鳳棲山典故(風(fēng)樹(shù)之悲出自什么典故)
1.風(fēng)樹(shù)之悲出自什么典故
〖風(fēng)樹(shù)之悲〗 出處：這句成語(yǔ)出自《韓詩(shī)外傳·卷九》，原文是：“夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待。”
典故：以上的嘆惜是皋魚(yú)在父母死后有感而發(fā)的。皋魚(yú)周游列國去尋師訪(fǎng)友，故此很少留在家鄉侍奉父母。
豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當初父母在世時(shí)未能好好侍親，現在已追悔莫及了！ 皋魚(yú)以“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”來(lái)比喻他痛失雙親的無(wú)奈。樹(shù)木不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無(wú)奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹(shù)木便不斷被吹得搖頭擺腦。
風(fēng)不止，是樹(shù)的無(wú)奈；而親不在則是孝子的無(wú)奈！ 因為這緣故，后人便以“風(fēng)樹(shù)之悲”來(lái)借喻喪失雙親之痛。 應用：借樹(shù)欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻。
實(shí)嘆人子欲孝敬雙親時(shí)，其父母皆已亡故。后喻事與愿違，不盡人意。
或客觀(guān)情況與主觀(guān)愿望相悖，多用此語(yǔ)。 人生的變化莫測，所以應好好珍惜身邊的親友，否則在變故發(fā)生之后，才驚覺(jué)親友的可貴之處便為時(shí)已晚了！所以父母在世，應好好珍惜與他們相處的時(shí)光。
2.酈生說(shuō)齊的典故
1、酈生是酈食其，劉邦手下，是中國歷史上著(zhù)名的說(shuō)客。酈食其以其三寸之舌游說(shuō)列國，游說(shuō)了齊國歸順，為劉邦的“統一戰線(xiàn)”做了重大貢獻。
2、被齊王烹殺的原因是因為韓信的嫉妒，韓信在酈食其游說(shuō)齊國成功后，還突然襲擊齊國，齊王以為酈食其出賣(mài)了自己，一怒之下烹了酈食其。
擴展資料：
酈食其之死：
公元前206年（漢元年），劉邦以韓信為大將，乘機暗度陳倉，揭開(kāi)了楚漢戰爭的序幕。當時(shí)，魯中地區對楚漢兩方來(lái)說(shuō)都是勢在必爭，誰(shuí)占有了山東誰(shuí)就得到了戰略后方，故而劉邦對齊王采取了軍事與外交手段并用、雙管齊下的方針。
一面命韓信攻齊，另一面又派酈食其為使節到齊國游說(shuō)。酈以智謀說(shuō)服齊王田廣、相田橫歸漢。韓信這時(shí)進(jìn)抵平原，聽(tīng)到酈食其已說(shuō)下齊國，本想罷兵，謀士蒯通對韓信說(shuō)：“酈食其沒(méi)費吹灰之力，坐在車(chē)上跑了一趟，憑三寸不爛之舌便取得了齊國七十余座城池，功勞全歸他了。”
韓信在其煽動(dòng)下，遂令三軍前行，直抵齊境。齊王田廣雖在歷下（濟南）重兵駐守，但已解除了戒備。因而韓信得以乘其不備，長(cháng)驅直入，襲破齊之歷下軍，并攻占臨淄。田廣、田橫認為上了酈食其的當，一怒之下烹了酈食其。一位著(zhù)名的謀略就因為蒯通一言被處以極刑，客死他鄉，不能不慘烈。
參考資料來(lái)源：百度百科—酈食其
3.雞鳴狗盜故事典故
《史記·孟嘗君列傳》載：戰國時(shí)候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號稱(chēng)賓客三千。他對賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的也提供食宿。[1]
有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會(huì )真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。
秦昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。
原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著(zhù)月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，他害怕秦王反悔，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。當時(shí)是秦國的東大門(mén)）正是半夜。按秦國法規，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著(zhù)，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì )學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì )跟著(zhù)叫起來(lái)的。守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)就雞叫了呢？但也只得按照規定起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。
孟嘗君靠著(zhù)雞鳴狗盜之士，離開(kāi)秦國，逃回了齊國。
4.孫康映雪的典故
囊螢映雪
náng yíng yìng xuě
〖解釋〗原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。
〖出處〗元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折：“雖無(wú)汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪勞。”
------------
映雪囊（náng）螢
晉朝時(shí)候，有一個(gè)人名叫孫康，非常好學(xué)。他家里很窮買(mǎi)不起燈油，夜晚不能讀書(shū)，他就想盡辦法刻苦地學(xué)習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶(hù)外借著(zhù)白雪的光亮讀書(shū)。（孫康映雪苦讀）
當時(shí)還有一個(gè)人，名叫車(chē)胤（yin），也和孫康一樣，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲(chóng)，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學(xué)習。（車(chē)胤囊螢夜讀）
5.絕妙好辭的典故
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫(xiě)著(zhù)“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō)：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說(shuō)：“知道。”
曹操說(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想。”走出三十里遠的時(shí)候，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨寫(xiě)出他所知道的。
楊修寫(xiě)：“黃絹，有色的絲織品，寫(xiě)成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫(xiě)成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫(xiě)成字是‘好’。
齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。
這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫(xiě)下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
擴展資料：
東漢時(shí)，浙江上虞地區有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因為她的父親在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。
這件事很快傳揚開(kāi)來(lái)，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì )“孝女”的典型。當時(shí)的“上虞長(cháng)”度尚為曹娥立了紀念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據說(shuō)碑文是邯鄲淳所作，當時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當著(zhù)眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫(xiě)得相當出色。著(zhù)名文學(xué)家蔡邕路過(guò)上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達時(shí)已是傍晚時(shí)分。
在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著(zhù)讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。
參考資料：搜狗百科-絕妙好辭
6.有誰(shuí)知道常樂(lè )靈簽
第一簽、上簽子宮：【鐘離成道】 開(kāi)天辟地作良緣，吉日良時(shí)萬(wàn)物全；若得此簽非小可，人行忠正帝王宣。
詩(shī)意：此卦盤(pán)古初開(kāi)天地之象。諸事皆吉也。
解曰：急速兆速。年未值時(shí)。
觀(guān)音降筆。先報君知。
故事：山中宰相之典故其實(shí)應該是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖師之一，梁武帝在位時(shí)曾任官，后棄官入焦山（在茅山不遠處）修道，梁武帝多次召見(jiàn)皆辭，武帝無(wú)奈只好以書(shū)信往來(lái)請益治理之道，時(shí)謂『山中宰相』，武帝曾好奇于信中問(wèn)起山中修道之事，陶弘景作詩(shī)一首覆之，其詩(shī)曰：『山中何所有？嶺上多白云，只堪自愉悅，不堪持贈君』。陶弘景亦擅書(shū)法，今留存者有焦山『瘞鶴銘』，刻鑿於臨水山壁，原有三百余字，歷兩次為雷擊中墜入江中，又稱(chēng)『雷打石』，后枯水時(shí)露出撈起將之置於山上寺廟壁上，但僅余九十余字。
此銘向被譽(yù)為『書(shū)家冠冕』，評其書(shū)有仙氣。 第二簽、下簽子宮：【蘇秦不第】 鯨魚(yú)未變守江河，不可升騰更望高；異日崢嶸身變化，許君一躍跳龍門(mén)。
詩(shī)意：此卦鯨魚(yú)未變之象。凡事忍耐待時(shí)也。
（高有作聞。） 解曰：得忍且忍。
得耐且耐。須待時(shí)至。
功名還在。 故事：戰國。
蘇秦。洛陽(yáng)人。
師鬼谷子。游說(shuō)秦王。
書(shū)十二上其說(shuō)。不行。
裘敝金盡。憔悴而歸。
至家妻不下（織）機。（不理睬其夫）嫂不為炊。
（不煮飯給其叔）秦慚怒。得太公陰符。
發(fā)憤苦讀。困怠時(shí)用錐刺股。
痛而再讀。后以合從（合縱）之說(shuō)。
聯(lián)六國抗秦。說(shuō)趙竟佩六國相印。
第三簽、下簽子宮：【董永遇仙】 臨風(fēng)冒雨去還鄉，正是其身似燕兒；銜得坭來(lái)欲作壘，到頭壘壞復須坭。 詩(shī)意：此卦燕子銜坭之象。
凡事勞心費力也。 解曰：千般用計。
晨昏不停。誰(shuí)知此事。
到底勞心。■故事與簽詩(shī)不合 故事：（董永遇仙）漢。
董永。千乘人。
少失母。獨養父。
流寓孝感。父亡無(wú)以葬。
乃從人貸錢(qián)一萬(wàn)。日后無(wú)錢(qián)還。
當以身作奴。葬畢。
道遇一婦人。求為永妻。
永與俱詰。錢(qián)主令織縑（錦）三百疋以?xún)敗?/p>
一月而畢。辭永去。
乃曰。我（系）天上織女。
緣君至孝。玉帝令我助君償債。
言訖。凌空而去。
（董永賣(mài)身）漢。董永。
千乘人。少失母。
獨養父。流寓孝感。
父亡無(wú)以葬。乃從人貸錢(qián)一萬(wàn)。
日后無(wú)錢(qián)還。當以身作奴。
葬畢。其主要董永日取柴一擔。
汲水四擔。鋤田六七畝。
辛苦難當。一日上山砍柴倦睡。
皇天見(jiàn)其孝行。即差仙女下凡為婚。
董永醒來(lái)見(jiàn)女恐是妖精。女攔曰吾無(wú)父母又無(wú)依。
欲結為夫婦。董永見(jiàn)其凄涼。
帶女回歸。主人責董永拐帶婦人禍及其主。
后暫留該女。遍訪(fǎng)四方家庭并無(wú)失婦人。
才允成親。董婦百日織得錦五十丈。
剪一半往市賣(mài)出得銀。贖脫董永身。
后將錦進(jìn)。敕封進(jìn)寶狀元。
仙姬曰。天賜兒子三歲送還。
（仙女回天）。后其子十六歲中狀元。
衣錦還鄉。 第四簽、上簽子宮：【玉蓮會(huì )十朋】 千年古鏡復重圓，女再求夫男再婚；自此門(mén)庭重改換，更添福祿在兒孫。
詩(shī)意：此卦串鏡重圓之象。凡事勞心有貴也。
解曰：淘沙成金。騎龍踏虎。
雖是勞心。于中有補。
故事：荊錄記。宋朝。
錢(qián)玉蓮與王十朋結婚。十朋上京赴考。
孫汝權逼玉蓮相嫁。玉蓮投河自殺獲救。
十朋中狀元。拒娶丞相之女為妻。
二人幾經(jīng)波折。夫妻始復團圓。
第五簽、中簽丑宮：【劉晨遇仙】 一錐草地要求泉，努力求之得最難；無(wú)意俄然遇知己，相逢攜手上青天。 詩(shī)意：此卦錐地求泉之象。
凡事先難后易也。 解曰：欲望心事。
西方可求。不如莫動(dòng)。
立地可謀。 故事：東漢。
劉晨和阮肇國二人入山采藥。遇二仙女。
招至成親。半年后二人回家。
怎知至家已過(guò)百年。無(wú)人認識二人。
二人返山找仙女。終不可得。
喻有心花開(kāi)花不發(fā)。無(wú)心插柳柳成蔭。
第六簽、中簽丑宮：【仁貴遇主】 投身巖下銅鳥(niǎo)居，須是還他大丈夫；拾得營(yíng)謀誰(shuí)可得，通行天地此人無(wú)。 詩(shī)意：此卦投巖銅鳥(niǎo)（雕本作銅；大本作女。
及早本作拾早。）之象。
凡事宜順吉之兆。 解曰：食用無(wú)魚(yú)。
身清喜貧。待時(shí)利樂(lè )。
權與概人。 故事：唐朝。
薛仁貴三次投軍。只任伙頭。
唐太宗（李世民）被蓋蘇追殺。危急之中。
得仁貴救。即被唐太宗封為元帥。
帶兵東征。累立戰功。
第七簽、下簽丑宮：【蘇娘走難】 奔波阻隔重重險，帶水拖坭去度山；更望他鄉求用事，千鄉萬(wàn)里未回還。 詩(shī)意：此卦拖坭帶水之象。
凡事守舊則吉也。 解曰：退身可得。
進(jìn)步為難。只宜守舊。
莫望高扳。 故事：周朝景王時(shí)。
皇后蘇英。善與鸚鵡對話(huà)。
遭西宮梅玉春陷害。潘葛之妻代后受刑。
娘娘逃至白馬寺。腹痛產(chǎn)子。
喻誰(shuí)無(wú)逆境。隨遇而安可也。
第八簽、上簽丑宮：【姚能遇仙】 茂林松柏正興旺，雨雪風(fēng)霜總莫為；異日忽然成大用，功名成就棟梁材。 詩(shī)意：此卦此卦松柏茂林之象。
凡事有貴氣也。 解曰：路上亨通。
終身有功。田蠶豐熟。
家道興隆。 第九簽、中簽寅宮：【孔明點(diǎn)將】 煩君勿作私心事，此意偏宜說(shuō)問(wèn)公；一片明心光皎潔，宛如皎月正天心。
詩(shī)意：此卦皎月當空之象。凡事光明通氣也。
（說(shuō)同悅。） 解曰：心中正直。
理順?lè )▽挕Ｊo(wú)私語(yǔ)。
終有分明。 故事：（孔明點(diǎn)將）即諸葛亮。
三國時(shí)。劉備三顧草廬。
出任軍師。曹操大將夏侯敦領(lǐng)兵來(lái)攻。
孔明升帳。調兵點(diǎn)將。
于博望坡敗曹軍。 （三顧草廬）漢。
諸葛。
7.頭懸梁,錐刺股的典故
頭懸梁，錐刺股 戰國七雄中，秦國仗著(zhù)強盛不斷發(fā)兵進(jìn)攻鄰國，占領(lǐng)不少地方。
其它六國都很害怕，想方設法去對付它。當時(shí)有一個(gè)人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來(lái)共同抗秦。
因為六國位置是縱貫南北，南北為縱，所以稱(chēng)為“合縱”。 蘇秦是洛陽(yáng)人。
洛陽(yáng)是當時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣(mài)了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。
但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢(qián)用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著(zhù)草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒(méi)看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。
蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。
有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著(zhù)讀下去。傳說(shuō)，他晚上念書(shū)的時(shí)候還把頭發(fā)用帶子系起來(lái)拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過(guò)來(lái)了。
這就是后來(lái)人們說(shuō)的“頭懸梁，錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
公元前334年開(kāi)始，他到六國去游說(shuō)，宣傳“合縱”的主張，結果他成功了。第二年，六國諸侯訂立了合縱的聯(lián)盟。
蘇秦掛了六國的相印，成了顯赫的人物。 這消息傳到了蘇秦的家鄉，他的父母兄嫂都后悔以前對蘇秦的態(tài)度不好。
聽(tīng)說(shuō)蘇秦要去趙國經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，全家人特地趕到洛陽(yáng)城外30里的地方，把路掃得干干凈凈，準備了豐盛的酒宴，跪著(zhù)迎接他。蘇秦看到這情景，前后對比，百感交集。
可是“合縱”很快就被蘇秦的同學(xué)張儀的“連橫”策略破壞了，蘇秦也被刺客刺死，“合縱”宣告徹底破產(chǎn)了。 來(lái)源：中國僑網(wǎng)。
8."網(wǎng)開(kāi)三面"這個(gè)典故的由來(lái)
《史記·殷本紀》：“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)！’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾網(wǎng)。
’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’” 釋譯：商湯外出，見(jiàn)到野外捕禽獸的把網(wǎng)四面張開(kāi)，并祝禱說(shuō)：“從天下四面八方來(lái)的皆進(jìn)我的網(wǎng)中！”湯說(shuō)：“哎，這太過(guò)份了！”于是撤去它的三面，并祝禱說(shuō)：“要想到左邊去的，就去左邊；要想到右邊去的，就去右邊；不要命的，就進(jìn)我的網(wǎng)中來(lái)。”
諸侯聽(tīng)說(shuō)這件事，都說(shuō)：“商湯的恩德已經(jīng)到極點(diǎn)了，甚至施到了禽獸身上。” 后喻從寬處理，給犯罪者一條棄舊圖新的出路。
亦作“網(wǎng)開(kāi)一面”，亦作“解網(wǎng)”。
