宜興有關(guān)典故(宜興的名人故事)
1.宜興的名人故事
周處除三害
在吳國和西晉滅吳時(shí)期有一個(gè)人名叫周處，至今許多人都知道他除三害的故事。
周處是江蘇宜興人，從小死了父親，缺乏家庭管教。他力氣大，喜歡騎馬打獵，可是性情暴躁，動(dòng)不動(dòng)就和人爭斗，做事都由著(zhù)自己的性子干，不講理也不管后果。在村子里為所欲為，從不把別人放在眼里。村里人討厭他，把他和山上的猛虎、水里的蛟龍合稱(chēng)為“三害”。
有一天，周處看到一些老人圍坐在一起愁眉不展，一邊嘆氣一邊議論著(zhù)什么。他走過(guò)去問(wèn)：“現在天下太平，又豐收了，你們還有什么不高興的呢？”其中一個(gè)膽子大的老人說(shuō)：“三害不除，人們哪會(huì )快樂(lè )呢？”周處忙問(wèn)：“什么三害，快說(shuō)給我聽(tīng)。”老人告訴他，一害是南山上的猛虎，二害是長(cháng)橋下的蛟龍，該說(shuō)第三害了，老人閉口不語(yǔ)了。周處性急，非讓老人說(shuō)不可。老人就說(shuō)：“要問(wèn)這第三害，就是欺壓鄉鄰的惡人，弄得大家不得安生。”周處沒(méi)想到這第三害是指自己，看見(jiàn)大家看著(zhù)他，以為是希望他去除三害。就說(shuō)：“這三害算得了什么，我去除掉它們。”大家都說(shuō)：“你要是能除掉這三害，這可是大好事，我們一定感謝你。”
周處真的除三害去了，他背著(zhù)弓箭，帶著(zhù)鋼刀，邁開(kāi)大步，爬上了南山，用弓箭射死了張牙舞爪的猛虎。他又來(lái)到了長(cháng)橋，縱身跳下了水，去擒拿蛟龍。那蛟龍異常兇猛，周處和它在水中搏斗起來(lái)，蛟龍順水下游了幾十里，周處緊追不舍，三天三夜沒(méi)上岸。
村里的人見(jiàn)周處一去不回，以為他與蛟龍同歸于盡了，大家就互相道賀，慶祝三害已除。
可是周處憑自己的智慧和力量最后殺死了蛟龍，爬上了岸，回到了村里。他一見(jiàn)大家正在慶祝三害已除，這才知道原來(lái)自己是三害之一。他難過(guò)極了，心想：一個(gè)人被看作和吃人的老虎、害人的蛟龍一樣，還有什么意思。他痛下決心，改過(guò)自新。
周處去訪(fǎng)問(wèn)了名師，經(jīng)名師指點(diǎn)，他回到家鄉，振作起來(lái)，改變了以前的所作所為，不再專(zhuān)橫無(wú)理，盡心盡力幫助別人，尊老愛(ài)幼，嚴格要求自己，做一個(gè)忠厚老實(shí)的人。
周處這種勇于改過(guò)的行為，得到了鄉鄰的贊揚和擁護，后來(lái)有人推薦他在吳國做了官，西晉滅吳后又出任晉朝的官吏。他為官清正，大家都稱(chēng)贊他是個(gè)了不起的清官
2.宜興 與名人有關(guān)的成語(yǔ)故事
有關(guān)名人的成語(yǔ)故事冰求鯉草木皆兵破釜沉舟，背水一戰明修棧道暗渡陳倉假途滅虢三顧茅廬故事出自《左傳·僖公二十二年》.成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步.故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》.成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛.故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》.成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己.故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》.成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn).故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》.成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人.故事出自《列子·湯問(wèn)》.成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美.故事出自《史記·孟嘗君列傳》.成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人.故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》.成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理.故事見(jiàn)于《莊子列御寇》.成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn).故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》.“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù).故事出自《晉書(shū)·杜預傳》.成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋.故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》.成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物.故事見(jiàn)于《莊子·秋水》.成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何.故事出自《左傳·僖公五年》.成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存.故事出自《晉書(shū)祖逖傳》.·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心.后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰.故事出自《史記·汲鄭列傳》.成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的.和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同.故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為.故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》.成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作.故事出自《史記·魏世家》.成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大.故事出自《莊子·秋水》.成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉.故事出自《史記·秦始皇本紀》.成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白.成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通.桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰.喜居寶地千年旺 福照家門(mén)萬(wàn)事興 喜迎新春。
3.宜興的革命歷史故事
徐悲鴻 儲安平 潘漢年 蔣南翔 周建南 周小川 潘梓年 蔣中正 吳冠中 沙祖康 顧景舟 尹瘦石 錢(qián)松巖 吳大羽 丁俊暉 卞蘭 虞兆中 古代人物 古代狀元4人： 佘中蔣重珍周延儒陳于泰 宰相10人：許域蔣伸周葵蔣芾徐溥周延儒吳宗達吳炳堵胤錫吳貞毓 著(zhù)名人物：周處盧象升蔣澄陳慶之單鍔蔣防陳維崧蔣捷 宜興籍兩院院士名錄 姓名 授予時(shí)間和類(lèi)別 專(zhuān)業(yè)專(zhuān)長(cháng) 工作單位及職稱(chēng)職務(wù) 周培源1955年科學(xué)院院士 物理學(xué)家 全國政協(xié)副主席、北京大學(xué)校長(cháng)、九三學(xué)社中央主席 潘 菽1955年科學(xué)院院士 心理學(xué)家 南京大學(xué)校長(cháng)、中科院心理研究所所長(cháng)、九三學(xué)社中央副主席 唐敖慶1955年科學(xué)院院士 化學(xué)家 吉林大學(xué)校長(cháng) 史紹熙1980年科學(xué)院院士 工程熱物理學(xué)家 燃燒學(xué)家 天津大學(xué)校長(cháng) 朱洪元1980年科學(xué)院院士 理論物理學(xué)家 中科院高能物理所副所長(cháng) 朱既明1980年科學(xué)院院士 病毒學(xué)家 中國預防醫學(xué)科學(xué)院病毒學(xué)研究所所長(cháng) 吳浩青1980年科學(xué)院院士 物理化學(xué)家 復旦大學(xué)教授 章 綜1980年科學(xué)院院士 物理學(xué)家 中科院物理研究所研究員 程镕時(shí)1991年科學(xué)院院士 化學(xué)家 南京大學(xué)教授 朱邦芬2003年科學(xué)院院士 凝聚態(tài)物理學(xué)家 清華大學(xué)物理系主任 褚君浩2005年科學(xué)院院士 半導體物理和器件專(zhuān)家 中科院上海技術(shù)物理研究所研究員 周 鏡1994年工程院院士 巖土工程專(zhuān)家 鐵道部科學(xué)研究院研究員 高鼎三1995年工程院院士 半導體物理學(xué)家 吉林大學(xué)教授 沙慶林1995年工程院院士 道路工程專(zhuān)家 交通部公路科學(xué)研究所研究員 薛鳴球1995年工程院院士 光學(xué)專(zhuān)家 中科院西安光學(xué)精密機械研究所研究員 程天民1996年工程院院士 軍事醫藥專(zhuān)家 第三軍醫大學(xué)黨委書(shū)記、校長(cháng) 陳太一1997年工程院院士 通信技術(shù)專(zhuān)家 南京通信工程學(xué)院副院長(cháng) 吳中如1997年工程院院士 水工結構專(zhuān)家 河海大學(xué)教授 唐西生1997年工程院院士 核技術(shù)應用專(zhuān)家 第二炮兵第四研究所研究員 陳國良1999年工程院院士 金屬材料專(zhuān)家 北京科技大學(xué)教授 黃瑞松2004年工程院院士 導彈技術(shù)專(zhuān)家 中國航天科工集團公司科技委副主任 吳岳良2007年中科院院士 理論物理學(xué)家 中科院理論物理研究所所長(cháng) 陳志南2007年工程院院士 細胞生物學(xué)家 第四軍醫大學(xué)教授 任南琪2009年工程院院士 環(huán)境工程專(zhuān)家 哈爾濱工業(yè)大學(xué)副校長(cháng) 丁榮軍2011年工程院院士 軌道交通牽引電傳動(dòng)和網(wǎng)絡(luò )控制專(zhuān)家 南車(chē)株洲電力機車(chē)研究所有限公司執行董事、總經(jīng)理。
4.宜興的成語(yǔ)故事150字復述
半途而廢的故事
解釋?zhuān)?/p>
半路上停下來(lái)不再前進(jìn)。比喻做事有始無(wú)終。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而廢，吾弗能已矣。 chengyu.itlearner.com
東漢時(shí)，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂(lè )羊子的妻子。
一天，樂(lè )羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡；也不吃別人施舍而呼喚過(guò)來(lái)吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂(lè )西。這樣會(huì )玷污品行。”樂(lè )羊子聽(tīng)了妻子的話(huà)，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠方去尋師求學(xué)。
一年后，樂(lè )羊子歸來(lái)。妻子跪著(zhù)問(wèn)他為何回家，樂(lè )羊子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)間長(cháng)了想家，沒(méi)有其他緣故。”妻子聽(tīng)罷，操起一把刀走到織布機前說(shuō)：“這機上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才有一寸長(cháng)；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會(huì )前功盡棄，從前的時(shí)間也就白白浪費掉。”
妻子接著(zhù)又說(shuō)：“讀書(shū)也是這樣，你積累學(xué)問(wèn)，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢？”
樂(lè )羊子被妻子說(shuō)的話(huà)深深感動(dòng)，于是又去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒(méi)有回過(guò)家。
5.宜興的成語(yǔ)故事150字復述
半途而廢的故事解釋?zhuān)喊肼飞贤Ｏ聛?lái)不再前進(jìn)。
比喻做事有始無(wú)終。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《禮記.中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而廢，吾弗能已矣。
chengyu.itlearner.com東漢時(shí)，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什么名字，只知道是樂(lè )羊子的妻子。一天，樂(lè )羊子在路上拾到一塊金子，回家后把它交給妻子。
妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡；也不吃別人施舍而呼喚過(guò)來(lái)吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂(lè )西。
這樣會(huì )玷污品行。”樂(lè )羊子聽(tīng)了妻子的話(huà)，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然后到遠方去尋師求學(xué)。
一年后，樂(lè )羊子歸來(lái)。妻子跪著(zhù)問(wèn)他為何回家，樂(lè )羊子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)間長(cháng)了想家，沒(méi)有其他緣故。”
妻子聽(tīng)罷，操起一把刀走到織布機前說(shuō)：“這機上織的絹帛產(chǎn)自蠶繭，成于織機。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才有一寸長(cháng)；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。
今天如果我將它割斷，就會(huì )前功盡棄，從前的時(shí)間也就白白浪費掉。”妻子接著(zhù)又說(shuō)：“讀書(shū)也是這樣，你積累學(xué)問(wèn)，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。
如果半途而歸，和割斷織絲有什么兩樣呢？”樂(lè )羊子被妻子說(shuō)的話(huà)深深感動(dòng)，于是又去完成學(xué)業(yè)，一連七年沒(méi)有回過(guò)家。
6.古代義興歷史人物故事
公元三世紀中葉，義興陽(yáng)羨（今宜興市）傳頌著(zhù)周處除三害的故事。
周處自幼父母雙亡，年少時(shí)臂力過(guò)人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉里。鄉鄰將他與當地南山猛虎和長(cháng)橋惡蛟并稱(chēng)為“三害”。
周處聞?dòng)嵑螅灾獮槿怂鶇拹海谑侨肷缴浠ⅲ律讲裕?jīng)三日三夜，在水中追逐數十里，終于斬殺孽蛟。 并發(fā)憤改過(guò)自新，從此折節讀書(shū)，拜文學(xué)家陸機、陸云為師，于是才兼文武。
這個(gè)故事見(jiàn)于《晉書(shū)·周處傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。
周處（242-297），字子隱，義興陽(yáng)羨人。 其祖父周賓為三國東吳咨議參軍，后轉廣平太守。
父周魴為東吳名將，任鄱陽(yáng)太守，賜爵關(guān)內侯。周處歷任東吳東觀(guān)左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。
他為官清正，糾刻不畏權貴，因而受到權臣的排擠。西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰死沙場(chǎng)。
死后追贈平西將軍，賜封孝侯。 周處動(dòng)人的故事，在宜興至今仍保留有史跡。
著(zhù)名的“荊溪十景”中，有兩景與周處有關(guān)。 荊溪十景之首的“蛟橋夜月”，相傳是周處入水斬蛟之地。
蛟橋原名長(cháng)橋，系東漢興平二年（195）陽(yáng)羨縣令袁祀時(shí)始建。 因周處在此入水搏蛟，更名為蛟橋。
宋代文字家蘇東坡曾題書(shū)“晉周孝侯斬蛟之橋”和“晉征西將軍周孝侯斬蛟之橋”。原橋兩側有石刻對聯(lián)：“平步青云，對南郭銅峰，千秋鞏固；重看明月，印東流 水，萬(wàn)派朝宗”。
相傳每當風(fēng)清月皎之夜，月明似鏡，與橋下溪水相互輝映，蔚為奇觀(guān)。 今橋已不存，但蛟橋之名將與世永存。
荊溪十景之一“周侯古祠”，是為奉祀周處的祠廟“周王廟”，又稱(chēng)“周孝侯廟”或“英烈廟”。位于宜興宜城鎮南大街東廟巷底。
始建于西晉元康九年（299），由于歷代戰亂，祠廟幾經(jīng)興廢。現存建筑為明嘉靖四十五年（1566）重建，清代以來(lái)又多次重建。
現有建筑三進(jìn)，廟前新建有門(mén)樓，第一進(jìn)為二層樓凹字形結構，中部有戲樓相連，西北正門(mén)上懸著(zhù)名書(shū)法家趙樸初題“周孝侯廟”朱底金字匾額。第二進(jìn)大殿前為軒廊，單檐歇山頂。
殿內正中塑周處坐像，上懸“陽(yáng)羨第一人物”匾額，兩旁柱上有清代宜興縣令齊彥槐撰寫(xiě)的一副長(cháng)聯(lián)：“朝有奸黨，詎能將帥之功，若教杖鉞專(zhuān)征，蛟虎豈是對手敵；世無(wú)圣人，不在弟子之列，誰(shuí)信讀書(shū)折節，機云曾作亢顏師”。 大殿兩壁鑲嵌有歷代碑刻二十方，其中以明刻陸機撰文、傳王羲之書(shū)《重刻周孝侯碑》最為著(zhù)名。
第三進(jìn)建筑為后殿。整組祠廟巍峨宏偉，莊嚴肅穆，為宜興現存較完整的古建筑群。
現為江蘇省文物保護單位。 宜興周氏是指周處祖父周賓所繁衍下來(lái)的一大家族為主。
周氏家族四世顯著(zhù)，一門(mén)五侯，成為顯赫一時(shí)的江東豪門(mén)大族。時(shí)稱(chēng)“江東之豪，莫強周沈”。
周賓任三國東吳咨議參軍，后轉廣平太守。周賓子周魴為東吳名將，為寧國長(cháng)，后遷鄱陽(yáng)太守、昭儀校尉，賜爵關(guān)內侯。
周處長(cháng)子周 任安豐太守，因三定江南有功，為晉元帝司馬睿建立東晉政權掃清了軍事障礙，授建威將軍，任吳興太守，封烏程縣侯，東晉王朝還將陽(yáng)羨及長(cháng)興和丹陽(yáng)的一部分設立義興郡，以表彰其功績(jì)。 弟周札為奮武將軍、吳興內史，封東遷縣侯， 子周勰為臨淮太守。
東晉初年，周氏一門(mén)為大臣王敦所滅。宜興周氏在六朝時(shí)期多出將領(lǐng)，屢建戰功，尤其在東晉建立和初期，宜興周氏的軍事實(shí)力曾起過(guò)舉足輕重的作用。
宜興周氏家族墓地位于周王廟南，地面上原有高大而狹長(cháng)的封土堆，當地群眾俗稱(chēng)“周墓墩”。 1953年和1976年，考古工作者先后兩次對墓地進(jìn)行考古發(fā)掘，終于揭開(kāi)了周墓墩之謎。
發(fā)掘證明這里埋葬著(zhù)自周賓、周魴、周處至周 、周楊、周靖 等六座墓，其中以周處墓規模最大，墓室結構為前后雙室帶甬道的穹廬頂磚室墓，墓磚為特制而成，磚側捺印有“元康七年九月甘日陽(yáng)羨所作周前將軍磚”等銘文。 墓室雖經(jīng)早年盜掘，掠去寶劍、金甲、供具等物品，但仍留下許多隨葬器物，其中有玲瓏剔透的飛鳥(niǎo)頂鏤空球形青瓷香薰，透雕精致的鏤花銀帶飾以及工藝精湛的錯金銅弩機等。
周魴墓內出土一件青瓷神獸尊，器身堆塑昂首張口含珠的神獸，并飾有雙翼、脊尾和四爪，造型雄渾神奇，堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。 周氏家族墓中出土的寶貴文物，反映出陽(yáng)羨周氏家族勢力之雄厚。
7.宜興 名人有哪些
周處，字子隱，宜興第一人物。
年輕時(shí)常與人斗毆鬧事，鄉親們將他與長(cháng)橋下的獨角蛟、南山上的白額虎并稱(chēng)“三害”。他射虎斬蛟后，入吳求學(xué)，立志改過(guò)。
曾任吳國東觀(guān)左丞、晉新平太守、廣漢太守、楚郡內史、散騎常侍，為當地百姓做了不少好事。周處剛毅正直，任御史中丞時(shí)，得罪了梁王司馬彤，元康七年（297年）被迫孤軍與叛軍齊萬(wàn)年交戰，戰死疆場(chǎng)。
贈平西將軍，謚號孝。周處在史學(xué)、文學(xué)等方面也有建樹(shù)，撰寫(xiě)的《風(fēng)土記》是我國最早的一部介紹地方性歲時(shí)節令，風(fēng)土習俗的著(zhù)作。
盧象升，字建斗，號九臺，宜興張渚人。天啟二年（1622年）中進(jìn)士后，曾任戶(hù)部主事、員外郎、大名道、按察使。
他雖是文士，但善騎射，嫻將略。崇禎七年，任右僉都御史，擊潰張獻忠農民軍。
崇禎八年，任右副都御史、兼湖廣總督、兵部侍郎，擊敗高迎祥、李自成農民軍。崇禎十一年任兵部尚書(shū)，力主抗清，守衛京師，連戰皆捷，反被首輔楊嗣昌誣告，免去尚書(shū)職務(wù)，以侍郎視事。
崇禎十二年（1639年），象升率部在距鹿賈莊被清軍包圍，高起潛擁兵不救，終因炮盡矢絕，戰死疆場(chǎng)。贈太子少師、兵部尚書(shū)，賜祭葬。
后又追謚忠烈、忠肅。蔣澄，字少明，生于西漢平帝元始五年（公元5年）。
東漢光武帝時(shí)官封 亭鄉候，封地在今宜興 山以東，楊巷、官林一帶，不久任婺州刺史。因婺州遠離朝庭曾先賑后奏救濟災民，為民施仁，得到光武帝褒獎。
東漢明帝永平十八年（公元75年）逝世，葬于封地之內的都山之麓。蔣澄是蔣介石的先祖，1948年6月23日，蔣介石偕夫人宋美齡專(zhuān)程到蔣澄墓地掃墓。
蔣默，字秀芳，是蔣澄的長(cháng)兄，官封云陽(yáng)亭候，封地在今和橋一帶。后被召到朝庭任諫議大夫，死于任上。
陳維崧，字其年，號迦陵，今高塍亳村人。幼時(shí)天資聰慧，過(guò)目能誦。
17歲中秀才。宜興成立“秋水社”，參加的都是年高德劭的文人，維崧雖很年輕，因以能文著(zhù)稱(chēng)，也被邀參加。
他與吳江吳漢槎、云間彭古晉被稱(chēng)為“江左三鳳凰”，許多著(zhù)名詩(shī)人、古文家爭與為友。康熙十八年（1679年），召試博學(xué)宏詞，他以《璇璣玉衡賦》中選，名列一等，授翰林院檢討，參與編纂《明史》。
1782年卒于北京。維崧善詩(shī)文，尤擅長(cháng)詞和駢文，他是陽(yáng)羨詞派的領(lǐng)袖，清代駢文的開(kāi)山。
著(zhù)作有《湖海樓集》54卷、《陳檢討四六》20卷和《兩晉南北集珍》等。
8.無(wú)錫歷史故事有哪些
無(wú)錫建制沿革
無(wú)錫建制沿革：無(wú)錫始于西漢高祖五年（公元前202年）建縣，屬會(huì )稽郡。三國時(shí)，孫吳廢無(wú)錫縣，分無(wú)錫縣以西為屯田，置毗陵典農校尉。西晉太康二年（281年）復置無(wú)錫縣，屬毗陵郡。元元貞元年（1295年）升無(wú)錫為州，屬江浙行中書(shū)省常州路。明洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書(shū)省常州府。清雍正二年（1724年），分無(wú)錫縣為無(wú)錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國元年（1912年）兩縣仍合而為一，復稱(chēng)無(wú)錫縣，屬蘇常道。民國16年（1927年），無(wú)錫縣直屬江蘇1949年4月23日無(wú)錫解放后，分無(wú)錫縣為無(wú)錫市、無(wú)錫縣，無(wú)錫市直屬蘇南區。1953年建江蘇省，無(wú)錫市為省轄市。1983年3月1日實(shí)行市管縣體制，無(wú)錫市轄無(wú)錫、宜興、江陰（代管）3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無(wú)錫先后撤縣設市。2001年1月，撤錫山市（原無(wú)錫縣）設錫山區、惠山區。
無(wú)錫歷史
早在六七千年前，無(wú)錫先民就在這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍，過(guò)著(zhù)定居生活。在鴻聲彭祖墩、新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩等地，均有原始氏族的聚居點(diǎn)。無(wú)錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。他們以自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，創(chuàng )造和豐富了太湖流域輝煌的遠古文化。
公元前11世紀末，古公亶父（即周太王）的長(cháng)子太伯、次子仲雍為讓王位于三弟季歷，從現屬陜西的歧山南奔荊蠻，定居梅里（今錫山市梅村鎮），并入鄉隨俗，斷發(fā)文身。太伯受到當地百姓的擁戴，被奉立為君主，自號為“勾吳”。太伯帶領(lǐng)百姓興修水利，發(fā)展農耕。相傳他率領(lǐng)眾人開(kāi)鑿了長(cháng)數十公里的太伯瀆（俗稱(chēng)伯瀆港）。還栽桑養蠶，制陶冶銅，“數年之間，民人殷富”。周滅商后，因太伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從太伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。太伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南。與江南地區原有文化有機融合，形成了具有鮮明地域特色的吳文化。
無(wú)錫歷史悠久，是一座具有三千多年歷史的古城。無(wú)錫歷史悠久，據仙蠡墩遺址、許巷遺址等出土文物證明，早在夏朝以前，無(wú)錫即有部落聚居，生息勞動(dòng)。 在新瀆廟墩、葛埭橋庵基墩和玉祁蘆花蕩、高城墩、祁頭山、駱駝墩等地，均有原始民族的聚居點(diǎn)。無(wú)錫先民的原始文化先后屬于馬家浜文化、崧澤文化和良渚文化。無(wú)錫有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。商朝末年，周太王古公稟父的長(cháng)子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現屬陜西的歧山南奔荊蠻，偕弟仲雍，南來(lái)梅里（今無(wú)錫縣梅村）定居，并入鄉隨俗，斷發(fā)文身，受到當地百姓擁戴，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無(wú)子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。 從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。泰伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南，與江南地區原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時(shí)期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。
周元王三年（公元前473年），越滅吳，無(wú)錫屬越國。周顯王三十五年（公元前334年），楚滅越，無(wú)錫屬楚國。秦王政二十五年（公元前222年），秦滅楚，置會(huì )稽郡，無(wú)錫屬之。無(wú)錫設置縣的時(shí)間始于西漢高祖五年（公元前202年），稱(chēng)無(wú)錫縣，屬會(huì )稽郡。三國時(shí)，孫吳廢無(wú)錫縣，分無(wú)錫縣以西為屯田，置毗陵典農校尉。西晉太康二年（281年）復置無(wú)錫縣，屬毗陵郡。元元貞元年（1295年）升無(wú)錫為州，屬江浙行中書(shū)省常州路。明洪武元年（1368年）又降州為縣，屬中書(shū)省常州府。清雍正二年（1724年），分無(wú)錫縣為無(wú)錫、金匱兩縣，均屬常州府。民國元年（1912年）兩縣仍合而為一，復稱(chēng)無(wú)錫縣，屬蘇常道。民國16年（1927年），無(wú)錫縣直屬江蘇省。1949年4月23日無(wú)錫解放后，分無(wú)錫縣為無(wú)錫市、無(wú)錫縣，無(wú)錫市直屬蘇南地區。1953 年建江蘇省，無(wú)錫市為省轄市。1983年3月1日實(shí)行市管縣體制，無(wú)錫市轄江陰、無(wú)錫、宜興3縣。1987年4月、1988年3月、1995年6月江陰、宜興、無(wú)錫先后撤縣設市。2001年1月，撤錫山市（原無(wú)錫縣）設錫山區、惠山區。行政區劃2001年，無(wú)錫市轄7個(gè)區，2個(gè)縣級市。全市共有92個(gè)鎮，31個(gè)街道。
