懸鐘后顧典故(懸建鐸的故事典故,成語(yǔ)懸建鐸釋義用法)
1.懸建鐸的故事典故,成語(yǔ)懸建鐸釋義用法
懸鞀建鐸
【拼音】：xuán táo jiàn duó
【解釋】：指聽(tīng)取臣民意見(jiàn)。
【出處】：語(yǔ)出《淮南子·泛論訓》：“禹之時(shí)，以五音聽(tīng)治，懸鐘鼓磬鐸，置鞀，以待四方之士。為號曰：教寡人以道者擊鼓，諭寡人以義者擊鐘，告寡人以事者振鐸，語(yǔ)寡人以憂(yōu)者擊磬，有獄訟者搖鞀。”
【示例】：清·馮桂芬《校岎廬抗議》自序：“民隱不上達，而始知圣人~，庶人傳語(yǔ)之法善也。”
【近義詞】：懸鞀設鐸
【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【成語(yǔ)故事】：大禹統治時(shí)期，他在住地附近設置鐘、鼓、磬、鐸、鞀五種樂(lè )器，并規定四方的賢人如何使用：傳道的人擊鼓，諭義的就敲鐘，告事的就振鐸，講憂(yōu)慮的就敲磬，有冤獄的就搖鞀。于是大禹就憑聽(tīng)這五種聲音而處理。
2.瞻前顧后的成語(yǔ)故事
【成語(yǔ)故事】戰國時(shí)期，楚國詩(shī)人屈原懷才不遇，在官場(chǎng)上屢遭排斥，楚懷王對他的提議置之不理，他內心十分痛苦，他只有通過(guò)詩(shī)歌來(lái)宣泄自己，在《離騷》中他寫(xiě)道：“夫惟圣哲以茂行兮，茍得用此下士。瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極。”
【典故】瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極。 戰國楚·屈原《離騷》
【釋義】瞻：向前看；顧：回頭看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指顧慮太多
【相近詞】左顧右盼
【相反詞】一往直前
【示例】有些事情看準了就馬上去做，不要總是瞻前顧后，畏首畏尾。
【成語(yǔ)例句】
◎ 有些事情看準了就馬上去做，不要總是瞻前顧后，畏首畏尾。
◎ 他從不畏畏縮縮、瞻前顧后，卻又穩穩當當，一步一個(gè)腳印地走在前頭。
◎ 因此，在推廣良種中，要做到統籌兼顧，瞻前顧后，因地制宜，區別對待，合理種植。
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3.有沒(méi)有人知道關(guān)于“鐘鳴鼎食”的典故
鐘鳴鼎食
【出處】（漢?司馬遷《史記?卷一百二十九?貨殖列傳第六十九》）：“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。田農，掘業(yè)，而秦揚以蓋一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戲，惡業(yè)也，而桓發(fā)用富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂(lè )成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。賣(mài)漿，小業(yè)也，而張氏千萬(wàn)。灑削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，簡(jiǎn)微耳，濁氏連騎。馬醫，淺方，張里擊鐘。此皆誠壹之所致。”
【用例】（清?儒林醫隱《醫界鏡?第十四回》）：“且夫人夙興夜寐，治產(chǎn)有方，珠履玳瑁，不減昔時(shí)之豐盛，‘鐘鳴鼎食’，猶然昔日之繁華哩。”
【解說(shuō)】司馬遷論人能出類(lèi)拔萃，富甲一方，實(shí)有非凡之毅力。蓋人精打細算，勤奮節儉，乃生財致富之正途，故致富者必出奇制勝也。耕田務(wù)農乃繁重之業(yè)，而秦楊以之為一州首富。掘墳盜墓本為作奸犯科，而田叔以之起家興旺。賭技博戲本為不良之行，而桓發(fā)以之而富甲一方。沿街叫賣(mài)為男人賤業(yè)，而雍樂(lè )成以之殷實(shí)富饒。販脂賣(mài)膏為恥辱之業(yè)，而雍伯以之獲利千金。賣(mài)水鬻漿本為小本經(jīng)營(yíng)，而張氏以之賺錢(qián)千萬(wàn)。磨刀礪劍本為雕蟲(chóng)小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而濁氏以之車(chē)馬成行。為馬治病乃低淺醫術(shù)，而張里以之擊鐘佐食。彼等皆由于專(zhuān)心篤志而致富也。“鐘鳴鼎食”之成語(yǔ)，即由此典故演變而來(lái)。
亦作【鼎食鳴鐘】（明?張景《飛丸記?第二十九出》）：“擁侯封‘鼎食鳴鐘’，賴(lài)朝廷破格推崇。”
亦作【鳴鐘列鼎】（唐?王績(jì)《與陳叔達重借隋紀書(shū)》）：“豐屋華榱，顧蓬蒿而徙眷；‘鳴鐘列鼎’，想藜藿而移交。”
亦作【擊鐘鼎食】（后晉?沈昫《舊唐書(shū)?列傳第五十九》）：“柬之曰：‘將軍‘擊鐘鼎食’，金章紫綬，貴寵當代，位極武臣，豈非大帝之恩乎？'”
亦作【擊鐘陳鼎】（唐?崔尚《唐天臺山新桐柏觀(guān)頌序》）：“以為服冕乘軒者，寵惠吾身也。‘擊鐘陳鼎’者，味爽人口也。”
亦作【撞鐘鼎食】（元?揭奚斯《寄題九江義門(mén)陳氏壽安堂》）：“往時(shí)冠蓋如流水，‘撞鐘鼎食’三萬(wàn)指。”
亦作【列鼎撞鐘】（唐?魏征壽《隋書(shū)?列傳第二十二?盧思道從父兄昌衡》）：“妍歌妙舞，‘列鼎撞鐘’，耳倦絲桐，口飫?wù)渲肌！?/p>
亦作【列鼎鳴鐘】（唐?王仁裕《與諸門(mén)生春日會(huì )飲繁臺賦》）：“謾夸‘列鼎鳴鐘’貴，寧免朝烏夜兔催。”
【釋義】① 鐘：古樂(lè )器；② 鼎：古炊器。
【鐘鳴鼎食】原指古之富人用膳時(shí)，擊鐘為號，列鼎而食。后形容貴族之生活，極度奢侈豪華，講究排場(chǎng)，常用此語(yǔ)。
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鐘鳴鼎食
拼音： zhōng míng dǐng shí
典故： 鐘：古代樂(lè )器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。
出處： 《史記·貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。馬醫淺方，張里擊鐘。”唐·王勃《滕王閣序》：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。”
例子： 誰(shuí)知這樣~的人家兒，如今養的子孫竟一代不如一代了。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回）
4.成語(yǔ)“投鞭斷流”、“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”,各出自哪個(gè)典故
是淝水之戰。
1、投鞭斷流
秦王苻堅企圖征服南方的東晉王朝。他在全國大規模征兵，當有了80萬(wàn)大軍時(shí)，他得意地說(shuō)：“東晉很快就會(huì )被我征服了。”可是，許多大臣都認為進(jìn)攻東晉的時(shí)機還不成熟。
大臣石越勸苻堅說(shuō)：“雖然我們現在兵多將廣，但晉軍有長(cháng)江天險可守，我們未必能取勝。”苻堅傲慢地笑道：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流！”
苻堅不聽(tīng)勸告，進(jìn)攻東晉，結果在淝水之戰中被晉軍徹底打敗了。
2、風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
東晉時(shí)，前秦一直想吞并晉王朝，秦王苻堅親自率領(lǐng)九十萬(wàn)大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領(lǐng)八萬(wàn)兵馬迎戰。苻堅當然很傲慢，根本沒(méi)把力量懸殊的晉軍看在眼里。
可是，誰(shuí)料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線(xiàn)視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿(mǎn)山遍野的士兵呢！
接著(zhù)，在淝水（今中國安徽瓦埠湖一帶）決戰，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。苻堅倉皇而逃，他聽(tīng)到風(fēng)風(fēng)吹樹(shù)木的聲音也以為是敵人追兵又到了。
擴展資料：
歷史上的淝水之戰：
淝水之戰，發(fā)生于公元383年，是東晉十六國時(shí)期北方的統一政權前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰役中的決定性戰役，前秦出兵伐晉，于淝水（現今安徽省壽縣的東南方）交戰，最終東晉僅以八萬(wàn)軍力大勝八十余萬(wàn)前秦軍。
淝水之戰，前秦軍被殲和逃散的共有70多萬(wàn)。唯有鮮卑慕容垂部的3萬(wàn)人馬尚完整無(wú)損。苻堅統一南北的希望徹底破滅。
不僅如此，北方暫時(shí)統一的局面也隨之解體，再次分裂成更多的地方民族政權，鮮卑族的慕容垂和羌族的姚萇等其他貴族重新崛起，各自建立了新的國家，苻堅本人也在兩年后被姚萇俘殺，前秦隨之滅亡。
中國南北分立的局面繼續維持。東晉乘勝北伐，收回黃河以南故土，但不久，因丞相謝安去世和前線(xiàn)主帥謝玄退隱而轉為守勢。
此戰的勝利者東晉王朝雖無(wú)力恢復全中國的統治權，但卻有效地遏制了北方少數民族的南下侵擾，為江南地區社會(huì )經(jīng)濟的恢復和發(fā)展創(chuàng )造了條件。
淝水之戰也成為以少勝多的著(zhù)名戰例，載入軍事史，對后世兵家的戰爭觀(guān)念和決戰思想產(chǎn)生著(zhù)久遠影響。
淝水之戰的結果使東晉王朝的統治得到了穩定，有效地遏制了北方少數民族南下侵擾，為江南地區社會(huì )經(jīng)濟的恢復和發(fā)展提供了必要的契機。
從長(cháng)期看，淝水之戰最重要的作用是使得流落到南方的漢族中原文化得以延續和發(fā)展，并且直接影響到了此后隋唐等統一王朝的精神實(shí)質(zhì)，可以說(shuō)淝水之戰保住了中華文化的核心部分并使之從“五胡亂華”后得到喘息和重新崛起的機會(huì )。
參考資料來(lái)源：百度百科——投鞭斷流
參考資料來(lái)源：百度百科——風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵
5.割席分坐的典故
「管寧割席」的故事，載于《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：
管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
譯文」
管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來(lái)給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書(shū)，有人乘華車(chē)經(jīng)過(guò)門(mén)前，管寧讀書(shū)如故，華歆卻丟下書(shū)，出去觀(guān)望。管寧就把席子割開(kāi)，和華歆分席而坐，并對華歆說(shuō)：" 你已經(jīng)不是我的朋友了。"
6.英雄莫問(wèn)出處的典故
~~英雄不問(wèn)出處這句詩(shī)是作者楊基《感懷》里面的詩(shī)句， 英雄不問(wèn)出處此句的全詩(shī)內容是：
楊基 《感懷》（其三）
鄧禹南陽(yáng)來(lái)，仗策歸光武.孔明臥隆中，不即事先主.
英雄各有見(jiàn)，何必問(wèn)出處.孫曹與更始，未可同日語(yǔ).
向非昭烈賢，三顧猶未許.君子當識時(shí)，守身如處女
故而英雄不問(wèn)出處下句為富貴當思原由。
這句的意思是：英雄不要問(wèn)他的來(lái)歷，富貴了應當思考他的原由，就如飲水思源。
PS：英雄不問(wèn)出處這首詩(shī)《感懷》的全詩(shī)解釋是：這里“莫問(wèn)”指的是不要在意。既然是英雄了，出身是什么就不是很重要了吧，問(wèn)的就沒(méi)意思了。另外也有鼓勵底層勞動(dòng)人民奮發(fā)圖強的意思吧
