黃道周典故(乾隆說黃道周是古今完人的出處)
1.乾隆說黃道周是“古今完人”的出處
出自乾隆四十一的一篇上諭，涉及編修四庫全書，下面引一下部分全文，情況自然清楚：
十一月十六日（甲申），諭：『前因匯輯「四庫全書」，諭各省督、撫遍為采訪。嗣據(jù)陸續(xù)送到各種遺書，令總裁悉心?？?，分別應(yīng)刊、應(yīng)鈔及存目三項，以廣流傳。
第其中有明季諸人書集詞意抵觸本朝者，自當在銷毀之例。節(jié)經(jīng)各督、撫呈進，并敕館臣詳悉檢閱，朕復(fù)於進到時親加披覽，覺有不可不為區(qū)別甄核者：為錢謙益在明已居大位、又復(fù)事本朝，而金堡、屈大均則又遁跡緇流，均不能死節(jié)，靦顏茍活；乃托名勝國，妄肆狂狺，其人實不足齒，其書豈可復(fù)存！自應(yīng)逐細查明，概行毀棄，以勵臣節(jié)而正人心。若劉宗周、黃道周立朝守正，風節(jié)凜然，其奏議慷慨極言，忠議溢於簡牘；卒之以身殉國，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆場，材優(yōu)干濟，所上封事語多剴切；乃為朝議所撓，致使身陷大辟。嘗閱疏內(nèi)有「灑一腔之血於朝廷，付七尺之軀於邊塞」二語，親為批識云：「觀至此為之動心欲淚；而彼之君若不聞，明欲不亡得乎」？可見朕大公
至正之心矣?！?/p>
2.乾隆說黃道周是“古今完人”的出處
出自乾隆四十一的一篇上諭，涉及編修四庫全書，下面引一下部分全文，情況自然清楚：十一月十六日（甲申），諭：『前因匯輯「四庫全書」，諭各省督、撫遍為采訪。
嗣據(jù)陸續(xù)送到各種遺書，令總裁悉心?？保謩e應(yīng)刊、應(yīng)鈔及存目三項，以廣流傳。第其中有明季諸人書集詞意抵觸本朝者，自當在銷毀之例。
節(jié)經(jīng)各督、撫呈進，并敕館臣詳悉檢閱，朕復(fù)於進到時親加披覽，覺有不可不為區(qū)別甄核者：為錢謙益在明已居大位、又復(fù)事本朝，而金堡、屈大均則又遁跡緇流，均不能死節(jié)，靦顏茍活；乃托名勝國，妄肆狂狺，其人實不足齒，其書豈可復(fù)存！自應(yīng)逐細查明，概行毀棄，以勵臣節(jié)而正人心。若劉宗周、黃道周立朝守正，風節(jié)凜然，其奏議慷慨極言，忠議溢於簡牘；卒之以身殉國，不愧一代完人。
又如熊廷弼受任疆場，材優(yōu)干濟，所上封事語多剴切；乃為朝議所撓，致使身陷大辟。嘗閱疏內(nèi)有「灑一腔之血於朝廷，付七尺之軀於邊塞」二語，親為批識云：「觀至此為之動心欲淚；而彼之君若不聞，明欲不亡得乎」？可見朕大公至正之心矣。
……。
3.關(guān)于黃道周的資料,救命,急
黃道周（1585-1646），字幼玄，號石齋。漳浦（今福建省漳浦縣）人。天啟二年（1622）進土，崇禎三年（1630）四月任右中允，以上疏指斥大臣楊嗣昌等被謫戍廣西，福王宋弘光時官至禮部尚書。弘光政權(quán)失敗，又與鄭芝龍等擁立唐王朱隆武，官武英殿大學士，率兵抗清，至婺源為清兵所俘，順治三年（1646）被殺于南京大中橋。
黃道周學問淵博，精天文歷數(shù)諸術(shù)，工書善畫，以文章風節(jié)高天下，為人嚴冷方剛，不諧流俗。著有《易象正》、《三易洞璣》、《太函經(jīng)》、《續(xù)離騷》、《石齋集》等。
黃道周書法，以魏晉為宗，峭歷勁遒，行、草、真、求自成一家。行筆嚴峻方折，不偕流俗，一如其人。宋牽《漫堂書畫跋》稱“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕”。清王文治稱其：“楷法格調(diào)適媚，直逼鐘（繇）、王（羲之）?！鼻刈嬗乐^“行草筆意，離奪超妙，深得二王（羲之、獻之）神髓”。黃道周傳世書法代表作品楷書有《孝經(jīng)》、《石齋逸詩》等，行草書有《山中雜詠卷》、《洗心詩卷》等。
4.黃道周的歷史評價
清初宋犖說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕?！保ā堵脮嫲稀罚┑乐芤嗄芾L畫。
徐霞客評他“字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內(nèi)第一，其學問直接周、孔，為古今第一”。
李光地：“①石齋雖當時用之，恐無益于亂亡，救亂須有體有用之人。”“②明代士大夫如石齋輩，煉出一股不怕死風氣，名節(jié)果厲。第其批鱗捋須，九死不迥者，都不能將所爭之事，于君國果否有益，盤算個明白。大都是意見意氣上相競耳，行有余而知不足，其病卻大。 ”
清代著名學者蔡世遠概括其一生：嚴謹?shù)闹螌W精神和淵博的學問可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。
明史贊：“學貫古今，所至學者云集”。
乾隆帝亦說他：“不愧一代完人”。
《四庫全書·黃道周儒行集傳》序：以直節(jié)清德，見重一時”。 崇禎十一年（1638年），楊嗣昌、陳新甲、方一藻皆有家喪，崇禎帝依舊“奪情”起用。對此，黃道周連上三疏，指責此三人不忠不孝。顧誠在《南明史》中評價劉宗周和黃道周皆非棟梁之材。他們“守正”而不能達變；敢于犯顏直諫而闊于事理；律己雖嚴而于世無補。
5.黃道周傳 翻譯
黃道周，福建人。家里貧困，務(wù)農(nóng)為生，侍奉雙親，因孝順聞名。天啟年間進入翰林院。當時在翰林院的人，多生活閑散養(yǎng)尊處優(yōu)，黃道周于是作《矯輕警惰文》來勸誡他們，得到了同僚們的敬重。
遼東戰(zhàn)事正危急，毛文龍以鎮(zhèn)江之捷自夸，把守山海關(guān)的將領(lǐng)想借重（毛文龍）的力量收復(fù)覺華島，逐步圖謀恢復(fù)遼河以西土地。他們將這一奏議上呈于朝廷，認為應(yīng)撥付百萬餉銀，只有黃道周認為這個對策不可行。后來，毛文龍最終沒有取得勝利。魏忠賢當權(quán)后，黃道周拂衣而歸。
崇禎元年，黃道周起復(fù)原職。第二年，遼督袁崇煥殺了毛文龍。黃道周原本就認為毛文龍不足以倚重，到這時，更是獨自撫胸長嘆，認為邊防禍患將從此開始。不久，后金軍隊大舉入侵，迫近京城。皇帝震怒，就于軍中逮捕袁崇煥，追究主使者。袁崇煥說是由內(nèi)閣大臣錢龍錫主使。案件審結(jié)，錢龍錫被判處死罪。黃道周聽說這件事，嘆息說：“怎么能夠讓皇上背負誅殺輔臣的聲名呢！”上疏救錢龍錫。奏章遞上去后，皇帝大怒，降旨嚴厲責備黃道周。黃道周沒有被壓制嚇住，重新上奏章說：“供養(yǎng)軍隊多年，物力已耗盡。即使殺了一個錢龍錫，對邊疆戰(zhàn)事也沒有好處，白白毀壞己方的士氣，傷害治國的本質(zhì)。臣特意不自量力地想要親歷疆場，審察險要厲害之處。一旦讓我統(tǒng)兵，將撲滅燎原之火，這是我的最大的希望?！被实鄹诱鹋?，黃道周最終被削去官籍，可是錢龍錫也最終減免死罪。
九年，升為右中允。當時首輔溫體仁認為災(zāi)害戰(zhàn)爭，都是各郡縣治理無序所致，不用重法將無法懲治，因此多次大規(guī)模興起獄訟。可是皇上卻認為他能干，更加信任他。黃道周上書說：“治理天下要講方法，法律訴狀不是用來壓制天下人民的器具。齷齪小人，怎么能和他共謀大計？”溫體仁由此懷恨黃道周。
黃道周已經(jīng)有很高名望，天下人希望讓他作丞相。這時楊嗣昌被奪情起用作兵部尚書；宣大總督盧象升因服父母喪在家，楊嗣昌推薦陳新甲代替他，可陳新甲也是在服喪之時起用。黃道周是一位儒者，認為國家即使缺乏人才，也不能違背禮制多次讓居喪之人擔任官職，讓后世笑話，因此激昂地思考評判這些情形?；噬献罱K還是拜楊嗣昌為相，黃道周不贊同這件事。皇上平時了解黃道周的學識品行，但認為他性格偏執(zhí)，不是能挽救時局的丞相人選。
十七年，都城北京陷落。唐王讓黃道周擔任兵部尚書，當時鄭芝龍驕橫跋扈，黃道周引用祖制約束他。從此有了隔閡，自請出駐廣信，鄭芝龍故意難為他，黃道周無兵無餉，兵敗被擒，到南京后死在那里。
6.黃道周是什么人
黃道周（1585—1646） 明代學者，書畫家。
字幼平（平一作玄或元），號螭平、石齋，—作若齋，漳浦（今屬福建）人。熹宗天啟二年（1622）進士，崇禎時任右中允，以上疏指斥大臣楊嗣昌等，被謫戍廣西。
福王朱弘光時官至禮部尚書。弘光政權(quán)失敗，又與鄭芝龍等擁立唐王朱隆武，官武英殿大學士，后往江西征兵，至婺源為清兵所俘，被殺于南京。
通天文理數(shù)諸書，工詩文，善書法，以魏、晉為宗，峭厲勁遒，可奪王鐸之席。宋犖《漫堂書畫跋》稱：“石齋先生楷法精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕?！?/p>
清代王文治稱其“楷法格凋遒媚，直逼鍾（繇）、王（羲之）。”秦祖永謂“行草筆意，離奪超妙，深得二王（羲之獻之）神髓?！?/p>
亦善畫，功力較遜于書法，但所寫山水人物，渾激流轉(zhuǎn)，元氣淋漓，乃由書法溢而為畫者，別具面目。傳世書跡有《行書七言律詩》，現(xiàn)藏日本東京國立博物館。
畫跡有《雁巖圖》軸，藏天津市藝術(shù)博物館。著有《易象正義》、《春秋揆》、《孝經(jīng)集傳》、《石齋集》等。
/ReadNews.asp?NewsID=495 “助順將軍”——黃道周 黃道周（1585-1646），漳浦縣銅山所（今東山縣銅陵鎮(zhèn)）人，字幼玄，號石齋，明末著名學者、書畫家、愛國民族英雄。世人尊稱之“黃圣人”、“石齋先生”。
明萬歷十三年（一五八五）生于漳浦縣銅山所，即令東山縣銅陵鎮(zhèn)。 黃道周自幼聰穎好學，少年時就有“閩海才子”之譽。
二十五歲建漳浦東皋書舍，從事講學著作。三十八歲中進士，先后任明天啟朝翰林編修、經(jīng)筵展書官，崇楨朝翰林侍講學士、經(jīng)筵展書官，南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書，隆武朝武英殿大學士、吏部和兵部尚書等職。
他是在明末階級矛盾和民族矛盾十分尖銳激烈的時刻登上政治舞臺的。崇楨皇帝日中后金的反間計，處死抗戰(zhàn)名將袁崇煥，重懲輔臣錢龍錫等。
朝中無人敢言是非。黃道周激于義憤，連奏三疏。
剛愎自用的崇楨見疏大怒，將其降三級調(diào)用。道周以國事為重，不計個人得失，剛直不阿，敢言直諫，前后三十疏，直到被革除官職，甚至治罪入獄，表現(xiàn)了為國為民、光明磊落的情懷。
晚年，他受命于危難之時，自請募兵北上抗清，在向江西姿源進軍中，于牛頭嶺首戰(zhàn)告捷，但終困后援不繼，孤軍深入而失敗，在童家坊被俘。清軍得黃道周，認為勝過占領(lǐng)幾個州的土地，設(shè)宴招待，派人說降，均被他嚴詞斥責和諷刺，并絕食以示必死之志。
就義那天，他談笑風生，從容為人揮亳酣書。臨刑前，他咬破指頭，血書“綱常萬古，節(jié)義千秋，天地知我，家人無憂”。
時順治三年（一六四六）三月初五。 黃道周先后講學于浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽、龍溪鄴業(yè)等書院，培養(yǎng)了大批有學問有氣節(jié)的人才。
他勤于著述，鉆研儒學，成書幾十種，后人輯成《黃漳浦先生全集》，他能書尚畫，書法自成一體，影響很大。清代著名學者蔡世遠概括其一生：嚴謹?shù)闹螌W精神和淵博的學問可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。
黃道周就義后，邑人在其出生地銅山深井村舊居設(shè)神牌祭祀，在其執(zhí)教的明誠堂設(shè)館紀念。相傳在他就義后十年，有人在武夷山林里，看見一個黃衫朱履的老者策杖優(yōu)游于林泉間，酷似黃圣人。
于是為之建廟崇祀，享受人閱香火。人們視黃道周為神，尊稱「助順將軍、，以避清廷忌視。
乾隆年間，有黃姓移民奉其香火人臺，在艋舳竹巷尾建小廟供奉。臺北市康定路也有助順將軍廟，專祀黃圣人。
/tai_gang_ao/2006-04/05/content_4384945.htm。
