手笨(笨蛋的典故由來(lái))
1.笨蛋的典故由來(lái)
一般來(lái)講，笨蛋都帶有歧視的含義在里面，相對于用于智力不高或是智力有一些低的人身上。
琪露諾的形象一定程度上代表了笨蛋的形象
有時(shí)叫別人做事，但此人沒(méi)做好，生氣了就會(huì )冒出“笨蛋”這詞。
笨蛋和傻瓜是近義詞，但它比傻瓜的程度深。
今天的“笨蛋”一詞是個(gè)語(yǔ)感非常重的日常用語(yǔ)，一個(gè)人被別人罵作“笨蛋”，一定會(huì )勃然大怒。在某種程度上，“笨蛋”等同于白癡，都是指智商極其低下的人。
不過(guò)在古代，稱(chēng)呼一個(gè)人為“笨蛋”和智商卻毫無(wú)關(guān)系，“笨”這個(gè)字甚至還是一種造紙的原材料。
《說(shuō)文解字》說(shuō)：“笨，竹里也。從竹，本聲。”徐鍇進(jìn)
一步解釋道：“笨，竹白也。”《廣雅·釋草》解釋得更加詳細：“竹其表曰笢，其里曰笨，謂中之白質(zhì)者也。其白如紙，可手揭者，謂之竹孚俞。”綜合以上注
釋?zhuān)梢?jiàn)“笨”是竹子的里層，是竹子殺去青皮后留下的部分，是一層白色的薄膜，像紙一樣又薄又白，可作造紙的原材料。東漢蔡倫造紙，最早的原材料非常簡(jiǎn)陋，有樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等，后來(lái)的人才使用“竹白”當作原材料。因為史書(shū)要在用“竹白”造的紙上書(shū)寫(xiě)，因此后人就把史書(shū)稱(chēng)為“竹白”，即“笨”。
“笨”的這一原始語(yǔ)義到了魏晉時(shí)期發(fā)生了巨大的改變，據《晉書(shū)·羊曼傳》記載，有四位大臣通過(guò)評比，選出了當時(shí)的“四伯”：大鴻臚江泉把能吃的人定義為 “谷伯”，豫章太守史疇把“大肥”的人定義為“笨伯”，散騎郎張嶷把狡妄之徒定義為“猾伯”，羊聃則把狼戾之徒定義為“瑣伯”。這是比附上古時(shí)期的“四兇”。其中“大肥”是指身體肥大，行動(dòng)不靈巧，這類(lèi)人被稱(chēng)作“笨伯”，可見(jiàn)此時(shí)的“笨”已經(jīng)轉義成了笨重的意思，但是仍然沒(méi)有和智商低下聯(lián)系在一起。
到了東晉時(shí)期，著(zhù)名的道教領(lǐng)袖葛洪的
門(mén)人向他請教天下的惡人都有哪些種類(lèi)，葛洪列舉了“悖人”、“逆人”、“虐人”等數十種惡人的種類(lèi)，其中說(shuō)：“杖淺短而多謬，暗趨舍之臧否者，笨人也。”
在葛洪看來(lái)，笨人是指那種見(jiàn)識淺陋，謬誤百出，又不懂得善惡得失的人。這種人當然是愚蠢的人。直到這時(shí)，“笨”才和智商掛起鉤來(lái)。
清人李鑒堂所編《俗語(yǔ)考原》一書(shū)中說(shuō)：“山東人謂粗魯人曰體漢，體與笨同。”“體”在古代和身體的“體”字（繁體字）是兩個(gè)字，意思是“劣”，又指粗笨。笨漢當然智力低下，可見(jiàn)民間俗語(yǔ)已經(jīng)把“笨”的意思定型了，以至慢慢和“蛋”組合在一起，形成了今天的“笨蛋”一詞。
2.為什么會(huì )用250來(lái)形容一個(gè)人笨
國人常把傻瓜或說(shuō)話(huà)不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。據考證，大致有以下幾個(gè)可能的來(lái)源： 1、源于戰國故事。戰國時(shí)有一說(shuō)客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結下了很多仇人，后來(lái)終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內奸，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”榜文一貼出，就有四個(gè)人聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。 2、源于唐朝故事。唐朝的長(cháng)安“市長(cháng)”京兆尹權勢很大，出巡時(shí)有龐大的儀仗隊伍。在最前開(kāi)路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根長(cháng)竿趕開(kāi)路人。后來(lái)，喝道伍佰增為二人，但長(cháng)安群眾并沒(méi)有以?xún)蓚€(gè)伍佰稱(chēng)他們，反而說(shuō)他們是共稱(chēng)伍佰，于是每人就被稱(chēng)為二百五，又因為他們每人手中持一長(cháng)竿，所以又稱(chēng)他們?yōu)槎捵印＿@說(shuō)明了長(cháng)安群眾對作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞。 3、源于民間傳說(shuō)。從前有一個(gè)秀才，為了考取功名廢寢忘食、發(fā)奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒(méi)有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬(wàn)千，于是給兩個(gè)兒子起名：一個(gè)叫做成事，一個(gè)叫做敗事。從此秀才在家閉門(mén)課子，日子過(guò)得其樂(lè )融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫(xiě)字，大兒子寫(xiě)三百，小兒子寫(xiě)二百。”秀才趕集回來(lái)之后詢(xún)問(wèn)二子在家用功如何，老妻回答道：“寫(xiě)是寫(xiě)了，不過(guò)成事不足，敗事有余，兩個(gè)都是二百五！” 4、源于推牌九。牌九系一種賭具，其中有“二板”（四個(gè)點(diǎn)）和“么五”（六個(gè)點(diǎn)）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn)，在推牌九這一賭博活動(dòng)中，被稱(chēng)為“斃十”。它在牌九里是最小的點(diǎn)，誰(shuí)都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后來(lái)人們就用“二板五”（二板和么五的簡(jiǎn)稱(chēng)）這個(gè)詞來(lái)戲稱(chēng)什么事也做不好，也管不了的人。時(shí)間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習慣上又稱(chēng)為“二五仔”。 5、據某中學(xué)語(yǔ)文書(shū)記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個(gè)整數單位，用紙包好，當時(shí)包五百兩是為“一封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因為跟“半瘋”諧音，所以后來(lái)人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。 6、從前有一個(gè)傻瓜，家道中落。有一天他去賣(mài)傳家至寶，寶物上寫(xiě)“賣(mài)盡二百五十八兩”，結果他賣(mài)的時(shí)候有人和他討價(jià)還價(jià)，硬是只給250，他想250就250，于是賣(mài)得金子250兩，很多人笑話(huà)他少要了8兩金子，笨蛋一個(gè)。從那以后人們就把做事糊涂的人稱(chēng)為二百五。 7、到了現代，據說(shuō)有人學(xué)唱歌星伍佰的歌，怎么也學(xué)不象。別人說(shuō)他頂多算半個(gè)五百 8、山東滕州方言“半熟（讀作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，這里把傻瓜或說(shuō)話(huà)不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱(chēng)為“半熟（讀作‘半浮’）”。 9.據說(shuō)相對于智商而言每個(gè)人都有一個(gè)愚蠢指數.一般人的愚蠢指數在兩百左右，只要我們稍不留神就會(huì )升到二百五，所以在日常生活中我們常會(huì )犯些小錯誤.而象那些殺人犯的愚蠢指數就高的嚇人，甚至在兩萬(wàn)，二十萬(wàn)，二百萬(wàn)。。參考資料： /view/775.htm
采納哦
3.狗腿子的典故
在明朝的時(shí)候，蘄州李家垸一帶有兩個(gè)人學(xué)醫，一個(gè)是李時(shí)珍，一個(gè)是李二癩子，按輩份李時(shí)珍是李二癩子的叔伯哥哥。
李時(shí)珍一心想學(xué)點(diǎn)真本事，吃飯睡覺(jué)也不離書(shū)，終于成了遠近有名的醫生。李二癩子家中富足，學(xué)醫學(xué)得不好他也不在乎，學(xué)了幾年醫，弄得文不會(huì )開(kāi)藥方，武不會(huì )閹豬狗，到處嫖賭逍遙，無(wú)惡不作。
當地的百姓都愿意到李時(shí)珍那里求醫，沒(méi)有人找李二癩子看病。李二癩子混不下去，就憑著(zhù)他的兩片嘴皮子，在縣老爺那里弄到了一個(gè)當衙役的差事。
李二癩子當了衙役以后，縣老爺說(shuō)東他不言西，縣老爺走南他不跟北，縣老爺口渴他端茶，縣老爺洗腳他倒水；對待窮苦百姓，卻眼睛瞪得比銅鑼還大，看見(jiàn)哪家東西好，哪家女子美貌，想盡辦法也要搞到手。縣里百姓背地里都直罵他頭上長(cháng)瘡，腳底流膿——壞透了。
這李二癩子樣樣如意，就是一宗事不稱(chēng)心：“當衙役總還是聽(tīng)老爺使喚，公事跑斷腿，油水不沾嘴。要是沒(méi)有李時(shí)珍，周?chē)哙l八縣的人有個(gè)三災兩病不找我李二癩子又找哪個(gè)？”越想越恨李時(shí)珍得要死。
說(shuō)也湊巧，這縣老爺有個(gè)毛病，從娘肚子里帶來(lái)一條瘸腿。他以一縣之尊請了好多高明的郎中為他診治。
他立了個(gè)規矩：診好了他這個(gè)腿，就賞給百兩白銀；要是看了他又丑又短又殘的腿又診不好，就要殺頭。李二癩子一寶押定，認誰(shuí)李時(shí)珍治不好縣老爺的腿，就想借縣老爺的手，將李時(shí)珍置于死地。
這一天，李二癩子點(diǎn)頭哈腰地對縣老爺說(shuō)：“李時(shí)珍包醫百病，遠近有名。你老人家的那只腿，要是叫李時(shí)珍來(lái)，一定診得好。”
縣老爺一聽(tīng)，趕忙對李二癩子說(shuō)：“嗯，那你快去把李時(shí)珍給我找來(lái)。”李二癩子拿起一根繩子，就跑去找李時(shí)珍。
再說(shuō)李時(shí)珍，他治病診一個(gè)好一個(gè)，天天上門(mén)看病的人都擠破了屋。這一天，李時(shí)珍剛剛在搶救一個(gè)尋短見(jiàn)的女子。
原來(lái)這女子生得美貌，李二癩子趁她丈夫到遠出做生意去了，就闖到屋里去污辱了她。這女子又氣又羞要上吊尋死，幸虧隔壁的人看見(jiàn)得早，連忙解下來(lái)抬到李時(shí)珍這里給救治。
李時(shí)珍氣得連罵幾聲“畜牲！”。正在這時(shí)，李二癩子象瘋狗一樣跑來(lái)了，粗聲大氣地說(shuō)：“李時(shí)珍，老爺叫我來(lái)拿你，快跟我走！”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，繩子就套在李時(shí)珍身上了，拖著(zhù)就往縣衙跑。
到了縣衙，縣老爺問(wèn)：“李時(shí)珍，本官這只腿你診得好不？”李時(shí)珍說(shuō)：“老爺，沒(méi)有診不好的病。只要看看你的腿，才曉得怎么診。”
縣老爺說(shuō)：“我這腿不是好看的。一看就要診，診好了賞百兩白銀，要是看了又診不好，就莫想活著(zhù)出我縣衙的門(mén)。”
李時(shí)珍說(shuō)：“那好，診你這個(gè)腿我包了。”縣老爺把被腳往上一卷，李時(shí)珍一看就皺起了眉頭：整個(gè)腿瘦得象根枯竹棍，短了一大截。
站在一邊的李二癩子趕忙說(shuō)：“老爺老爺，李時(shí)珍皺眉頭，想必是診不好你老人家的腿，快把他殺了！”縣老爺朝李時(shí)珍一望，果真在皺眉頭，便叫了一聲：“來(lái)人！”李二癩子要的就是句話(huà)，走上前就要把李時(shí)珍拖出去殺頭。李時(shí)珍不慌不忙地說(shuō)：“老爺，你的腿我能診好，只是要換上一個(gè)人的好腿。”
縣老爺說(shuō)：“我是一縣的父母官，要哪個(gè)人的腿由你選，我馬上把他傳來(lái)。”“老爺，這個(gè)人只有跟你合得心，共得血，身子好，跑得快才行。
我看李二癩子挺合適，他一天到黑侍奉你，真心待你，是合得心、共得血；剛才他拉我來(lái)，他走我跑都跑不贏(yíng)，腳還拖去了皮，可見(jiàn)他身子好，跑得快。”這李二癩子一聽(tīng)，嚇得往地上一趴，“咚！咚！咚！”地把頭磕得震天響，像死了老子、娘一樣嚎哭著(zhù)說(shuō)：“老爺，我的腿砍不得呀！砍了我的腿，就不能跟你當差、跑路了呀，也不能跟你倒洗腳水呀……”李時(shí)珍冷笑了一下，說(shuō)：“老爺，李二癩子的腿不砍，你的腿就診不好了。
砍不砍，老爺快點(diǎn)打定主意吧。”這時(shí)，縣老爺再也顧不得李二癩子了，喊了一聲：“來(lái)人，把李二癩子的腿砍下來(lái)！”李時(shí)珍把李二癩子的腿接到縣老爺的腿上，不到三天，縣老爺的兩只腿就能下床走路了。
縣老爺一高興，就叫人封了百兩銀子送李時(shí)珍回去。李二癩子一聽(tīng)，一只腿跳到跟前，“撲通”一聲跪在縣老爺的面前哭：“老爺，念我待奉了你幾年，你還是留留李大哥跟我也接上一條腿吧。”
轉身又向李時(shí)珍求情：“李大哥，你不看僧面看佛面，我倆是同學(xué)，你還是我的叔伯哥哥，也跟我接上一條腿吧。”說(shuō)也湊巧，縣老爺的那只大黃狗剛好從衙門(mén)跟前走過(guò)，有細黃牛那樣高，長(cháng)得又壯。
李時(shí)珍一看，就叫人把這條狗的后腿砍下來(lái)，接在李二癩子的腿上。李二癩子換上了一只狗腿，過(guò)了三天也能下床了。
李二癩子一跳，蹦得老高；一跑，比狗還快。從此以后，老百姓就叫他“狗腿子”。
李二癩子的腿也好了，李時(shí)珍正要回去，縣老爺一把拉住他說(shuō)：“李時(shí)珍，我家的那只狗，這幾天光用三只腳一蹦一跳的，對著(zhù)我的大堂‘汪汪’地叫，你也跟它接上一條腿吧。”李時(shí)珍一想，滿(mǎn)口答應，就用糯米和黃泥巴跟狗接上了一條腿。
這狗也曉得是用黃泥巴捏的，撒尿時(shí)，怕尿淋壞了泥巴腿，總要把腿翹起來(lái)。
4.表示"不做,手笨；不走,腳笨；不說(shuō),嘴笨；不思,腦笨."的諺語(yǔ)有
手勤手活，腦勤腦活；手勤手巧，腦勤腦靈。
木登高山，不知天高；不臨深谷，不知地厚。 不上高山，哪知平地；不吃稗子，哪知粗細。
用口嘗菜，才知咸淡；用腳試鞋，才知大小。 見(jiàn)不盡者，天下之事；讀不盡者，天下之書(shū)；參不盡者，天下之理。
親眼看一看，親耳聽(tīng)一聽(tīng)。經(jīng)一番實(shí)踐，長(cháng)一番經(jīng)驗。
多少計劃，不如一次實(shí)施；多少空想，不如一次行動(dòng)。 糊涂的人，不知聰明的可貴；健康的人，不知患病的痛苦。
一自一次卒話(huà)，不如一次實(shí)干；一百次向往，不如一次攀登。 實(shí)踐鐵面無(wú)私，既不對個(gè)人偏袒，也不向權威屈服。
天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話(huà)，歸根結底還是不能憑空創(chuàng )造。
5.用250形容傻子的典故
二百五的來(lái)歷
唐朝的長(cháng)安“市長(cháng)”京兆尹權勢很大，出巡時(shí)有龐大的儀仗隊伍。在最前開(kāi)路的小吏原為一員，官名叫喝道伍佰，他手里拿著(zhù)一根長(cháng)竿趕開(kāi)路人。后來(lái)，喝道伍佰增為二員，但長(cháng)安群眾并沒(méi)有以?xún)蓚€(gè)伍佰稱(chēng)他們，反而說(shuō)他們是共稱(chēng)伍佰，于是每人就被稱(chēng)為二百五，又因為他們每人手中持一長(cháng)竿，所以又稱(chēng)他們?yōu)槎捵印＝裉欤傥迮c二稈子都是莽撞、無(wú)禮、粗魯之人的代名詞，
說(shuō)明了唐長(cháng)安群眾對作威作福的官吏的反感。
二百五的來(lái)歷
二百五的來(lái)歷日常生活中，人們常把傻瓜或說(shuō)話(huà)不正經(jīng)、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。
一說(shuō)來(lái)源于戰國故事。蘇秦是戰國時(shí)的一個(gè)說(shuō)客，他身佩六國相印，一時(shí)很是威風(fēng)，但也結下了很多仇人。后來(lái)，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時(shí)拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來(lái)，懸掛在城門(mén)上，旁邊貼著(zhù)一道榜文說(shuō)：“蘇秦是個(gè)內*，殺了他黃金千兩，望來(lái)領(lǐng)賞。”榜文一貼出，就有四個(gè)人聲稱(chēng)是自己殺了蘇秦。齊王說(shuō)：“這可不許冒充呀！”四個(gè)人又都咬定說(shuō)自己干的。齊王說(shuō)：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來(lái)人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來(lái)。
還有另一種說(shuō)法，與推牌九有點(diǎn)關(guān)系。
原來(lái)，牌九（舊時(shí)一種賭具）中有“二板”（四個(gè)點(diǎn)）和“么五”（六個(gè)點(diǎn)）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個(gè)點(diǎn)，在推牌九這一賭博活動(dòng)中，被稱(chēng)為“斃十”。它在牌九里是最小的點(diǎn)，誰(shuí)都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和么五的簡(jiǎn)稱(chēng)）這個(gè)詞來(lái)戲稱(chēng)什么事也做不好也管不了的人。時(shí)間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習慣上又稱(chēng)為“二五仔”。
二百伍
蘇北地方推牌九，稱(chēng)四點(diǎn)的長(cháng)二叫二板。某莊家在天門(mén)、橫門(mén)皆攤牌之后，先攤一張，是長(cháng)二，他高叫"二板"，第二張牌如是五點(diǎn)就統吃，他一面叫喊"五"，一面亮牌，結果是一張"么五"，合起來(lái)是個(gè)撇拾，統配。周?chē)巳⌒λ兴?二板五"，常熟音誤，以為是"二百五"。有人把行事傻里傻氣、莽莽撞撞的人，稱(chēng)為二百五。舊時(shí)一千錢(qián)為一吊，五百為半吊，再打對折為二百伍。常熟方言對人際關(guān)系弄不清，憨兮兮的叫打折頭，或叫勿實(shí)足。而半吊子則因"吊"與"刁"音近而指有點(diǎn)刁兮兮的人，真是越纏越遠了。
北方人所謂"二百五"，上海人所謂"十三點(diǎn)"，在無(wú)錫則意似"開(kāi)蓋""開(kāi)蓋貨"，或稱(chēng)為"著(zhù)三不著(zhù)兩"（參見(jiàn)楊絳《將飲茶》）。
6.笨字的來(lái)歷
表示反應遲鈍，頭腦不靈光的“笨”字怎么會(huì )是上面一個(gè)“竹”下面一個(gè)“本”呢？在好奇心驅使下上百度一搜，發(fā)現“笨”字的原來(lái)是這么來(lái)的： 據說(shuō)“笨”字的發(fā)明者是大名鼎鼎的蔡倫——造紙術(shù)的發(fā)明者。
當蔡倫手捧著(zhù)制造出來(lái)的第一張紙，他流出了喜悅的眼淚。淚水一滴滴地落到了滿(mǎn)含著(zhù)他心血的“世界第一張紙”上。
他拭去了眼淚，轉過(guò)身來(lái)對那些曾經(jīng)阻撓過(guò)他的士大夫們，怒目而視。蔡倫看著(zhù)他們還再笨拙地用線(xiàn)穿竹簡(jiǎn)，放聲大笑：“哈哈！你們這些‘豬頭三’，還在用竹子做本，不覺(jué)得很蠢很傻，對了！很笨嗎？”（這段復制粘貼的^^） 不論故事真實(shí)與否，當紙張造出來(lái)之后還在用竹子做本確實(shí)有點(diǎn)“笨”。
所以以上“笨”字的由來(lái)還是相當有理的。不過(guò)本人向來(lái)是大膽懷疑，小心求證。
對于以上輕易就能搜到的結果本人并沒(méi)有馬上接受，于是用“竹子”做“本”四個(gè)字又搜了下，發(fā)現原來(lái)現在還有人在用“竹子做本”，不過(guò)這里的“本”是筆記本電腦。 真沒(méi)想到啊，為了環(huán)保，筆記本電腦都用竹子做了。
同樣是為了環(huán)保，到處提倡無(wú)紙化辦公。真有意思，我們的祖先在2000年前發(fā)明了紙張，結束了“用竹子做本”的歷史，2000年后我們卻又用上了竹子，做筆記本電腦（也算是一種記錄工具），而且開(kāi)始不屑于用紙來(lái)記錄了。
怪圈現象真是無(wú)處不在。
7.手不釋卷的典故
手不釋卷 （ shǒu bù shì juàn ） 解 釋 釋?zhuān)悍砰_(kāi)；卷：書(shū)本。
書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。
出 處《三國志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷。” 用 法 主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義 示 例 魯迅《而已集·讀書(shū)雜談》：“凡嗜好的讀書(shū)，能夠~的原因也就是這樣。”
閔象南老好觀(guān)書(shū)，年七十余，每夜漏下二三十籌，~。（清·王晫《今世說(shuō)·德行》） 近義詞 學(xué)而不厭、愛(ài)不釋手 反義詞 不學(xué)無(wú)術(shù) 燈 謎 卷 光武（劉秀》當兵馬之務(wù)，手不釋卷。”
釋義 “卷”指書(shū)。手中的書(shū)不肯放下來(lái)，比喻抓緊時(shí)間勤學(xué)，或看 書(shū)入了迷。
故事 三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無(wú)法讀書(shū)。
從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經(jīng)驗總結寫(xiě)下來(lái)。 有一天，吳主孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在掌管軍事大權，應當多讀些史書(shū)，兵書(shū)，才能擔當重任。”
呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習，便為難地推托說(shuō)：”軍隊里的事情又多 又復雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊！” 孫權說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。” 呂蒙問(wèn)：“可我不知道應該去讀哪些書(shū)？” 孫權聽(tīng)了，微笑著(zhù)說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳）、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對于以后帶兵打仗很有好處。”
停了停，孫權又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著(zhù)一本書(shū)不肯放下來(lái)呢！為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？” 呂蒙聽(tīng)了孫權的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習，并堅持不懈。
最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
