秦陵典故(跟秦始皇秦朝有關的典故)
1.跟秦始皇（秦朝）有關的典故
秦王政兼并了六國，結束了戰(zhàn)國割據的局面，統(tǒng)一了中國。
他覺得自己的功績比古代傳說中的三皇五帝還要大，不能再用“王”的稱號，應該用一個更加尊貴的稱號才配得上他的功績，就決定采用了“皇帝”的稱號。他是中國第一個皇帝，就自稱是始皇帝。
他還規(guī)定：子孫接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，這樣一代一代傳下去，一直傳到千世萬世。 全國統(tǒng)一了，該怎樣來治理這樣大的國家呢？ 在一次朝會上，丞相王綰（音wān）等對秦始皇說：“現在諸侯剛剛消滅，特別是燕、楚、齊三國離咸陽很遠，不在那里封幾個王不行，請皇上把幾位皇子封到那里去?！?/p>
秦始皇要大臣議論一下，許多大臣都贊成王綰的意見，只有李斯反對。他說：“周武王建立周朝的時候，封了不少諸侯。
到后來，像冤家一樣互相殘殺，周天子也沒法禁止?？梢姺址獾霓k法不好，不如在全國設立郡縣?！?/p>
李斯的意見正合秦始皇的心意。他決定廢除分封的辦法，改用郡縣制，把全國分為三十六個郡，郡下面再分縣。
郡的長官都由朝廷直接任命。國家的政事，不論大小，都由皇帝決定。
據說秦始皇每天看下面送來的奏章，要看一百二十一斤（那時的奏章都是刻在竹簡上的），不看完不休息。可見他的權力是多么集中了。
在秦始皇統(tǒng)一中原之前，列國向來是沒有統(tǒng)一的制度的，就拿交通來說，各地的車輛大小就不一樣，因此車道也有寬有窄。國家統(tǒng)一了，車輛要在不同的車道上行走，多不方便。
從那時候起，規(guī)定車輛上兩個輪子的距離一律改為六尺，使車輪的軌道相同。這樣，全國各地車輛往來就方便了。
這叫做“車同軌”。 在秦始皇統(tǒng)一中原之前，列國的文字也很不統(tǒng)一。
就是一樣的文字，也有好幾種寫法。從那時候起，采用了比較方便的書法，規(guī)定了統(tǒng)一的文字。
這樣，各地的文化交流也方便多了。這叫做“書同文”。
各地交通便利，商業(yè)也發(fā)達起來，但是原來列國的尺寸、升斗、斤兩的標準全不一樣。從那時候起，又規(guī)定了全國用統(tǒng)一的度、量、衡制。
這樣，各地的買賣交換也沒有困難了。 秦始皇正在從事國內的改革，沒想到北方的匈奴打了進來。
匈奴本來是我國北部一個古老的少數民族。戰(zhàn)國后期，匈奴貴族趁北方的燕國、趙國衰落，一步步向南侵犯，把黃河河套一帶大片土地奪了過去。
秦始皇統(tǒng)一中原以后，就派大將蒙恬（音tián）帶領三十萬大軍去抵抗，把河套一帶地區(qū)都收了回來，設置了四十四個縣。 為了防御匈奴的侵犯，秦始皇又征用民夫，把原來燕、趙、秦三國北方的城墻連接起來，又新造了不少城墻。
這樣從西面的臨洮（今甘肅岷縣）到東面的遼東（今遼寧遼陽西北），連成一條萬里長城。這座舉世聞名的古建筑，一直成為我們中華民族古老悠久文明的象征。
后來，秦始皇又派出大軍五十萬人，平定南方，添設了三個郡；第二年，蒙恬打敗了匈奴，又添了一個郡。這樣，全國總共有四十個郡。
公元前213年，秦始皇因為開辟了國土，在咸陽宮里舉行了一個慶祝宴會，許多大臣都贊頌秦始皇統(tǒng)一國家的功績。博士淳于越卻重新提出分封制度不能廢除，他認為不按照古代的規(guī)矩辦事是行不通的。
這時候，李斯已經做了丞相。秦始皇要聽聽他的意見。
李斯說：“現在天下已經安定，法令統(tǒng)一。但是有一批讀書人不學現在，卻去學古代，對國家大事亂發(fā)議論，在百姓中制造混亂。
如果不加禁止，會影響朝廷的威信。” 秦始皇采用了李斯的主張，立刻下了一道命令：除了醫(yī)藥、種樹等書籍以外，凡是有私藏《詩》、《書》、百家言論的書籍，一概交出來燒掉；誰要是再私下談論這類書，辦死罪； 誰要是拿古代的制度來批評現在，滿門抄斬。
第二年，有兩個方士（一種用求神仙、煉仙丹騙錢的人）叫做盧生、侯生，在背后議論秦始皇的不是。秦始皇得知這個情況，派人去抓他們，他們早已逃跑了。
秦始皇大為惱火，再一查，又發(fā)現咸陽有一些儒生也一起議論過他。秦始皇把那些儒生抓來審問。
儒生經不起拷打，又東拉西扯地供出一大批人來。秦始皇下令，把那些犯禁嚴重的四百六十多個儒生都埋了，其余犯禁的就流放到邊境去。
這就是歷史上所說的“焚書坑儒”事件。 秦始皇正在火頭上，大臣們誰也不敢勸他。
他的大兒子扶蘇認為這樣處置儒生太嚴厲，勸諫他不要這樣做。這一來，觸怒了秦始皇，命令扶蘇離開咸陽，到北方去和蒙恬一起守邊疆。
秦始皇與神女湯泉 驪山華清池，是西安著名的風景區(qū)。那里山影婀娜秀氣，氣候溫和宜人。
多少年來，許多帝王諸如周幽王、秦始皇、唐玄宗等都在這里修筑湯池，至今留下九龍湯、貴妃池、飛霞閣等名勝古跡。華清池的溫泉是怎么來的呢？ 很多年以前，女媧補天在驪山留下了一塊石頭，于是人們便在那里修了一座娘娘廟。
多少年來，娘娘廟的香火一直很靈，吸引著遠遠近近的信徒來這里拜佛燒香。 秦始皇統(tǒng)一中國以后，一天來驪山游玩。
他見娘娘廟香火很旺，也要去朝拜。衛(wèi)士們趕走了眾信徒，秦始皇進了娘娘廟。
娘娘廟并不大，秦始皇轉了轉便停在女媧娘娘的神像前不動了。秦始皇看女媧娘娘的神像塑得很美，心想自己如能找到一個象女媧娘娘這樣美的姑娘作妃子，該有多好哇！想著。
2.秦始皇陵有哪些傳說
1、秦始皇與驪山神女 驪山以它特有的溫泉和風景而聞名于世。
西周末年的周幽王與愛妾褒姒曾在這里演出了一場興起烽火戲諸侯的歷史悲劇，從而葬送了西周王朝。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇，游覽當中欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，秦始皇很快就長了一身的爛瘡。
雖然這是一個神話故事，但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣分。他的墓地也選在驪山之旁。
2、地宮飛燕 《三輔故事》記載，楚霸王項羽入關后，曾以三十萬人盜掘秦陵。在他們挖掘過程中，突然一只金雁從墓中飛出，這只神奇的飛雁一直朝南飛去。
斗轉星移過了幾百年，到三國時期，（寶鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰張善，一天，有人給他送來一只金雁，他立即從金雁上的文字判斷此物乃出自始皇陵也。
3.秦始皇陵兵馬俑的傳說
秦始皇兵馬俑的傳說 在中國的歷史上，曾經有過這樣的一支軍隊，他們黑衣如鐵、迅捷如風，他們攻無不克，戰(zhàn)無不勝，他們令天下為之喪膽，為之變色。
他們被稱為虎狼之師。但事實上，他們比餓虎更加兇猛，比狼群更加團結。
他們的軍歌里唱道：“豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛……”他們的事跡在千百年后仍為后人所津津樂道，他們留給我們的啟示永遠都如夜空中的星星一般閃閃發(fā)光。 1991年1月17日凌晨，代號“沙漠風暴”的海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)。
戰(zhàn)爭初期，美國人動用導彈和飛機，以近乎瘋狂的地毯式轟炸壓制住對手，在短短幾天內就摧毀了伊拉克人精心構筑的軍事和心理的雙重防線。之后，迅猛快捷的裝甲部隊以迅雷不及掩耳之勢開入科威特，一舉將薩達姆的軍隊驅逐回老家。
全世界都驚呆了，他們還從來沒有見過以空襲為主要作戰(zhàn)方式的戰(zhàn)爭。世界驚呼，海灣戰(zhàn)爭開創(chuàng)了人類戰(zhàn)爭史的新紀元。
此時，在遙遠的東方，一座巨大的穹頂形建筑里，一群古老的陶俑正在竊竊冷笑。他們龐大的軍陣所構筑起的，正是這樣一種作戰(zhàn)體系：先用強勁、密集而且持續(xù)的弓弩壓制住對手，騎兵迅速從兩翼包抄，撕開對手的防線，然后由步兵長驅直入，完成那封喉的致命一擊。
斗轉星移，滄海桑田，強弓換成了導彈，硬弩換成了飛機，戰(zhàn)馬換成了坦克，刀劍換成了機槍……但隱藏在現象背后的規(guī)律卻沒有改變，隱藏在進步背后的人欲沒有改變，隱藏在文明背后的殘忍沒有改變。從西安火車站乘306路公共汽車向東30公里，便是聞名天下的秦始皇兵馬俑博物館。
兩千年前那支所向披靡的軍隊就靜靜的佇立在這里，靜靜的聆聽著后人的評說。在各種各樣的評說中，有這樣幾位來自大洋彼岸的人的話語尤為引人注目： “世界上已有七大奇跡，秦俑的發(fā)現，可以說是第八大奇跡?！?/p>
雅克·希拉克如此說。 “這是世界上獨一無二的奇跡。”
基辛格如此說。 “這才是真正的奇跡，全世界人民都應該到這里看一看?！?/p>
蒙代爾如此說。 兵馬俑們默默的站著，一如他們兩千年來一直做的那樣。
他們知道，其實他們什么也不用說，時間已經說明了一切。他們證明了他們的英勇，證明了那個時代的奢華，證明了人類所能達到的智慧，也證明了人性的欲望與貪婪。
二、復活的軍團 我們去參觀兵馬俑的時候，正值雨過天晴。幾萬名游客踏著濕潤的青磚和我們走在一起。
宏偉的秦兵馬俑館側倚著秀麗的驪山東麓，里面戍衛(wèi)著大秦帝國的最后一支近衛(wèi)軍。而今的兵馬俑館早已建設世界級的展覽館，高大明亮的一號坑里光線充足，可以供游人隨意拍照。
二號坑里的發(fā)掘工作仍在繼續(xù)，游人可以親眼目睹考古工作人員的操作過程。今天，兵馬俑不僅僅是研究秦朝歷史的一個窗口，更成為一部軍事科學的活教材。
據說美國軍界每年都要派遣一支考察團來參觀兵馬俑，以期從中找出其雄霸天下的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。隨著文物保護工作的越來越細致，游人們已沒有機會再下到坑底，去和兵馬俑做近距離的接觸了，好在體會兵馬俑并不在于空間的距離，而在于心靈的感知。
我站在俑坑前，除了能感受到一絲震撼外，還能隱約品味到從他們身上散發(fā)出的淡淡的悲涼與滄桑。兩千年前的那個早上，當最后一塊木板蓋下來的時候，唯一的一線陽光也斷絕了。
隔著木板，頭上有人在走來走去，不斷傳來塵土撒下的聲音。周圍一片漆黑，混濁的空氣里彌漫著一股刺鼻的土屑的味道。
人類的聲音越來越遠，越來越輕，直到完全消失，只留下無盡的黑暗，無盡的孤單，無盡的寂寞，連著曾經無盡的榮耀，一起陷入了無盡的等待。一支豪華的，英勇的，讓天下為之喪膽的無敵之師，在完成了他們的歷史使命之后，以這種方式，陪著他們已經下世的君主，陪著他們行將下世的帝國，一起走入了歷史的塵封，期盼著遙遠的未來那一聲清脆的鋤聲。
走在這支龐大的軍陣旁邊，如果側耳傾聽，他們低沉的呼吸和呢喃的低語仍然清晰可聞。雖然他們效忠的帝國早已逝去，但是他們卻存在了下來，忠誠的履行著自己的義務，任憑時光從耳邊箭一樣的掠過。
我們有理由相信，當年的工匠們在燒制這個軍團的時候，一定在堅信他們是活著的，而且一定在堅信他們可以永遠的活下去。有人說兵馬俑的像貌可能來自于真實的秦軍將士，但我卻以為，兵馬俑的像貌應該來自于制作他們的工匠本身，因為只有這樣，才能讓他們顯出如此生動的表情，擁有如此鮮活的生命，散發(fā)如此迷人的魅力。
三、豪華的儀仗 公元前218年，大秦王朝始皇帝二十九年，河南博浪沙。一支浩浩蕩蕩的車隊正行進在一條狹長幽深的山谷里。
四下里一片寂靜，只有微風和馬鈴的細響。衛(wèi)戎車隊的士兵一個個神情肅穆，姿態(tài)威嚴，鮮亮的鎧甲在陽光下閃閃發(fā)光，讓人一看便知都是帝國里最訓練有素的精銳。
為車隊開道的是兩輛黑色的馬車，飾著斑斕的金銀飾物和五彩的花紋。前面的一輛名叫立車，御手和乘人都站在車上；后面一輛名叫安車，有一間御車，御手坐在前御室，乘人坐在左右兩側開窗，后部留一單扇門的主室。
兩車分別控御著四匹驃肥體壯的駿馬，馬的額頭上都戴著光彩奪目的金銀絡頭，聳起的鬃毛在塵風中烈烈飄揚。突然，空中傳來了異樣的聲音，像冬夜刺。
4.秦始皇陵兵馬俑的故事
日本暴徒破壞兵馬俑的故事1983年11月23日，日本大阪21世紀協會專務理事加藤良雄代表該會會長松下幸之助到中國駐日本大使館，對在大阪展出的一件中國秦始皇兵馬俑文物被損壞一事向中國方面道歉。
中國秦始皇兵馬俑是應大阪21世紀協會的邀請，為慶祝大阪建城四百周年來日本展出的。自10月1日展出以來，盛況空前，已有120多萬人次觀看了展覽。
23日下午，一名暴徒越過鐵柵欄，打碎玻璃櫥，推倒了一具高1.92米、重 300公斤的“軍吏陶俑”，致使這具陶俑受到嚴重破損。暴徒當場被逮捕。
事件發(fā)生后，日本外務省即向中國駐日使館表示道歉。據報道，中曾根首相已指示外務省派人前往中國表示歉意。
中國方面已向日方表示，展出仍將按原計劃到11月30日結束。日方表示將加強展出文物的保衛(wèi)工作兵馬俑的故事貼香格里拉[Shangri-La]概況的緣由是上星期在香格里拉飯店賺錢的經歷。
那三天，每天6點半起床，穿上黑色的上裝和長褲。迎著朝霞和邵爺一起從他家出發(fā)，先步行到知春路車站等車，然后選擇人最少的一輛的公共汽車，坐到紫竹橋的香格里拉飯店。
雖然沒有感受到擁擠的車廂，卻看到了上班的茫茫人海和交通緊張的十字路口。邵爺真得好辛苦，還好他是騎車上下班，可無窮無盡的汽車尾氣和被陽光灼曬的柏油馬路，對一個22歲家庭條件不差的小伙子來說，確實是個挑戰(zhàn)。
僅此一點，就足以讓我欽佩我的寶貝兒！第一天，聯系人張大哥給我介紹了這個在大宴會廳舉辦的會議的基本情況，以及我的職責。這個參加者大概有200多人的國際會議是關于醫(yī)藥研發(fā)的，黑頭發(fā)和黃頭發(fā)的各一半，但不要以為黑頭發(fā)的就一定是中國人，他們很可能來自其它亞太國家。
我的任務很簡單，坐在調音設備的后面，協調演講者和音響師之間的問題，在有人提問時遞話筒。除我之外，還有一個女孩，東北人，研究生剛剛畢業(yè)，已經簽約到一個很有名的會計師事務所，雖然我壓根沒聽說過。
她是張大哥朋友的老婆，臨時找來幫忙，卻比我要敬業(yè)的多，而薪水只是我的一半。僅僅三天，卻讓我抓狂。
第一天，坐在后排的座位上，喝著冰水，用鉛筆在紙上畫小人兒。我衣服穿少了，空調吹得巨冷，凍得我夠嗆。
發(fā)信息給邵爺，埋怨他沒讓我?guī)羌q外套。極力從八點堅持到十一點，上午的最后一個小時跑到飯店的后花園曬太陽，聊天。
中午去附近的家常菜飯館吃飯，一連吃了三天，大量的油水和味精進肚兒，上火，頭疼，難受啊。原來下館子也不都那么滋潤啊。
第二天，大宴會廳被一分為三，上午我負責第二、三廳。在會議廳的門口一會兒站著，一會兒坐著，來回踱著步，一趟一趟去洗手間，無聊透頂。
趁人不注意遛到花園用小A拍點兒照片。會議Coffee Break，我也跟著喝杯Coffee or Tea。
順手拿個類似妙芙的小蛋糕，味道一般，可是在飯店西餐廳的櫥窗里看到它之后，立刻因為它身價肯定不菲而覺得它美味的可以，真是愚昧。中國人是有便宜不占白不占，免費的午餐，不把肚皮撐破就覺得虧得慌，真是餓怕了呵。
和會議進行時的死氣沉沉相比，Break Time老外們端著各自的飲料，互相之間盡情的神侃恐怕更有交流價值。音響設備的旁邊是一個臨時搭建的小木屋，這里就是同傳工作的地方，壹千美金的薪酬讓人垂涎，而難度也可想而知，培訓費很高，考核也相當苛刻，同傳需要高度的集中注意力、判斷力和反應能力，我靠近木屋聽他們的翻譯，并不像我想象的那樣流利。
如果演講者用的是英文，聽他們中文翻譯的人很少，不過他們還是很認真。我的存在就如同兵馬俑，沒什么實際價值，嚴重的供大于求。
第三天，簡直變成了折磨，本來說是下午兩點結束，沒想到老外組織的會議也不守時，一小時又一小時，愣是拖到了五點才領到三天600元的報酬。下班后，我要走過街天橋到馬路那頭坐車到萬泉莊找邵爺，一起擠944回家，雖然每天既沒有體力勞動，也沒有腦力勞動，可還是覺得特別累，特別困，上班真的有這么痛苦無奈么。
即將踏上工作崗位的同志們，我精神上支持你們，這是人生必經的階段，無法逃避（除了我媽和干媽，和時代背景有關）。所以，我能做的就是先吃你們嘍！：兵馬俑的故事上世紀七十年代，中國發(fā)生一件震驚世界的事件：這就是中國發(fā)現了秦兵馬俑墓葬坑.并被稱之為世界十大奇觀之一。
1974年3月的一天，陜西臨潼縣農民楊志發(fā)等人，為抗旱挖井，結果挖出一堆兵馬俑俑頭和俑身陶片。這楊氏似乎注定要成為喜劇式的歷史人物，他先是因為這個偉大的發(fā)現被縣里獎勵了三十多元錢。
而把這筆錢交到生產隊后，生產隊作出了那個年代特有的裁決---獎勵每個村民四個工分，每個工分折合人民幣一角八分錢，楊氏因此得了七角二分錢的獎勵。1998年美國總統(tǒng)克林頓到西安參觀兵馬俑。
這時兵馬俑博物館早已蜚聲世界，財源滾滾。它的發(fā)現人楊志發(fā)仍在下河村當他一文不名的農民。
然而，誰也沒想到，就在這時，克林頓求見兵馬俑的發(fā)現人，就這么一個不可預知的事情徹底改變了老農楊志發(fā)的命運。陜西省有關方面火速請來楊志發(fā)，讓他穿上新衣去見克林頓。
克林頓見了楊志發(fā)就請他為自己簽名。有趣的是，楊志發(fā)大字不識一個，不肯簽名。
在。
5.有關秦陵兵馬俑的故事
總體而言就是：雕刻手法寫實，注重細節(jié)刻畫。
1974年3月，陜西省臨潼秦始皇陵東側的西楊村村民在挖井時偶然發(fā)現了一個令世界震驚的奇跡，經過考古工作人員的精心發(fā)掘，一個重大的歷史遺存橫空出世，隨即也引起了全世界的關注，它被譽為“世界第八大奇跡”，“二十世紀考古史的最為壯觀的發(fā)現”，這便是聞名遐邇的秦始皇兵馬俑。 秦始皇兵馬俑坑共發(fā)現三個，加上一個未建成的，依次編為一至四號坑，共發(fā)掘出戰(zhàn)車百余乘、陶馬600余匹、陶俑近8000件，還有其他的青銅兵器。
秦始皇兵馬俑的出土為世人展示了秦始皇的一支陣容龐大、組織嚴整的禁衛(wèi)軍，象征了秦朝威武的軍隊。盡管在咸陽、徐州、武威也先后有漢代兵馬俑群的出土，但是無論是規(guī)模還是制作工藝上，是無法與秦始皇兵馬俑相提并論的。
《孫子兵法》開宗明義：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！睆闹锌梢?，古代的軍隊在國家中占有的重要地位，也可窺見秦始皇一統(tǒng)天下的奧秘。
暫且不論它規(guī)模的宏大、編排的精細，就從藝術角度看，它體現出了較高的藝術水準，堪稱藝術精品。秦始皇兵馬俑的藝術特點首先是它的高度寫實性。
秦始皇兵馬俑坑所展現的軍隊陣容是完全按照當時秦軍的實況設計的，所以其中的秦俑、陶馬、車也是按實物大小制成。秦以前的雕塑以裝飾性為主，而秦俑采用了寫實的刻畫方式，帶有明顯的肖像性和寫生性的特征。
陶俑一般身高1.8米左右，最高者可達2米，均為彪形大漢。陶馬一般身長2米，通高1.7米，與真馬大小相等，形體比例準確，形象栩栩如生，如此大規(guī)模的陶馬群在中國雕塑史上也是一個突破。
其次是它的傳神。秦兵馬俑的寫實并不只是簡單地按照現實摹刻下來，而是經過了藝術的處理。
不同的人物外形，不同的官階，不同的性格特征，不同的精神面貌，如此這些都體現在了秦俑的身上，可見它的造型刻畫不僅實現“形似”而且還達到“神似”。秦俑以頭部的刻畫最為精致，有的眉宇凝聚，端莊肅穆；有的面龐清秀，微微含笑；有的帶有皺紋，一臉老成……通過對面部的精心刻畫將秦軍的各種人物表現得生動萬分。
秦俑的傳神特征還通過藝術的夸張和提煉表現，它的刻畫不是追求細枝末節(jié)，而是抓住了關鍵的部位進行藝術處理。比如說，將眉毛加粗加厚使臉部更有體積感，胡子處理成飛動或翻卷狀，雖然與現實不符，但是卻更突出了人物的性格。
對陶馬的塑造也是如此，用洗煉概括的塑造手法便將一匹匹戰(zhàn)馬刻畫得形象和生動。除了馬頭的塑造較為細膩多變化以外，四肢與胸部都用大寫意的夸張手法，棱角分明，肌腱隆凸，臀部渾圓，腰部微凹，顯得強健有力。
沒有過多復雜的線條，流暢并富有韻律感，讓人感覺到如真馬一般，但卻似無法在現實中找到的神馬。靈活多樣的藝術技巧也是秦始皇兵馬俑的藝術特點之一。
秦俑的刻畫并不是單一的，而是運用了多種多樣的藝術技巧。對比就是其中之一，如刻畫細微的鎧甲和簡潔的下身衣紋，精致的武官、發(fā)式和簡單的軀體。
這些對比處理出于整體效果的統(tǒng)一，使形象既簡潔又豐富，在樸拙中見精致，局部精細但不失整體的氣勢。另外秦俑也是圓雕、浮雕、線雕的統(tǒng)一體，運用塑、堆、捏、貼、刻、畫等民間常用的傳統(tǒng)技法，成功地塑造出生動的勇士形象。
每一個陶俑和陶馬都是完整的統(tǒng)一體，可謂多種的刻畫手段集于一身。另外，兵馬俑的本來面目其實是彩繪的。
很難想象坑中灰頭土臉的秦俑其實是彩色的，由于經過火燒和自然的破壞，今天我們已經看不到它色彩絢麗的樣子，但是所幸仍有一部分陶俑和陶馬身上有殘存顏色的痕跡，這些顏色的種類有紅、綠、藍、白、黑、黃等多種，可以想象俑坑初建成時，絢麗多彩的陶俑整齊的站立軍姿，那個場面是何等燦爛和壯觀。更令人稱道的是秦兵馬俑身上所繪的顏色并不是簡單的千篇一律，而是經過嚴格的色彩配置，體現出整體的色彩效果。
一般來說，兵俑大多是紅色上衣配綠色或藍色下衣，手和臉多用粉紅，衣袖衣領多用綠色或赭石色，鎧甲的甲釘多用黑色，連接甲片的線多用紅色，這些都是有一定規(guī)律和樣式。這種繪塑結合的藝術技巧，成為雕塑技法的補充手段，是秦俑豐富的藝術表現力中不可或缺的重要一筆。
秦俑藝術在中國古代雕塑史上的地位是重要的，它是前代藝術傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，又深刻影響著后世雕塑藝術的產生和發(fā)展。首先，它將我國寫實主義的藝術傳統(tǒng)發(fā)揚光大，為后代的雕塑藝術起到了奠基的作用。
其次，秦俑的洗煉概括為后世漢唐所繼承和發(fā)揚，成為中國造型藝術中重要的藝術特點。再者，繪塑結合的技法為中國古代雕塑注入了新鮮的活力，拓寬了中國雕塑藝術的發(fā)展道路。
秦俑藝術是中國古代雕塑藝術史上的一個典范，它的藝術風格和藝術技巧為后世所繼承和發(fā)展，使其藝術傳統(tǒng)源遠流長。今天，來自全世界的人民懷著無比驚奇和稱贊之情來觀賞這一世界奇跡。
秦始皇兵馬俑是我們民族的驕傲，也是世界文化的寶貴遺產。
6.關于“秦始皇”的歷史故事
秦始皇（公元前259~前210年），首位完成中國統(tǒng)一的秦王朝的開國皇帝。
后人稱之為“千古一帝”。 姓嬴，名政。
漢族，秦莊襄王之子，出生于趙國，所以又叫趙政。13歲即王位，22歲在故都雍城舉行了成人加冕儀式，從此正式登基“親理朝政”，39歲完成了統(tǒng)一中國的歷史大業(yè)，稱帝。
前246年，秦王贏政即位，因年幼朝政由太后和相國呂不韋及嫪毐掌管。前238年（秦王政九年），秦王政親理朝政，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統(tǒng)一全國的大業(yè)，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權制國家——秦朝。
秦王嬴政自認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，給自己起名“皇帝”。一生中有功也有過，與漢武帝并稱為“秦皇漢武”。
·人物身世 據司馬遷《史記·呂不韋列傳》記載，秦始皇的母親是趙國大將的女兒，送給子楚之前是呂不韋的姬妾，呂不韋出于政治目的將已懷孕的趙姬獻給異人（即秦莊襄王），后來趙姬懷胎十二月才產子，生下了嬴政，實則為呂不韋與趙姬的私生子。（根據現代醫(yī)學的研究結果[來源請求]，懷孕十二個月鮮有案例；同時，作為懷孕征兆的停經也可以被異人懷疑。
故此，司馬遷在《史記》中出錯存在可能性。）作為一個并不受寵愛的質子的兒子，嬴政少年時期是在趙國都城邯鄲度過的，此時異人經呂不韋從中斡旋已然回到秦國，并認華陽夫人為母，經過多次政治斗爭終于獲得了華陽信任，呂不韋又花費大量精力與金錢將趙姬母子接回秦國，從此嬴政開始了他在秦王宮里的政治生涯。
·登上王位 莊襄王三年（前247年），莊襄王去世，嬴政即位為秦王。即位時由于年少，故國政由相國呂不韋所把持，并尊呂不韋為仲父。
呂不韋既把持朝廷，又與太后（趙姬）偷情。他見秦始皇日漸年長，怕被他發(fā)現，故獻假宦官嫪毐給太后。
結果太后生下了兩個私生子，而假宦官嫪毐亦以王父自居，封長信侯，領有山陽、太原等地，自收黨羽。嫪毐在雍城長年經營，建立了龐大的勢力。
前238年，秦始皇在雍城蘄年宮舉行冠禮。嫪毐動用玉璽發(fā)動叛亂，攻向蘄年宮。
秦始皇早已在蘄年宮布置好三千精兵，打敗叛軍。嫪毐轉打咸陽宮，那里也早有軍隊，嫪毐一人落荒而逃，沒過多久便被逮捕。
秦始皇將嫪毐五馬分尸，曝尸示眾；又把母親趙姬關進雍城的萯陽宮。秦始皇隨后免除呂不韋的相職，把呂不韋放逐到巴蜀。
在全國范圍內廢除分封制，代以郡縣制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡縣的一整套官僚機構。以秦國原有的法律令為基礎，吸收六國法律的某些條文，制定和頒行統(tǒng)一的法律。
將原六國貴族豪富遷至關中、巴蜀，以防止他們的分裂復辟活動。又明令禁止民間收藏武器，銷毀沒收得來的武器，鑄造12個金人。
其后，雖然他聽從秦國貴族所言，下了《逐客令》，逐出六國食客，但被李斯的《諫逐客書》所勸阻，其后他任用尉繚子、李斯等人。 ·奢侈生活 始皇即位不久，便開始派人設計建造秦始皇陵。
在統(tǒng)一六國之后，旋即修建豪華的阿房宮，最多時用工七十二萬人（虛數，表明人數眾多）。 秦始皇還沒有統(tǒng)一六國之前，就已經有不少宮殿，而在統(tǒng)一六國期間，更是大興土木，每滅一國，便要將該國的宮殿建筑在咸陽附近仿造一遍，總面積達到了驚人的程度，整個關中地區(qū)，自渭河以北，雍門以東，直到涇河一帶全部都是宮殿群。
統(tǒng)一之后，開始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宮（亦名朝宮，阿房為其前殿名），每年動用民工七十多萬人.雖然有人辯稱這些都是有罪之人，但七十萬這個數量相比于當時全國總人口不過2000萬來說，這個比例也是很驚人的。朝宮可以容納十萬人，在里面運送酒菜要用車和馬才行，僅一個前殿的面積就達到了東西長693米，南北寬116米，臺基高達11.65米，上面可以坐上萬人。
但由中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所聯合組成的阿房宮考古隊，對阿房宮遺址進行的考古工作發(fā)現，阿房宮本來就沒有建成，秦朝此宮殿僅完成地基而已。 除此之外，還有興樂宮、梁山宮等等。
據《三輔舊事》記載：秦國有“表中外殿觀百四十五”。據《史記·秦始皇本紀》記載：秦國有“關中計宮三百，關外四百余”，另外，“咸陽之旁二百里內”，還有“宮觀二百七十”。
有宮殿就要有美女，在滅六國時，就把所有各國的美女都擄掠來放在所建造的宮殿之中。宮女總人數，據三輔舊事記載：后宮列女萬余人，氣上沖于天。
并且，秦始皇死后，這些宮女絕大部分都被迫殉葬。 驪山墓從秦王登基起即開始修建，前后歷時三十余年，每年用工七十萬人修建。
現在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機關。
并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。 為求長生不老之藥，又派方士徐（即徐福）率童男女數千人至東海求神仙等等，耗費了巨大的財力和人力，加深了人民的苦難。
·死亡 三十七年（前210年），秦始皇巡游返至平原津得病。行至沙丘（今河北廣宗西北），秦始皇病死。
趙高勾結始皇少子胡亥及李斯，偽造遺詔。
7.古代前100多年關于秦兵馬傭的故事
從秦俑坑出土兵器的刻記年號看，兵馬俑從葬坑是秦始皇統(tǒng)一中國前后修建的。
秦始皇憑借他“揮劍決浮云”、“大略駕群才”的能力，滅六國，統(tǒng)天下。兵馬俑反映了秦王朝兵強馬壯、叱咤風云的氣勢。
秦始皇死后，秦二世胡亥繼位，繼續(xù)大修阿房宮和弛道，賦稅徭役比以前更為繁重，從而引起農民大起義。在這種形式下，三號坑中途終斷，四號坑未及放兵馬俑，就匆匆填死了。
發(fā)掘中發(fā)現有火焚痕跡，可能與楚霸王入關火燒阿房宮有關系。 《三輔故事》記載，楚霸王項羽入關后，曾以三十萬人盜掘秦陵。
在他們挖掘過程中，突然一只金雁從墓中飛出，這只神奇的飛雁一直朝南飛去。斗轉星移過了幾百年，到三國時期，（寶鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰張善，一天，有人給他送來一只金雁，他立即從金雁上的文字判斷此物乃出自始皇陵也。
這個神奇的傳說有沒有歷史依據？近年來有的學者著文指出：“這雖然是個傳說故事，但說明秦陵內的文物曾經流失于外，并且遠達云南以南。至于說金雁制作精巧，不但好看，而且還能飛，這也是有可能的。
因為在春秋時期，著名工匠魯班已經能制造出木雁，在天空中飛翔，直飛到宋國的城上。幾百年后，秦國的工匠能制造出會飛的金雁，這是可信的?！?/p>
（武伯綸、張文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）那么，這個傳說故事究竟可信不可信？ 在中國這個歷史上不甚看重科技的國度內，假若在2200多年前就能制造出會飛的金雁，這在中國科技史乃世界科技史上都是一個罕見的奇跡。然而，金屬飛雁的可信程度確實令國人捏把汗。
假若仔細推敲，立即就會看出這個傳說的破綻之處。試想一個金屬物體在空中飛翔并不象放風箏和輕氣球那樣簡單易行。
后者由于質量輕，它借助于自然界的風力就可以在空中飛翔，然而對于一個金屬物體來說，它如果沒有機械動力單靠自然界的風力，不要說空中飛行恐怕連起飛這個基本的難題也無法解決。2200年前的中國何以能解決金屬物體的飛行動力問題呢？再進一步分析，假設秦代有能力制作會飛的金雁，那么金雁埋入地宮之后將會不停地自動飛翔，一直在地宮內飛行了近一千個日日夜夜。
當項羽打開地宮的墓道時，這個自動飛翔的金雁又沿著地宮的墓道順利地飛出地面，然后又越過秦陵南側數千米高的山峰飛往遙遠的南方。如果這個奇聞不是閑聊文人編造出來的說，那么，金雁的控制與指揮系統(tǒng)恐怕連今天的電腦也望塵莫及了。
所以，我們可以肯定說秦陵金屬飛雁的傳說沒有絲毫的可能性，具有現代科技意識的中國人切勿輕信這個傳說了。 金雁傳說的辨誤問題到此應該結束了。
然而進一步來說古代文人編造的這個傳說故事在歷史文獻上有沒有一點蛛絲馬跡呢？漢代有關的文獻記載，在司馬遷和班固的記述中有“黃金為鳧雁”的文字，顯然兩位史學大師記載的是墓內有用黃金制作的“鳧雁”，而古代文人很可能由此演義和“創(chuàng)作”了飛雁傳說的故事。 陵墓為何選在驪山之阿？ 戰(zhàn)國時期一些國君陵園的營造往往都少不了平面設計圖。
秦始皇陵園的營建按理也應該有平面規(guī)劃圖，而制圖之前先要選擇墓地。我們知道秦始皇執(zhí)政于都城咸陽，為什么陵園卻要選在遠離咸陽的驪山之阿？ 查閱有關典籍，最早解釋這個問題的是北魏時期《水經注》的作者酈道元。
他說：“秦始皇大興厚葬，營建冢壙于驪戎之山，一名藍田，其陰多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉”（《水經·渭水注》）。此說在學界延襲千余年，并且被認為是最早的、最權威性的觀點而深信莫疑。
《水經注》的解釋單從表面上看似乎不無道理，然而仔細回味起來秦始皇當年作為一個13歲的孩童能否知道藍田的美金與美玉還是個問題。即使知道，當年選擇陵墓位置恐怕也不會按照一個徒具空名的國王個人意志來決定。
所以這個問題似乎應該從當時的禮制及陵墓的設計意圖方面尋找答案。 首先，陵墓位置的確立與秦國前幾代國君墓的位置不無關系。
秦始皇先祖及太后的陵園葬在臨漳縣以西的芷陽一帶，秦始皇陵園選在芷陽以東的驪山之阿是當時的禮制所決定的，因為古代帝王陵墓往往按照生前居住時的尊卑、上下排列?！抖Y記》、《爾雅》等書記載。
“南向、北向、西方為上”?！拔髂嫌缰^這奧，尊長之處也”。
東漢《論衡》一書記載得更明白了：“夫西方，長者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在東……夫墓，死人所藏；田，人所飲食；宅，人所居處，三者于人，去兇宜等?！奔丛谲脐柕男笠蚕Ｍ淞昴鼓茉嵩谒煞蚺c兒子之間，即“西望吾夫，東望吾子”，似乎亦是按長者在西、晚輩居東的原則。
秦始皇先祖已確知葬在芷陽的有昭襄王、莊襄王和宣太后。既然先祖墓均葬在臨漳縣以西，而作為晚輩的秦始皇只能埋在芷陽以東了。
作壁上觀若將陵墓定在芷陽以西，顯然有悖于傳統(tǒng)禮制?？梢娗厥蓟柿陥@選在驪山腳下完全符合晚輩居東的禮制。
其次，陵墓位置的選擇也與當時“依山造陵”的觀念相關。大約自春秋時代開始，各諸侯國國君相繼興起了“依山造陵”的風氣。
許多國君墓不是背山面河，就是面對視野開闊的平原，甚至有的國君墓干脆建在山顛之上，以顯示生前的崇高地位和皇。
8.關于秦始皇陵墓的傳說誰知道
秦陵風水的傳說 驪山以它特有的溫泉和風景而聞名于世。
西周末年的周幽王與愛妾褒姒曾在這里演出了一場興起烽火戲諸侯的歷史悲劇，從而葬送了西周王朝。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇，游覽當中欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，秦始皇很快就長了一身的爛瘡。
雖然這是一個神話故事，但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣分。他的墓地也選在驪山之旁。
秦始皇為什么特別迷戀驪山這塊風水寶地呢？ 古人把墓地的選擇看作是一件造福于子孫后代的大事，尤其象秦始皇這個企圖傳之于萬世的封建帝王自然對墓地的位置更加重視。他之所以要安葬在驪山之阿，據北魏時期的酈道元解釋：“秦始皇大興厚葬，營建冢壙于驪戎之山，一名藍田，其陰多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉?！?/p>
酈道元的觀點受到學術界多數學者的肯定。不過也有學者提出過異議，持否定意見的一方認為，秦始皇陵選在驪山之阿一是取決于當時的禮制，二是受“依山造陵”傳統(tǒng)觀念的影響。
（見《秦始陵園淵源試探》、《文博》1990年第5期。）現在從風水角度來看秦始皇陵也不失為一塊理想的風水寶地。
早在春秋戰(zhàn)國時期已興起了依山造陵的觀念。后來人們選擇墓地又特點重視依山傍水的地理環(huán)境。
“立冢安墳，須籍來山去水?！保ㄒ姟洞鬂h原陵秘葬經》）依山傍水被古人視作最佳風水寶地。
至于這個觀念始于何時，無從考起。應該說秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范。
秦始皇陵園南依驪山，北臨渭水，這是大家有目共睹的事實。然而在秦始皇陵的東側也有一道人工改造的魚池水。
按《水經注》記載：“水出驪山東北，本導源北流，后秦始皇葬于山北，水過而曲行，東注北轉，始皇造陵取土，其地于深，水積成池，謂之魚池也……池水西北流途經始皇冢北?！笨梢婔~池水原來是出自驪山東北，水由南向北流。
后來修建秦始皇陵時，在陵園西南側修筑了一條東西向的大壩，壩長1000余米，一般寬40多米，最寬處達70余米，殘高2至8米，它就是人們通常所說的五嶺遺址。正是這條大壩將原來出自驪東北的魚池水改為西北流，繞秦始皇陵東北而過。
此外，在陵園東側，在川流不息的溫泉水經過。據《水經注》記載：“在魚池水西南有溫泉水，世以療疾”。
《三秦記》曰：“酈山西北有溫泉?！笨梢姰斈甑臏厝c西北的魚池水相對應。
由此不難發(fā)現秦始皇陵的風水特點是，南面背山，東西兩側和北面形成三面環(huán)水之勢。“依山環(huán)水”不正是秦始皇陵特意選擇的風水寶地嗎？ 秦代“依山環(huán)水”的造陵觀念對后代建陵產生了深遠的影響。
西漢帝陵如高祖長陵、文帝霸陵、景帝陽陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山環(huán)水”的風水思想選擇的。以后歷代陵墓基本上繼承了這個建陵思想。
[編輯本段]陵墓內果真有飛雁嗎？ 秦地宮內有哪些珍貴的隨葬品？千百年來由此引發(fā)了許多神奇的傳說故事。地宮飛雁就是一個十分迷人的傳說。
《三輔故事》記載，楚霸王項羽入關后，曾以三十萬人盜掘秦陵。在他們挖掘過程中，突然一只金雁從墓中飛出，這只神奇的飛雁一直朝南飛去。
斗轉星移過了幾百年，到三國時期，（寶鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰張善，一天，有人給他送來一只金雁，他立即從金雁上的文字判斷此物乃出自始皇陵也。這個神奇的傳說有沒有歷史依據？近年來有的學者著文指出：“這雖然是個傳說故事，但說明秦陵內的文物曾經流失于外，并且遠達云南以南。
至于說金雁制作精巧，不但好看，而且還能飛，這也是有可能的。因為在春秋時期，著名工匠魯班已經能制造出木雁，在天空中飛翔，直飛到宋國的城上。
幾百年后，秦國的工匠能制造出會飛的金雁，這是可信的。”（武伯綸、張文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）那么，這個傳說故事究竟可信不可信？ 在中國這個歷史上不甚看重科技的國度內，假若在2200多年前就能制造出會飛的金雁，這在中國科技史乃世界科技史上都是一個罕見的奇跡。
然而，金屬飛雁的可信程度確實令國人捏把汗。假若仔細推敲，立即就會看出這個傳說的破綻之處。
試想一個金屬物體在空中飛翔并不象放風箏和輕氣球那樣簡單易行。后者由于質量輕，它借助于自然界的風力就可以在空中飛翔，然而對于一個金屬物體來說，它如果沒有機械動力單靠自然界的風力，不要說空中飛行恐怕連起飛這個基本的難題也無法解決。
2200年前的中國何以能解決金屬物體的飛行動力問題呢？再進一步分析，假設秦代有能力制作會飛的金雁，那么金雁埋入地宮之后將會不停地自動飛翔，一直在地宮內飛行了近一千個日日夜夜。當項羽打開地宮的墓道時，這個自動飛翔的金雁又沿著地宮的墓道順利地飛出地面，然后又越過秦陵南側數千米高的山峰飛往遙遠的南方。
如果這個奇聞不是閑聊文人編造出來的說，那么，金雁的控制與指揮系統(tǒng)恐怕連今天的電腦也望塵莫及了。所以，我們可以肯定說秦陵金屬飛雁的傳說沒有絲毫的可能性，具有現代科技意識的中國人切勿輕信這個傳說了。
金雁傳說的辨誤問題到此應該結束了。然而進一步來說古代文人編造的這個傳說故事在歷史文獻上有沒有一點蛛絲馬跡呢？漢代有關。
