忠臣義士典故(古今中外忠臣的例子)
1.古今中外忠臣的例子
岳飛
紹興七年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復中原，但都為高宗所拒絕。紹興九年（1119年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱(chēng)臣納貢。這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務(wù)，退處林泉”，以示抗議。次年，兀術(shù)撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進(jìn)占朱仙鎮，距開(kāi)封僅四十五里。兀術(shù)被迫退守開(kāi)封，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰。
在朱仙鎮，岳飛招兵買(mǎi)馬，連絡(luò )河北義軍，積極準備渡過(guò)黃河收復失地，直搗黃龍府。他激動(dòng)地對諸將說(shuō)“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”這時(shí)高宗和秦檜卻一心求和，連發(fā)十二道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。岳飛抑制不住內心的悲奮，仰天長(cháng)嘆：“十年之功，毀于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再復！”他壯志難酬，只好揮淚班師。
岳飛回臨安后，即被解除兵權，任樞密副使。紹興十一年八月，高宗和秦檜派人向金求和，金兀術(shù)要求“必殺飛，始可和”。秦檜乃誣岳飛謀反，將其下獄。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，是年岳飛僅三十九歲。其子岳云及部將張憲也同時(shí)被害。岳飛遇害后，臨安義士隗順，負尸越城，草草地埋葬于九曲叢祠旁。
比干
比干，子姓，沫邑人（今衛輝市北）。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏歷四月初四日），卒于公元前1029年。一生忠君愛(ài)國倡導“民本清議，士志于道。”為殷商貴族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭股，鼓勵發(fā)展農牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰："主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也"。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問(wèn)何以自恃，比干曰："恃善行仁義所以自恃"。紂怒曰："吾聞圣人心有七竅信有諸乎？"遂殺比干剖視其心，終年63歲。比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，于長(cháng)林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖.而如今林氏后人在各個(gè)領(lǐng)域內，成績(jì)非凡。
后來(lái)周武王為比干封墓，賜林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩(shī)、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩(shī)、清宣宗修復比干廟正殿等等。民間都把比干尊為文財神。
文天祥
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(cháng)江防線(xiàn)全線(xiàn)崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪杰，組建了一支萬(wàn)余人的義軍，開(kāi)赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
文天祥轉移到汀州（治今福建長(cháng)汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò )各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì )合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽(tīng)，一再強迫文天祥寫(xiě)信。文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”兩句時(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再強逼文天祥了。
2.文天祥《正氣歌》十二位義士的詳細故事
具體如下： 在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆 中國古代的史官制度，也是對皇權的一種制約力量。
《孟子·滕文公下》云：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”，說(shuō)的是史書(shū)對大臣的制約作用；而司馬遷《史記·太史公自序》則進(jìn)一步引董仲舒的話(huà)說(shuō)，《春秋》還是“貶天子”的著(zhù)作，說(shuō)明史書(shū)對國君同樣是有制約作用的。 文天祥在《正氣歌》里，將“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”作為天地間正氣的表現之一。
這兩則古代史官故事，都高揚了一種誓死捍衛史官直書(shū)實(shí)錄傳統的精神。齊太史的故事，見(jiàn)之于《左傳·襄公二十五年》，說(shuō)的是，齊國的大臣崔抒弒其君齊莊公，齊太史乃秉筆直書(shū)：“崔抒弒其君。”
崔抒就殺了齊太史。“其弟嗣書(shū)，而死者二人。
其弟又書(shū)，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡(jiǎn)以往，聞既書(shū)矣，乃還。”
我們今天看這則故事，仍然不免有一種熱血沸騰的感覺(jué)，為了維護記史的直書(shū)實(shí)錄傳統，齊國的太史們一個(gè)接一個(gè)地視死如歸，這是用鮮血換得的史書(shū)上的真話(huà)，以及偉大的直書(shū)實(shí)錄的史學(xué)傳統！ “董狐筆”的故事是說(shuō)，晉靈公是個(gè)昏君，而晉國正卿（宰相）趙盾是個(gè)正直的大臣，經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳，派刺客去暗殺趙盾。
趙盾只得出走，不過(guò)在尚未逃出境外時(shí)，趙盾的族人趙穿便起兵殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書(shū)上寫(xiě)道：“趙盾弒其君”，并且“示之于朝”。
趙盾對董狐說(shuō)：“我并未弒君。”董狐說(shuō)：“你是正卿，逃亡沒(méi)有出境，國君被殺了，你回來(lái)后又并未法辦弒君的人，當然就等于是你弒君了。”
趙盾毫無(wú)辦法，只好嘆口氣，聽(tīng)任董狐寫(xiě)自己弒君了。后來(lái)孔子稱(chēng)董狐為“良史”；同時(shí)，孔子也認為，趙盾不干涉史官秉筆直書(shū)的權力，也是“良大夫”。
這個(gè)故事記載于《左傳·宣公二年》。董狐不畏權勢、堅持直書(shū)實(shí)錄的史筆傳統，自古以來(lái)，是史家以及一切士人的榜樣。
這種直書(shū)實(shí)錄的傳統，不但保證了我國有著(zhù)一以貫之的真實(shí)記載史事的大量歷史著(zhù)作，而且，這類(lèi)歷史著(zhù)作對國君、大臣來(lái)說(shuō)，多少總要使他們有所顧忌——擔心壞事被記載于史冊，從而遺臭于后世，從而也就產(chǎn)生了某種制約力量。 中國古代還有一個(gè)規定，皇帝是不能看史官所記的關(guān)于他自己的實(shí)錄的。
這也是為了保證史官能真正秉筆直書(shū)國君功過(guò)善惡的一個(gè)制度。《貞觀(guān)政要·文史第二十八》記載，貞觀(guān)十三年（639年），褚遂良為諫議大夫，兼記起居注。
唐太宗問(wèn)他起居注里記些什么，并且提出想看褚遂良所記的內容。褚遂良回答說(shuō)，現在的起居，就是古代的左右史，“以記人君言行，善惡必書(shū)，庶幾人主不為非法，不聞帝王躬自觀(guān)史。”
這就是說(shuō)，褚遂良堅持原則，不讓皇帝觀(guān)看史官所記的內容。 文天祥《正氣歌》中，他所列舉的“時(shí)窮節乃見(jiàn)，一一垂丹青”的幾個(gè)忠臣烈士，其中有“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌”，“顏常山舌”是指顏杲卿舌斷仍噴血罵賊的壯烈事跡，而“張睢陽(yáng)齒”，則講得是唐將張巡固守睢陽(yáng)，以身徇義的浩然正氣。
張巡，鄧州南陽(yáng)人。史書(shū)稱(chēng)其“博通群書(shū)，曉戰陣法。
氣志高邁，略細節不以庸俗合，時(shí)人叵知也。”開(kāi)元末年，他考中進(jìn)士，顯然是個(gè)文武雙全的材料。
先為清河縣令，政績(jì)斐然。任滿(mǎn)還長(cháng)安，有人勸他巴結一下當朝顯貴楊國忠。
張巡嗤之以鼻：“此人掌權絕非國家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被調往真源當縣令，到任后就立即捕殺當地土豪華南金，威振方，人民敬戴。
天寶十四年安祿山起后叛亂，連連攻陷宋州、曹州等地，譙郡太守楊萬(wàn)石降于賊軍，逼張巡為長(cháng)史，派他西去迎接賊軍。張巡不受命，率屬吏哭于玄元皇帝廟，感召眾人，起兵抗擊叛軍，得眾千余人。
當時(shí)，雍丘（今河南杞縣）縣令令狐潮想率眾投降賊軍，下屬百余人不從，全被令狐潮綁在一堆準備殺掉。恰值叛軍薄城，令狐潮出去接應，被綁的義士們乘間解脫繩索，殺掉看守士卒，迎張巡等人入城。
張巡等人在城頭上殺掉反賊令狐潮的妻子兒女，率兵拒戰。 令狐潮憤怒至極，帶上萬(wàn)賊兵猛攻雍丘，城內唐兵僅二、三千人。
面對驚恐之眾，張巡對諸將說(shuō)：“令狐潮等人對城中軍情一清二楚，肯定有輕我之心。我們出其不意出擊，肯定會(huì )讓敵軍驚潰，乘勝追擊，定能大敗他們。”
張巡就派千余人守城上，自己為前驅?zhuān)杂嘬姺殖蓴店犕蝗粵_出城，令狐潮的賊軍猝不及防，一時(shí)退卻。轉日。
叛軍又猛然攻城，張巡在城上搭建防護樓櫓，用柴火燒油燒掉敵軍攻具無(wú)數，令對方不能近城，并不時(shí)乘間攻出城外，殺敵甚眾。兩個(gè)多月內，大小數百戰，唐軍甲不卸身，負傷戰斗，最后竟打得令狐潮四萬(wàn)賊軍掉頭而逃。
唐軍乘勝追擊，差點(diǎn)生擒令狐潮。惱羞之下，令狐潮增兵又來(lái)，重新圍城。
令狐潮與張巡是老相識，在城下勸誘張巡：“朝廷現在兵不能出關(guān)，天下大勢已去，您以老弱殘兵守此危城，盡忠無(wú)主，不如投降下城與我共圖富貴。”張巡答言：“從古義來(lái)講，君主殺掉父親，為臣為子的不能報怨。
您以妻兒被殺怨恨朝廷，借賊之力想要報復，可以預見(jiàn)您最終一定為朝廷所戮，而且百世罵名難逃！您平生以忠義自詡，今日之事，忠義何在！”令狐潮羞愧而去。 由于當時(shí)各地交通隔絕，城中有六名將領(lǐng)暗中聯(lián)合，一起到張巡面。
3.求古代忠臣的故事（愚忠、精忠什么都行只要是忠就可以）
文天祥 岳飛啊
岳飛（1103-1141），南 宋 軍 事 家。 字 鵬 舉， 相 州 湯 陰 （今 屬 河 南） 人。 少 時(shí) 勤 奮 好 學(xué)， 并 煉 就 一 身 好 武 藝。 19 歲 時(shí) 投 軍 抗 遼。 不 久 因 父 喪， 退 伍 還 鄉 守 孝。 1126 年 金 兵 大 舉 入 侵 中 原， 岳 飛 再 次 投 軍， 開(kāi) 始 了 他 抗 擊 金 軍 的 戎 馬 生 涯。 傳 說(shuō) 岳 飛 臨 走 時(shí)， 其 母 在 他 背 上 刺 了 “精 忠 報 國” 四 字。
岳 飛 投 軍 后，很 快 因 作 戰 勇 敢 升 秉 義 郎，不 久 金 軍 攻 破 開(kāi) 封， 俘 獲 了 徽、欽 二 帝， 北 宋 王 朝 滅 亡。 次 年，趙 構 建 立 南 宋 王 朝， 岳 飛 上 書(shū) 高 宗，要 求 收 復 失 地，被 革 職。 不 久 隨 東 京 留 守 宗 澤 守 衛 開(kāi) 封， 以 戰 功 轉 武 功 郎。 宗 澤 死 后， 從 繼 任 東 京 留 守 杜 充 南 下。
建 炎 三 年（ 1129 年）， 金 將 兀 術(shù) 率 金 軍 渡 江 南 侵， 岳 飛 移 軍 廣 德、宜 興， 堅 持 抵 抗，攻 擊 金 軍 后 防。次 年， 岳 飛 在 牛 頭 山 設 伏，大 破 金 將 兀 術(shù)， 收 復 建 康（今 江 蘇 南 京）， 金 軍 被 迫 北 撤。 之 后，岳 飛 升 任 通 州 鎮 撫 使， 擁 有 人 馬 萬(wàn) 余， 建 立 起 一 支 紀 律 嚴 明、作 戰 驍 勇 的 抗 金 勁 旅“岳 家 軍”。
紹 興 三 年（ 1133 年）， 岳 飛 因 剿 滅 李 成、張 用 等“軍 賊 游 寇”， 得 高 宗 所 獎 “精 忠 岳 飛” 的 錦 旗。 次 年 他 又 率 部 擊 破 金 傀 儡 偽 齊 軍， 收 復 襄 陽(yáng)、信 陽(yáng) 等 六 郡。 岳 飛 也 因 功 升 任 清 遠 軍 節 度 使。
紹 興 五 年，岳 飛 率 軍 鎮 壓、收 編 了 楊 么 領(lǐng) 導 的 農 民 起 義 軍。隨 后 駐 軍 鄂 州（今 湖 北 武 昌）， 派 人 渡 河 聯(lián) 絡(luò ) 太 行 義 軍。 他 屢 次 建 議 高 宗 大 舉 北 進(jìn)，但 都 為 高 宗 所 拒 絕。 紹 興 九 年， 高 宗、秦 檜 與 金 議 和， 岳 飛 上 表 反 對。 次 年， 兀 術(shù) 進(jìn) 兵 河 南。 岳 飛 奉 命 出 兵 反 擊。 相 繼 收 復 鄭 州、洛 陽(yáng) 等 地， 在 郾 城 大 破 金 軍 精 銳 鐵 騎 兵“鐵 浮 圖” 和 “拐 子 馬”， 乘 勝 進(jìn) 占 朱 先 鎮， 距 開(kāi) 封 僅 四 十 五 里。 兀 術(shù) 被 迫 退 守 開(kāi) 封， 金 軍 士 氣 沮 喪， 發(fā) 出 “撼 山 易， 撼 岳 家 軍 難” 的 哀 嘆， 不 敢 出 戰。
在 朱 先 鎮， 岳 飛 招 兵 買(mǎi) 馬， 積 極 準 備 渡 過(guò) 黃 河 收 復 失 地，直 搗 黃 龍 府。 兩 河 義 軍 也 紛 起 響 應。 這 時(shí) 高 宗、秦 檜 卻 一 心 求 和， 連 發(fā) 十 二 道 金 字 牌 班 師 詔， 命 令 岳 飛 退 兵。岳 飛 壯 志 難 酬， 只 好 揮 淚 班 師。
岳 飛 回 臨 安 后， 即 被 解 除 兵 權， 任 樞 密 副 使。
不 久 被 誣 謀 反 下 獄。 紹 興 十 一 年（ 1142年 ） 十 二 月 二 十 九 日， 以“莫 須 有” 的 罪 名 與 子 岳 云 及 部 將 張 憲 同 被 害 于 臨 安 風(fēng) 波 亭。 寧 宗 時(shí) 被 追 封 鄂 王。
岳 飛 善 于 謀 略， 治 軍 嚴 明。在 其 戎 馬 生 涯 中， 他 親 自 參 與 指 揮 了 126 仗， 未 嘗 一 敗， 是 名 副 其 實(shí) 的 常 勝 將 軍。 著(zhù) 有 《岳 武 穆 遺 文》（又名《 岳 忠 武 王 文 集》），其 詞 《滿(mǎn)江紅》是 千 古 絕 唱 的 名 作。
來(lái)自于/dnzp/upfile/MAKEFILE/huxin/yuefeijj.htm
4.古代忠臣良臣的小故事
元世祖至元十九年（1282）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒(méi)阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問(wèn)議事大臣：「南方、北方宰相，誰(shuí)是賢能？」群臣回答：「北人無(wú)如耶律楚材，南人無(wú)如文天祥。」于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說(shuō)文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見(jiàn)文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長(cháng)揖不跪。元世祖也沒(méi)有強迫他下跪，只是說(shuō)：「你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書(shū)省給你一個(gè)位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。」元世祖又問(wèn)：「那你愿意怎么樣？」文天祥回答：「但愿一死足矣！」元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑場(chǎng)。監斬官問(wèn)：「丞相還有甚么話(huà)要說(shuō)？回奏還能免死。」文天祥喝道：「死就死，還有甚么可說(shuō)的？」他問(wèn)監斬官：「哪邊是南方？」有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說(shuō)：「我的事情完結了，心中無(wú)愧了！」于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現一首詩(shī)：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧。」文天祥死時(shí)年僅四十七歲。
