微醺(酒微醺出自哪里)
1.酒微醺出自哪里
花看半開(kāi)，酒飲微醺，若即若離，似遠還近。 意即賞花的最佳時(shí)刻是含苞待放之時(shí)，喝酒則是在半醉時(shí)的感覺(jué)最佳。凡事只達七八分處才有佳趣產(chǎn)生。正如酒止微醺，花看半開(kāi)，則瞻前大有希望，顧后也沒(méi)斷絕生機。
很久以前有個(gè)中國男人，半夜里想念朋友，當即搭船趕路，天亮時(shí)到了朋友家門(mén)前，卻轉身又回去了。問(wèn)他為什么？他說(shuō)：興之所至，興盡而歸。拜訪(fǎng)的故事，要說(shuō)極致，應該是三顧茅廬類(lèi)，但論意味雋永，則非這位性情先生莫屬。綻放的花朵，美則美矣，但一覽無(wú)余，終歸少了些回味。 法國作家猶瑟納爾曾經(jīng)依據《源氏物語(yǔ)》的背景，寫(xiě)了這樣一個(gè)故事： 有位源氏親王，風(fēng)流成性，年輕時(shí)就和他年輕的母后偷情，他過(guò)了五十大壽后，發(fā)現同樣的事情發(fā)生在了他的身上。他的第三夫人“西廂公主”與年輕的親屬偷歡，這件事情提醒他到了和自己的青春告別的時(shí)候了。 源氏親王到山中隱居，念佛經(jīng)，過(guò)著(zhù)清苦、寂寞的生活，還要忍受眼疾一天天奪走他的視力。 在源氏親王的宮殿里，有一位花散里夫人。她中等人家出身，容貌一般，侍候過(guò)親王的其他幾個(gè)妻子。雖然源氏親王只在酒醉后的深夜拜訪(fǎng)過(guò)她幾次，她仍然深?lèi)?ài)著(zhù)他。并且因為他的身份尊貴，風(fēng)度瀟灑，她對他的愛(ài)情中間懷有某種感恩之情。 源氏親王進(jìn)山之后，其他的妻子們雖然也表示過(guò)忠貞之情，但天長(cháng)日久，也就各自整頓心情，投入到新生活中去了。只有花散里夫人，她先是寫(xiě)一些深情的信，沒(méi)有接到回音，便雇車(chē)馬來(lái)到山中，但親王表現得冷漠無(wú)情，把她趕走了。 花散里夫人不肯善罷甘休，源氏親王失明以后，她假扮成佃農宋平的女兒，再次成為他的情人。當親王發(fā)現她不是懵懂無(wú)知的村姑，而是知曉自己來(lái)龍去脈的女人時(shí)，覺(jué)得受到了侮辱，把她趕走了。 花散里夫人并不絕望，幾個(gè)月以后，她又扮成了大和省七品貴族的妻子祝三君卷土重來(lái)，她為親王唱了一首歌，讓他激動(dòng)不已。花散里夫人又重新成為親王的情婦。為了能與他長(cháng)相廝守，她假裝不知道他是誰(shuí)。 他們在山中住了一段時(shí)間，親王要死了。在彌留之際，他追憶自己的愛(ài)情生活，歷數曾經(jīng)在他生命的星空中熠熠生輝的女人們：第一位妻子蔡姬、在他的懷抱中死去的夕顏君、與他私通過(guò)的太美的后母、羞怯的空蟬夫人、溫柔的明石姬，佃農宋平的女兒、小祝三君…… 花散里夫人忍不住去提醒他，還有一個(gè)—— 但親王已經(jīng)死了，他忘記的惟一的一個(gè)名字，恰恰就是花散里夫人。 花散里夫人對愛(ài)情狂熱執著(zhù)的追求，最終還是一場(chǎng)空，源氏親王死后，她也瘋了。她是那種喝烈酒的女人，什么都要極致，連傷痛也是一樣。倘若她也像親王的其他妻子一樣，退后半步，那么虛榮也好，恬淡也罷，偶爾在深夜造訪(fǎng)的男人永遠是她的愛(ài)情美夢(mèng)。或者她在山中與親王共浴愛(ài)河，靜靜地看夕陽(yáng)西下，默默地體會(huì )愛(ài)人生命的緩慢流逝，也不失為一種美麗。他記得誰(shuí)又不記得誰(shuí)有什么關(guān)系？ 花看半開(kāi)，酒喝微醺。在進(jìn)退之間，凝眸或者轉身，那種美麗，就像歌里唱的，“沒(méi)有喝過(guò)的人不會(huì )懂。”
2.杯盤(pán)狼藉的成語(yǔ)典故
出處：《史記》
典源
《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉 日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂(lè )極則悲；萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長(cháng)夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。
典源譯文
天黑了，酒也快完了，把殘余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混雜在一起，杯盤(pán)雜亂不堪，堂屋里的蠟燭已經(jīng)熄滅，主人單留住我，而把別的客人送走，綾羅短襖的衣襟已經(jīng)解開(kāi)，略略聞到陣陣香味，這時(shí)我心里最為高興，能喝下一石酒。所以說(shuō)，酒喝得過(guò)多就容易出亂子，歡樂(lè )到極點(diǎn)就會(huì )發(fā)生悲痛之事。所有的事情都是如此。這番話(huà)是說(shuō)，無(wú)論什么事情不可走向極端，到了極端就會(huì )衰敗。淳于髡以此來(lái)婉轉地勸說(shuō)齊威王。威王說(shuō)：好。于是，威王就停止了徹夜歡飲之事，并任用淳于髡為接待諸侯賓客的賓禮官。齊王宗室設置酒宴，淳于髡常常作陪。
釋義
“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤(pán)狼藉。” 狼藉，狼窩里的草那樣散亂。杯盤(pán)，杯子盤(pán)子亂七八糟地放著(zhù)。”杯盤(pán)狼藉“指杯盤(pán)等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或將畢時(shí)的情景。
運用示例
宋 蘇軾《前赤壁賦》：“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。”
《醒世恒言·賣(mài)油郎獨占花魁》：“﹝美娘﹞醉眼蒙朧，看見(jiàn)房中燈燭輝煌，杯盤(pán)狼籍。”
清 李綠園 《歧路燈》第八十八回：“這桌子微醺，那桌子半酣，杯盤(pán)狼藉，言語(yǔ)喧嘩。”
相關(guān)故事
淳于髡是戰國時(shí)齊國稷下學(xué)宮的一位著(zhù)名學(xué)者，他能言善辯，說(shuō)話(huà)風(fēng)趣，曾多次代表齊國出使諸侯國，從來(lái)沒(méi)受到冷落和屈辱。當時(shí)，齊國是齊威王執政，他好徹夜宴飲，逸樂(lè )無(wú)度，陶醉于飲樂(lè )之中，不理政事，各國趁機侵犯，國家危亡就在旦夕之間。 一天，齊威王又在后宮擺酒設宴，召請淳于髡飲酒。威王問(wèn)：“先生能飲多少酒才醉？”淳于髡回答說(shuō)：“我飲一斗也醉，一石也醉。”齊威王又問(wèn)：“先生飲一斗就醉了，怎么能飲一石呢？你能把道理說(shuō)給我聽(tīng)嗎？”淳于髡說(shuō)：“當著(zhù)大王面飲酒，我非常害怕，喝不了一斗就醉了。如果父親有貴客到家，我席前侍奉酒飯，客人時(shí)常把喝剩的酒賞給我，喝不到兩斗就醉了。如果老朋友久別重逢，喝上五六斗就醉了。若鄉里間聚會(huì )，男女雜坐，巡行酌酒勸飲，猜拳行令，握手不受罰，眉目間傳情不禁止，面前有墜下的耳環(huán)，背后有失落的簪子。我內心喜歡這情調，大約喝上八斗只醉二三分。飲到晚上，一部分客人散去。于是男女在一起，促膝而坐，鞋子混雜一起。桌上的杯子、盤(pán)子橫七豎八的擺放在那里，堂上的燈燭滅了，主人留下我而把客人送走。女人的衣襟已經(jīng)揭開(kāi)，隱約能聞到香氣，這時(shí)我心中最快樂(lè )，能喝一石酒。所以說(shuō)：酒喝得太多就容易發(fā)生亂子，歡樂(lè )到極點(diǎn)就會(huì )感到悲哀。所有的事情都是這樣。” 淳于髡以自己的經(jīng)驗感受，現身說(shuō)法，勸諫齊威王，齊威王方得醒悟，深感淳于髡所言之善，于是感慨道：“你說(shuō)得很好！”從此停止了徹夜飲酒的做法。把精力用在治理國家上來(lái)，進(jìn)行全方位改革，齊國經(jīng)濟迅速得到發(fā)展。齊威王也成了“一鳴驚人”的有為國君。 成語(yǔ)“樂(lè )極生悲”也是源自于此，用以形容快樂(lè )達到了極點(diǎn)會(huì )轉而發(fā)生悲哀的事情。
3.形容 微醺 詩(shī)詞
憑誰(shuí)子細，說(shuō)與此時(shí)情，歡暫歇，酒微醺，還解相思否。宋李之儀 《驀山溪·晚來(lái)寒甚
玉頰微醺怯晚寒 宋洪適 《浣溪沙》
只好帶微醺 宋張掄《訴衷情·閑中一戔甕頭春》
宿酒尚微醺 宋 趙長(cháng)卿 《菩薩蠻·方池新漲蒲萄綠》
正微醺、獨步黃昏 宋洪咨夔 果 《賀新郎·誰(shuí)識昂昂鶴》
只仗微醺宋 洪咨夔 《蝶戀花·畫(huà)斛黃花寒更好》
嵐翠冷、洗微醺 宋吳文英 《木蘭花慢·紫騮嘶凍草》
宿雨微醺越女腮 宋無(wú)名氏 果 《減字木蘭花·香肌清瘦》
西窗寂寞酒微醺 元 元好問(wèn) 《鷓鴣天·好夢(mèng)初驚百感新》
酒烘仙頰暈微醺 元 魏初 《江城子 為祖母夫人八十之壽》
微醺不敢廁宮僚 清方文 《都下竹枝詞》
微醺甕酎醇 宋蔡襄 《病中偶書(shū)二首》
馮夷知我酒微醺 宋陳鑒之 《京口甘露寺登眺》
吟肩山聳酒微醺 宋陳鑒之 《探梅》
4.杯盤(pán)狼藉的成語(yǔ)典故
出處：《史記》典源《史記》卷一百二十六〈滑稽列傳〉 日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。
故曰酒極則亂，樂(lè )極則悲；萬(wàn)事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。
齊王曰：「善。」乃罷長(cháng)夜之飲，以髡為諸侯主客。
宗室置酒，髡嘗在側。 典源譯文天黑了，酒也快完了，把殘余的酒并到一起，大家促膝而坐，男女同席，鞋子木屐混雜在一起，杯盤(pán)雜亂不堪，堂屋里的蠟燭已經(jīng)熄滅，主人單留住我，而把別的客人送走，綾羅短襖的衣襟已經(jīng)解開(kāi)，略略聞到陣陣香味，這時(shí)我心里最為高興，能喝下一石酒。
所以說(shuō)，酒喝得過(guò)多就容易出亂子，歡樂(lè )到極點(diǎn)就會(huì )發(fā)生悲痛之事。所有的事情都是如此。
這番話(huà)是說(shuō)，無(wú)論什么事情不可走向極端，到了極端就會(huì )衰敗。淳于髡以此來(lái)婉轉地勸說(shuō)齊威王。
威王說(shuō)：好。于是，威王就停止了徹夜歡飲之事，并任用淳于髡為接待諸侯賓客的賓禮官。
齊王宗室設置酒宴，淳于髡常常作陪。 釋義“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤(pán)狼藉。”
狼藉，狼窩里的草那樣散亂。杯盤(pán)，杯子盤(pán)子亂七八糟地放著(zhù)。”
杯盤(pán)狼藉“指杯盤(pán)等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或將畢時(shí)的情景。
運用示例宋 蘇軾《前赤壁賦》：“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。”《醒世恒言·賣(mài)油郎獨占花魁》：“﹝美娘﹞醉眼蒙朧，看見(jiàn)房中燈燭輝煌，杯盤(pán)狼籍。”
清 李綠園 《歧路燈》第八十八回：“這桌子微醺，那桌子半酣，杯盤(pán)狼藉，言語(yǔ)喧嘩。” 相關(guān)故事淳于髡是戰國時(shí)齊國稷下學(xué)宮的一位著(zhù)名學(xué)者，他能言善辯，說(shuō)話(huà)風(fēng)趣，曾多次代表齊國出使諸侯國，從來(lái)沒(méi)受到冷落和屈辱。
當時(shí)，齊國是齊威王執政，他好徹夜宴飲，逸樂(lè )無(wú)度，陶醉于飲樂(lè )之中，不理政事，各國趁機侵犯，國家危亡就在旦夕之間。 一天，齊威王又在后宮擺酒設宴，召請淳于髡飲酒。
威王問(wèn)：“先生能飲多少酒才醉？”淳于髡回答說(shuō)：“我飲一斗也醉，一石也醉。”齊威王又問(wèn)：“先生飲一斗就醉了，怎么能飲一石呢？你能把道理說(shuō)給我聽(tīng)嗎？”淳于髡說(shuō)：“當著(zhù)大王面飲酒，我非常害怕，喝不了一斗就醉了。
如果父親有貴客到家，我席前侍奉酒飯，客人時(shí)常把喝剩的酒賞給我，喝不到兩斗就醉了。如果老朋友久別重逢，喝上五六斗就醉了。
若鄉里間聚會(huì )，男女雜坐，巡行酌酒勸飲，猜拳行令，握手不受罰，眉目間傳情不禁止，面前有墜下的耳環(huán)，背后有失落的簪子。我內心喜歡這情調，大約喝上八斗只醉二三分。
飲到晚上，一部分客人散去。于是男女在一起，促膝而坐，鞋子混雜一起。
桌上的杯子、盤(pán)子橫七豎八的擺放在那里，堂上的燈燭滅了，主人留下我而把客人送走。女人的衣襟已經(jīng)揭開(kāi)，隱約能聞到香氣，這時(shí)我心中最快樂(lè )，能喝一石酒。
所以說(shuō)：酒喝得太多就容易發(fā)生亂子，歡樂(lè )到極點(diǎn)就會(huì )感到悲哀。所有的事情都是這樣。”
淳于髡以自己的經(jīng)驗感受，現身說(shuō)法，勸諫齊威王，齊威王方得醒悟，深感淳于髡所言之善，于是感慨道：“你說(shuō)得很好！”從此停止了徹夜飲酒的做法。把精力用在治理國家上來(lái)，進(jìn)行全方位改革，齊國經(jīng)濟迅速得到發(fā)展。
齊威王也成了“一鳴驚人”的有為國君。 成語(yǔ)“樂(lè )極生悲”也是源自于此，用以形容快樂(lè )達到了極點(diǎn)會(huì )轉而發(fā)生悲哀的事情。
5.“美酒引教微醺后,好花看到半開(kāi)落"出處及賞析
古人有云：花開(kāi)半看，酒至微醺.這樣的境界才讓人低徊.就像霧里看花，水中望月，鏡中觀(guān)美人，只可遠觀(guān)而不可褻玩，若是非要探個(gè)究竟，那直落落是個(gè)煞風(fēng)景的事了.[原文]安樂(lè )窩中三月期，老來(lái)才會(huì )惜芳菲；自知一賞有分付，誰(shuí)讓黃金無(wú)孑遺。美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)；這般意思難名狀，只恐人間都未知。
[析賞]邵雍把他所住的地方取名叫“安樂(lè )窩”。這兩句是他的安樂(lè )窩的中心思想所在。他認為“喝美酒正當喝到微微醉之后，看好花正當看到花兒正微微半開(kāi)時(shí)”的滋味，是安樂(lè )人生最高最美的享受，也是安樂(lè )人生最高的境界。這種高美的滋味，不是深解個(gè)中三味的人，是無(wú)從領(lǐng)會(huì )的。
6.何解
花看半開(kāi)，酒飲微醺，也許最是怡人。微醺淺醉，如花之初綻，此中妙處，只可意會(huì )難以言傳。若酩酊大醉，呼呼而睡，少了紅泥小火之雅興，亦無(wú)隔墻呼取盡余杯之溫馨；若花事正盛，盡態(tài)極妍，頓生美人遲暮之缺憾，也無(wú)余音繞梁之回味。自在閑適，恰逢好處，實(shí)在是可遇不可求了。
菜根譚所謂‘花看半開(kāi)，酒飲微醺’的趣味，才是最令人低徊的境界。
《老子》一書(shū)中，許多地方還深刻地論證相反相成和物極必反的道理。事物是在矛盾中發(fā)展的。老子說(shuō)：有和無(wú)是彼此相生的，難和易是彼此相成的，長(cháng)和短只有彼此比較才出現，不同的聲音產(chǎn)生諧和，前后互相對立而有了順序。
