抱犢(舐?tīng)僦榈牡涔?)
1.舐?tīng)僦榈牡涔?
東漢末年，曹操進(jìn)攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進(jìn)退兩難境地，部將夏侯淳詢(xún)問(wèn)夜間口令，曹操隨口說(shuō)雞肋。楊修認為是曹操退兵的意思，叫士兵打點(diǎn)行裝，曹操借口殺了楊修。后見(jiàn)到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問(wèn)為何？楊彪說(shuō)有舐?tīng)僦異?ài)。
擴展資料：
楊修與曹操故事
魏武王曹操曾經(jīng)從曹娥碑下路過(guò)，楊修跟隨著(zhù)他。看見(jiàn)碑的背面寫(xiě)著(zhù)“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字。曹操就問(wèn)楊修：“你知道是什么意思嗎？”楊修回答說(shuō)：“知道。”曹操說(shuō)：“你先不要說(shuō)出來(lái)，讓我想一想。”走了三十里路，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)想出來(lái)了。”。
他叫楊修把自己的理解另外寫(xiě)下來(lái)。楊修寫(xiě)道：“黃絹，是有顏色的絲，色絲合成一個(gè)‘絕’字；幼婦，是少女的意思，少女合成一個(gè)‘妙’字；外孫，是女兒的兒子，女子合成一個(gè)‘好’字； 臼，是承受辛苦的事。
受辛苦合成一個(gè)‘辭’（辤）字：這就是‘絕妙好辭’。”曹操也把自己的理解寫(xiě)下了，結果和楊修的一樣，于是感嘆地說(shuō)：“我的才力趕不上你，竟然多想了三十里。”。
參考資料：搜狗百科-舐?tīng)僦?/p>
2.抱犢跳溝是什么意思
“抱犢跳溝”出自《豐子愷文集-漸》，原文摘錄：這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過(guò)一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過(guò)溝回家。
每日如此，未嘗間斷。過(guò)了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺(jué)得，仍是抱了它跳溝。
有一天他因事停止了工作，次日再不能抱了牛而跳溝了。造物的騙人，使人流連于其每日每時(shí)的生的歡喜而不覺(jué)其變遷與辛苦，就是用了這個(gè)方法的。
人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實(shí)每日在增加其苦勞。
這個(gè)故事說(shuō)明了“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法，隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物變遷的痕跡，使人誤認為恒久不變。讓人明白“漸”的背后所蘊含的時(shí)間概念，使人感受到人生和其它事物一樣都有一個(gè)“漸進(jìn)”的過(guò)程。
文章貼切、生動(dòng)、形象。
3.河北抱犢寨有什么故事流傳嗎
舊名抱犢山，又名萆山，位于河北省會(huì )石家莊市西16公里處的獲鹿縣城西，距首都北京288公里，是一處集歷史人文和自然風(fēng)光為一體的名山古寨。《史記？淮陰侯列傳》載"韓信伐趙，使輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望"者即此。后魏葛榮之亂（普通四年），民有匿此山中抱犢而死者，遂名抱犢山。抱犢寨海拔580米，四周懸崖絕壁，頂部平曠坦夷，有肥沃良田660畝，土層深達66米。這里曾是漢淮陰候韓信"背水一戰"的古戰場(chǎng)，亦是著(zhù)名道人張三豐成道涉足之福地其風(fēng)光奇異獨特，景色宜人，被譽(yù)為"天堂之幻覺(jué)，人間之福地，兵家之戰場(chǎng)，世外之桃源"的天下奇寨。
抱犢寨不是一個(gè)村莊，而是一座名山的名稱(chēng)。它位于鹿泉市境內，東距省會(huì )石家莊僅16公里，是一處集自然景觀(guān)與人文景觀(guān)于一地的旅游景區。
抱犢寨古時(shí)稱(chēng)為萆山，即漢將韓信伐趙之戰中，令軍卒“人持一旗幟，從間道萆山而望趙軍”的地方。抱犢之名，據說(shuō)在北魏葛榮起義時(shí)，當地人為避戰亂，抱犢上山，因此才有了抱犢之名。而實(shí)際在早于北魏，作于兩晉時(shí)期的《玉匱》中，即有“抱犢山”的記載。“抱犢”與“寨”相連，是在金末元初時(shí)，金將武仙在山頂屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊，這樣此山便有了“寨”的名稱(chēng)。
抱犢寨素有“兵家戰場(chǎng)，人間福地，天堂幻覺(jué)，世外桃源”的美譽(yù)。它東臨華北大平原，西接重巒疊嶂的巍巍太行山，山體輪廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕陽(yáng)西下時(shí)，如果你站在縣城向西北方向眺望抱犢寨，山的輪廓似一尊仰臥的巨佛。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神態(tài)從從容容，平平靜靜，似用蘊藏著(zhù)無(wú)窮智慧的雙眸仰視著(zhù)無(wú)限的時(shí)空。游人無(wú)不稱(chēng)奇。
抱犢寨山勢陡峻，懸崖絕壁高高聳立，但它的山頂卻平曠坦夷，是一片開(kāi)闊的平坦之地，原來(lái)有600畝肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者說(shuō)它好像一只高高舉起的花盆，是太行山上一方波涌泛綠的天池，所以，抱犢寨又有“山頂園林”之稱(chēng)。
抱犢寨歷史悠久，文化積淀豐厚，源遠流長(cháng)的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，構成抱犢寨文化的主脈。在巔峰的平臺上，有我國最大的山頂門(mén)坊南天門(mén)，有漢將淮陰侯韓信背水一戰時(shí)的點(diǎn)將臺和后人為其修建的韓信祠，有蜿蜒起伏的環(huán)山長(cháng)城，有世界獨一無(wú)二的山頂地下五百羅漢堂，有道教著(zhù)名道觀(guān)金闕宮等等。登臨其上，讓人感受到彌漫著(zhù)的古戰場(chǎng)硝煙和濃郁的宗教氣氛。
抱犢寨以其特有的風(fēng)格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇觀(guān)。由于山勢險峻，只有南、北兩條山路可以登達巔頂。步行登山，景影相隨，可細細游覽觀(guān)賞；如果舍步行而登纜車(chē)，則可居高望遠，俯瞰抱犢寨那奇特的山形全貌。
2001年11月，抱犢寨景區被國家旅游局評定為“4A”級景區。
4.急
出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
戰國末期，秦國向魏國接連發(fā)動(dòng)大規模的進(jìn)攻，魏國無(wú)力抵抗，大片土地都被秦軍占領(lǐng)了。到公元前273年，秦國又一次向魏國出兵，勢頭空前猛烈。
魏王把大臣們召來(lái)，愁眉苦臉地問(wèn)大家有沒(méi)有使秦國退兵的辦法。大臣們由于經(jīng)過(guò)多年的戰亂，提起打仗就嚇得哆嗦，誰(shuí)也不敢談“抵抗”二字。在這大兵壓境的危急時(shí)刻，多數大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價(jià)，向秦王求和。
謀士蘇代聽(tīng)了這些話(huà)，很不以為然，忙上前對魏王說(shuō)：“大王，他們是因為自己膽小怕死，才讓您去賣(mài)國求和，根本不為國家著(zhù)想。您想，把大片土地割讓給秦國雖然暫時(shí)滿(mǎn)足了秦王的野心，但秦國的欲望是無(wú)止境的，只要魏國的土地沒(méi)割完，秦軍就不會(huì )停止進(jìn)攻我們。”
說(shuō)到這里，蘇代講了一個(gè)故事：從前有一個(gè)人，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火，但他不聽(tīng)，偏抱起一捆柴草去救火，是因為他不懂得柴草不但不能滅火反而能助長(cháng)火勢的道理。大王若同意拿著(zhù)魏國土地去求和，不就等于抱著(zhù)柴草救火嗎？”
盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見(jiàn)把魏國大片土地割讓給秦國。到公元225年，果然秦軍又向魏國大舉進(jìn)攻，包圍了國都大梁，掘開(kāi)黃河大堤讓洪水淹沒(méi)了大梁城，魏國終于被秦國滅掉了。
5.舐?tīng)僦榈牡涔?
【原文·出處】
后子修為曹操所殺，操見(jiàn)彪問(wèn)曰：“公何瘦之甚？”對曰：“愧無(wú)日磾先見(jiàn)之明，猶懷老牛舐?tīng)僦異?ài)。”操為之改容。
——范曄《后漢書(shū)·楊震列傳》節選
【譯文·故事】
后來(lái)楊修被曹操殺害，曹操見(jiàn)了楊彪問(wèn)：“您怎么瘦得這么厲害？”（楊彪）回答說(shuō)：“慚愧沒(méi)有金日磾那樣的先見(jiàn)之明，尚且懷有老牛以舌舔犢那樣的愛(ài)惜之情。”曹操聽(tīng)了這話(huà)臉色很難堪。
【釋義·點(diǎn)評】
楊彪是楊修的父親，楊修因聰明過(guò)人，屢屢猜中曹操的心事，被曹操所忌恨，再加上楊修是袁術(shù)的外甥，怕有后患，就找了個(gè)碴子把楊修殺了。楊彪作為父親自是心痛，所以日漸消瘦。曹操見(jiàn)了楊彪裝出一幅很無(wú)辜的樣子，問(wèn)他怎么瘦得這么厲害？于是楊彪回答說(shuō)，很慚愧沒(méi)有金日磾那樣的先見(jiàn)之明，尚且懷有老牛以舌舔犢那樣的愛(ài)子之情。金日磾是漢武帝時(shí)的大臣，有三個(gè)兒子。他的長(cháng)子受武帝寵愛(ài)，養在后宮取樂(lè )。一次長(cháng)子在殿前與宮人嬉戲，被金日磾撞見(jiàn)，金日磾恐日后惹出事端，連累家族，于是自己動(dòng)手把長(cháng)子殺了。武帝起初很憤怒，但知道原委后，對金日磾便多了幾分敬重之心。這里楊彪說(shuō)“愧無(wú)日磾先見(jiàn)之明”，意思是自己沒(méi)有金日磾那樣的先見(jiàn)之明，能自己動(dòng)手把“不屑子”殺了。這顯然是反話(huà)，因為楊修沒(méi)有像金日磾的長(cháng)子那樣犯下不可饒恕的罪過(guò)。所以曹操聽(tīng)了才臉色很難看。
老牛舐?tīng)伲后拢颍粻伲∨！＠吓Ｌ蛐∨！１扔鞲改柑蹛?ài)子女。也作“舐?tīng)僦異?ài)”、“舐?tīng)偾樯睢薄ⅰ绑聽(tīng)僦健薄ⅰ绑聽(tīng)僦睢薄Ｔ谠?shī)詞或文章中屢有運用。例句——唐·權德輿《璩授京兆府參軍戲書(shū)》詩(shī)：“老牛還舐?tīng)伲缠B(niǎo)亦將雛。”唐·羅隱《感別元帥尚父》詩(shī)：“疲牛舐?tīng)傩莫q切，陰鶴鳴雛力已衰。”清·趙翼《哭亡兒耆瑞》詩(shī)：“此痛自關(guān)門(mén)戶(hù)計，豈徒舐?tīng)賽?ài)難捐。”巴人《靈魂受傷者》：“帶著(zhù)原始性的老牛舐?tīng)偎频纳袂椋瑩嶂?zhù)他這神圣的傷痕，高傲地跳動(dòng)起來(lái)。”
6.懸魚(yú)留犢的典故是什么
懸魚(yú)羊續，留犢時(shí)苗。
意思是：羊續拒賄而懸掛府丞進(jìn)獻的生魚(yú)，時(shí)苗清正而留下母牛所生的小牛。羊續在河南南陽(yáng)太守任上，廉潔自守，赴任后數年未回家鄉探親。一次，他的夫人領(lǐng)著(zhù)兒子從老家千里迢迢到南陽(yáng)郡看望丈夫，不料被羊續拒之門(mén)外。原來(lái)，羊續身邊只有幾件布衾和短衣以及數斛麥，根本無(wú)法招待妻兒，遂不得不勸說(shuō)夫人和兒子返回故里，自食其力。羊續雖然歷任廬江、南陽(yáng)兩郡太守多年，但從不請托受賄、以權謀私。他到南陽(yáng)郡上任不久，他屬下的一位府丞給羊續送來(lái)一條當地有名的特產(chǎn)--白河鯉魚(yú)。羊續拒收，推讓再三，這位府丞執意要太守收下。當這位府丞走后，羊續將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)干。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續把他帶到屋外的柱子前，指著(zhù)柱上懸掛的魚(yú)干說(shuō)：“你上次送的魚(yú)還掛著(zhù)，已成了魚(yú)干，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚(yú)取走了。此事傳開(kāi)后，南陽(yáng)郡百姓無(wú)不稱(chēng)贊，敬稱(chēng)其為“懸魚(yú)太守”，也再無(wú)人敢給羊續送禮了。
漢獻帝建安十八年，時(shí)苗任安徽省壽春縣（今安徽省壽縣）令。初次赴任時(shí)，他不騎馬、不坐轎，乘坐一輛母黃牛車(chē)前往。當地老百姓稱(chēng)他為“黃牛令”。他在任期間一身正氣，兩袖清風(fēng)，為黎民百姓辦了很多好事，受到老百姓的贊揚。后來(lái)他看到奸臣當道天下大亂，就棄官還鄉。在任一年多時(shí)間里，母黃牛生下一牛犢，他離任時(shí)，群吏說(shuō)：“六畜不識父，自當隨母，”力勸將牛犢帶走。但他卻對百姓說(shuō)：“這頭小牛是在你們土地上生的，非我所有，我不能帶它回家。”說(shuō)畢，就將小牛留下，乘坐牛車(chē)而歸。夾道送行的父老百姓深受感動(dòng)，紛紛望塵羅拜。后世將這一清官的美德傳為千古佳話(huà)。
7.抱犢崮景區名稱(chēng)的由來(lái)是什么
“崮”在《辭海》中的解釋是：“四周陡艄頂端較平的山，山東省中南部山區多用做地名。
如：孟良崮、抱犢崮。”抱犢崮位于棗莊市山亭區東南部，距棗莊市駐地23千米。
從古至今，數易其名。漢代曰“樓山”，魏晉曰“仙臺山”，唐宋時(shí)曾叫“抱犢山”，明清時(shí)期稱(chēng)“君山”。
近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故而得名“抱犢崮”。傳說(shuō)古時(shí)山下住著(zhù)一個(gè)姓王的老漢，因無(wú)法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過(guò)殘生，可老漢家的耕牛無(wú)法上去，他只好抱著(zhù)一只牛犢上崮頂，搭舍幵荒，艱苦度日。
誰(shuí)料老漢平日饑食松子伏苓，渴飲山泉甘露，久而久之，漸漸覺(jué)得神清目朗、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名。 清代詩(shī)人雷曉專(zhuān)門(mén)為此做詩(shī)一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏。
妄得長(cháng)梯還抱犢，催租無(wú)吏到天邊。抱犢崮景區有哪些自然、人文景觀(guān)？抱犢崮屬沂蒙山區，海拔584米，是一座集自然景觀(guān)、人文景觀(guān)為一體的名山。
山勢突兀，巍峨壯麗，泉流瀑瀉，柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀(guān)；半山處有山洞數十個(gè)；崮頂沃土良田數十畝。
松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿(mǎn)崮爛漫。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞。
《嶧縣志》載：“邑八景之冠，為君山望海。”極目南天，平野如畫(huà)。
山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋 冬，四季分明，山光各異：春報桃李爭艷放，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅 葉醉菲芳，冬雪綻玉松梅奇。
山腰間，有一處十八羅漢洞，洞內四周 壁崖上雕刻著(zhù)神態(tài)各異的佛像。抱犢崮總面積665。
5公頃，地貌特征表現為低山丘陵類(lèi)型，頂部 由一系列崮組成，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候，四季分明，森林覆蓋率在 98%以上，以天然雜木林和松柏防護林為主。1992年9月，抱犢崮 被林業(yè)部批準為國家級森林公園，是山東省罕見(jiàn)的帶有亞熱帶常綠 闊葉樹(shù)種的天然雜木林匯集區，有各種植物165科，627種。
抱犢圖與人工湖周村水庫交融為一體，山水相連，氣勢磅礴。以 它獨有的“雄”、“奇”、“險”、“秀”，居魯南72崮之首，被譽(yù)為“魯南 小泰山”，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。
抱犢崮旅游區共分為4個(gè)景區：巢云竹林、桃源仙境、君山望 海、鳳落古崖。
8.初生牛犢不怕虎
《莊子·知北游》：“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新出之犢，而無(wú)求其故。”
明·羅貫中《三國演義》第七十四回：“俗云初生之犢不懼虎，父親縱然斬了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”[2]
明·許仲琳《封神演義》第七十三回：天禪年方十七歲，正所謂“初生牛犢不怕虎”，催開(kāi)戰馬，搖槍沖殺過(guò)來(lái)。
成語(yǔ)故事
東漢末年，劉備從曹操手中奪取了漢中，并在此稱(chēng)王，下令關(guān)羽北取襄陽(yáng)，進(jìn)兵樊城。關(guān)羽部將廖化、關(guān)平率軍攻打襄陽(yáng)，曹操部將曹仁領(lǐng)兵抵抗，結果大敗，退守樊城。曹操派大將于禁為征南將軍，以勇將龐德為先鋒，領(lǐng)兵前往樊城救援。
龐德率領(lǐng)先鋒部隊來(lái)到樊城，讓兵士們抬著(zhù)一口棺材，走在隊伍的前面，表示誓與關(guān)羽決一死戰。龐德耀武揚威，指名要關(guān)羽與他決戰。關(guān)羽出戰，兩人大戰百余回合，不分勝負，兩軍各自鳴金收兵。關(guān)羽回到營(yíng)寨，對關(guān)平說(shuō)：“龐德的刀法非常嫻熟，真不愧為曹營(yíng)勇將啊。”關(guān)平說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)：‘剛生下來(lái)的小牛犢連老虎都不害怕。’對他不能輕視啊！”這里成語(yǔ)初生牛犢不怕虎意思是說(shuō)勇將龐德剛剛出世，銳不可擋，千萬(wàn)不能輕敵。
關(guān)羽覺(jué)得靠武力一時(shí)難以戰勝龐德，于是想出一條計謀。當時(shí)正值秋雨連綿，漢水猛漲，魏軍營(yíng)寨卻扎在低洼之處，關(guān)羽掘開(kāi)漢水大堤，水淹于禁七軍，俘虜了于禁、龐德。于禁投降，而龐德卻立而不跪，不肯屈服。關(guān)羽勸他投降，龐德反而出口大罵。于是，關(guān)羽下令殺了龐德。
9.抱犢崮景區名稱(chēng)的由來(lái)
“崮”在《辭海》中的解釋是：“四周陡艄頂端較平的山，山東省中南部山區多用做地名。
如：孟良崮、抱犢崮。” 抱犢崮位于棗莊市山亭區東南部，距棗莊市駐地23千米。
從古至今，數易其名。漢代曰“樓山”，魏晉曰“仙臺山”，唐宋時(shí)曾叫“抱犢山”，明清時(shí)期稱(chēng)“君山”。
近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故而得名“抱犢崮”。傳說(shuō)古時(shí)山下住著(zhù)一個(gè)姓王的老漢，因無(wú)法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過(guò)殘生，可老漢家的耕牛無(wú)法上去，他只好抱著(zhù)一只牛犢上崮頂，搭舍幵荒，艱苦度日。
誰(shuí)料老漢平日饑食松子伏苓，渴飲山泉甘露，久而久 之，漸漸覺(jué)得神清目朗、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名。清代詩(shī)人雷曉專(zhuān)門(mén)為此做詩(shī)一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏。
妄得長(cháng)梯還抱犢，催租無(wú)吏到天邊。
10.棗莊抱犢固的特點(diǎn)是什么
抱犢崮位于山亭區東南部，距棗莊市駐地23公里。
面積達665.5公頃，國家AAAA級風(fēng)景名勝區。從古至今，數易其名。
漢代稱(chēng)作“樓山”，魏晉稱(chēng)作“仙臺山”，唐宋時(shí)曾叫“抱犢山”，明清時(shí)期稱(chēng)“君山”，據《嶧縣志》載：昔有王老漢抱犢耕其上，后仙去，故爾得名“抱犢崮”。抱犢崮屬沂蒙山區，海拔584米，是一座集自然景觀(guān)、人文景觀(guān)為一體的名山。
這里山勢突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀(guān)；半山處有洞數十個(gè)，名日桃源洞、水簾洞等；崮頂沃土良田數十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿(mǎn)崮爛漫。
佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞。
