約束(現(xiàn)代名人自我約束而成功的故事)
1.現(xiàn)代名人自我約束而成功的故事
名人自我約束而成功的故事的典型事例有張良、韓信和周處。
三個(gè)典型名人自我約束而成功的事例如下： 1. 張良（約前251-前186）字子房，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上偉大的謀略家、政治家。韓國(guó)貴族后裔。
少年時(shí)遇一老者，老者故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良為他拾鞋、穿鞋，張良先是愕然，后不滿，既而怒火萬(wàn)丈，但最終還是壓住了沖動(dòng)，一一滿足了老翁的要求，后老者兩次約他雞鳴時(shí)見(jiàn)面，卻又刁難他來(lái)晚，第三次，張良提前到半夜即去，終于感動(dòng)老者，授其兵書(shū)，學(xué)習(xí)韜略，成為漢高祖依賴開(kāi)國(guó)的謀略家。其所遇老者即黃石公，亦稱“圮上老人”。
2. 韓信 （約前228年-前196年），淮陰（今江蘇省淮安）人，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上偉大的軍事家、戰(zhàn)略家。中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為兵仙。
初為平民，性格放縱而不拘禮節(jié)，又無(wú)經(jīng)商謀生之道，常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他，甚至有人故意侮辱他，逼其從己胯爬出，韓信注視對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯襠下爬出去。留下韓信能忍胯下之辱的典故，成為大丈夫能屈能伸的典范。
3. 周處（236年-297年），字子隱，東吳吳郡陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人。年少時(shí)縱情肆欲，為禍鄉(xiāng)里，經(jīng)當(dāng)時(shí)的大名士陸云教誨后浪子回頭，改過(guò)自新，成為西晉名將，討伐氐羌叛亂，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，名垂青史，并留下“周處除三害（白額虎、蛟龍、周處本人）”的傳說(shuō)。
2.急求幾篇關(guān)于約束或束縛的小故事
你看看這個(gè)能用嗎？
每日一則小故事：是誰(shuí)束縛了我們（2008年2月20日星期三）
有一位老富翁，一直都想去真正地探一次險(xiǎn)，年輕時(shí)事業(yè)牽絆了他的手腳，現(xiàn)在年紀(jì)大了，想出去的沖動(dòng)就更明顯了。他終于作了個(gè)決定，他要在探險(xiǎn)的驚奇中去度過(guò)自己60歲的生日。
這天，天氣異常寒冷，他背著厚厚的行李走到了一座大山上，前面被擋住了道路，只有一座長(zhǎng)長(zhǎng)的浮橋橫在眼前。他的目的地是對(duì)面那座海拔5000米的高山。
浮橋大約有20米長(zhǎng)，兩邊還沒(méi)有護(hù)欄，下面是深不可測(cè)的懸崖，橋上是厚厚的積雪，雖說(shuō)有兔子的腳印，但這搖搖晃晃的浮橋能否承擔(dān)他的重量，還是個(gè)未知數(shù)。權(quán)衡再三，富翁還是作出了過(guò)橋的決定。
只見(jiàn)富翁小心地伏下身子，一步一步往前爬，偶然間他瞟了一下腳下的云霧，忍不住倒吸了一口涼氣，他似乎聽(tīng)到了浮橋開(kāi)裂的聲音，覺(jué)得自己繼續(xù)走下去，最終只有埋骨深山。巨大的恐懼感如海浪般滔滔卷來(lái)，他轉(zhuǎn)頭瞅了一下，爬得還不遠(yuǎn)，他艱難地掉了頭，往回爬。
當(dāng)他拖著疲倦的身體爬上岸時(shí)，突然聽(tīng)到了一串清朗的笑聲，兩個(gè)年輕的小伙子談笑風(fēng)生地往浮橋上走，當(dāng)他們看到橋上的足跡以及一臉狼狽的富翁時(shí)，都露出詫異的表情。
人生中很多時(shí)候，不是我們不能到達(dá)成功的彼岸，而是經(jīng)驗(yàn)束縛了我們的手腳。
3.約束的議論文有名小故事
一位父親以水只有放在杯子里，受到杯子的約束才可能被人喝到為例，告訴兒子：只有通過(guò)自我約束才能獲得真正的自由。
的確，在生活中，有著許多像杯子對(duì)水這樣有形的約束，這其中有外加的，也有自覺(jué)的，這種自覺(jué)的就是“自我約束”。 “自我約束”就是有意識(shí)地控制自己，有原則地對(duì)待事物。
在很多時(shí)候，“自我約束”常常意味著放棄一些東西。有時(shí)，這些東西正是你渴望已久的；面對(duì)誘惑與欲望，能夠“自我約束”的人知道今天的放棄是為了明天的得到，什么都不放棄往往會(huì)失去更多的珍貴的東西。
德謨克里特曾說(shuō)：“和自己的心斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人?！边@句話正是對(duì)“自我約束”者的一種肯定。
儒家學(xué)派代表人之一的孟子所說(shuō)的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不正是當(dāng)時(shí)自我約束的最高標(biāo)準(zhǔn)嗎？歷史上很多偉人不也都是在自我約束之下，才一步步走向成功嗎？毛澤東在求學(xué)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。他認(rèn)為要改造國(guó)家和社會(huì)，對(duì)學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要十分珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。
正是由于對(duì)自己的嚴(yán)格約束，毛澤東終于以自己的博學(xué)多才和滿腹韜略成為中國(guó)革命的偉大領(lǐng)袖。很多人在參觀完魯迅先生舊居后，常。
一位父親以水只有放在杯子里，受到杯子的約束才可能被人喝到為例，告訴兒子：只有通過(guò)自我約束才能獲得真正的自由。 的確，在生活中，有著許多像杯子對(duì)水這樣有形的約束，這其中有外加的，也有自覺(jué)的，這種自覺(jué)的就是“自我約束”。
“自我約束”就是有意識(shí)地控制自己，有原則地對(duì)待事物。在很多時(shí)候，“自我約束”常常意味著放棄一些東西。
有時(shí)，這些東西正是你渴望已久的；面對(duì)誘惑與欲望，能夠“自我約束”的人知道今天的放棄是為了明天的得到，什么都不放棄往往會(huì)失去更多的珍貴的東西。德謨克里特曾說(shuō)：“和自己的心斗爭(zhēng)是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。”
這句話正是對(duì)“自我約束”者的一種肯定。 儒家學(xué)派代表人之一的孟子所說(shuō)的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，不正是當(dāng)時(shí)自我約束的最高標(biāo)準(zhǔn)嗎？歷史上很多偉人不也都是在自我約束之下，才一步步走向成功嗎？毛澤東在求學(xué)期間不談男女戀愛(ài)問(wèn)題。
他認(rèn)為要改造國(guó)家和社會(huì)，對(duì)學(xué)問(wèn)的需要太迫切了，一定要十分珍惜寶貴的青春，把時(shí)間和精力都花在有價(jià)值的事情上。正是由于對(duì)自己的嚴(yán)格約束，毛澤東終于以自己的博學(xué)多才和滿腹韜略成為中國(guó)革命的偉大領(lǐng)袖。
很多人在參觀完魯迅先生舊居后，常常驚嘆于這位文學(xué)巨匠家中的陳設(shè)的簡(jiǎn)單和家具的陳舊。正如魯迅先生常說(shuō)的：“人的生活不能太安逸，否則人會(huì)變得懶惰。
他一直過(guò)著樸素的生活。在這樣簡(jiǎn)樸的生活環(huán)境下，魯迅先生筆耕不輟，用一篇篇戰(zhàn)斗檄文把一切丑惡揭露得淋漓盡致的。
18世紀(jì)美國(guó)著名物理學(xué)家富蘭克林曾為自己訂過(guò)13條“道德準(zhǔn)則”，其中有“節(jié)制欲望，自我控制”等內(nèi)容，這些都成為富蘭克林“自我約束”的準(zhǔn)則。他每天都對(duì)照檢查自己，如有違反就記記下來(lái)，警告自己。
從上述事例中，我們應(yīng)該得到某些啟示，我們正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“自我約束”對(duì)我們更有現(xiàn)實(shí)意義，畢竟“人生能有幾次搏”。在這關(guān)鍵的一年中，我們更應(yīng)該約束自己，不再追求時(shí)髦的裝束，不再迷戀于精彩的電視節(jié)目，不再自欺欺人，心存僥幸，而應(yīng)腳踏實(shí)地，自律自檢，自我約束，爭(zhēng)取以優(yōu)異的成績(jī)走出初中的校門(mén)。
“自我約束”不僅是現(xiàn)在，而且對(duì)我們的終生都有莫大的益處。那么，讓我們學(xué)會(huì)“自我約束”，做一個(gè)有自控力，有原則的人吧。
4.有關(guān)約束有好處的小故事
規(guī)矩
約翰又一次將車(chē)送到城里一家大的經(jīng)銷(xiāo)商那里維修，這已經(jīng)是他第二次因?yàn)橥瑯拥膯?wèn)題修車(chē)了。取車(chē)時(shí)，負(fù)責(zé)接待的小姐告訴他修理費(fèi)達(dá)數(shù)百美元。約翰想，只要車(chē)確實(shí)修好了，便也認(rèn)了。
于是，他說(shuō)道：“好吧，不過(guò)我要先試車(chē)，看看是否真的修好了?！?
“可以，不過(guò)，您要先付修理費(fèi)，才能把車(chē)開(kāi)走。”
對(duì)他們公司來(lái)說(shuō)，約翰可是位大客戶，他私人每幾年就從這里購(gòu)買(mǎi)一輛新車(chē)。此外，約翰供職的一家大集團(tuán)也在約翰的手中每年從這家經(jīng)銷(xiāo)商購(gòu)買(mǎi)的車(chē)就達(dá)四五輛，該經(jīng)銷(xiāo)商為此指派一名銷(xiāo)售人員專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)跟蹤服務(wù)。
接待小姐對(duì)他的情況一清二楚，所以當(dāng)約翰聽(tīng)到讓他先付費(fèi)后取車(chē)時(shí)，簡(jiǎn)直難以置信。
“等一等”，他說(shuō)道，“你是說(shuō)，我不先付費(fèi)，就不能把車(chē)開(kāi)走？”
“十分抱歉，先生。可是，我不能壞了公司的規(guī)矩！”小姐說(shuō)道，“這是公司的規(guī)定，我也毫無(wú)辦法?！?
小姐并非有意刁難，但如此做法的確讓人不快。于是，約翰怒氣沖沖地離開(kāi)?；氐焦?，就給經(jīng)銷(xiāo)商打電話，他吼道：“你難道不相信我會(huì)付這區(qū)區(qū)一筆修理費(fèi)嗎？簡(jiǎn)直可笑！”經(jīng)銷(xiāo)商弄清事情的緣由后，馬上向他道歉，保證一定會(huì)盡快妥善處理這件事，并表示要支付約翰取車(chē)未成的路費(fèi)，并親自將車(chē)交給了約翰。
然而，出人意料的是，這個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商從此再也沒(méi)有跟約翰做一筆生意，并斷言：“約翰要不了多長(zhǎng)時(shí)間就得卷鋪蓋回家，他已經(jīng)變成一個(gè)沒(méi)有規(guī)矩的人了！”
果然，沒(méi)過(guò)多久，約翰因?yàn)榛乜蹎?wèn)題東窗事發(fā)，被炒了魷魚(yú)。這件事，幾乎讓所有認(rèn)識(shí)約翰的人大吃一驚，同時(shí)，也佩服經(jīng)銷(xiāo)商的預(yù)言。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，不僅僅是一條經(jīng)濟(jì)定理、社會(huì)規(guī)范，更是一個(gè)人生鐵律。一個(gè)集體、一個(gè)社會(huì)，沒(méi)有“規(guī)矩”、沒(méi)有制度是不可想象的；同樣，一個(gè)人，如果沒(méi)了“規(guī)矩”，就有可能游走在危險(xiǎn)的邊緣。
煮雞蛋的故事
一個(gè)中國(guó)人和一個(gè)德國(guó)人每天早餐都是一杯牛奶一個(gè)雞蛋，中國(guó)人把雞蛋往鍋里一放，然后出去洗漱洗漱或干點(diǎn)別的，等再回來(lái)雞蛋就煮好了。但德國(guó)人會(huì)用一個(gè)差不多剛好裝得下一個(gè)雞蛋的專(zhuān)門(mén)容器，下面焊一托盤(pán)，然后加滿水，1分鐘水就開(kāi)了，3分鐘就關(guān)火。關(guān)火之后他們利用余熱再煮3分鐘，把雞蛋煮到剛剛達(dá)到營(yíng)養(yǎng)價(jià)值最高的狀態(tài)。接下來(lái)用涼水泡3分鐘，使這個(gè)蛋很好打開(kāi)，德國(guó)人認(rèn)為這樣做很標(biāo)準(zhǔn)。由于德國(guó)人按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范去執(zhí)行，跟中國(guó)人相比，他們節(jié)約了4/5的水、2/3的熱，同時(shí)還讓雞蛋達(dá)到了最佳的營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)。
5.話題：規(guī)矩和約束的名言事例
我是 曉童 不以規(guī)矩，不能成方圓。
------《孟子》 世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位 ------萊蒙特 人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)。 ------契訶夫 你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。
這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來(lái)掙得。
------馬克·吐溫 地獄是一個(gè)爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專(zhuān)用灶。
天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營(yíng)養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。 ------霍爾巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
——《管子.版法》 孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親買(mǎi)了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)疲乏：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧?！备赣H聽(tīng)后十分驚喜。
孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。 孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考。
父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。
正逢洛陽(yáng)太守李膺大府內(nèi)走。這時(shí)守門(mén)人忙把拉，問(wèn)道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“請(qǐng)你們進(jìn)去通報(bào)，山東孔融來(lái)訪?！?/p>
守門(mén)人見(jiàn)他一本正經(jīng)，也不知是什么來(lái)頭？笑著問(wèn)：“小公子，可有紅貼？”孔融說(shuō)：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無(wú)需紅貼，只管通報(bào)。”守門(mén)人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報(bào)。
這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽(tīng)了通報(bào)，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請(qǐng)進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問(wèn)候，一邊拱手招呼各位來(lái)賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見(jiàn)過(guò)面，而他為何自稱通家呢？于是，李膺問(wèn)道：“小公子，你說(shuō)我們兩家世代交情，我怎么想不起來(lái)??！”孔融微笑著說(shuō)：“500年前孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說(shuō)明孔、李兩家500年就有師生之誼。
今你性李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！” 孔融語(yǔ)出驚人，在座客人無(wú)不暗暗稱奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來(lái)：“小公子真神童也?！?/p>
唯有太中大夫陳韙不以為然，冷冷地說(shuō)：“小時(shí)候聰明的人，長(zhǎng)大后未必有作為?！泵鎸?duì)挑戰(zhàn)，孔融笑著說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，先生小時(shí)候一定很聰明?！?/p>
這一巧妙對(duì)答，弄得陳韙面紅耳赤無(wú)言回對(duì)，暗暗坐在一旁生氣?？兹趧t目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
6.自我約束 名人 中國(guó)
張良（約前251—前186）字子房，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上偉大的謀略家、政治家。韓國(guó)貴族后裔。少年時(shí)遇一老者，老者故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良為他拾鞋、穿鞋，張良先是愕然，后不滿，既而怒火萬(wàn)丈，但最終還是壓住了沖動(dòng)，一一滿足了老翁的要求，后老者兩次約他雞鳴時(shí)見(jiàn)面，卻又刁難他來(lái)晚，第三次，張良提前到半夜即去，終于感動(dòng)老者，授其兵書(shū)，學(xué)習(xí)韜略，成為漢高祖依賴開(kāi)國(guó)的謀略家。其所遇老者即黃石公，亦稱“圮上老人”。
韓信 （約前228年—前196年），淮陰（今江蘇省淮安）人，西漢開(kāi)國(guó)功臣，中國(guó)歷史上偉大的軍事家、戰(zhàn)略家。中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物，被后人奉為兵仙。初為平民，性格放縱而不拘禮節(jié)，又無(wú)經(jīng)商謀生之道，常依靠別人糊口度日，許多人都討厭他，甚至有人故意侮辱他，逼其從己胯爬出，韓信注視對(duì)方良久，慢慢低下身來(lái)，從他的胯襠下爬出去。留下韓信能忍胯下之辱的典故，成為大丈夫能屈能伸的典范。
周處（236年-297年），字子隱，東吳吳郡陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人。年少時(shí)縱情肆欲，為禍鄉(xiāng)里，經(jīng)當(dāng)時(shí)的大名士陸云教誨后浪子回頭，改過(guò)自新，成為西晉名將，討伐氐羌叛亂，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，名垂青史，并留下“周處除三害（白額虎、蛟龍、周處本人）”的傳說(shuō)。
以上三人都以約束、忍讓甚至受辱的方法，委曲求全，最終建立不朽功業(yè)，名垂青史。
7.求關(guān)于自由和約束主題的小故事
有一群猴子被關(guān)在籠子里。在籠子里的上方有一條繩子，繩子拴著一個(gè)香蕉，繩子連著一個(gè)機(jī)關(guān)，機(jī)關(guān)又與一個(gè)水源相連。
猴子們發(fā)現(xiàn)了香蕉，有猴子跳上去夠這個(gè)香蕉，當(dāng)猴子夠到時(shí)，與香蕉相連的繩子帶動(dòng)了機(jī)關(guān)，于是一盆水倒了下來(lái)，盡管夠到香蕉的猴子吃到了香蕉，但其他猴子被淋濕了。這個(gè)過(guò)程一直重復(fù)著。
猴子們發(fā)現(xiàn)，盡管有猴子吃到香蕉，但吃到香蕉的猴子是少數(shù)，而其余的大多數(shù)猴子都被淋濕。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，有一伙猴子自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，當(dāng)有猴子去抓香蕉時(shí)，它們便揍那個(gè)猴子。每當(dāng)有猴子去取香蕉，就有其他的猴子因憤怒而自動(dòng)地去撕咬那個(gè)猴子，久而久之，猴子們產(chǎn)生了合作，再也沒(méi)有猴子敢去取香蕉了。
