賦香(誰知道黃香溫床的典故)
1.誰知道黃香溫床的典故
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。冬夜里，天氣特別寒冷。
那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。
擴(kuò)展資料：
黃香介紹：
黃香（約68年—122年 ），字文強(qiáng)（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢）人。東漢時期官員、孝子，是“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角。黃香年方九歲時，便知事親之理，名播京師，號曰“天下無雙，江夏黃香”。后任郎中、尚書郎、尚書左丞。
又升任尚書令，任內(nèi)勤于國事，一心為公，曉熟習(xí)邊防事務(wù)，調(diào)度軍政有方，受到漢和帝的恩寵。后出任魏郡太守，于水災(zāi)發(fā)生時以自己的俸祿賞賜來賑濟(jì)災(zāi)民。不久被免職，數(shù)月后在家中去世。其子黃瓊、曾孫黃琬，都官至太尉，聞名于天下。
參考資料來源：百度百科-黃香
2.李清照《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》里“暗香”的典故
暗香：指清幽的香氣?！鞍迪阌鋦暗 香浮動月黃昏?！?
此詞與《疏影》為詠梅之作
暗香
姜夔自度“仙呂宮”曲。其小序云：“辛亥之冬，予載雪詣石湖，止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。”后張炎用以詠荷花荷葉，更名《紅情》、《綠意》。此曲九十七字，前片五仄韻，后片七仄韻，例用入聲韻部。前片第五字，后片第六字，皆領(lǐng)格字，宜用去聲。
辛亥年冬天，我冒雪去拜訪石湖居士。居士要求我創(chuàng)作新曲，于是我創(chuàng)作了這兩首詞曲。石湖居士吟賞不已，教樂工歌妓練習(xí)演唱，音調(diào)節(jié)律悅耳婉轉(zhuǎn)。于是將其命名為《暗香》、《疏影》。昔日皎潔的月色，曾經(jīng)多少次映照著我，對著梅花吹得玉笛聲韻諧和。笛聲喚起了美麗的佳人，跟我一道攀折梅花，不顧清冷寒瑟。而今我像何遜已漸漸衰老，往日春風(fēng)般絢麗的辭采和文筆，全都已經(jīng)忘記。但是令我驚異，竹林外稀疏的梅花，謁將清冷的幽香散入華麗的宴席。江南水鄉(xiāng)，正是一片靜寂。想折枝梅花寄托相思情意，可嘆路途遙遙，夜晚一聲積雪又遮斷了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住灑下傷心的淚滴，面對著紅梅默默無語。昔日折梅的美人便浮上我的記憶?？傆浀迷?jīng)攜手游賞之地，千株梅林壓滿了綻放的紅梅，西湖上泛著寒波一片澄碧。此刻梅林壓滿了綻放的紅梅，西湖上泛著寒波一片澄碧。此刻梅林壓滿了飄離，被風(fēng)吹得凋落無余，何時才能重見梅花的幽麗？
3.紅袖添香的典故及含義、
千古文人佳客夢，卻是紅袖添香夜讀書。素腕秉燭，燈如紅豆，一縷暗香，若有若無，流淌浮動，中人欲醉。 迷離之中，閱盡多少繁華滄桑，又化作縷縷青煙。紅袖添香，便是古典中國一個雋永的意象。我們這沒有文化的一代，也就知道將一支細(xì)細(xì)的線香，插入香爐之中，自挑寒灺自添香罷了。
焚香由來以久，如宋人“貝經(jīng)清課圖”中，就有侍者手捧香盒，拈香入爐的畫面。古人焚的香，多是以“合香” 方式制成的各式香丸香餅之類。金瓶梅第四十回中，潘金蓮“瞧了瞧旁邊桌上，放著個烘硯瓦的銅絲火爐兒，隨手取過來，叫：‘李大姐，那邊香幾兒上牙盒里盛的甜香餅兒，你取些來與我?！?紅樓夢里，寶玉聞得黛玉袖中一股幽香，便說“這香的氣味奇怪，不是那些香餅子、香球子、香袋兒的香?！?都從側(cè)面說明當(dāng)時的焚香方式。
紅袖添香，絕非將一粒香丸放入香爐直接燃燒那么簡單。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置爐，與人膝平。先將特制的小塊炭燒透，放入香爐中，然后用細(xì)香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、銀葉、金錢、或云母片制成的“ 隔火”盛香。小小的香丸香球香餅，就是借著這炭火微薰，緩緩將香氣散發(fā)。香不及火，舒緩而無煙燥氣，卻自香風(fēng)裊裊，低回悠長。香丸一旦焚起來，還須加以持護(hù)。香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅。所以需不時以手試火氣緊慢。“幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光” ，便是此事一寫照。若是香味太烈，須取起隔火。加灰再焚；時間長久，香味散盡，就需要添香了。“一雙十指玉纖纖，不是風(fēng)流物不拈” ，以食指與拇指輕輕捻一粒如梧桐子，如彈丸，如雞頭米的小小香丸，點入香爐，自是引人暇思綺想。若是女子一人“含愁獨倚閨幃，玉爐煙斷香微” ，則不免大煞風(fēng)景。
此外還有種球狀香爐，可置于被下，寢時暗香盈盈，更有銷魂情味。法門寺地宮出土物中，有一涂金縷花銀薰球。外殼鏤空，球體內(nèi)置兩個同心環(huán)，環(huán)內(nèi)有一以軸承與圓環(huán)相連的圓缽。此中安放燃炭和香丸，任它如何翻滾，圓缽都始終保持水平，不會傾翻，真是匠心獨具。
焚香過程瑣瑣，如評茗一樣，被士人當(dāng)成高妙純粹的享受。李漁甚至認(rèn)為“此非僮仆之事，皆必主人自為之?！?當(dāng)然，一般的讀書人，還是希望有一紅顏知己，案塌之畔，夜半焚香。卻是“修蛾慢臉，不語檀心一點，小山妝。蟬鬢低含綠，羅衣淡拂黃。悶來深院里，閑步落花傍。纖手輕輕整，玉爐香?！?/p>
4.跪求關(guān)于“香”的知識典故,不單指實質(zhì)上的燃“香”,還包括廣義上
阿香雷【阿香雷】搜神后記·卷五）；“永和中，義興人姓周，出都，乘馬，從兩人行。
未至村，日暮。道邊有一新草小屋，一女子出門，年可十六七，姿容端正，衣服鮮潔。
望見周過，謂日：‘日已向暮，前村尚遠(yuǎn)。臨賀詎得至？’周便求寄宿O……向一更中，聞外有小兒喚阿香聲，女應(yīng)諾。
尋云：‘官喚汝推雷車?！宿o行，云：‘今有事當(dāng)去。
’夜遂大雷雨?！監(jiān)詠雷。
宋陸游《中春連日得雨雷亦應(yīng)候》：“犁畔方吹社公雨，隴頭又轉(zhuǎn)阿香雷?！绷韰⒁娋帕鞑俊ど裣伞鞍⑾恪?、器用部·車船“阿香車”。
國香【國香】《左傳，宣公H年》：“初，鄭文公有賤妾曰燕結(jié)，夢天使與己蘭，日；‘余為伯鯈，余而祖也，以是為而子，以蘭有國香，人服媚之如是?！榷墓娭c之蘭而御之。
……生穆公，名之曰蘭?！監(jiān)詠蘭及其香氣。
唐宋之問《過史正議宅》：“國香蘭已歇，里樹橘猶新?！绷韰⒁娙宋锊俊D女“夢蘭”、人事部·睡夢“蘭兆”。
阿香【阿香】參見天文部·氣象“阿香雷。
宋蘇軾《無錫道中賦水車》：“天工不見老翁泣，喚取阿香推雷車。”銅雀分香【銅雀分香】參見人事部·病死“惜余香”。
唐杜牧《出宮人二首》之二：“平陽拊背穿馳道，銅雀分香下璧門。”阿香車【阿香車】參見天文部·氣象“阿香雷”。
元薩都刺《贈劉云江尊師》：“羽人推轉(zhuǎn)阿香車，童子穿松拾翠華。”黃香扇【黃香扇】參見化類部·親眷“溫席”。
唐岑參《送李賓客荊南迎親》：“手把黃香扇，身披萊子衣。”分香【分香】參見人事部。
病死“惜余香”。唐羅隱《鄴城》：“英雄亦到分香處，能共常人校幾多？”漢署香【漢署香】參見人物部·官吏“含香”。
唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之一：“翛然欲下陰山雪，不去非無漢署香。”荀令香【荀令香】《太平御覽》卷七0三引晉習(xí)鑿齒《襄陽記》：“荀令君（彧）至人家，坐處三日香。”
O喻奇異香味，或喻人風(fēng)儀高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂即事》：“花妒謝家妓，蘭偷荀令香?！?/p>
另參見器用部·日用“荀爐”、人物部·官吏“荀令焚香”。賈女香【賈女香】參見人物部·婦女“窺簾'”。
宋黃庭堅《酴醿》：“漢宮嬌額半涂黃，入骨濃熏賈女香?！焙恪竞恪繎?yīng)酬漢宮儀》：“尚書郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其邊以丹漆地，故日丹墀。
尚書郎含雞舌香，伏其下奏事?！監(jiān)指郎官。
唐杜甫《西閣二首》之二：“不道合香賤，其如鑷白體?！绷韰⒁娖饔貌俊と沼谩皾h署香”。
荀令焚香【荀令焚香】參見器用部一日用“茍令香”。唐李頎《贈別張兵曹》：“茍令焚香日，潘郎振藻秋。”
'生香寄韓壽【生香寄韓壽】參見人物部·婦女“窺簾”。北周庾信《燕歌行》：“盤龍明鏡餉秦嘉，辟惡生香寄韓壽。”
惜余香【惜余香】三國魏曹操《遺令》：“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。余香可分與諸夫人，不命祭。
諸舍中（指眾妾）無所為，可學(xué)作組履賣也?！監(jiān)喻臨死前對妻兒的思念。
南朝梁沈約《八詠詩》：“一朝賣玉碗，眷眷惜余香?！绷韰⒁姷乩聿俊こ墙ā般~雀分香”、器用部·衣冠“賣西陵履”、器用部·日用“分香”。
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5.玉生香的典故
“花解語”、“玉生香”成為妙對，在文學(xué)作品中最早見于王實甫《西廂記》雜劇第一本“張君瑞鬧道場”的第二折：
嬌羞花解語，溫柔玉生香。
《金瓶梅》也常用到這兩對，如“玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香”（第九回）、“白玉生香花解語”（第六十八回）、“比花花解語，比玉玉生香”（第七十八回）。
這對子包含兩個典故。
一，據(jù)《開元天寶遺事》記載：
“帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：‘何如此解語花也。’”
二，又據(jù)蘇鶚《杜陽雜編》記載，唐肅宗賜李鋪國香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工，其玉之香可聞數(shù)百步。
6.國色天香的典故
讀音 guó sè tiān xiāng 釋義為洛陽牡丹的別稱。
極言牡丹香色的可貴?，F(xiàn)多比喻出色的佳人。
示例 于那娉婷嫵媚之中，無不帶著一團(tuán)書卷秀氣，雖非國色天香，卻是斌斌儒雅。★清·李汝珍《鏡花緣》第六十六回 【用法】聯(lián)合式；作賓語、定語；形容女性的美麗。
典故 【出處】 唐·李?！掇愑洝罚骸皣ň?，天香夜染衣?！?宋·范成大《與至先兄游諸園看牡丹三日行遍》詩：“欲知國色天香句，須是倚闌燒燭看?！?/p>
明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得見國色天香。你看那女子，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松?！?/p>
《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“值 十娘 梳洗方畢，纖纖玉手，揭起舟傍短簾，自潑盂中殘水，粉容微露，卻被 孫富 窺見了，果是國色天香?！?清·秋瑾《精衛(wèi)石》彈詞：“雖非國色天香艷，秀目修眉櫻口鮮。”
【故事】唐朝時期，唐文宗李昂在程修己的陪同下到御花園里賞花，園內(nèi)百花齊放，姹紫嫣紅，爭奇斗艷。文宗十分欣賞牡丹花王，就問程修己都城傳唱的牡丹詩。
程修己回答說中書舍人李正封的詩：“天香夜染衣，國色朝酣酒?！蔽淖谫潎@不已。
7.請介紹一下麝香臍的典故
《以魯直露濕何郎試湯餅為韻賦酴醿七首》 宋 舒邦佐
石竹麝香臍，博山水沈炷。
勾引愛香人，攀花春筍露
相傳將麝香放入肚臍可以避孕：古時據(jù)說青樓女子多用此法，用于避孕。趙飛燕和趙合德兩姊妹就有記載采取的是這樣的避孕措施。當(dāng)然，趙飛燕和趙合德兩姊妹是在宮中的妃子。
另有據(jù)說是某種"中藥"療法：有看到說用麝香0.15克，白胡椒7粒，研成細(xì)末，裝瓶備用。將臍用酒精洗凈，將麝香放入肚臍內(nèi)，再將胡椒粉蓋在上面，后蓋圓白紙一張，外用膠布貼緊，每隔7-10日換藥1次，6-7次為1療程?？梢灾委熐傲邢傺?。
8.風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐插曲香冢吟的典故
香冢碑銘文如下：碑陽銘文："香冢"，兩字為篆書。
碑陰銘文："浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷煙痕無斷絕。
是耶非耶？化為蝴蝶。"為隸書。
后有"題香冢碑陰"五個行書小字。其后有行書七絕一首，詩云："飄零風(fēng)雨可憐生，香夢迷離綠滿汀，落盡夭桃與秾李，不堪重讀瘞花銘 香冢碑拓片。
"另外，"香冢"上還有41個字的跋文："金臺始隗，登庸竟技。十年毷氉，心有余灰。
葬筆埋文，托之靈禽，寄之芳草。幽憂侘傺，正不必起重泉而問之。
"由于碑陰偈文中有"化作蝴蝶"，該冢也曾被叫作"蝴蝶冢"北京陶然亭公園內(nèi)香冢碑，現(xiàn)已毀。京圖書館藏有香冢拓片。
偈文哀婉凄迷，感情濃郁，充滿依依不舍之情。詩中道出了佳人雖傾國傾城，卻最終香銷玉殞的悲慘命運(yùn)，表達(dá)出作者對命運(yùn)不定，人生悲苦的無奈，以及對佳人魂斷化身成碟的傷詠，哀婉中透著一股浪漫主義情懷。
