超(張飛戰馬超是什么一個(gè)典故)
1.張飛戰馬超是什么一個(gè)典故
孔明令魏延帶五百哨馬先行，張飛第二，玄德后隊，望葭萌關(guān)進(jìn)發(fā)。
魏延哨馬先到關(guān)下，正遇楊柏。魏延與楊柏交戰，不十合，楊柏敗走。
魏延要奪張飛頭功，乘勢趕去。前面一軍擺開(kāi)，為首乃是馬岱。
魏延只道是馬超，舞刀躍馬迎之。與岱戰不十合，岱敗走。
延趕去，被岱回身一箭，中了魏延左臂。延急回馬走。
馬岱趕到關(guān)前，只見(jiàn)一將喊聲如雷，從關(guān)上飛奔至面前。原來(lái)是張飛初到關(guān)上，聽(tīng)得關(guān)前廝殺，便來(lái)看時(shí)，正見(jiàn)魏延中箭，因驟馬下關(guān)，救了魏延。
飛喝馬岱曰：“汝是何人？先通姓名，然后廝殺？”馬岱曰：“吾乃西涼馬岱是也。”張飛曰：“你原來(lái)不是馬超，快回去！非吾對手！只令馬超那廝自來(lái)，說(shuō)道燕人張飛在此！”馬岱大怒曰：“汝焉敢小覷我！”挺槍躍馬，直取張飛。
戰不十合，馬岱敗走。張飛欲待追趕，關(guān)上一騎馬到來(lái)，叫：“兄弟且休去！”飛回視之，原來(lái)是玄德到來(lái)。
飛遂不趕，一同上關(guān)。玄德曰：“恐怕你性躁，故我隨后趕來(lái)到此。
既然勝了馬岱，且歇一宵，來(lái)日戰馬超。”次日天明，關(guān)下鼓聲大震，馬超兵到。
玄德在關(guān)上看時(shí)，門(mén)旗影里，馬超縱騎持槍而出；獅盔獸帶，銀甲白袍：一來(lái)結束非凡，二者人才出眾。玄德嘆曰：“人言錦馬超，名不虛傳！”張飛便要下關(guān)。
玄德急止之曰：“且休出戰。先當避其銳氣。”
關(guān)下馬超單搦張飛出馬，關(guān)上張飛恨不得平吞馬超，三五番皆被玄德當住。看看午后，玄德望見(jiàn)馬超陣上人馬皆倦，遂選五百騎，跟著(zhù)張飛，沖下關(guān)來(lái)。
馬超見(jiàn)張飛軍到，把槍望后一招，約退軍有一箭之地。張飛軍馬一齊扎住；關(guān)上軍馬，陸續下來(lái)。
張飛挺槍出馬，大呼：“認得燕人張翼德么！”馬超曰：“吾家屢世公侯，豈識村野匹夫！”張飛大怒。兩馬齊出，二槍并舉。
約戰百余合，不分勝負。玄德觀(guān)之，嘆曰：“真虎將也！”恐張飛有失，急鳴金收軍。
兩將各回。張飛回到陣中，略歇馬片時(shí)，不用頭盔，只裹包巾上馬，又出陣前搦馬超廝殺。
超又出，兩個(gè)再戰。玄德恐張飛有失，自披掛下關(guān)，直至陣前；看張飛與馬超又斗百余合，兩個(gè)精神倍加。
玄德教鳴金收軍。二將分開(kāi)，各回本陣。
是日天色已晚，玄德謂張飛曰：“馬超英勇，不可輕敵，且退上關(guān)。來(lái)日再戰。”
張飛殺得性起，那里肯休？大叫曰：“誓死不回！”玄德曰：“今日天晚，不可戰矣。”飛曰：“多點(diǎn)火把，安排夜戰！”馬超亦換了馬，再出陣前，大叫曰：“張飛！敢夜戰么？張飛性起，問(wèn)玄德?lián)Q了坐下馬，搶出陣來(lái)，叫曰：“我捉你不得，誓不上關(guān)！”超曰：“我勝你不得，誓不回寨！”兩軍吶喊，點(diǎn)起千百火把，照耀如同白日。
兩將又向陣前鏖戰。到二十余合，馬超撥回馬便走。
張飛大叫曰：“走那里去！”原來(lái)馬超見(jiàn)贏(yíng)不得張飛，心生一計：詐敗佯輸，賺張飛趕來(lái)，暗掣銅錘在手，扭回身覷著(zhù)張飛便打將來(lái)。張飛見(jiàn)馬超走，心中也提防；比及銅錘打來(lái)時(shí)，張飛一閃，從耳朵邊過(guò)去。
張飛便勒回馬走時(shí)，馬超卻又趕來(lái)。張飛帶住馬，拈弓搭箭，回射馬超；超卻閃過(guò)。
二將各自回陣。玄德自于陣前叫曰：“吾以仁義待人。
不施譎詐。馬孟起，你收兵歇息，我不乘勢趕你。”
馬超聞言，親自斷后，諸軍漸退。玄德亦收軍上關(guān)。
次日，張飛又欲下關(guān)戰馬超。人報軍師來(lái)到。
玄德接著(zhù)孔明。孔明曰：“亮聞孟起世之虎將，若與翼德死戰，必有一傷；故令子龍、漢升守住綿竹，我星夜來(lái)此。
可用條小計，令馬超歸降主公。”玄德曰：“吾見(jiàn)馬超英勇，甚愛(ài)之。
如何可得？”孔明曰：“亮聞東川張魯，欲自立為漢寧王。手下謀士楊松，極貪賄賂。
主公可差人從小路徑投漢中，先用金銀結好楊松，后進(jìn)書(shū)與張魯，云吾與劉璋爭西川，是與汝報仇。不可聽(tīng)信離間之語(yǔ)。
事定之后，保汝為漢寧王。令其撤回馬超兵。
待其來(lái)撤時(shí)，便可用計招降馬超矣。”玄德大喜，即時(shí)修書(shū)，差孫乾赍金珠從小路徑至漢中，先來(lái)見(jiàn)楊松，說(shuō)知此事，送了金珠。
松大喜，先引孫乾見(jiàn)張魯，陳言方便。魯曰：“玄德只是左將軍，如何保得我為漢寧王？”楊松曰：“他是大漢皇叔，正合保奏。”
張魯大喜，便差人教馬超罷兵。孫乾只在楊松家聽(tīng)回信。
不一日，使者回報：“馬超言：未成功，不可退兵。”張魯又遣人去喚，又不肯回。
一連三次不至。楊松曰：“此人素無(wú)信行，不肯罷兵，其意必反。”
遂使人流言云：“馬超意欲奪西川，自為蜀主，與父報仇，不肯臣于漢中。”張魯聞之，問(wèn)計于楊松。
松曰：“一面差人去說(shuō)與馬超：汝既欲成功，與汝一月限，要依我三件事。若依得，便有賞；否則必誅：一要取西川，二要劉璋首級，三要退荊州兵。
三件事不成，可獻頭來(lái)。一面教張衛點(diǎn)軍守把關(guān)隘，防馬超兵變。”
魯從之，差人到馬超寨中，說(shuō)這三件事。超大驚曰：“如何變得恁的！”乃與馬岱商議：“不如罷兵。”
楊松又流言曰：“馬超回兵，必懷異心。” 于是張衛分七路軍，堅守隘口，不放馬超兵入。
超進(jìn)退不得，無(wú)計可施。孔明謂玄德曰：“今馬超正在進(jìn)退兩難之際，亮憑三寸不爛之舌，親往超寨，說(shuō)馬超來(lái)降。”
玄德曰：“先生乃吾之股肱心腹，倘有疏虞，如之奈何？”孔明堅意要去，玄德再三不肯放去。正躊躇間，忽報趙云有書(shū)薦西川一人來(lái)降。
玄德召入問(wèn)之。
2.超字的四字成語(yǔ)
超字的四字成語(yǔ) ：
武藝超群、
才華超眾、
越次超倫、
超世之功、
超倫軼羣、
超世之才、
超今冠古、
超凡入圣、
超逸絕倫、
清曠超俗、
超然物外、
超今越古、
超群越輩、
出類(lèi)超群、
超群絕倫、
超塵拔俗、
卓犖超倫、
筆下超生、
超塵逐電、
超然遠舉、
超凡出世、
才氣超然、
超超玄著(zhù)、
投石超距、
超然不群、
絕倫超羣、
超然邁倫、
超階越次、
超群出眾、
出眾超群
3.超超超超超超超超超級短的神話(huà)故事
淚灑珍珠
上古時(shí)，堯把女兒娥皇和女英嫁給了舜，并禪讓帝位于舜。后來(lái)，舜帝南巡，途中病重。娥皇和女英聞?dòng)嵡叭ヌ酵ＥR行前，她們不忍與鄉親分別，淚水滾滾而下，這淚水遂化為泉，后人稱(chēng)“珍珠泉”。濟南民謠云：“娥皇和女英惜別淚，化作珍珠清泉水。”
舜為鳳身 相傳，舜是古代東方先民的首領(lǐng)，鳳是東方先民的圖騰。一天夜里，舜父夢(mèng)見(jiàn)一只鳳銜著(zhù)一粒谷種來(lái)喂他，并說(shuō)：“我是來(lái)給你做子孫的。”于是，舜母懷孕，生了一個(gè)目生雙瞳的孩子——舜。舜長(cháng)大后，便在歷山下耕作。當時(shí)，黃河流域有大象生息，舜便馴化大象用于耕耘。他還教人制陶器和捕漁狩獵，發(fā)展生產(chǎn)。舜名揚天下，招來(lái)人嫉妒。一個(gè)惡徒曾請舜去修谷倉，暗地卻放火燒倉，但舜在大火中化作一只鳳鳥(niǎo)扶搖飛去。淚灑珍珠
4.超簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事最多30個(gè)字的
才高八斗【成語(yǔ)故事】南朝時(shí)期，文學(xué)家謝靈運做永嘉太守時(shí)，經(jīng)常游山玩水，寫(xiě)詩(shī)作賦，深得文帝的賞識。
他因此驕傲地說(shuō)：“天下的文才總共有一石，曹植占其中的八斗，我占一斗，其余的人合占一斗。”目瞪口呆【成語(yǔ)故事】西漢初年，韓信被封為齊王，丞相蕭何擔心韓信兵權太大，就找樊噲共商計策。
樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項羽，嚇得他目瞪口呆，從而保住主公。面對這淮陰一餓夫且手無(wú)縛雞之力的韓信，只須叫一兩個(gè)人就可以把他一刀兩斷雕欄玉砌【成語(yǔ)故事】公元960年，趙匡胤陳橋兵變建立宋朝，消滅了南平、后蜀、南漢等國。
南唐后主李煜不問(wèn)朝政，只會(huì )吟詩(shī)作詞，被宋朝打敗，投降后被封為違命侯。李煜作詞：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”
宋太宗借機殺了他。
5.超簡(jiǎn)潔的智謀典故
晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門(mén)入。
今臣使楚，不當從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。
見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使 ·平漫屠龍 朱漫學(xué)屠龍于支離益。
殫千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。 注釋 屠――――屠宰，宰殺牲畜。
殫――――盡，用完用盡。 家――――家庭的財產(chǎn)。
技―― ·魯侯養鳥(niǎo) 昔者，海鳥(niǎo)止于魯郊。魯侯御而觴之于廟，奏”九韶”以為樂(lè )，具太牢以為膳。
鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養鳥(niǎo)也。
注釋 ·鄭人買(mǎi)履 鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。” ·望梅止渴 三國的時(shí)候，魏國的國君曹操，他年輕的時(shí)候，就非常的聰明。
有一次，天氣非常地熱，他帶領(lǐng)幾十萬(wàn)的大軍經(jīng)過(guò)一片大原野，士兵們從早上走到下午，肚子都沒(méi)有吃過(guò)一點(diǎn)東西、喝過(guò)一口水。其 ·亡羊補牢 從前有個(gè)人，養了幾只羊。
一天早上，他去放羊，發(fā)現少了一只。原來(lái)羊圈破了窟窿，夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)把羊叼走了。
鄰居勸告他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。” ·完壁歸趙 戰國的時(shí)候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦國的昭王知道了，昭王便派了位使臣到趙國來(lái)跟惠文王商量：「惠文王，我們秦國愿意以十五個(gè)城池，和趙國換取這塊「楚和氏璧」的 ·愛(ài)屋及烏 “愛(ài)屋及烏”這則成語(yǔ)的意思是由于愛(ài)某個(gè)人而連帶地愛(ài)護停留在他屋上的烏鴉。
比喻非常喜愛(ài)某人，從而連帶愛(ài)及和他有關(guān)的人或物。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《尚書(shū)大傳》，紂死，武王皇皇，若 ·程門(mén)立雪 “程門(mén)立雪”這則成語(yǔ)的意思是比喻尊敬老師，誠懇求學(xué)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《宋史.楊時(shí)傳》，一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。
程顥、程頤 ·匹夫之勇 “匹夫之勇”這則成語(yǔ)的意思是打仗不能光憑個(gè)人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《國語(yǔ).越語(yǔ)上》，勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅 ·鳥(niǎo)盡弓藏 “鳥(niǎo)盡弓藏”這則成語(yǔ)的意思是鳥(niǎo)給打光了，打鳥(niǎo)的彈弓就被收藏起來(lái)。
比喻事成之后，功臣被廢棄或遭害。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.越世家》，蜚（同“飛”）鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死， ·南柯一夢(mèng) “南柯一夢(mèng)”這則成語(yǔ)的南柯是南面的大樹(shù)枝。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于唐.李公佐《南柯太守傳》。唐傳奇小說(shuō)《南柯太守傳》，寫(xiě)淳于棼醉后夢(mèng)入大槐安國，官任南柯太守，二十年享盡榮華富 ·成語(yǔ)典故之覆水難收 “覆水難收”這則成語(yǔ)的意思是潑出去的水，無(wú)法收回。
表示事已定局，不可挽回。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.王桃《野客叢書(shū)》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。
乃語(yǔ)之曰：“若言離更合， ·成語(yǔ)典故之井底之蛙 一口廢井里住著(zhù)一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來(lái)的大龜。
青蛙就對海龜夸口說(shuō)：「你看，我住在這里多快樂(lè )！有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚 ·成語(yǔ)典故之滄海桑田 “滄海桑田”這則成語(yǔ)的意思是比喻世界上的事變化極大。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于晉.葛洪《神仙傳.王遠》，麻姑自說(shuō)云：“接待以來(lái)，已見(jiàn)東海三為桑田。”
從前有兩個(gè)仙人，一個(gè)叫 ·成語(yǔ)典故之草木皆兵 “草木皆兵”這則成語(yǔ)的意思是把草木都當成敵兵。形容極度疑懼，驚恐不安。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).苻堅載記》，堅與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草 ·成語(yǔ)典故之八面威風(fēng) “八面威風(fēng)”這則成語(yǔ)的意思是形容聲勢顯赫、威望極盛的樣子。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于元.鄭德輝《三戰呂布》，托賴(lài)著(zhù)真天子百靈威助，大將軍八面威風(fēng)。
元朝末年，封建朝廷愈加腐敗， ·成語(yǔ)典故之打草驚蛇 唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯的人，他在衙門(mén)做官的時(shí)候，常常接受賄賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門(mén)，控告王魯的部下違法、接受賄賂。
王魯一看，狀紙上所寫(xiě)的各種罪狀， ·成語(yǔ)典故之沉魚(yú)落雁 春秋的時(shí)候，有一個(gè)叫做西施的美女，她每天都會(huì )到溪邊去浣紗，溪中的魚(yú)看到西施，覺(jué)得自己長(cháng)得比西施丑，都羞愧的不敢浮上水面，全沉到水底去。 漢朝的時(shí)候，也有一個(gè)美女叫王昭君 ·成語(yǔ)典故之兵不厭詐 “兵不厭詐”這則成語(yǔ)的厭是：滿(mǎn)足，詐：欺騙手段。
用兵作戰可以盡可能多用欺詐的戰術(shù)迷惑對方，以獲取勝利。 這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰陣之間，。
6.給我20則典故的成語(yǔ) 拜托字少點(diǎn)~ 我得超
1.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 2.才高八斗 南朝謝靈運，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。
他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。 他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè )公的爵位，世人稱(chēng)他“謝康樂(lè )”。
他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。
后來(lái)，他辭官移居會(huì )稽，常常與友人酗酒作樂(lè )。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。
可是，謝靈運寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì )被人爭相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
3.乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”
意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 4.東施效顰 古時(shí)候，越國有兩個(gè)女子，一個(gè)長(cháng)得很美，叫西施，一個(gè)長(cháng)得很丑，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時(shí)時(shí)模仿西施的一舉一動(dòng)。
有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見(jiàn)，以為西施這樣就是美，于是也學(xué)著(zhù)她的樣子在大街上走來(lái)走去，可是街上行人見(jiàn)了她的這個(gè)樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。
后來(lái)人們就用“東施效顰”來(lái)比喻不知道人家的好處和本身的缺點(diǎn)在哪里，胡亂模仿。其中的“效”是“仿效”，“顰”是“皺眉”的意思。
5.飛鳥(niǎo)驚蛇 釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。
別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買(mǎi)了硯墨筆紙練習書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習。
一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請他寫(xiě)字。
他都一一答應。 他的草書(shū)，寫(xiě)得尤其飄逸奔放。
有人問(wèn)他：“草書(shū)怎樣算好？”釋亞樓寫(xiě)了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！” “飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。 6.火樹(shù)銀花 睿宗是唐代君主中最會(huì )享樂(lè )的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什么佳節， 他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他游玩。
他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的燈樹(shù)，點(diǎn)起五萬(wàn)多盞燈，號為火樹(shù)。后來(lái)詩(shī)人蘇味道就拿這個(gè)做題目，寫(xiě)了一首 詩(shī)，描繪它的情形。
他的元夕詩(shī)寫(xiě)道：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆四季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”
這首詩(shī)把當時(shí)熱鬧的情況，毫無(wú)隱瞞地描寫(xiě)出來(lái)，好像活躍在我們讀者的眼前。 這句成語(yǔ)是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹(shù)銀花的樣子。
所以現在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會(huì )在夜間舉行，燈光燦爛，都可以用這句話(huà)去形容它。 7. 杯弓蛇影 有一天， 草木皆兵 < 有一天。
樂(lè )廣請他朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。
喝了之后，心里到底不自在放心不下。回到家中就生起病來(lái)。
樂(lè )廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，隔了幾天。解了得病的原因。
樂(lè )廣心里想：酒杯里絕對不會(huì )有蛇的于是就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，大廳墻上，掛有一把漆了黑色的弓。
那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè )廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了 自相驚擾。
8.披荊斬棘 宋國有位將軍姓宗名愨，古代南北朝的時(shí)候。從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。意思是一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 人們就用 “ 披荊斬棘 ” 來(lái)形容不怕困難，后來(lái)。
奮勇前進(jìn)的精神 9.好好先生 東漢時(shí)期，有個(gè)名叫司馬徽的人，很善于識別人才。但由于當時(shí)政治斗爭十分尖銳復雜，他就裝糊涂，別人無(wú)論和他講什么事，不管是好是壞，他都回答“好”。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問(wèn)他身體怎樣，一向安好嗎？他回答：“好”。
又有一天，有個(gè)老朋友到他家里來(lái)，十分傷心地談起自己的兒子死了。誰(shuí)知司馬徽也回答：“好！”那個(gè)朋友走后，司馬徽的妻子就責備他說(shuō)：“人家以為你是講道德的人，所以相信你，把心里話(huà)講給你聽(tīng)。
可是你聽(tīng)人家兒子死了，反而說(shuō)好，這算什么？”司馬徽不緊不。
7.超簡(jiǎn)單的成語(yǔ)故事
疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了.
朝三暮四
宋有狙公者，愛(ài)狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。 刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
拔苗助長(cháng)
宋人有憫其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(cháng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長(cháng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(cháng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。
狐假虎威
荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也！天地使我長(cháng)百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。
黔驢技窮
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
8.逆龍道的故事簡(jiǎn)介
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名：逆龍道 作者：血紅 小說(shuō)簡(jiǎn)介：從小在教堂孤兒院長(cháng)大的萊茵哈特，骨子里就已經(jīng)被那嚴格的等級制度給變成了個(gè)古板的小人兒。他，他天生具備的超能，沒(méi)有任何的瑕疵，就有如一顆純粹完美的天然鉆石！完美的屬性，風(fēng)的力量，火的力量，水的力量，大地的力量，雷霆的力量。除了邪惡的黑色的力量和神才擁有的光明神力，他擁有了一切自然的能力。
9.“挾泰山以超北海”有什么典故
孟子勸說(shuō)齊宣王要施行仁政時(shí)說(shuō)：“ 一片羽毛 舉不起來(lái)，乃是不用力氣的緣故；一車(chē)的柴火看不 見(jiàn)，是因為不肯用眼睛看；百姓不被您愛(ài)撫，是因 為您不肯對百姓施恩德。
所以大王未能做到用仁 德統一天下，是您不去做，而并非不能做啊。” 齊宣王說(shuō)：“不去做和不能做有什么不同嗎？” 孟子說(shuō)：“用胳膊把泰山裹挾跳越北海，對人 說(shuō)：‘我不能辦到。
’這種‘不能’是真實(shí)的。給年 長(cháng)的人彎腰行禮，對人說(shuō)：‘我不能辦到。
’這并非 不能，而是不去做。所以，大王沒(méi)有做到用仁德統 一天下，不屬于把泰山裹挾著(zhù)跳越北海一類(lèi)；這是 屬于為長(cháng)者彎腰行禮一類(lèi)。”
“挾泰山以超北海”原指夾著(zhù)泰山跨越北海。 后比喻做鐵定辦不到的事。
