雙玉盤(pán)典故(何以報之雙玉盤(pán)出自哪里)
1.何以報之雙玉盤(pán)出自哪里
漢代張衡的《四愁詩(shī)》附上全文： 我所思兮在太山。
欲往從之梁父艱，側身東望涕沾翰。
美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂(yōu)心煩勞。
我所思兮在桂林。
欲往從之湘水深，側身南望涕沾襟。
美人贈我琴瑯玕，何以報之雙玉盤(pán)。
路遠莫致倚惆悵，何為懷憂(yōu)心煩傷。
我所思兮在漢陽(yáng)。
欲往從之隴阪長(cháng)，側身西望涕沾裳。
美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
路遠莫致倚踟躕，何為懷憂(yōu)心煩紆。
我所思兮在雁門(mén)。
欲往從之雪雰雰，側身北望涕沾巾。
美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
路遠莫致倚增嘆，何為懷憂(yōu)心煩惋。
2.雁足傳書(shū)魚(yú)傳尺素的典故
1.系于雁足的書(shū)信。
語(yǔ)出《漢書(shū).蘇武傳》："昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。
漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使，具自陳道。
教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于。
單于視左右而驚，謝漢使曰：'武等實(shí)在。'"唐權德輿《寄李衡州》詩(shī)："主人千騎東方遠，唯望衡陽(yáng)雁足書(shū)。
"相傳元郝經(jīng)亦有雁足傳書(shū)事。中統年間，郝經(jīng)以宣慰副使使宋，被扣于真州，十六年不還。
經(jīng)畜一雁，甚馴。一日經(jīng)書(shū)詩(shī)于尺帛曰："露冷風(fēng)高恣所如，歸期回首是春初，上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書(shū)。
"系雁足而縱之。雁為獵者所獲，獻之元主，元主惻然，遂向南進(jìn)軍，越二年，宋亡。
見(jiàn)明張萱《疑耀》卷二。 2.釋義 尺素：古代用絹帛書(shū)寫(xiě)，通常長(cháng)一尺，因此稱(chēng)書(shū)信。
指傳遞書(shū)信。 出處 古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。” 示例 驛寄梅花，~，砌成此恨無(wú)重數。
（宋·秦觀(guān)《踏莎行》詞） 用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指傳遞書(shū)信。
3.玉盤(pán)黃瓜的典故出自哪兒
邢臺
后趙王朝的建立者石勒，本是入塞匈奴十九種之一的羯族人。他在襄國（即今邢臺）登基做了 皇帝后，為顯示其尊貴，把羯族人稱(chēng)為國人。可是襄國一帶的人們卻不那么稱(chēng)呼，他們都把 羯族人叫做胡人。石勒對這個(gè)貶稱(chēng)頗為惱火，就定了一條法令，嚴禁人們說(shuō)“胡”字，不論 說(shuō)話(huà)還是寫(xiě)文章，誰(shuí)要是犯了這個(gè)禁忌，就有殺頭之罪。
說(shuō)也湊巧，有一次石勒皇帝在單于庭召見(jiàn)地方官時(shí)，看到襄國郡守樊坦穿著(zhù)結了補丁的破衣 服來(lái)見(jiàn)他，劈頭就問(wèn)：“你為什么衣冠不整，襤褸來(lái)朝？”樊坦被這個(gè)突然的責問(wèn)嚇慌了， 急不擇言，忘了避諱，脫口說(shuō)：“胡人無(wú)道，衣物俱被掠盡。”誰(shuí)知石勒聽(tīng)了，不但不發(fā)怒 ，反而安慰樊坦說(shuō)：“他們搶了你的東西，由我還你就是了。”這時(shí)樊坦才知道自己犯了禁 忌，嚇得面色如土，急忙叩頭請罪。石勒這時(shí)裝出寬宏大量的樣子，也不再怪罪樊坦。但事 情并沒(méi)有完結，石勒為了進(jìn)一步試探漢族官吏對羯人是否真心尊重，就在召見(jiàn)后例行的“御 賜午膳”時(shí)，指著(zhù)桌上飯菜中一盤(pán)胡瓜問(wèn)樊坦：卿知此物何名么？“樊坦是個(gè)老儒生，向來(lái) 為官清正，布衣素食，對常吃的胡瓜菜是很熟悉的。但他這時(shí)看出石勒是故意提問(wèn)，心里有 所警惕，便恭恭敬敬用四句詩(shī)答道：“紫案佳肴，銀杯綠茶，金樽甘露，玉盤(pán)黃瓜。”
黃瓜，原名胡瓜，來(lái)自西域。樊坦避諱不敢再說(shuō)“胡”字，把胡瓜改稱(chēng)黃瓜，相傳這名字就 是從那時(shí)開(kāi)始的。
4.項莊舞劍的典故
項莊舞劍 意在沛公
秦末，劉邦與項羽各自攻打秦王朝的部隊，劉邦先破咸陽(yáng)（秦始皇的都城） ，但劉邦兵力不及項羽，項羽大怒，派當陽(yáng)君擊關(guān)，項羽入咸陽(yáng)后，到達戲西，而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人在項羽面前說(shuō)劉邦打算在關(guān)中稱(chēng)王，項羽聽(tīng)后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊。一場(chǎng)惡戰在即。劉邦從項羽的季父項伯口中得知此事后，大吃一驚，劉邦兩手恭恭敬敬地給項伯捧上一杯酒，祝項伯身體健康長(cháng)壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說(shuō)服了項伯，項伯答應為之在項羽面前說(shuō)情，并讓劉邦次日前來(lái)謝項羽。鴻門(mén)宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發(fā)令，但項羽卻猶豫不決，默然不應。范增召項莊舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也撥劍起舞，掩護了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén)，怒目直視項羽，項羽見(jiàn)此人氣度不凡，只好問(wèn)來(lái)者為何人，當得知為劉邦的參乘時(shí)，即命賜酒，樊噲立而飲之，項羽命賜豬腿后，又問(wèn)能再飲酒嗎，樊噲說(shuō)，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機說(shuō)了一通劉邦的好話(huà)，項羽無(wú)言以對，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門(mén)為劉邦推脫，說(shuō)劉邦不勝飲酒，無(wú)法前來(lái)道別，現向大王獻上白壁一雙，并向大將軍（亞父范增）獻上玉斗一雙，請收下。不知深淺的項羽收下了白壁，氣得范增卻撥劍將玉斗撞碎。后人將鴻門(mén)宴喻指暗藏殺機。
5.石榴裙的典故
在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風(fēng)流女性崇拜傾倒的俗語(yǔ)。這句俗語(yǔ)的 產(chǎn)生與唐明皇和楊貴妃有關(guān)。
傳說(shuō)楊貴妃非常喜愛(ài)石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風(fēng)流天子即設酒宴于“熾紅火熱”的石榴花叢中。
楊貴妃飲酒后，雙腮緋紅，唐明皇愛(ài)欣賞寵妃的嫵媚醉態(tài)，常將貴妃被酒染之粉頸紅云與石榴花相比，誰(shuí)紅得艷麗？因唐明皇過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。
楊玉環(huán)無(wú)奈，依然愛(ài)賞榴花，愛(ài)吃石榴，特別愛(ài)穿繡滿(mǎn)石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，并邀楊玉環(huán)獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語(yǔ)道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不愿為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見(jiàn)了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。
眾臣無(wú)奈，凡見(jiàn)到楊玉環(huán)身著(zhù)石榴裙走來(lái)，無(wú)不紛紛下跪使禮。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語(yǔ)。
6.這些典故
秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。
只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。 楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。
這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。
朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。
季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著(zhù)臉，準備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對著(zhù)季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。
并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著(zhù)‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢？”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
后來(lái)，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來(lái)越大了。
