碑(望鄉(xiāng)臺上墜淚碑的典故)
1.望鄉(xiāng)臺上墜淚碑的典故
羊祜，字叔子，西晉時人。
晉武帝時任尚書右仆射，都督荊州諸軍事，出鎮(zhèn)南郡，以清德聞名。他對所轄區(qū)域，減免兵役，開墾田地八百余頃，從“軍無百日之糧”一變而為“軍有十年之積”。
對吳國將兵，愿去者聽從其便。如吳將鄧香侵擾夏口，被羊祜部將生俘，羊祜親解其縛，放還。
鄧香深感其恩，率部投奔羊祜大營。每入?yún)蔷?，所食民之糧未，皆以絹償還。
平素會眾游獵，不入?yún)蔷?，所獵禽獸，如先為吳人所射，后為晉兵所得者，一律封還。故此，甚得江漢之心，石城以西盡為晉有。
奉命守邊，與吳將陸抗對壘。陸抗病，羊祜以藥饋之，陸抗遂以醇酒贈羊祜，邊境數(shù)載不動干戈，人民安樂，萬眾稱頌，傳為佳話。
羊祜平素在軍營，常常是輕裘緩帶，身不披甲，鈴閣之下，侍衛(wèi)也只數(shù)十人。羊祜雖懷德信之慨，然有吞吳之志，病重期間，懇求入朝，面陳伐吳之策。
晉主派張華就問，羊祜告以：吳主虐政已甚，可不戰(zhàn)而克，如孫皓歿，吳國雖百萬之眾，指日可滅。并推薦社預(yù)代其所住。
越二載，果如羊祜所言，吳國為西晉所平。羊祜韜略過人，素重信義，時人悅其德才，常常拿他與樂毅，孔明相比，素有“輕裘緩帶羊叔子，羽扇綸巾諸葛公”之說。
羊祜死后，贈侍中征南大將軍，南城候。后人立碑于襄陽峴山，望其碑者無不流綈，故名曰“墜淚碑”。
2.走馬觀碑是什么典故啊
樓上解答有誤. 走馬觀碑說的是蘇秦.蘇秦在歷史上留下三段故事：走馬觀碑之奇聞，蘇秦背劍之絕技，刺骨苦讀之佳話. 走馬觀碑說的是蘇秦很聰明，他的老師感到自己教不了蘇秦什么了，于是帶蘇秦去洛陽城拜訪名士.兩人騎馬走到洛陽城外，蘇秦卻一邊看著路邊的石碑一邊走.他老師說你要看的話那看完咱們再走吧.蘇秦卻說我已經(jīng)看完了.老師不相信，蘇秦就把石碑上的內(nèi)容一字不差的背了下來.他老師驚嘆道：“季子啊季子！真是神人！” 蘇秦走馬觀碑，消息不脛而走，傳為美談。
接著才是樓上的描述： 走馬觀碑 又名： 岳王墓 簡介 簡介 西河大鼓傳統(tǒng)曲目。短段。
又名《岳王墓》。遙條轍。
曲詞描寫一個人騎馬路過岳王墓，看見了石碑上刻著岳飛一生事績的碑文，引起了對岳飛的敬仰和懷念，慨嘆秦檜結(jié)黨營私，陷害忠良的故事。 現(xiàn)用來比喻看書反應(yīng)快，騎著快馬都能看清碑文內(nèi)容，跟一目十行意思相近。
3.請問有人知道無頭碑（無點碑）的典故嗎
最著名的兩塊無字碑為：泰山登封臺下無字的石碑。據(jù)傳為秦始皇所立，一說為漢武帝所立?！俺跻蔁o字碑，瑩潔誰敢文。又怪玉女井，高絕何由奫”（宋·晁補之《謁岱祠即事》詩），以及陜西唐高宗李治、皇后武則天合葬乾陵，陵區(qū)有武則天無字碑。
“無頭碑”位于興城曹莊鎮(zhèn)境內(nèi)的一個廢棄涵洞里，長2.5米，寬0.75米，厚0.22米，重約1500公斤，選材是遼西產(chǎn)的紅棉石。石碑正面刻有16個大字，上部橫刻“萬古流芳”，其余的字呈十字狀分布，包括橫刻的“降筆留經(jīng)”、豎刻的“洞天寶錄”。文字的四周以浮雕形式刻有8條云龍、7個火珠等圖案。通過對碑文的破譯，考古人員對于此碑的來歷產(chǎn)生兩種觀點。興城市文物管理處文博館員常德義認為，此碑初步判斷為1945年8月15日至1946年4月之間所立，應(yīng)該是日本人所制。而葫蘆島市歷史學(xué)會副會長張愷新認為這塊神秘石碑其實是一塊道教碑，立碑者其實就是大明山上真武廟里的道士們。
4.恭王府福字碑的故事
清代皇帝，在每年春節(jié)都要親筆御書大『?！蛔?， 賞賜給有功的王公大臣，以表示天子對臣下的恩寵。而王公大臣如能獲得皇帝賜賞的『?！蛔郑瑫渤鐾?，受寵若驚，感到皇帝對自己的信任，預(yù)示著官運亨通，飛黃騰達。
康熙一生酷愛書法，雖然他的書法極佳，卻很少題字，所以康熙御筆在歷代皇帝的筆墨中最少，也就有了『康熙一字值千金』的說法?？滴鯇Α焊！蛔智橛歇氱?，潛心長期鉆研其寫法，這或許是因為在古人看來，無論是皇親國戚還是平民百姓，一生都在追求『?！蛔值木壒?。
恭王府的『?！蛔直疄榭滴跤P之寶，隱于密云洞中，謂之『洞天福地』，縱觀康熙皇帝親筆所書的這個『?！蛔謩倓庞辛?，頗具氣勢，右上角的筆畫像個『多』字，下邊為『田』，而左偏旁極似『子』和『才』字，有偏旁像個『壽』字，故整個『福』字又可分解為『多田多子多才多壽多?！?，巧妙的構(gòu)成了福字的含義，極富藝術(shù)性，且意味深長。更為珍貴的是碑的右上方，刻有康熙的玉璽以鎮(zhèn)福，因此此“?！弊直蛔u為天下第一福。
5.狄仁杰碑的故事
狄仁杰祠堂碑位于河北省邯鄲市大名縣孔莊村北，魏州人民為懷念狄公恩德，于神功二年（698年）為其建造了生祠，以報恩德。所謂生祠，就是人尚在世而建的祠堂。后來祠堂因亂而廢。一說毀于戰(zhàn)亂；一說狄仁杰回長安后，其子為所欲為，引起民憤，祠堂及碑被群眾怒而焚之。原立碑額題為“大周狄梁公祠堂之碑”。
元和七年（公元812年）魏博節(jié)度使田弘正為悼念狄公盛德，在原址重修祠堂時重立之石碑，碑名也改為“大唐狄梁公祠堂之碑”。因有教子不嚴之過，故新碑斜置，并非正南正北。碑全高4.46米，寬1.46米，厚0.46米。1982 年省政府公布為省級重點文物保護單位。
魏州人民為懷念狄公恩德，于神功二年（698年）為其建造了生祠，以報恩德。所謂生祠，就是人尚在世而建的祠堂。后來祠堂因亂而廢。一說毀于戰(zhàn)亂；一說狄仁杰回長安后，其子為所欲為，引起民憤，祠堂及碑被群眾怒而焚之。原立碑額題為“大周狄梁公祠堂之碑”。
元和七年（公元812年）魏博節(jié)度使田弘正為悼念狄公盛德，在原址重修祠堂時重立之石碑，碑名也改為“大唐狄梁公祠堂之碑”。因有教子不嚴之過，故新碑斜置，并非正南正北。碑全高4.46米，寬1.46米，厚0.46米。1982 年省政府公布為省級重點文物保護單位。
6.請問有人知道無頭碑（無點碑）的典故嗎
最著名的兩塊無字碑為：泰山登封臺下無字的石碑。
據(jù)傳為秦始皇所立，一說為漢武帝所立?！俺跻蔁o字碑，瑩潔誰敢文。
又怪玉女井，高絕何由奫”（宋·晁補之《謁岱祠即事》詩），以及陜西唐高宗李治、皇后武則天合葬乾陵，陵區(qū)有武則天無字碑。“無頭碑”位于興城曹莊鎮(zhèn)境內(nèi)的一個廢棄涵洞里，長2.5米，寬0.75米，厚0.22米，重約1500公斤，選材是遼西產(chǎn)的紅棉石。
石碑正面刻有16個大字，上部橫刻“萬古流芳”，其余的字呈十字狀分布，包括橫刻的“降筆留經(jīng)”、豎刻的“洞天寶錄”。文字的四周以浮雕形式刻有8條云龍、7個火珠等圖案。
通過對碑文的破譯，考古人員對于此碑的來歷產(chǎn)生兩種觀點。興城市文物管理處文博館員常德義認為，此碑初步判斷為1945年8月15日至1946年4月之間所立，應(yīng)該是日本人所制。
而葫蘆島市歷史學(xué)會副會長張愷新認為這塊神秘石碑其實是一塊道教碑，立碑者其實就是大明山上真武廟里的道士們。
7.簡述一下歐陽詢?nèi)^字碑的故事,及此給我們的啟迪.
唐代大書法家歐陽詢，有一天騎馬到郊外，無意中看到一塊古碑。
他駐馬瀏覽，原來是晉代著名書法家索靖所書，覺得那定平平，是虛有其名。他離開古碑不遠，又回來觀察一番，便覺得那字確定寫得不錯。
于是，他審視揣摩，竟守在碑前三天三夜不忍離去。歐陽詢后來成為與虞世南、褚遂良、薛稷并稱的唐初四大書法家之一。
歐陽詢?nèi)^字碑的故事告訴我們，只有對事物產(chǎn)生濃厚的興趣，不斷探索，才能走向成功。要取得某方面的成功，首先要入迷，入迷是入門的前提。
入迷之后還要入門，入門是成功的關(guān)鍵?？梢钥隙ǖ卣f，成功是入門后勤學(xué)苦練的必然歸宿。
8.函谷關(guān)靈符碑的故事
8月2日隨著導(dǎo)游阿姨，我們來到了函谷關(guān)。很早，我就聽過逗一夫當關(guān)，萬夫莫克地這個句子，今天我總算是領(lǐng)略收到了，函谷關(guān)的大門上由一個很大的八卦，看其來說不上壯觀，但又有一種氣勢。
看了這氣勢洶洶的大門后，便迫不及待的走了進去，剛走進去，就有一種復(fù)古的感覺迎面而來.迎面看到一幅似鶴非鶴似鳥非鳥似雀非雀似凰非凰的逗怪物地聽導(dǎo)游說逗這幅畫代表著吉祥如意地。跟著導(dǎo)游的腳步，我們有來到了靈符碑面前，這個碑看起來就像經(jīng)過了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，上面的東西已經(jīng)模糊不清了。導(dǎo)游阿姨說：逗著塊碑是唐朝的時候挖的，所以可以說是歷史悠久了，就是因為這塊碑，唐玄宗才開始重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。地
隨后，我們便來到了中間，中間有一個很大的許愿樹，上面掛滿了紅似火的許愿繩，于是，我便去拜了個許愿繩，我許了一個美美的愿望，真希望那個它會實現(xiàn)（呵呵…很遺憾，我不能告訴你們我許了什么，因為聽別人說，那樣就不靈了）
一路聽導(dǎo)游解說，原來老子就是在函谷關(guān)寫下的著名作品《老子》一書。這部著作在國外僅次于《圣經(jīng)》。函谷關(guān)里還圣奉著老子的列像。起初，我還以為老子長的一定很嚴肅，誰之看后覺得他是一個挺親切的人！
接下來，我們便看了老子的書桌，他的書桌只是一塊石頭，那塊石頭看起來很光滑，看來，老子一定很用功吧！這里有個風(fēng)俗就是：逗順著石頭的圈摸，摸一圈是圓圓美美。順著石頭從下往上摸就象征著步步高升！地于是，我便開始沾喜氣了，把石頭都摸了個遍！
后來，我們又去了雞鳴狗盜臺，關(guān)頭，城墻，兵器庫，老子像……真可謂是大飽風(fēng)光了！
游覽了函谷關(guān)，真是讓我收獲不小??！咱們這悠久的歷史可真沒白說！學(xué)習(xí)老子那謙遜的作風(fēng)！
9.望鄉(xiāng)臺上墜淚碑的典故
望鄉(xiāng)臺，原指古代久戍不歸或流落外地的人為眺望故鄉(xiāng)而登臨的高臺（既可能是人為建造的，也可能是自然形成的）。
后來，隨著道教鬼神觀念的成熟和佛教地獄體系的引入，道教逐步把望鄉(xiāng)臺從現(xiàn)實建筑演變?yōu)樘摶么嬖讴o成為神話傳說中，進入地獄的鬼魂們可以眺望陽世家中情況的地方，有時也借指陰間。 羊祜，字叔子，西晉時人。
晉武帝時任尚書右仆射，都督荊州諸軍事，出鎮(zhèn)南郡，以清德聞名。他對所轄區(qū)域，減免兵役，開墾田地八百余頃，從“軍無百日之糧”一變而為“軍有十年之積”。
對吳國將兵，愿去者聽從其便。如吳將鄧香侵擾夏口，被羊祜部將生俘，羊祜親解其縛，放還。
鄧香深感其恩，率部投奔羊祜大營。每入?yún)蔷?，所食民之糧未，皆以絹償還。
平素會眾游獵，不入?yún)蔷?，所獵禽獸，如先為吳人所射，后為晉兵所得者，一律封還。故此，甚得江漢之心，石城以西盡為晉有。
奉命守邊，與吳將陸抗對壘。陸抗病，羊祜以藥饋之，陸抗遂以醇酒贈羊祜，邊境數(shù)載不動干戈，人民安樂，萬眾稱頌，傳為佳話。
羊祜平素在軍營，常常是輕裘緩帶，身不披甲，鈴閣之下，侍衛(wèi)也只數(shù)十人。羊祜雖懷德信之慨，然有吞吳之志，病重期間，懇求入朝，面陳伐吳之策。
晉主派張華就問，羊祜告以：吳主虐政已甚，可不戰(zhàn)而克，如孫皓歿，吳國雖百萬之眾，指日可滅。并推薦社預(yù)代其所住。
越二載，果如羊祜所言，吳國為西晉所平。羊祜韜略過人，素重信義，時人悅其德才，常常拿他與樂毅，孔明相比，素有“輕裘緩帶羊叔子，羽扇綸巾諸葛公”之說。
羊祜死后，贈侍中征南大將軍，南城候。后人立碑于襄陽峴山，望其碑者無不流綈，故名曰“墜淚碑”。
10.急
曹娥碑不是《曹城碑》 曹娥碑是東漢年間人們?yōu)轫灀P曹娥的美德，紀念她的孝行而立的石碑。漢元嘉元年（公元151年），會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，先使屬吏魏朗為之操筆，久而未出，遂命其弟子邯鄲淳作碑文。邯鄲淳時甫弱冠，只見他從容捉筆，少許構(gòu)思，一揮而就，眾人嗟嘆不暇。碑以載孝，孝以文揚。蔡邕聞訊來觀，手摸碑文而讀，閱后書“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。此碑早年散失。
東晉升平二年（公元358年），王羲之到廟書曹娥碑，文字由新安吳茂先鐫刻。此碑絹本手跡現(xiàn)存遼寧博物館，上有梁代徐僧權(quán)、滿騫、懷充等人題名，還有韓愈、宋高宗等人題款。
現(xiàn)存的曹娥碑系宋代元佑八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重書。此碑高2.3米，寬1米，為行楷體，筆力遒勁，流暢爽利，在我國書法史上有著較高的地位。已近千年，彌足珍貴。
圍繞這塊石碑，有一個非常有趣的傳說。話說三國時，曹操和楊修一起來曹娥廟祭拜?？吹奖帯包S絹幼婦，外孫齏臼”八個字感到很奇怪，不解其義，最后還是楊修破譯了這個謎語，說答案便是“絕妙好詞”。他給曹操解釋說：黃絹是有顏色的絲綢，那便是“絕”字；“幼婦”是少女，即“妙”字；外孫是女之子，那是“好”字；“齏”是搗碎的姜蒜，而“齏臼”就是搗爛姜蒜的容器，用當時的話說就是“受辛之器”，“受”旁加“辛”就是“辭”的異體字。所以“黃絹幼婦，外孫齏（ji）臼”，謎底便是“絕妙好詞”。
因為有了這個故事，便成就了 “曹娥碑”作為“中國最早的字謎”的美譽。也正因為曹娥碑隱含著中國第一個離合字謎，被看作是中國文字隱語的圖騰，字謎的鼻祖。也是因為這個典故的來歷，在燈謎中的還專門設(shè)置了一個謎格“曹娥格”。
歷代的文人墨客也都喜歡到這里參讀研究這塊石碑。羅貫中、曹雪芹更是把曹娥碑地故事寫入了自己的作品中。
