兔耳關(guān)典故(關(guān)于兔子的成語(yǔ)典故)
1.關(guān)于兔子的成語(yǔ)典故
狡兔三窟的典故，狡兔三窟的成語(yǔ)故事
【出處】（西漢）劉向《戰國策·齊策四》。
【釋義】三：虛指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好幾個(gè)藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多種應變能力。
【歷史典故】
孟嘗君，戰國時(shí)齊國的貴族，他承襲其父田嬰的封爵，被封于薛地，人稱(chēng)薛公，號孟嘗君，戰國四公子之一。他在齊國擔任相國時(shí)，門(mén)下有數千名食客。他曾聯(lián)合韓國和魏國，大敗了秦、燕、楚三國，因此聲名遠播，威震一方。
孟嘗君門(mén)下有個(gè)名叫馮諼的食客，雖然沒(méi)有什么名望，卻多次提出過(guò)分的要求，孟嘗君都滿(mǎn)足了他。一次，孟嘗君詢(xún)問(wèn)門(mén)客中誰(shuí)能替他到薛地去收債，馮諼自告奮勇接受了這個(gè)任務(wù)。臨行時(shí)，他問(wèn)孟嘗君回來(lái)需要買(mǎi)些什么。孟嘗君隨口說(shuō)缺什么就買(mǎi)什么。馮諼到薛地后，把百姓欠債的借據全都燒毀，說(shuō)這是孟嘗君的命令，于是百姓對孟嘗君感激涕零。
孟嘗君得知此事后，問(wèn)他為何如此，馮諼說(shuō)，他見(jiàn)相國什么都不缺，就缺一個(gè)“義”字，因此就以相國的名義將債契全燒了，把“義”買(mǎi)了回來(lái)。孟嘗君聽(tīng)了不高興，但也沒(méi)有公開(kāi)責備他，只是漸漸疏遠了他。
一年后，孟嘗君遭人誹謗，被齊王免除了相國的職務(wù)，只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路時(shí)，百姓就前來(lái)迎接。孟嘗君此時(shí)才知道馮諼給他買(mǎi)的“義”的珍貴。但馮諼對他說(shuō)：“聰明的兔子有三處洞穴，才能免于獵人的獵殺和猛獸的追捕。如今你只有一個(gè)洞穴，還不能高枕無(wú)憂(yōu)，讓我幫你再鑿兩個(gè)洞穴吧。”
于是，孟嘗君按馮諼的要求給了他五十輛車(chē)子、五百兩黃金，前往魏國。馮諼見(jiàn)到魏王后就開(kāi)始稱(chēng)贊孟嘗君才識出眾，受百姓愛(ài)戴，讓惠王深感孟嘗君是個(gè)有才之人，便馬上派使臣去齊國聘請孟嘗君來(lái)魏國當相國。齊國聽(tīng)到這個(gè)消息，十分擔心孟嘗君為別國效力，便恢復了孟嘗君相國的職位，還親自向他謝罪。這樣，馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。
之后，馮諼又建議孟嘗君向齊王請求賜給自己先王的祭器，在薛地建造宗廟供奉。這樣一來(lái)，齊王就會(huì )派兵來(lái)保護，而薛地在齊國的地位就非同尋常了。宗廟在薛地建成后，馮諼對孟嘗君說(shuō)：“三個(gè)洞穴已經(jīng)鑿好，今后你可以高枕無(wú)憂(yōu)了。”
2.“月兔搗藥”是什么典故
玉兔搗藥是中國神話(huà)傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè )府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作"玉兔"。這種白兔拿著(zhù)玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(cháng)生成仙。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽(yáng)協(xié)調。
說(shuō)法一
傳說(shuō)中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時(shí)，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。
說(shuō)法二
傳說(shuō)有三位神仙，化身為三個(gè)可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒(méi)有，后來(lái)兔子告訴老人：“你們吃我吧。”就往烈火中跳了進(jìn)去，神仙們大受感動(dòng)，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來(lái)，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長(cháng)生不老藥。
說(shuō)法三
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！
說(shuō)法四
也有人說(shuō)玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最?lèi)?ài)的小動(dòng)物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！
說(shuō)法五
這也源自一個(gè)有關(guān)后羿和嫦娥的傳說(shuō)。后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不愿長(cháng)期過(guò)寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月后變成丑陋的“蟾蜍”（癩蛤蟆），被罰終日搗不死藥，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩(shī)人李商隱曾感嘆 ：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據考證：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地稱(chēng)呼“虎”的土語(yǔ)。上古時(shí)代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱(chēng)為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱(chēng)為虎神，將月神也稱(chēng)為虎神，用其土語(yǔ)說(shuō)即“於菟”。嫦娥奔月后成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說(shuō)成“兔”，是晉代學(xué)者王逸注解屈原《天問(wèn)》時(shí)望文生義發(fā)生的錯誤。后人沿用這個(gè)錯誤的解釋?zhuān)阋浴巴谩贝拜恕绷恕Ｓ忠颉办丁蓖坝瘛毕嘟办遁恕币幻簿捅缓笕烁綍?huì )成了“玉兔”。可見(jiàn)，玉兔搗藥就是月神嫦娥搗藥。
說(shuō)法六
文王姬昌之長(cháng)子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔。
據《封神演義》，他生性敦厚仁愛(ài)，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監禁，伯邑考為了營(yíng)救父親，帶了七香車(chē)、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給紂王。
紂王妃妲己見(jiàn)伯邑考長(cháng)相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調戲自己；又暗自現出原形，引出白猿的殺意，最后再誣陷伯邑考之琴聲 ，是在暗罵紂王無(wú)德。 于是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去了四肢，萬(wàn)刃剁尸，做成肉餅后，妲己再送給他的父親姬昌吃下。
最后西伯侯終于施計回鄉，當他剛剛踏上西周的土地，便覺(jué)得一陣惡心，張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看，便沿著(zhù)大路直進(jìn)了西伯侯的宮殿，在西伯侯的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來(lái)的小兔，卻見(jiàn)到它后內心升起一種莫名的悲傷。此時(shí)天已經(jīng)黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。這時(shí)，嫦娥奉女?huà)z之命下凡，將它帶到了月宮。
3.誰(shuí)知道有關(guān)兔的成語(yǔ)故事
有三個(gè)廣為流傳的關(guān)于兔子的成語(yǔ)故事
1兔死狗烹
春秋時(shí)期，吳越之間經(jīng)常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著(zhù)苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過(guò)十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個(gè)人，一個(gè)是范蠡，還有一個(gè)是文種。當時(shí)勾踐在會(huì )稽山一戰中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動(dòng)向吳王示好，以便爭取時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)，增強國力，提高軍事力量。
這時(shí)候，夫差因當上了霸主，驕傲起來(lái)，一味貪圖享樂(lè )。文種勸勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚(yú)落雁的西施。越王派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見(jiàn)西施，頓時(shí)被迷住了，把她當做下凡的仙女，寵愛(ài)得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設計讓夫差殺了忠臣伍子胥；送給吳國浸泡過(guò)、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當年顆粒無(wú)收，到處鬧饑荒，國內人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著(zhù)，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離開(kāi)越國，隱居齊國。范蠡離開(kāi)后，還惦記著(zhù)好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開(kāi)吧，我們的任務(wù)已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記住：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文種不相信越王會(huì )加害自己，堅持不肯走，還回信說(shuō)：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時(shí)候，怎么能就這樣離開(kāi)呢？”果然在文種當丞相不久，勾踐就給他送來(lái)當年夫差叫伍子胥自殺時(shí)用的那把劍，同時(shí)帶了這么一句話(huà)：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒(méi)有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當初沒(méi)有聽(tīng)范蠡的話(huà)，無(wú)奈之下只好舉劍自殺了。
2狡兔三窟
這個(gè)故事也就是《馮暖客孟嘗君》。
齊國國相孟嘗君門(mén)下有個(gè)食客名叫馮暖，他足智多謀聰明善辯，被孟嘗君派往薛地收債。馮暖問(wèn)孟嘗君，收債之后買(mǎi)些什么東西回來(lái)？主人答道：“你看我缺少什么就買(mǎi)什么好了。”
馮暖到了薛地，他見(jiàn)欠債者都是貧苦莊戶(hù)，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷(xiāo)，將各戶(hù)的債務(wù)契約燒掉了。孟嘗君見(jiàn)到馮暖后，問(wèn)他給自己買(mǎi)了什么，馮暖說(shuō)：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買(mǎi)了‘仁義’回來(lái)。”當孟嘗君知道馮暖以他的名久免除了薛地債務(wù)，此即”買(mǎi)了仁義“之后，又氣又怒，但是已無(wú)法挽回，十分無(wú)奈。
后來(lái)，齊國國君廢除了孟嘗君相位，他只好退居薛地生活。薛地百姓聽(tīng)說(shuō)孟嘗君來(lái)此的消息，扶老攜幼走出數十里路去夾道歡迎孟嘗君。此時(shí)他才恍然大悟，馮暖為他買(mǎi)的仁義價(jià)值所在，連連感謝馮燴。馮暖說(shuō)：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無(wú)憂(yōu)啊！此即成語(yǔ)“狡兔三窟”和“高枕無(wú)憂(yōu)”的來(lái)歷。
3守株待兔
.宋國有個(gè)農夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農民走過(guò)去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著(zhù)第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農民不但沒(méi)有再撿到撞死的野兔，就連他的田地卻荒蕪了！
4.雞鳴狗盜的典故
史記卷七十五孟嘗君列傳第十五：
齊閔王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”於是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻之昭王，更無(wú)他裘。
孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。
出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
戰國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號稱(chēng)賓客三千。他對賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì )真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著(zhù)月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現在河南省靈寶縣，當時(shí)是秦國的東大門(mén)）正是半夜。按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
5.說(shuō)幾個(gè)佛教里的與兔子有關(guān)的典故和故事
兔角：愚人誤以兔耳為角，實(shí)則無(wú)角也，以譬物之必無(wú)。
《楞嚴經(jīng)》曰：“無(wú)則同于龜毛兔角”。《智度論一》曰：“有佛法中方廣道人言：一切法不生不滅，空無(wú)所有，譬如兔角龜毛常無(wú)”。
月兔：印度同中國一樣認為月亮之中有兔子，玄奘大師的《大唐西域記》記載了月中有兔的因緣：狐兔猿三獸，異類(lèi)相悅，天帝欲試其心，故現饑乏形，使各求食。狐銜一鮮鯉，猿采異華果，以饋天帝。
兔獨無(wú)所得，乃自燒身，以供天帝。天帝感其心，寄兔于月輪，傳乎后世。
兔子渡河：佛經(jīng)中常以兔、馬、象三獸的渡河來(lái)比喻三乘斷惑修行的深淺.即：兔渡乃浮。馬渡及半。
象渡則徹底截流。其中的兔渡河.比喻聲聞修四諦法，斷除見(jiàn)思惑.未能除斷習氣，但證真空之理.如兔之渡河.但浮水而過(guò).不能深入.《三藏法數》云：“兔渡河者，喻聲聞之人也。
謂聲聞修四諦法，斷見(jiàn)、思惑，未能除斷習氣，而但證真空之理。如兔之渡河，但浮水而過(guò)，不能深也”。
如《阿彌陀經(jīng)疏鈔事義》說(shuō)“譬夫象馬兔渡河。足有短長(cháng)。
而分深淺”。《天圣廣燈錄》云：“如兔渡河。
乘號羊車(chē)。為中根者。
令觀(guān)生死根本。因起無(wú)明”。
《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·三種菩提品》：“善男子，如恒河三獸俱渡：兔、馬、香象。
兔不至底，浮水而過(guò)；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。
聲聞渡時(shí)，猶如彼兔；緣覺(jué)渡時(shí)，猶如彼馬；如來(lái)渡時(shí)，猶如香象，是故如來(lái)得名為佛”。兔王本生：世尊往昔為兔王事：如來(lái)宿世發(fā)一慈愿。
愿生兔族。救拔諸兔。
共出苦趣。后竟如愿生兔族中。
身為兔王。游行山野。
率同群兔食果飲水。行慈悲喜舍四無(wú)量心。
教導眷屬仁愛(ài)和睦。力戒眾惡。
了此生業(yè)。得為人形。
再受教化。遞相演進(jìn)。
時(shí)諸眷屬聞?wù)f(shuō)歡喜，從兔王教。不敢違命。
有一道人亦住是山。飲水食果。
精修德業(yè)。建四梵行。
對山野中一切生靈。行菩薩道。
兔王見(jiàn)道人仁慈有德。時(shí)與親近。
聽(tīng)其誦經(jīng)。心開(kāi)意解。
跳躍歡欣。與諸眷屬共進(jìn)瓜果。
供養道人。如是積日。
經(jīng)歷年月。忽逢歲暮。
寒風(fēng)凜冽。衰草轉枯。
木時(shí)盡脫。林空無(wú)果。
泉中失水。道人欲歸。
還家度歲。兔王聞知。
心中悲苦。追隨日久。
不愿舍離。兔王念言。
道人在此。日日相見(jiàn)。
聞法開(kāi)解。幾忘饑渴。
兼受慈惠。如依父母。
苦勸道人。留此莫歸。
道人答言。吾有四大 暫當保護。
今寒令至。風(fēng)干瓜果。
亦已垂盡。山水難覓。
澗凍泉竭。藏身避寒。
又無(wú)巖穴。故暫舍去。
寄居精舍。過(guò)此寒天。
再當相見(jiàn)。幸勿郁憂(yōu)。
使我為難。兔王答言。
吾率眷屬。為儲糧食。
遠近搜索。務(wù)求充足。
惟愿屈留，憫念愚拙。假使舍去。
我等憂(yōu)急。或不自全。
相見(jiàn)緣絕。設使來(lái)日。
糧食告竭。搜索窮山。
了無(wú)所得。誓獻我身。
供養大德。 道人憐念。
勉留荒山。畏寒生火。
聚集紅炭。兔王思惟。
道人為我在此受苦。饑寒交迫。
何以慰報。便自舉身投烈火中。
舍此身肉。求彼果腹。
道人閉目坐紅爐邊。定中瞥幾兔王投火。
即便開(kāi)目。急速營(yíng)救。
無(wú)如火烈。營(yíng)救不及。
一轉眼間。焦頭爛額。
兔王命終。上升兜率。
功德巍巍為大菩薩。兔王歿后。
道人痛惜。因贊美言。
賢哉兔王。為大道故。
不惜身命。亦自克責。
絕谷不食。不久脫化。
同生兜率。
6.關(guān)于兔的神話(huà)傳說(shuō) 故事 最好把這個(gè)故事說(shuō)長(cháng)點(diǎn) 具體
1、兔在十二生肖中，排行第四。
與十二地支配屬“卯”，故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)---清晨五時(shí)至七時(shí)，又稱(chēng)“兔時(shí)”。 兔在十二生肖中，排行第四。
與十二地支配屬“卯”，故一天十二時(shí)辰中之“卯”時(shí)---清晨五時(shí)至七時(shí)，又稱(chēng)“兔時(shí)”。 說(shuō)起兔子當生肖，民間倒是有一段有趣的“兔牛賽跑”的傳說(shuō)呢。
相傳兔子和黃牛是鄰居，他倆相處得好，互稱(chēng)兄弟。黃牛以勤勞苦干度日，兔子靠機靈能干為生，日子都過(guò)得不錯。
有一天，善于長(cháng)跑的兔子在黃牛面炫耀道：“我是動(dòng)物世界中的長(cháng)跑冠軍，誰(shuí)也跑不過(guò)我！”黃牛虛心求教教長(cháng)跑的絕招，兔子卻驕傲地搖搖頭說(shuō)：“長(cháng)跑冠軍得靠先天的素質(zhì)，學(xué)是學(xué)不會(huì )的。再說(shuō)，長(cháng)跑得身輕體便，你這粗壯的身子，恐怕是永遠跑不快的。”
黃牛的心給兔子說(shuō)得涼了半截，可心里不服氣。從此，黃牛開(kāi)始練長(cháng)跑，憑著(zhù)一股堅韌不拔的牛勁，黃牛終于練成一雙“鐵腳”。
尾巴一翹，四蹄如風(fēng)，幾天幾夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照規則，誰(shuí)先到就讓誰(shuí)當生肖。
黃牛與兔子約定，雞叫頭遍就起來(lái)，直奔天宮爭生肖。 伐矗崔匪詔睹措色膽姬雞叫頭遍，黃牛起床時(shí)，兔子早就一個(gè)人跑了。
兔子跑了好一陣子，回頭一持，不見(jiàn)任何動(dòng)物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一覺(jué)起來(lái)，這生肖的頭名也是非我莫屬。
于是，它在草地上呼呼大睡起來(lái)。 黃牛雖然落后了，但它任堅韌的耐力和平時(shí)練就的鐵腳，一鼓作氣，當兔子還在酣睡的時(shí)候，便先跑到了天宮。
一陣急促的腳步聲驚醒了兔子，睜眼一看，原來(lái)是老虎一陣風(fēng)般地跑過(guò)去，這下兔子急了，趕緊追趕，可惜慢了一步，始終還是落在了老虎之后。由于牛的雙角間還蹲了一只投機取巧的小老鼠，結果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎。
兔子雖然當上了生肖，但終窮覺(jué)得臉上無(wú)光，輸給了自己諷刺的老牛，回來(lái)以后，把家搬到了土洞中，現在的野兔也還是住在土洞中，不過(guò)，兔子是不會(huì )吸取教訓的。不信，你今天再來(lái)一個(gè)“牛兔賽跑”或者“龜兔賽跑”，得冠軍的肯定是兔子。
清晨5--7時(shí)（即“卯時(shí)”）這時(shí)，太陽(yáng)還沒(méi)露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全，玉兔是月亮代稱(chēng)，是月宮神話(huà)中唯一的動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配。 2、有一天晚上，兔弟弟不想睡覺(jué)。
他要去找小青蛙玩。兔媽媽搖搖頭說(shuō)：“乖孩子，睡覺(jué)吧。
明天早些起來(lái)，找小青蛙玩去！” 兔弟弟不聽(tīng)媽媽的話(huà)，他說(shuō)：“我要去，我要去，我不要睡覺(jué)！”兔媽媽不理他，唱著(zhù)催眠曲，唱著(zhù)，唱著(zhù)，兔媽媽自己倒呼嚕呼嚕睡著(zhù)啦。 兔弟弟輕輕地跳下床，輕輕地打開(kāi)門(mén)，輕輕地走到門(mén)外，頭也不回地跑了，找小青蛙玩去了。
月亮婆婆從樹(shù)枝中間露出臉來(lái)，望著(zhù)兔弟弟，笑嘻嘻的。 兔弟弟想，我是瞞著(zhù)媽媽溜出來(lái)的，可不能讓月亮婆婆知道，快跑，快跑。
他跑了一會(huì )兒，回頭一看，月亮婆婆跟來(lái)了。兔弟弟想，我跑得太慢了，要是跑得很快很快，她就跟不上了。
兔弟弟就撒開(kāi)腿飛快地跑起來(lái)，再回頭偷偷一看，月亮婆婆還是緊緊地跟著(zhù)他呢。 兔弟弟太累了，坐在一個(gè)樹(shù)根上喘著(zhù)氣。
這時(shí)候，月亮婆婆也停了下來(lái)，從樹(shù)葉縫里露出臉來(lái)，笑嘻嘻地說(shuō)：“兔弟弟，天這么晚了，還上哪兒去？快回家睡覺(jué)吧。” 兔弟弟不跟月亮婆婆說(shuō)話(huà)，他趕快鉆進(jìn)樹(shù)林，躲了起來(lái)。
躲了好久好久，兔弟弟想，月亮婆婆走開(kāi)了吧？他伸出頭去看看，月亮婆婆真的不見(jiàn)了。兔弟弟很高興，他正想跑，月亮婆婆忽然又出來(lái)了，原來(lái)剛才是一朵云把她遮住了。
月亮婆婆對兔弟弟笑嘻嘻地說(shuō)：“兔弟弟，為什么還不回家？不怕貓頭鷹來(lái)欺侮你嗎？快回去吧！”這回，兔弟弟只好老實(shí)告訴月亮婆婆說(shuō)：“月亮婆婆，我要找小青蛙玩去。”月亮婆婆說(shuō)：“不行，你不能去。
我在這里望見(jiàn)小青蛙它們在湖中間唱歌，你怎么能去呢？你會(huì )游泳嗎？”兔弟弟說(shuō)：“不會(huì )。可是我要去。”
月亮婆婆說(shuō)：“那么你怎么能到湖中間去呢？來(lái)，我抱你起來(lái)看看就知道了。”兔弟弟讓月亮婆婆舉得高高的，他看見(jiàn)湖里水面上開(kāi)滿(mǎn)了睡蓮花，每朵睡蓮花的花瓣尖尖上，都停著(zhù)一只螢火蟲(chóng)，亮晶晶的，好象裝了許多小電燈。
一只胖青蛙在使勁打鼓。旁邊圍著(zhù)一大圈大大小小的青蛙，呱呱呱唱著(zhù)歌。
兔弟弟看呀看呀，看個(gè)沒(méi)完。月亮婆婆問(wèn)：“看夠了嗎？”兔弟弟回答說(shuō)：“沒(méi)有。”
又看了一會(huì )，月亮婆婆又問(wèn)：“現在看夠了嗎？”兔弟弟又回答說(shuō)：“再看一會(huì )兒。”這樣，再看一會(huì )兒，再看一會(huì )兒，看個(gè)沒(méi)完。
后來(lái)，月亮婆婆生氣了，她把兔弟弟放回樹(shù)林里。兔弟弟只好向月亮婆婆說(shuō)了“再見(jiàn)”，回家去了。
兔弟弟跑得很快，不過(guò)沒(méi)有來(lái)的時(shí)候那么快；跑了一會(huì )兒，兔弟弟抬頭看看，月亮婆婆還在頭頂上跟著(zhù)他。兔弟弟很不高興，對月亮婆婆說(shuō)：“月亮婆婆，你為什么老跟著(zhù)我？我回家了，不到別的地方去玩了呀！” 月亮婆婆笑嘻嘻地不說(shuō)話(huà)，對兔弟弟瞧著(zhù)，一直跟到兔弟弟家的門(mén)口。
兔弟弟對月亮婆婆說(shuō)：“月亮婆婆，你不用跟著(zhù)我了，我已經(jīng)到家了。謝謝你陪著(zhù)我。”
月亮婆婆笑嘻嘻地說(shuō)：“好孩子，以后別貪玩了，快去睡覺(jué)吧。” 這個(gè)故事告訴小朋友不要貪玩，要聽(tīng)爸爸媽媽的話(huà)，做個(gè)好孩子。
7.誰(shuí)告訴我一言九鼎,狡兔三窟,雞鳴狗盜的典故
一言九鼎： 戰國時(shí)，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門(mén)客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來(lái)。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著(zhù)他一起前往楚國.平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無(wú)結果。這時(shí)，毛遂對楚王說(shuō)：“我們今天來(lái)請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話(huà)說(shuō)得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器.成語(yǔ)“一言九鼎”由這個(gè)故事而來(lái)，形容一句話(huà)能起到重大作用。
成語(yǔ)“狡兔三窟”字面意思是說(shuō)狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應變辦法，用以保護自己。
它來(lái)自《戰國策》的名篇《馮暖客孟嘗君》。齊國國相孟嘗君門(mén)下有個(gè)食客名叫馮暖（粵語(yǔ)讀“圈”或“嫩”音，普通話(huà)讀“宣”音），他足智多謀聰明善辯，被孟嘗君派往薛地收債。馮暖問(wèn)孟嘗君，收債之后買(mǎi)些什么東西回來(lái)？主人答道：“你看我缺少什么就買(mǎi)什么好了。”
馮暖到了薛地，他見(jiàn)欠債者都是貧苦莊戶(hù)，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷(xiāo)，將各戶(hù)的債務(wù)契約燒掉了。孟嘗君見(jiàn)到馮暖后，問(wèn)他給自己買(mǎi)了什么，馮暖說(shuō)：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買(mǎi)了‘仁義’回來(lái)。”當孟嘗君知道馮暖以他的名久免除了薛地債務(wù)，此即”買(mǎi)了仁義“之后，又氣又怒，但是已無(wú)法挽回，十分無(wú)奈。
后來(lái)，齊國國君廢除了孟嘗君相位，他只好退居薛地生活。薛地百姓聽(tīng)說(shuō)孟嘗君來(lái)此的消息，扶老攜幼走出數十里路去夾道歡迎孟嘗君。此時(shí)他才恍然大悟，馮暖為他買(mǎi)的仁義價(jià)值所在，連連感謝馮燴。馮暖說(shuō)：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無(wú)憂(yōu)啊！此即成語(yǔ)“狡兔三窟”和“高枕無(wú)憂(yōu)”的來(lái)歷。
戰國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號稱(chēng)賓客三千。他對賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì )真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著(zhù)月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現在河南省靈寶縣，當時(shí)是秦國的東大門(mén)）正是半夜。按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人
8.雞鳴狗盜的故事
雞鳴狗盜 戰國時(shí)代齊國的孟嘗君，是四大公子之一，他養了食客3000多人，每個(gè)都有特殊的才能。
一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。 秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請他到秦國作客。
孟嘗君為了報答秦王的賞識，送上一件名貴的純白狐裘，作為見(jiàn)面禮。 秦王對于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。
但是秦王對孟嘗君的寵幸，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說(shuō)孟嘗君的壞話(huà)。起先秦王并不理會(huì )，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進(jìn)讒言，最后孟嘗君終于被秦王軟禁起來(lái)了。
孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃說(shuō)：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”
孟嘗君聽(tīng)了燕妃的話(huà)，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現在到哪里再去找一件白狐裘呢？”就在這時(shí)候，有一位食客自告奮勇地對孟嘗君說(shuō)：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來(lái)。” 這天晚上，這位食客就偷偷進(jìn)入皇宮，學(xué)著(zhù)狗叫把衛士引開(kāi)，順利地偷回當初獻給秦王的那件白狐裘。
孟嘗君利用白狐裘收買(mǎi)了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說(shuō)了不少好話(huà)。過(guò)了沒(méi)多久，秦王就釋放了孟嘗君。
孟嘗君害怕秦王反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改扮，趁著(zhù)月黑風(fēng)高，來(lái)到了秦國的邊界——函谷關(guān)。只要通過(guò)了這道關(guān)口，秦王就奈何不了他了。
可是當時(shí)是深夜，城門(mén)緊閉，根本沒(méi)有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內心真是急死了。
城門(mén)必須等到雞鳴才會(huì )開(kāi)放。但是如果等到天亮，秦王發(fā)現他們逃走了，肯定會(huì )派人追趕他們。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，忽然有位食客拉開(kāi)嗓子，學(xué)著(zhù)公雞叫：“喔——喔喔——”一時(shí)之間，全城的公雞都跟著(zhù)一起鳴叫。守城門(mén)的將兵一聽(tīng)到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規定把城門(mén)打開(kāi)了。
孟嘗君一行人就這樣平安地通過(guò)了函谷門(mén)，離開(kāi)秦國，回到齊國去了。 比喻低賤卑下的技能或行為，也指有這種技能或行為的人。
（來(lái)源：中國華文教育網(wǎng)）。
9.與兔相關(guān)成語(yǔ)故事
與兔相關(guān)成語(yǔ)故事 ：
犬兔俱斃、
兔起鳧舉、
龜毛兔角、
兔走烏飛、
驚猿脫兔、
兔缺烏沉、
狐死兔泣、
白兔赤烏、
兔死狐悲、
獅子搏兔，亦用全力、
烏踆兔走、
狡兔死，良犬烹、
兔葵燕麥、
兔頭麞腦、
靜若處子，動(dòng)若脫兔、
兔絲燕麥、
目兔顧犬、
東兔西烏、
兔走鶻落、
一雕雙兔、
狡兔三穴、
兔起烏沉、
兔死犬饑、
待兔守株、
兔角龜毛、
勢若脫兔、
靜如處女，動(dòng)如脫兔
