黃道周典故(乾隆說(shuō)黃道周是古今完人的出處)
1.乾隆說(shuō)黃道周是“古今完人”的出處
出自乾隆四十一的一篇上諭，涉及編修四庫全書(shū)，下面引一下部分全文，情況自然清楚：
十一月十六日（甲申），諭：『前因匯輯「四庫全書(shū)」，諭各省督、撫遍為采訪(fǎng)。嗣據陸續送到各種遺書(shū)，令總裁悉心校勘，分別應刊、應鈔及存目三項，以廣流傳。
第其中有明季諸人書(shū)集詞意抵觸本朝者，自當在銷(xiāo)毀之例。節經(jīng)各督、撫呈進(jìn)，并敕館臣詳悉檢閱，朕復於進(jìn)到時(shí)親加披覽，覺(jué)有不可不為區別甄核者：為錢(qián)謙益在明已居大位、又復事本朝，而金堡、屈大均則又遁跡緇流，均不能死節，靦顏茍活；乃托名勝?lài)量襻淙藢?shí)不足齒，其書(shū)豈可復存！自應逐細查明，概行毀棄，以勵臣節而正人心。若劉宗周、黃道周立朝守正，風(fēng)節凜然，其奏議慷慨極言，忠議溢於簡(jiǎn)牘；卒之以身殉國，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆場(chǎng)，材優(yōu)干濟，所上封事語(yǔ)多剴切；乃為朝議所撓，致使身陷大辟。嘗閱疏內有「灑一腔之血於朝廷，付七尺之軀於邊塞」二語(yǔ)，親為批識云：「觀(guān)至此為之動(dòng)心欲淚；而彼之君若不聞，明欲不亡得乎」？可見(jiàn)朕大公
至正之心矣。……
2.乾隆說(shuō)黃道周是“古今完人”的出處
出自乾隆四十一的一篇上諭，涉及編修四庫全書(shū)，下面引一下部分全文，情況自然清楚：十一月十六日（甲申），諭：『前因匯輯「四庫全書(shū)」，諭各省督、撫遍為采訪(fǎng)。
嗣據陸續送到各種遺書(shū)，令總裁悉心校勘，分別應刊、應鈔及存目三項，以廣流傳。第其中有明季諸人書(shū)集詞意抵觸本朝者，自當在銷(xiāo)毀之例。
節經(jīng)各督、撫呈進(jìn)，并敕館臣詳悉檢閱，朕復於進(jìn)到時(shí)親加披覽，覺(jué)有不可不為區別甄核者：為錢(qián)謙益在明已居大位、又復事本朝，而金堡、屈大均則又遁跡緇流，均不能死節，靦顏茍活；乃托名勝?lài)量襻淙藢?shí)不足齒，其書(shū)豈可復存！自應逐細查明，概行毀棄，以勵臣節而正人心。若劉宗周、黃道周立朝守正，風(fēng)節凜然，其奏議慷慨極言，忠議溢於簡(jiǎn)牘；卒之以身殉國，不愧一代完人。
又如熊廷弼受任疆場(chǎng)，材優(yōu)干濟，所上封事語(yǔ)多剴切；乃為朝議所撓，致使身陷大辟。嘗閱疏內有「灑一腔之血於朝廷，付七尺之軀於邊塞」二語(yǔ)，親為批識云：「觀(guān)至此為之動(dòng)心欲淚；而彼之君若不聞，明欲不亡得乎」？可見(jiàn)朕大公至正之心矣。
……。
3.關(guān)于黃道周的資料,救命,急
黃道周（1585-1646），字幼玄，號石齋。漳浦（今福建省漳浦縣）人。天啟二年（1622）進(jìn)土，崇禎三年（1630）四月任右中允，以上疏指斥大臣楊嗣昌等被謫戍廣西，福王宋弘光時(shí)官至禮部尚書(shū)。弘光政權失敗，又與鄭芝龍等擁立唐王朱隆武，官武英殿大學(xué)士，率兵抗清，至婺源為清兵所俘，順治三年（1646）被殺于南京大中橋。
黃道周學(xué)問(wèn)淵博，精天文歷數諸術(shù)，工書(shū)善畫(huà)，以文章風(fēng)節高天下，為人嚴冷方剛，不諧流俗。著(zhù)有《易象正》、《三易洞璣》、《太函經(jīng)》、《續離騷》、《石齋集》等。
黃道周書(shū)法，以魏晉為宗，峭歷勁遒，行、草、真、求自成一家。行筆嚴峻方折，不偕流俗，一如其人。宋牽《漫堂書(shū)畫(huà)跋》稱(chēng)“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕”。清王文治稱(chēng)其：“楷法格調適媚，直逼鐘（繇）、王（羲之）。”秦祖永謂“行草筆意，離奪超妙，深得二王（羲之、獻之）神髓”。黃道周傳世書(shū)法代表作品楷書(shū)有《孝經(jīng)》、《石齋逸詩(shī)》等，行草書(shū)有《山中雜詠卷》、《洗心詩(shī)卷》等。
4.黃道周的歷史評價(jià)
清初宋犖說(shuō)：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”（《漫堂書(shū)畫(huà)跋》）道周亦能繪畫(huà)。
徐霞客評他“字畫(huà)為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學(xué)問(wèn)直接周、孔，為古今第一”。
李光地：“①石齋雖當時(shí)用之，恐無(wú)益于亂亡，救亂須有體有用之人。”“②明代士大夫如石齋輩，煉出一股不怕死風(fēng)氣，名節果厲。第其批鱗捋須，九死不迥者，都不能將所爭之事，于君國果否有益，盤(pán)算個(gè)明白。大都是意見(jiàn)意氣上相競耳，行有余而知不足，其病卻大。 ”
清代著(zhù)名學(xué)者蔡世遠概括其一生：嚴謹的治學(xué)精神和淵博的學(xué)問(wèn)可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。
明史贊：“學(xué)貫古今，所至學(xué)者云集”。
乾隆帝亦說(shuō)他：“不愧一代完人”。
《四庫全書(shū)·黃道周儒行集傳》序：以直節清德，見(jiàn)重一時(shí)”。 崇禎十一年（1638年），楊嗣昌、陳新甲、方一藻皆有家喪，崇禎帝依舊“奪情”起用。對此，黃道周連上三疏，指責此三人不忠不孝。顧誠在《南明史》中評價(jià)劉宗周和黃道周皆非棟梁之材。他們“守正”而不能達變；敢于犯顏直諫而闊于事理；律己雖嚴而于世無(wú)補。
5.黃道周傳 翻譯
黃道周，福建人。家里貧困，務(wù)農為生，侍奉雙親，因孝順聞名。天啟年間進(jìn)入翰林院。當時(shí)在翰林院的人，多生活閑散養尊處優(yōu)，黃道周于是作《矯輕警惰文》來(lái)勸誡他們，得到了同僚們的敬重。
遼東戰事正危急，毛文龍以鎮江之捷自夸，把守山海關(guān)的將領(lǐng)想借重（毛文龍）的力量收復覺(jué)華島，逐步圖謀恢復遼河以西土地。他們將這一奏議上呈于朝廷，認為應撥付百萬(wàn)餉銀，只有黃道周認為這個(gè)對策不可行。后來(lái)，毛文龍最終沒(méi)有取得勝利。魏忠賢當權后，黃道周拂衣而歸。
崇禎元年，黃道周起復原職。第二年，遼督袁崇煥殺了毛文龍。黃道周原本就認為毛文龍不足以倚重，到這時(shí)，更是獨自撫胸長(cháng)嘆，認為邊防禍患將從此開(kāi)始。不久，后金軍隊大舉入侵，迫近京城。皇帝震怒，就于軍中逮捕袁崇煥，追究主使者。袁崇煥說(shuō)是由內閣大臣錢(qián)龍錫主使。案件審結，錢(qián)龍錫被判處死罪。黃道周聽(tīng)說(shuō)這件事，嘆息說(shuō)：“怎么能夠讓皇上背負誅殺輔臣的聲名呢！”上疏救錢(qián)龍錫。奏章遞上去后，皇帝大怒，降旨嚴厲責備黃道周。黃道周沒(méi)有被壓制嚇住，重新上奏章說(shuō)：“供養軍隊多年，物力已耗盡。即使殺了一個(gè)錢(qián)龍錫，對邊疆戰事也沒(méi)有好處，白白毀壞己方的士氣，傷害治國的本質(zhì)。臣特意不自量力地想要親歷疆場(chǎng)，審察險要厲害之處。一旦讓我統兵，將撲滅燎原之火，這是我的最大的希望。”皇帝更加震怒，黃道周最終被削去官籍，可是錢(qián)龍錫也最終減免死罪。
九年，升為右中允。當時(shí)首輔溫體仁認為災害戰爭，都是各郡縣治理無(wú)序所致，不用重法將無(wú)法懲治，因此多次大規模興起獄訟。可是皇上卻認為他能干，更加信任他。黃道周上書(shū)說(shuō)：“治理天下要講方法，法律訴狀不是用來(lái)壓制天下人民的器具。齷齪小人，怎么能和他共謀大計？”溫體仁由此懷恨黃道周。
黃道周已經(jīng)有很高名望，天下人希望讓他作丞相。這時(shí)楊嗣昌被奪情起用作兵部尚書(shū)；宣大總督盧象升因服父母喪在家，楊嗣昌推薦陳新甲代替他，可陳新甲也是在服喪之時(shí)起用。黃道周是一位儒者，認為國家即使缺乏人才，也不能違背禮制多次讓居喪之人擔任官職，讓后世笑話(huà)，因此激昂地思考評判這些情形。皇上最終還是拜楊嗣昌為相，黃道周不贊同這件事。皇上平時(shí)了解黃道周的學(xué)識品行，但認為他性格偏執，不是能挽救時(shí)局的丞相人選。
十七年，都城北京陷落。唐王讓黃道周擔任兵部尚書(shū)，當時(shí)鄭芝龍驕橫跋扈，黃道周引用祖制約束他。從此有了隔閡，自請出駐廣信，鄭芝龍故意難為他，黃道周無(wú)兵無(wú)餉，兵敗被擒，到南京后死在那里。
6.黃道周是什么人
黃道周（1585—1646） 明代學(xué)者，書(shū)畫(huà)家。
字幼平（平一作玄或元），號螭平、石齋，—作若齋，漳浦（今屬福建）人。熹宗天啟二年（1622）進(jìn)士，崇禎時(shí)任右中允，以上疏指斥大臣楊嗣昌等，被謫戍廣西。
福王朱弘光時(shí)官至禮部尚書(shū)。弘光政權失敗，又與鄭芝龍等擁立唐王朱隆武，官武英殿大學(xué)士，后往江西征兵，至婺源為清兵所俘，被殺于南京。
通天文理數諸書(shū)，工詩(shī)文，善書(shū)法，以魏、晉為宗，峭厲勁遒，可奪王鐸之席。宋犖《漫堂書(shū)畫(huà)跋》稱(chēng)：“石齋先生楷法精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”
清代王文治稱(chēng)其“楷法格凋遒媚，直逼鍾（繇）、王（羲之）。”秦祖永謂“行草筆意，離奪超妙，深得二王（羲之獻之）神髓。”
亦善畫(huà)，功力較遜于書(shū)法，但所寫(xiě)山水人物，渾激流轉，元氣淋漓，乃由書(shū)法溢而為畫(huà)者，別具面目。傳世書(shū)跡有《行書(shū)七言律詩(shī)》，現藏日本東京國立博物館。
畫(huà)跡有《雁巖圖》軸，藏天津市藝術(shù)博物館。著(zhù)有《易象正義》、《春秋揆》、《孝經(jīng)集傳》、《石齋集》等。
/ReadNews.asp?NewsID=495 “助順將軍”——黃道周 黃道周（1585-1646），漳浦縣銅山所（今東山縣銅陵鎮）人，字幼玄，號石齋，明末著(zhù)名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家、愛(ài)國民族英雄。世人尊稱(chēng)之“黃圣人”、“石齋先生”。
明萬(wàn)歷十三年（一五八五）生于漳浦縣銅山所，即令東山縣銅陵鎮。 黃道周自幼聰穎好學(xué)，少年時(shí)就有“閩海才子”之譽(yù)。
二十五歲建漳浦東皋書(shū)舍，從事講學(xué)著(zhù)作。三十八歲中進(jìn)士，先后任明天啟朝翰林編修、經(jīng)筵展書(shū)官，崇楨朝翰林侍講學(xué)士、經(jīng)筵展書(shū)官，南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書(shū)，隆武朝武英殿大學(xué)士、吏部和兵部尚書(shū)等職。
他是在明末階級矛盾和民族矛盾十分尖銳激烈的時(shí)刻登上政治舞臺的。崇楨皇帝日中后金的反間計，處死抗戰名將袁崇煥，重懲輔臣錢(qián)龍錫等。
朝中無(wú)人敢言是非。黃道周激于義憤，連奏三疏。
剛愎自用的崇楨見(jiàn)疏大怒，將其降三級調用。道周以國事為重，不計個(gè)人得失，剛直不阿，敢言直諫，前后三十疏，直到被革除官職，甚至治罪入獄，表現了為國為民、光明磊落的情懷。
晚年，他受命于危難之時(shí)，自請募兵北上抗清，在向江西姿源進(jìn)軍中，于牛頭嶺首戰告捷，但終困后援不繼，孤軍深入而失敗，在童家坊被俘。清軍得黃道周，認為勝過(guò)占領(lǐng)幾個(gè)州的土地，設宴招待，派人說(shuō)降，均被他嚴詞斥責和諷刺，并絕食以示必死之志。
就義那天，他談笑風(fēng)生，從容為人揮亳酣書(shū)。臨刑前，他咬破指頭，血書(shū)“綱常萬(wàn)古，節義千秋，天地知我，家人無(wú)憂(yōu)”。
時(shí)順治三年（一六四六）三月初五。 黃道周先后講學(xué)于浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽(yáng)、龍溪鄴業(yè)等書(shū)院，培養了大批有學(xué)問(wèn)有氣節的人才。
他勤于著(zhù)述，鉆研儒學(xué)，成書(shū)幾十種，后人輯成《黃漳浦先生全集》，他能書(shū)尚畫(huà)，書(shū)法自成一體，影響很大。清代著(zhù)名學(xué)者蔡世遠概括其一生：嚴謹的治學(xué)精神和淵博的學(xué)問(wèn)可比邵雍，忠貞為國直言敢諫可比李綱，慷慨赴難從容就義可比文天祥。
黃道周就義后，邑人在其出生地銅山深井村舊居設神牌祭祀，在其執教的明誠堂設館紀念。相傳在他就義后十年，有人在武夷山林里，看見(jiàn)一個(gè)黃衫朱履的老者策杖優(yōu)游于林泉間，酷似黃圣人。
于是為之建廟崇祀，享受人閱香火。人們視黃道周為神，尊稱(chēng)「助順將軍、，以避清廷忌視。
乾隆年間，有黃姓移民奉其香火人臺，在艋舳竹巷尾建小廟供奉。臺北市康定路也有助順將軍廟，專(zhuān)祀黃圣人。
/tai_gang_ao/2006-04/05/content_4384945.htm。
