洪城(哪位仁兄知道江西南昌為什么叫洪城嗎,江西古時(shí)叫什么嗎)
1.哪位仁兄知道江西南昌為什么叫洪城嗎,江西古時(shí)叫什么嗎
南昌，這座有著(zhù)2200多年悠久歷史的江南古城，位于長(cháng)江南岸贛江下游，土地廣袤而肥沃，這里是贛文明最早的發(fā)源地。煌煌千年，在此孕育而生。然而，探尋南昌有人類(lèi)活動(dòng)的歷史，卻可以追溯到距今約20萬(wàn)年以前。
相傳，黃帝的樂(lè )臣洪崖來(lái)南昌西山掘井修煉，創(chuàng )制音律，洪崖井一時(shí)成了人們爭往的勝地。南昌也得名“洪州”、“洪都”。
公元前221年，秦始皇統一全國后，分天下為三十六郡，江西全境屬九江郡管轄；公元前206年，劉邦建立漢朝，史稱(chēng)西漢。公元前202年，劉邦令御史大夫灌嬰率兵“渡江定郡地”，進(jìn)駐南昌，次年灌嬰正式設置豫章郡，從此，豫章一名成為古代江西的通稱(chēng)。
唐初的滕王閣，氣魄宏大，結構靚麗，登樓可觀(guān)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”的美景，令人心曠神怡，贊賞不絕。唐宋之時(shí)，南昌水路發(fā)達，商業(yè)繁盛。章江門(mén)外，滕王閣下，商船往來(lái)，日夜不息。詩(shī)人韋莊有詩(shī)為證：南昌城廊枕江煙，章水悠悠浪拍天。芳草綠遮仙尉宅，落霞紅襯賈人船。
明朝時(shí)期的南昌城，一度進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。在南昌民間，老百姓中流傳著(zhù)一句民彥：七門(mén)九州十八坡，三湖九津通贛鄱，說(shuō)的就是當時(shí)南昌城的盛況。據史載，明朝初年，朱元璋曾親臨南昌，命都督改建南昌城，南昌城門(mén)由原來(lái)的十二座減為七座，城市的防守卻更鞏固了。改造后的南昌七大城門(mén)分別是：章江門(mén)（今章江西路與榕門(mén)路交接處）、惠民門(mén)（今船上路與南浦路間）、廣潤門(mén)（今船山路、棋盤(pán)街、直沖巷交叉處）、進(jìn)賢門(mén)（今永淑路、系馬樁交匯處）、順化門(mén)（今八一大道、儒子路交匯處）、永和門(mén)（今八一大道、疊山路、南京西路交匯處）、德勝門(mén)（今勝利路與陽(yáng)明路交匯處，八一橋旁），當時(shí)的南昌府管轄南昌、新建、豐城、進(jìn)賢、奉新、靖安、武寧及寧州，范圍不會(huì )比今天小。
千百年來(lái)的風(fēng)流依然孕育了眾多杰出南昌才俊：南州高士徐孺子、南朝名臣鄧琬、北宋詩(shī)人黃庭堅、明戲曲家“曲圣”“昆曲鼻祖”魏良輔、正德?tīng)钤娣摇⒃眯屑彝舸鬁Y、明理學(xué)家魏良弼、特立獨行的畫(huà)家八大山人朱耷、音樂(lè )家程懋筠、畫(huà)家黃秋園、法學(xué)大家梅汝璈、華語(yǔ)武俠小說(shuō)一派宗師古龍（熊耀華）。
2000年來(lái)，南昌一直都是贛文化的中心，來(lái)自江西各地的才子們在這里交融、創(chuàng )作，從這里走向全國，成就了兩宋以來(lái)光輝燦爛的江西文化：徐稚下陳番之榻乃有千古美談、黃庭堅夢(mèng)枕洪都創(chuàng )江西詩(shī)派、湯顯祖仙居百花洲而作臨川四夢(mèng)、豫章社匯聚節義江西才子、東湖畔的“東湖書(shū)畫(huà)院”開(kāi)創(chuàng )江西畫(huà)派、隱居青云譜的八大山人、豫章十景、繩金塔、佑民寺、西山萬(wàn)壽宮、梅嶺、天香園、落霞孤鶩，秋水長(cháng)天，多少江西風(fēng)流。
2.南昌為什么又叫洪城
因為南昌地處贛江，鄱陽(yáng)湖和長(cháng)江，兩江一湖的交匯地帶，“襟三江而帶五湖”，歷來(lái)洪水肆虐，這里的先民飽受洪水之苦。
面對天災，他們沒(méi)有一味的埋愿老天的不公亦或遷徙他所安家，而是勇于直面大自然的考驗，在一股韌勁和一腔信念的支持下，每遇洪水都能戰而勝之，是他們保證了南昌的繁榮。
為了使后來(lái)人居安思危，并讓治水精神能千古永駐，先民們就用“洪城”二字樹(shù)立起了一座不倒豐碑。
擴展資料：
南昌其他別稱(chēng)：
南昌古稱(chēng)豫章、洪都、隆興、南都等。
南昌寓“南方昌盛”、“昌大南疆”之意。南昌城名數易，別名諸多，漢稱(chēng)豫章，唐稱(chēng)洪州，宋稱(chēng)隆興，明代定名為南昌。1926年北伐軍攻克南昌后設市。
南昌城始建于公元前202年，寓意“昌大南疆、南方昌盛”，是國家歷史文化名城。 初唐四杰王勃在《滕王閣序》中稱(chēng)其為“物華天寶、人杰地靈”之地。
江西作為明確的行政區域建制，擁有的第一個(gè)名字就是“豫章”，后來(lái)區劃上的“豫章”范圍縮小，逐漸成為大致等同于今江西省南昌市的區劃范圍，再后來(lái)“豫章”在正式區劃名稱(chēng)上消失而作為南昌的別稱(chēng)。
參考資料來(lái)源：百度百科-南昌
3.南昌為什么叫洪城 長(cháng)沙為什么是虎城
南昌有一個(gè)別稱(chēng)叫“洪城”，這樣的別稱(chēng)許多其他城市也有，如濟南又稱(chēng)“泉城”，福州也叫“榕城”，昆明亦謂“春城”。
這些別稱(chēng)都是鮮活地體現了城市的特色。而南昌卻以“洪城”自稱(chēng)，何也？那是因為南昌地處贛江，鄱陽(yáng)湖和長(cháng)江，兩江一湖的交匯地帶，“襟三江而帶五湖”，歷來(lái)洪水肆虐，這里的先民飽受洪水之苦。
面對天災，他們沒(méi)有一味的埋愿老天的不公亦或遷徙他所安家，而是勇于直面大自然的考驗，在一股韌勁和一腔信念的支持下，每遇洪水都能戰而勝之，是他們保證了南昌的繁榮。為了使后來(lái)人居安思危，并讓治水精神能千古永駐，先民們就用“洪城”二字樹(shù)立起了一座不倒豐碑。
4.滕王閣典故
滕王閣與湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”。歷史上的滕王閣先后共重建達29次之多，屢毀屢建。[3]
貞觀(guān)年間，唐高祖李淵之子、唐太宗李世民之弟李元嬰曾被封于山東滕州故為滕王，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”（已被毀），后滕王李元嬰調任江南洪州（今江西南昌），因思念故地滕州修筑了著(zhù)名的“滕王閣”，此閣因王勃一首“滕王閣序”為后人熟知，成為永世的經(jīng)典。
2001年元月核準為首批國家AAAA級旅游景區。[4]
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5.巴蜀洪城在哪里
是四川中部的射洪縣么？其中倒是有一工業(yè)城——洪城新區：
將在10年內完成31.69平方公里的建設，全城區達到50多平方公里.實(shí)現銷(xiāo)售收入500億元，工業(yè)增加值達到185億元，稅金力爭達到40億元，形成經(jīng)濟、生態(tài)、社會(huì )功能強大的現代化經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區體系， 打造區域現代化產(chǎn)業(yè)高地。“洪城新區開(kāi)發(fā)堅持‘三在先’原則：即規劃在先，基礎建設在先，生態(tài)環(huán)保在先，一切服從于‘三在先’。射洪縣將以洪城新區為載體，打造新射洪，開(kāi)辟射洪經(jīng)濟建設新的主戰場(chǎng)，爭取把洪城新區建成省級開(kāi)發(fā)區。” 射洪（古稱(chēng)潼郡望縣）是唐代偉大詩(shī)人陳子昂的故鄉，也是唐代圣僧目連故里和目連孝道文化的發(fā)源地，中國名酒沱牌曲酒、舍得酒的出產(chǎn)地。縣內的龍鳳峽風(fēng)景旅游區又擁有峽谷地貌景觀(guān)。縣境呈心臟形，西北高，東南低，東西最寬處46公里，南北最長(cháng)處58.6公里，幅員面積1495.97平方公里。全縣以丘陵地貌為主，丘陵地區占89.1%，涪江、梓江河谷地貌占10.9%。射洪地處四川盆地中部，涪江中游。 射洪縣建置是在南北朝西魏時(shí)期，始置射江縣，于北周（557）改名射洪縣，故稱(chēng)“西魏置縣，北周正名”。
射洪縣因其射洪縣境內有射江（射江今稱(chēng)梓江，又名梓潼江），縣得名源于射江，古“江”與“洪”同音，古人將“射江”訛為“射洪”，后北周從俗，遂改為射洪。《元和郡縣圖志》載：（射洪）“縣有梓潼水，與涪江合流，急如箭，奔射江口。蜀人謂水口曰洪，因名射洪”。
今射洪縣境內建立縣級政權已1500年。 地 名：射洪
位 置：四川中部
人 口：104萬(wàn)
面積：1497平方公里
城區人口：25萬(wàn)
城區規劃：50平方公里
河東新區：30平方公里
建 成 區：25平方公里
美豐工業(yè)園 銀華工業(yè)園 沱牌工業(yè)園 河東經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區
縣政府駐地：人民街（即將遷往河東洪城新區）
地區生產(chǎn)總值 2009年實(shí)現地區生產(chǎn)總值156億元，同比增長(cháng)14.5%。
郵政編： 629200
電話(huà)區號：0825(+86)
汽車(chē)號牌：川J
榮譽(yù)：全省27個(gè)擴權試點(diǎn)縣（市）之一。被四川省委、省政府列為四川省丘陵地區經(jīng)濟發(fā)展示范縣，百強縣之一
6.《滕王閣序》典故知多少
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。
王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會(huì )。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。
讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書(shū)寫(xiě)給大家看。宴會(huì )上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會(huì )作序。
大家知道他的用意，所以都推辭不寫(xiě)，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當眾揮筆而書(shū)。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫(xiě)些什么。
聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫(xiě)道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。
等聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚。”
《滕王閣序》全稱(chēng)《秋日登洪府滕王閣餞別序》。亦名《滕王閣詩(shī)序》，駢文篇名。
唐王勃作。滕王閣在今江西省南昌市 贛江濱。
唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)（公元653年）始建，后閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過(guò)此，即席而作。文中鋪敘滕王閣一帶形勢景色和宴會(huì )盛況，抒發(fā)作者“無(wú)路請纓”的感慨。
對仗工整，言語(yǔ)華麗。 全文翻譯： 這里是過(guò)去的南昌郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著(zhù)衡山和廬山。
以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著(zhù)楚地，連接著(zhù)閩越。物類(lèi)的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。
人中有英杰，因大地有靈氣，陳蕃專(zhuān)為徐孺設下幾榻。雄偉的大州象舞一樣涌起，杰出的人才象星星一樣多。
城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來(lái)到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。
正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠千里來(lái)到這里聚會(huì )。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的兵器庫里有鋒利的寶劍。
由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過(guò)這個(gè)著(zhù)名的地方。我年幼無(wú)知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì )。
時(shí)當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著(zhù)淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。
在高高的山路上駕著(zhù)馬車(chē)，在崇山峻嶺中訪(fǎng)求風(fēng)景。來(lái)到昔日帝子的長(cháng)洲，找到仙人居住過(guò)的宮殿。
這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。
白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。 披開(kāi)雕花的閣門(mén)，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。
遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿(mǎn)了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。
正值雨過(guò)天睛，虹消云散，陽(yáng)光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長(cháng)天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽(yáng)的水邊。
登高望遠的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生。宴會(huì )上排蕭聲響起，好象清風(fēng)拂來(lái)；柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動(dòng)。
象睢園竹林的聚會(huì )，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內史謝靈運。（音樂(lè )與飲食，文章和言語(yǔ)）這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，（良辰美景，嘗心樂(lè )事）這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。
蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無(wú)窮無(wú)盡。歡樂(lè )逝去，悲哀襲來(lái)，我明白了興衰貴賤都由命中注定。
西望長(cháng)安，東指吳會(huì )，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多么遙遠，天柱高不可攀。關(guān)山重重難以越過(guò)，有誰(shuí)同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客.懷念著(zhù)君王的宮門(mén)，但卻不被召見(jiàn)，什么的候才能夠去侍奉君王呢？ 呵，命運不好，人生的命運多有不順。
馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(cháng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)君子洞察先機，通達事理罷了。
年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開(kāi)朗愉快。
北海雖然十分遙遠，乘著(zhù)羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過(guò)去，而珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗心地高潔，但白白地懷抱著(zhù)報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣！ 我地位卑微，只是一個(gè)書(shū)生。
雖然和終軍一樣年已二十一，卻無(wú)處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。
如今我拋棄了一生的功名，不遠萬(wàn)里去朝夕侍奉父親。雖然稱(chēng)不上謝家的“寶樹(shù)”，但是能和賢德之士相交往。
不久我將見(jiàn)到父親，聆聽(tīng)他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長(cháng)者，高興地登上龍門(mén)。
假如碰不上楊得意那樣引。
7.鄭板橋的故事是什么
鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。
一夜，天冷，月黑，風(fēng)大，雨密，板橋輾轉不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬(wàn)一小偷動(dòng)手，自己無(wú)力對付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。
略一思考，翻身朝里，低聲吟道：“細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門(mén)。” 此時(shí)，小偷已近床邊，聞聲暗驚。
繼又聞：“腹內詩(shī)書(shū)存千卷，床頭金銀無(wú)半文。”小偷心想：不偷也罷。
轉身出門(mén)，又聽(tīng)里面說(shuō)：“出門(mén)休驚黃尾犬。”小偷想，既有惡犬，何不逾墻而出。
正欲上墻，又聞：“越墻莫損蘭花盆。”小偷一看，墻頭果有蘭花一盆，乃細心避開(kāi)，足方著(zhù)地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送，趁著(zhù)月黑趕豪門(mén)。”
賣(mài)畫(huà)揚州 “民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書(shū)”。官濰七年，板橋無(wú)論是在吏治還是詩(shī)文書(shū)畫(huà)方面都達到了新的高峰，吏治文名，為時(shí)所重”。
板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地，字養生民 鄭板橋像 ”的抱負難以實(shí)現，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為民請賑忤大吏而去官。
去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫(huà)像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣(mài)畫(huà)為生，往來(lái)于揚州、興化之間，與同道書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。
1754年，鄭板橋游杭州。復過(guò)錢(qián)塘，至會(huì )稽，探禹穴，游蘭亭，往來(lái)山陰道上。
1757年，六十五歲，參加了兩淮監運使虞見(jiàn)曾主持的虹橋修禊，并結識了袁枚，互以詩(shī)句贈答。這段時(shí)期，板橋所作書(shū)畫(huà)作品極多，流傳極廣。
由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后至揚州賣(mài)畫(huà)為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚州賣(mài)畫(huà)十年期間，也穿插著(zhù)一些旅游活動(dòng)。
不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結識無(wú)方上人和滿(mǎn)洲士人保祿。
出游北京，與禪宗尊宿及其門(mén)羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。
三十五歲，客于通州；讀書(shū)于揚州天寧寺，手寫(xiě)《四書(shū)》各一部。三十七歲時(shí)作《道情十首》初稿.三十九歲，徐夫人病歿。
鄭板橋十載揚州，結論了許多畫(huà)友，金農、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對他的創(chuàng )作思想乃至性格都有著(zhù)極大的影響。以“怪”出名1. 揚州八怪（金農、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）2. 怪在何處（畫(huà)得怪、文章怪、性情怪、行為怪） 板橋的“怪”，頗有點(diǎn)濟公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠，幾分幽默，幾分酸辣。
每當他看到貪官奸民被游街示眾時(shí)，便畫(huà)一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀(guān)眾，借以警世醒民。頗有罵名 他無(wú)官一身輕，再回到揚州賣(mài)字畫(huà)，身價(jià)已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀(guān)。
但他最厭惡那些附風(fēng)的雅的暴發(fā)戶(hù)，就像揚州一些腦滿(mǎn)腸肥的鹽商之類(lèi)，縱出高價(jià)，他也不加理會(huì )。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。
他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫(huà)時(shí)，他特地題字以作坦率的自供：“終日作字作畫(huà)，不得休息，便要罵人。
三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來(lái)，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫(huà)，偏不畫(huà)，不索我畫(huà)，偏要畫(huà)，極是不可解處。
然解人于此，但笑而聽(tīng)之。” 個(gè)人潤例 寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，斤斤計較于酬金，自是俗不可耐。
但板橋毫不隱諱，而且明定出一則可笑的怪潤例：大幅六兩、中幅四兩、書(shū)條對聯(lián)一兩、扇子斗方五錢(qián)。“大幅六兩，中幅四兩，書(shū)條對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián)。
凡送禮物食物，總不如白銀為妙。蓋公之所陜，未必弟之所好也。
若送現銀，則中心喜稅，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴(lài)賑。
年老神疲，不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言也。“畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千；任渠話(huà)舊論交接，只當春風(fēng)過(guò)耳邊。”
明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉覺(jué)其俗得分外可愛(ài)，正因他是出于率真。好吃狗肉 等第狗肉（一黑、二黃、三花、四白），譽(yù)之“人間珍肴”。
板橋定潤格，規定凡求其書(shū)畫(huà)者，應先付定金，并作潤例，頗為風(fēng)趣。當時(shí)，許多豪門(mén)巨紳，廳堂點(diǎn)綴，常以得到板橋書(shū)畫(huà)為榮。
但板橋不慕名利，不畏權勢，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書(shū)畫(huà)，這在他老人家的潤格里是不便聲明的。有一次，一幫豪紳為得其書(shū)畫(huà)，運用計謀，設下陷阱。
他們了解到板橋愛(ài)吃狗肉，就在他偕友外出交游的必經(jīng)之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經(jīng)過(guò)時(shí)；主人“笑臉相迎，并以狗肉好酒相待。”板橋不疑，開(kāi)懷暢飲，連贊酒美肴不止。
飯罷，主人端出文房四寶，言請大人留聯(lián)以作紀念。板橋深覺(jué)今有口福，便立刻應諾，隨即起身提筆，并詢(xún)問(wèn)主人大名，署款以酬雅意。
書(shū)畢，盡興而歸。后來(lái)，在一次宴席上，他偶然發(fā)現自己的書(shū)畫(huà)作品掛在那里，方知自己受騙，十分后悔，自己嘴饞不已。
8.關(guān)于滕王閣的來(lái)歷故事
始建于唐永徽四年，為當時(shí)任洪州都督的唐高祖李淵之子李元嬰所建。
據記載，李元嬰于永徽三年遷任蘇州刺史，調任洪州都督時(shí)建此閣以為別居。由于李元嬰封號為“滕王”，故名滕王閣。
20多年后，當時(shí)的洪州都督閻公首次重修。竣工后，閻公聚集文人雅士作文記事，途經(jīng)于此的王勃就是于此時(shí)寫(xiě)下了其代表名篇《滕王閣序》。
并由此令滕王閣名揚四海。 后來(lái)歷經(jīng)宋、元、明、清，滕王閣歷次興廢，先后修葺達28次之多，建筑規制也多有變化。
其中宋大觀(guān)二年（1108年），滕王閣因年久失修而塌毀，侍郎范坦重建，比唐閣范圍更為擴大，并在主閣的南北增建“壓江”、“挹翠”二亭，逐漸形成以閣為主體的建筑群，華麗堂皇之形貌，宏偉壯觀(guān)之氣勢被譽(yù)為“歷代滕王閣之冠”。最后一次建于清代同治年間，1926年毀于兵災，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。
僅存一塊“滕王閣”青石匾。此后50多年里一直沒(méi)有重修。
1942年，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據“天籟閣”舊藏宋宮廷畫(huà)《滕王閣》繪制了八幅《重建滕王閣計劃草圖》。在第29次重建之時(shí)，建筑師們以此作為依據，并參照宋代李明仲的《營(yíng)造法式》，設計了這座仿宋式的雄偉樓閣。
1983年10月1日舉行了奠基大典，1985年10月22日重陽(yáng)節正式開(kāi)工。在慶祝中華人民共和國成立四十周年之際，第二十九次重建的滕王閣于1989年10月8日重陽(yáng)節勝利落成。
9.有關(guān)潮州西湖的傳說(shuō)、故事
西湖自唐代開(kāi)辟以來(lái)，一直是潮州著(zhù)名的旅游風(fēng)景區。
這里峰巖石刻自成一體，亭臺樓閣千姿百態(tài)，四時(shí)花卉爭妍斗艷，古跡傳說(shuō)豐富多彩。潮州西湖曾被稱(chēng)為全國三十六處西湖之一，又是潮州一處有悠久歷史的名勝古跡。
全省三大著(zhù)名摩崖石刻群之一——葫蘆山摩崖石刻便在西湖公園內。西湖的葫蘆山主峰上，有以飛鳳佇立為造型的新塑建筑物——鳳座。
西湖湖水清澈，波平如鏡。春日里，春光明媚，岸柳飄舞，湖中游魚(yú)，忽聚忽散；如遇春雨霏霏，空朦一片，湖中之魚(yú)，若隱若現，漁翁乘筏，拋網(wǎng)捕魚(yú)，甚有詩(shī)意。
因此，“西湖漁筏”向來(lái)被列為潮州八景之一。山倚湖蒼翠，湖傍山青黛。
昔時(shí)是潮州古城的護城濠，俗稱(chēng)“城壕池”。今天隨著(zhù)城市建設重心的西移，這里已成為古城區與新城區綠色的分水嶺，也是名城騰輝一脈相承的紐帶。
在貫徹實(shí)施“保護古城區，建設新城區”的城建方針中，兩者當互相兼顧、齊驅并進(jìn)。假若潮州的城建規劃已定位在山水園林式之中，那么，西湖便是古城區一片碧綠的園林肺葉，堪稱(chēng)新世紀環(huán)保城市的綠色明珠。
西湖古昔是韓江的支流，也是崩堤沖成的瘦大湖。據《方輿紀要》載：“綿亙十余里。”
到了唐代筑了北堤，才把它與韓江切斷，成了寬闊長(cháng)形的大湖。唐肅宗乾元年間（758-759年），皇帝下詔，天下臨池帶郭處設置放生池八十一處，這西湖便是其中一處（過(guò)去西湖山麓尚刻“放生”二字，現在湖心亭南側有一池，稱(chēng)為放生池）。
因與西湖依傍的葫蘆山，對護衛古城有天然屏障的作用，歷代官府均重視對它的修筑、浚疏。值得一提的是南宋時(shí)知軍州事林驃及知州林光世，他們對西湖和葫蘆山都有不少建設。
林光世還寫(xiě)了篇《浚湖銘》留世。到了元代，潮州戰亂把西湖景物毀了不少。
在洪武初年又因潮州大修城墻，采用去大批石塊，還把湖填了一半，稱(chēng)作城壕。后來(lái)曾陸續重建一些景觀(guān)。
到了清朝，因屢遭兵燹，西湖景物，又多數被毀。清康熙十二年（1673年），還在西湖山筑腰城，防御“三藩”之亂。
劉進(jìn)忠的反清，又使西湖變成挖壕溝、圍柵欄、設炮臺的兵家要塞。到了民國時(shí)更被軍閥洪兆麟占為私家園——“洪園”。
故有人把西湖的簡(jiǎn)史概括為：始于唐、著(zhù)于宋、毀于元、盛于明、蕪于清，民國不清不明，于今湖綠波平。這里除了極富有詩(shī)情畫(huà)意的“西湖漁筏”的景致之外，沿湖濱至山下，名勝古跡，樓臺亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，總要把西湖妝扮成“秀色可餐”的園林。
且每個(gè)景均有一個(gè)雅稱(chēng)，如“古洞佛燈”、“水仙夜月”。“梅莊新雪”、“紫竹鐘聲”、“釣臺秋色”等等。
現已多數無(wú)蹤跡可尋，但那些動(dòng)人的傳說(shuō)仍為人們津津樂(lè )道。頗具傳奇色彩的是“活人洞”和壽安巖下的仙客留題。
在北巖的“李公亭”后，有一個(gè)狹長(cháng)的石洞，高不及3米，洞內卻可容十多人。從靠“李公亭”一端進(jìn)去，沿著(zhù)狹長(cháng)的洞道向北到另一出口，洞壁上還鐫刻有逸史詩(shī)，這個(gè)洞便叫“活人洞”。
據說(shuō)明萬(wàn)歷年間（1592年），有人到此游玩，正為擬這個(gè)洞名而三思，忽見(jiàn)有一個(gè)孩子掉人湖中，趕快下去把他救起，于是便把此洞命名為“活人洞”。洞內還有記敘當時(shí)事件的石刻題記：“萬(wàn)歷壬辰九月三日，郡人林喬松、張志可，劉興學(xué)、陳明登此，午見(jiàn)蒼童渡溺湖中，拯活書(shū)。”
這也許是小孩的親屬為鳴謝這四個(gè)“英雄”而刻的。壽安巖在活人洞東北邊，結構奇特，怪石重疊，古樹(shù)濃蔭，似一座大型園林盆景。
巖上刻有“壽安巖”三字和一些記事石刻。最有趣的是巖前石壁平直，有如刀切。
在這石壁上刻有兩行詩(shī)：“有客重來(lái)山柏翠，何人不及洞湖清”。巖前一塊大石橫倒，上面刻了明朝十二個(gè)舉人的名字，也有人稱(chēng)“舉子石”，這些名字也是橫臥著(zhù)，粗看是自然的倒斜，實(shí)際上卻隱含了一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。
據說(shuō)這塊橫倒的大石，原是連在壽安巖上的。由于這里風(fēng)景十分優(yōu)美，明末有十二個(gè)舉子看中了這風(fēng)水寶地，便把自己的功名刻在巖前平石上，想因此留芳千古。
可是后來(lái)清兵人關(guān)，明朝亡國，這些舉子中大多數在國難當頭，山河破碎之時(shí)，為了功名利祿，投靠清廷，做清朝的官吏。當時(shí)，潮州還處于不清不明的時(shí)期，潮人每過(guò)此地，便指著(zhù)石中降清者痛罵。
久了，連巖石也感到同這些人連在一起十分羞恥。相傳在康熙年間，一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，雷鳴電閃，“轟隆”一聲，把巖石崩裂了，那刻著(zhù)十二舉子的石頭，就像遭刀劈一樣，從高處跌落在巖腳，半截埋進(jìn)泥土里，這些名字也就需橫看才行。
在石塊裂開(kāi)后的切口，潮人看到前述的兩句詩(shī)。粗讀好像一般的詠景詩(shī)，但仔細品味，卻別有寓意：“山柏翠”與“山破碎”音相近，“洞湖清”與“痛胡清”又諧音。
看看字跡，又仿似在巖石崩裂前就刻在里面的。究竟清代誰(shuí)敢刻這首藏有“反骨”的詩(shī)，誰(shuí)也說(shuō)不清，故大家只能稱(chēng)之為“仙客留題”罷了。
其實(shí)這只是一個(gè)附會(huì )的傳說(shuō)，十二舉子里有明萬(wàn)歷年間壬午舉人林熙春，他是癸未進(jìn)士，官至工科給事中、戶(hù)部左侍郎，榮歸鄉里后造福地方，興修水利，倡建江東急水塔等，為人民辦了很多實(shí)事、好事，到80歲去世，并沒(méi)有為清廷效力。暢游西湖，不妨到芙蓉池走一走，這里曲徑通幽，荷花溢。
