萊妻典故(下堂妻的典故從何而來(lái))
1.下堂妻的典故從何而來(lái)
出自《后漢書(shū)·宋弘傳》：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
故事
東漢初年，劉秀起用西漢時(shí)期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問(wèn)宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。
漢代曾發(fā)生過(guò)假子輿（實(shí)為王郎）趕劉秀的故事。當時(shí)，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰斗中，劉秀手下有個(gè)叫宋弘的大將不幸負傷。當逃到饒陽(yáng)境內時(shí)，宋弘實(shí)在走不動(dòng)了，而后面追兵又緊，怎么辦呢？劉秀沒(méi)辦法，只好將宋弘托咐給鄭莊一戶(hù)姓鄭的人家養傷。
姓鄭的這戶(hù)人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長(cháng)得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問(wèn)寒問(wèn)暖，關(guān)情備至。宋弘非常感動(dòng)。日子一長(cháng)，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好后，兩人便結為夫妻。
后來(lái)宋弘跟隨劉秀南征北戰，屢立戰功，終于幫劉秀得了天下。
劉秀當了皇帝后，萬(wàn)事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個(gè)姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂(lè )。劉秀多次派人給她提親，說(shuō)一個(gè)又一個(gè)，姐姐就是不滿(mǎn)意。后來(lái)，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點(diǎn)事還不好辦？再說(shuō)，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說(shuō)，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰(shuí)知宋弘聽(tīng)后卻說(shuō)：“糟糠之妻不下堂。“來(lái)人將宋弘的話(huà)向劉秀稟報后，劉秀深為宋弘的為人所感動(dòng)，不僅沒(méi)有責怪他，反而對他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的故事便流傳開(kāi)來(lái)。
2.莊子試妻的典故
這個(gè)故事見(jiàn)于明朝馮夢(mèng)龍《警世通言》。說(shuō)有一天，莊子出游，看見(jiàn)一座新墳，有一少婦揮著(zhù)扇子在使勁扇墳。莊子很奇怪，問(wèn)：“你為何扇墳啊？” 少婦回答：“這墳里埋的是我老公。他死前跟我約定，要等墳土曬干后，我才能改嫁他人，所以我想盡快把它扇干。”莊子回家向妻子田氏說(shuō)及此事， 逗她：“你也是這樣的人吧？”田氏賭咒發(fā)誓，說(shuō)她最痛恨這樣薄情寡義的女人。沒(méi)過(guò)幾天，莊子忽然得病，一命嗚呼。田氏卻在靈前，與前來(lái)吊唁的楚王孫眉來(lái)眼去，還要嫁給他。楚王孫突然心絞痛，口吐白沫。仆人說(shuō)，他家主人這毛病，只要用活人或新死人的腦髓，熱酒吞之，即可痊愈。田氏就提一把斧頭，要把莊子的棺材劈開(kāi)，取他的腦髓，卻聽(tīng)見(jiàn)莊子嘆口氣，居然坐起來(lái)。她強作鎮靜，扶莊子起來(lái)，回到屋內，卻不見(jiàn)了楚王孫和他的仆人 。正暗自慶幸，莊子卻說(shuō)：“我讓你見(jiàn)兩個(gè)人。”手向外面一揮，楚王孫和仆人就站在面前，莊子卻不見(jiàn)了。再仔細看，楚王孫和仆人也不見(jiàn)了。原來(lái)，他們都是莊子幻化而成，來(lái)考驗妻子的忠誠。田氏無(wú)顏面對，懸梁自縊。莊子從此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找個(gè)瓦盆當樂(lè )器，鼓盆而歌。是糟蹋圣賢，惡搞莊子。
莊周汪洋恣肆的文章中有兩個(gè)有關(guān)自己的段子：一個(gè)是莊周夢(mèng)蝶，另一個(gè)就是妻子死后鼓盆而歌。這兩件看上去非常奇異的事情自然是改編成戲劇、小說(shuō)的“絕妙好辭”。目前所見(jiàn)最早的戲曲改編本是元代史九敬先的雜劇《老莊周一枕蝴蝶夢(mèng)》。講的是年輕英俊的書(shū)生莊周如何在太白金星的點(diǎn)化下，通過(guò)和四位仙女的風(fēng)流艷遇，經(jīng)歷了酒色財氣的人生后參悟世事輪轉的道理，終于超脫塵俗，重入仙班的故事。所謂“蝴蝶夢(mèng)”其實(shí)就是唐傳奇里的“黃粱夢(mèng)”。從這個(gè)劇本中可見(jiàn)，在元人的故事里，莊周的蝴蝶夢(mèng)和他的妻子還沒(méi)有什么關(guān)系。可是到了17世紀以后，經(jīng)過(guò)明代人的重新改寫(xiě)，故事的主題就由得道成仙的個(gè)人修行變成了夫妻關(guān)系中道德問(wèn)題的評判。那個(gè)一直沒(méi)有出場(chǎng)的莊周之妻，不僅有了自己的姓名，而且成為了這個(gè)故事的主角。
相關(guān)史料證明，最遲在晚明，莊周夢(mèng)蝶已經(jīng)被小說(shuō)家與佛教轉型為莊周試妻。（上海市圖書(shū)館館藏的19世紀晚期的佛教寶卷，顯示夢(mèng)蝶故事在晚明已經(jīng)轉型為莊周試妻的故事。）
3.妻子的典故
妻子這一稱(chēng)呼，據說(shuō)源于唐代的一段故事。
唐代有一個(gè)名士，名叫麥愛(ài)新，他看到自己的妻子年老色衰，便產(chǎn)生了嫌棄老妻，再納新歡的想法，并寫(xiě)了一副上聯(lián)放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”被他的妻子看到了，妻子從對聯(lián)中看到了丈夫棄老納新的念頭，于是便提筆續了一副下聯(lián)：“禾黃稻熟，吹糠見(jiàn)米現新糧。”以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“老藕”與“老偶”諧音，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風(fēng)趣。
麥愛(ài)新讀了妻子的下聯(lián)，被妻子的才思敏捷和愛(ài)心所打動(dòng)，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見(jiàn)丈夫回心轉意不忘舊情，乃揮筆寫(xiě)道：“老公十分公道。”麥愛(ài)新也揮筆寫(xiě)了下聯(lián)：“老婆一片婆心。”
4.貧賤之交的典故
東漢初年，劉秀起用西漢時(shí)期的侍中宋弘，并升他為“太中大夫”。
劉秀的姐姐守寡并看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問(wèn)宋弘對“貴易交，富易妻”的看法，宋弘回答道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，劉秀只好放棄。
典源：《后漢書(shū)·宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：‘諺言貴易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
光武帝為何要問(wèn)宋弘這樣的話(huà)？他是別有用心的。原來(lái)，光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主雖貴為公主，卻早早地失去丈夫。
公主想再找個(gè)老公，皇帝也有這個(gè)意思，他看中的就是宋弘。一天，有意無(wú)意地，劉秀跟姐姐議論起了朝中的大臣，說(shuō)到宋弘，湖陽(yáng)公主說(shuō)：“宋公威容德器，群臣莫及。”劉秀聽(tīng)后很高興，知道姐姐對宋弘情有獨鐘。他召見(jiàn)宋弘，讓公主在屏風(fēng)后聽(tīng)。
宋弘參見(jiàn)皇帝，劉秀說(shuō)：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”這話(huà)的意思就是，俗話(huà)說(shuō)，人一富貴就會(huì )忘掉舊交，結交新朋友，人一富貴就會(huì )換掉舊妻娶新妻，你說(shuō)這是不是人之常情？皇帝挺聰明的，他不直說(shuō)，先試試宋弘。
宋弘一聽(tīng)，知道皇帝這句話(huà)有含義，他答道：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是，我聽(tīng)說(shuō)，對生活貧困、地位低微時(shí)結交的朋友不能忘，對一起吃苦受累共患難的妻子不能拋棄。光武帝一聽(tīng)，知道宋弘志不可奪，扭過(guò)頭對一邊偷聽(tīng)的公主說(shuō)：“事不諧矣。”這事弄不成了。
宋弘不卑不亢，婉言謝絕皇帝的好意，實(shí)際上也是謝絕了大富大貴。但綜觀(guān)其生平，這其實(shí)是他的一貫表現，絕不是一時(shí)做作，假裝清高。
宋弘，字仲子，西安人。西漢時(shí)他開(kāi)始當官，后赤眉軍攻入長(cháng)安時(shí)，要征辟宋弘，宋弘假裝從命。但當行至渭橋時(shí)，他一縱身跳了河，家人把他救出來(lái)后，他又裝死，才免予治罪。
東漢建立，光武帝建都洛陽(yáng)，宋弘被授予太中大夫的職務(wù)，后擔任大司空，繼而被封為宣平侯。
宋弘為官清廉，知人善任，先后向皇帝推薦過(guò)許多棟梁之材。他還敢直言上諫，有一次，光武帝宴飲群臣，宋弘也在座。宴會(huì )進(jìn)行中，他看見(jiàn)皇帝御座旁邊添了新屏風(fēng)，屏風(fēng)上畫(huà)著(zhù)許多美女，引得光武帝幾次扭頭去欣賞，便一臉嚴肅地對劉秀說(shuō)：“沒(méi)有看見(jiàn)好德像好色一樣深的人。”光武帝聽(tīng)后，當即令人撤去了屏風(fēng)，并笑著(zhù)對宋弘說(shuō)：“聞義則服，還可以吧？”宋弘答道：“陛下進(jìn)德，臣高興得不得了。”
5.關(guān)于娥皇女英的典故是什么
娥皇女英，又稱(chēng)皇英。長(cháng)曰娥皇，次曰女英，是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中帝堯的兩個(gè)女兒，姐妹同嫁帝舜為妻。舜父頑，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜于死地，終因娥皇女英助之而脫險。
舜繼堯位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而死，因稱(chēng)“瀟湘竹”或“湘妃竹”。
擴展資料
史料記載：
漢代劉向所著(zhù)《列女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長(cháng)娥皇，次女英。”這里說(shuō)虞舜有兩位妃子，她們都是堯帝的女兒，大妃名叫娥皇，次妃名叫女英。
《山海經(jīng)》載：“洞庭之中，帝二女居之，是常游于江淵，出入必以飄風(fēng)暴雨。”山海經(jīng)記載堯帝的兩位女兒娥皇女英居住在洞庭湖。
詩(shī)人屈原在《楚辭·九歌》中，對她們的描寫(xiě)是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”此處描寫(xiě)的是舜死去后，娥皇女英的愁苦哀思之情。
參考資料：搜狗百科-娥皇女英
