晚婚典故(古代晚婚的名人)
1.古代晚婚的名人
窮人晚婚不起
古代中國對違反計生對象的處罰也很嚴厲。如在漢初劉盈（惠帝）當皇帝時期（公元前195~公元前188年），便有明確的“罰款”方案，
據(jù)《漢書·惠帝紀》記載，在公元前189年，劉盈下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。“算”是當時計征人頭稅的一種計量單位，是開國皇帝劉邦在建國后第四年定下的稅收辦法，15歲以上、56歲以下的國民，都要繳納人頭稅，每人稅款金額是120錢，稱為“一算”。五算就是720錢，也就是說，如果適齡不結(jié)婚，就是違反“計生”政策，就要繳五倍人頭稅的罰款。這個罰款在當時并不算低，以整個西漢的糧食均價每石100錢上下的標準來算，720錢可以買到七八石糧食，至少是一個成年人一年的口糧。
2.請問古代有晚婚的人嗎
新華社北京8月30日電我國晚婚晚育的觀點，是否現(xiàn)今才提倡？福建省寧化縣計生局孫美林日前從清政府編纂的醫(yī)學叢書《醫(yī)宗金鑒》等文獻中得知，在我國古代一些有識之士就開始提出要晚婚晚育。
《醫(yī)宗金鑒》是于清乾隆七年（公元1742年）刊行的一部醫(yī)學叢書，該書200多年來一直作為廣大中醫(yī)初學的必讀書。
綜觀我國古代人口發(fā)展史，由于社會生產(chǎn)力低下，人成為最基本的勞動力，如果人丁不興旺，家庭、家族、社會都難以興旺發(fā)達。所以為了增加人口和發(fā)展生產(chǎn)，歷代王朝建立之初都實行休養(yǎng)生息、鼓勵生產(chǎn)，推行早婚、獎勵生育的政策。而由于戰(zhàn)爭、動亂與災荒又會使發(fā)展起來的人口減少。人口發(fā)展得反復、曲折，到明朝時全國才有5000萬至6000萬人。
3.宋朝為什么都是晚婚族
稍微有些歷史常識的人都知道，古代為加快人口繁衍速度，解決人均壽命短、人口總量不足的社會弊端，通常采用早婚早育的婚姻模式來加以平衡，男子一般在十四五歲、女子一般在十二三歲，就開始考慮婚嫁了。唯獨宋朝是個例外。在宋代，男女婚嫁年齡平均推遲到十七八歲，當然，這還應該屬于早婚，只是，社會潮流已經(jīng)開始趨向于晚婚晚育了。
在姚寬的《西溪叢話》里有這樣一段有趣的記錄：“時人適齡而未婚者，非王家女也。乃東床無婿乎？則斯人也，得其所好矣。所好者，開風氣之先也。”想來這位王家小姐并非找不到老公，也不是當時男女比例嚴重失調(diào)了，而是她自己壓根就不想找，她想做晚婚晚育的時代弄潮兒。陸游的《家世舊聞》也有類似記載：“嘗聞鄰家女，及笄不思春。未知世間事，花謝本無痕?！迸印凹绑侵辍笔鞘鍤q，到了這個年紀還不考慮出閣，連陸游也看不過去了：當真要等到花兒都謝了？潮流的力量真不能小覷。
據(jù)趙炎分析，宋代的這種晚婚晚育風氣，多半起源于宋真宗趙恒主政的時期，興盛于宋徽宗時代，并影響了整個南宋。原因有兩個，一是宗教（道教）流弊，導致民間禁欲主義盛行；二是優(yōu)渥的科舉制度主導下的“及第熱”，“萬般皆下品，唯有讀書高”，娶老婆別忙。有了這兩個原因，男人鬧晚婚，或者干脆不想結(jié)婚，讓女人怎么辦？只有跟著亦步亦趨了。
在男權(quán)社會里，婚姻的主動權(quán)永遠在男人一方，女人往往是被動的。像《梁?！防锏淖Ｓ⑴_和《西游記》中女兒國國王那樣主動的女人畢竟是少數(shù)，而且多半不會有美滿的結(jié)果。《西廂記》里的崔鶯鶯或許是個特例，如果張生不樂意結(jié)婚，讓崔鶯鶯去爬墻與張生幽會恐怕不可能，這段佳話就寫不下去了。宋人何薳在《春渚紀聞》里說得好：“士子心之所好，為姻之因矣。得其所好則寶之，懼其所好則拒之，奈何？婦曰：‘嘻，是妾得完璧，不易！’”反正一切都是男人說了算，女人也只有自我安慰的份。
宋真宗和宋徽宗都迷信道教，使得這兩個朝代都有些政教合一的味道，從當局到民間，特別是民間，道教的禁欲主義非常流行。雖然上流社會也盛行娶妾狎妓，也十分淫逸縱欲，但禁欲主義者依然不在少數(shù)，看《宋史》所記的許多名臣，結(jié)婚年紀均在三十歲以后，還有花甲之年才成家的，且都是在取得功名之后，這種現(xiàn)象不能不引起讀者的注意。除了科舉的緣故外，我想，一定與道教的禁欲主義盛行有很大關(guān)系。在禁欲主義者面前，任何女人都將失去天使的身份，而變成“惡魔”，或者干脆無面孔。
從《水滸傳》里也能發(fā)現(xiàn)不少端倪。比如，黑旋風李逵年紀應該不小了，估計沒有四十也有三十好幾，卻未見他著急鬧將娶老婆。托塔天王晁蓋，乃東溪村首富，一定比李逵家里有錢，起碼40歲了，也未娶老婆。豹子頭林沖是做官的，名氣也大，38歲時被高俅陷害，發(fā)配滄州，為此，他寫下休書說：“自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經(jīng)三載。”可見林教頭35歲才與林娘子結(jié)親的。另一禁軍教頭王進，也相貌堂堂，娶個美眉自不在話下，卻年過不惑而獨身。在一百單八將中，有一大半好漢，不是晚婚就是獨身，終日里打熬筋骨。男人一個個都不想早婚或者干脆不結(jié)婚，女人還能怎么辦？所以，孫二娘就變成母夜叉，扈三娘就只能去戰(zhàn)場當英雄，顧大嫂就成為被妖魔化了的女強人?！端疂G傳》敘述的正是宋徽宗時代的故事，小說作者一定不是信手亂寫，而是根據(jù)當時的社會風氣進行再創(chuàng)作，有時代烙印。
看來“不孝有三，無后為大”的古訓，宋人并未照辦。葉紹翁的《四朝見聞錄》記載，有位叫韓南的書生，多年苦讀終于考中進士，便有人來“捉婿”（宋代著名的科舉產(chǎn)物），他并不回絕，卻寫了首詩奉上：“讀盡文書一百擔，老來方得一青衫。媒人卻問余年紀，四十年前三十三”，該士子已高齡73歲了，居然未結(jié)婚，實在難以想象。趙炎認為，宋代社會彌漫著一股叛逆之風，而且叛逆得風趣，叛逆得悠然，叛逆得灑脫，難怪現(xiàn)在有不少人喜歡這個時代，這種喜歡，確有充分的理由。
宋代男人對于科舉極為熱衷，只要考中舉人或者進士，立刻就跳了龍門，名利雙收待遇豐厚，隨即成了富豪之家擇婿的首選。但是，能夠當官的人，畢竟是少數(shù)，能夠搶到當官的做女婿，也非常不容易，所以，只能等待大考之年來搶了。其中，搶女婿也有潛規(guī)則，朝中大官之家近水樓臺，他們具有優(yōu)先權(quán)。宋真宗時河北人范令孫登甲科，宰相王旦搶他為婿。有位新科進士叫高清，品學平平，宰相寇準卻將自己的侄女搶先嫁給他，寇女死后，另一位宰相李沆又將女兒給他續(xù)弦。就這樣，今年搶不到，就等來年，來年搶不到，再等來年，等來等去，閨房里的女人不想晚婚晚育也不成了。
宋代女人的婚姻無奈，由此可見一斑。想想李清照十九歲就遇到白馬王子趙明誠，確實屬于幸福極了的女人，她該滿足了。
4.算命說的晚婚是指多晚呢
“現(xiàn)在很多算命的看相或是測
八字
都容易說別人是晚婚的”其實不全是“難道現(xiàn)在這一代人都是這樣的，還只是他們隨便瞎說的呢？又或者我們這一代人都不夠成熟所以不宜早婚？”而是相書、
命理書
在古書上大部分都建議人
晚婚
所以不管讀古書或今人作的相書、命理書當然照本宣科了。
當然現(xiàn)今個人主義強，尤其
女性意識
抬頭，和社會型態(tài)由農(nóng)業(yè)漸漸轉(zhuǎn)向工商業(yè)社會，受教育，…很多因素也造成晚婚的現(xiàn)象。
“晚婚一般是指多晚呢？”晚婚的標準是很難定的，鄉(xiāng)村
男女
25歲未婚可能都算晚，大都市中30歲未婚可能還很普遍呢！不過35~40歲應可算晚吧！
“要到什么
歲數(shù)
才可以結(jié)婚呢？”找到“Mr.”、“Miss”right，就可以結(jié)婚啦！管他幾歲呢！
祝早日找到Mr.right蒂結(jié)
良緣
5.女性晚婚有因果關(guān)系嗎
有，有緣千里來相會，無緣對面不相逢，多大因多大果，無債不成一家人，人與人之間無非就是個緣，結(jié)婚為了緣，債務完了自然緣散，有的人離婚，有的人婚外情也就是這個道理，有個小故事，故事講的一個書生上京城趕考，路上遇到一個女死尸，是淹死的，有很多人在觀看，有一個人是賣草席的，見她可憐就用草席裹著這個女尸，這個書生也見她可憐，就把身上所有的盤纏用完了買一口棺材并找個地方把這個女人安葬了，到下一世，他們成為一家人，妻子是對他溫柔體貼，小兩口日子過得自在逍遙。
這個人認識山上一個老和尚，有一天他上山找老和尚閑談喝茶，老和尚說你今天千萬別回家，在我寺廟里住一宿，他就信了，這天晚上他一個朋友來找他見他沒在家，就準備回去，他妻子見天色很晚，就留他住家里，沒想到這個人半夜起來夢游，被他妻子拉到自己床上過一夜，她以為是自己丈夫。天亮了他回家了，發(fā)現(xiàn)他妻子對他比以前更好了，他又跑老和尚那里問為什么那天晚上不讓他回去，老和尚說你上輩子是一個書生，你妻子上輩子是你安葬的人，今生為報恩嫁給你，你朋友就是賣草席的人，用草席裹住她的人他今生是你朋友來你家找你，見你沒在家天色已晚，就住你家半夜三更你妻子以為是你就把他拉上床睡一晚上，因緣因果絲毫不差，欠債還債天經(jīng)地義，他感慨道，：“哎，幸虧我沒回去，要不然一時沖動肯定會做錯事”！老和尚說你回家一輩子不要提這件事，就當沒發(fā)生過，你們兩一輩子如以前一樣快快樂樂過日子。
他回家后妻子對他是格外關(guān)心體貼。看看是不是如是因如是果？。
6.為什么古人說“成家立業(yè)”,有什么典故嗎
成家立業(yè)
成家立業(yè) （ chéng jiā lì yiè ）
解 釋 指男的結(jié)了婚，有職業(yè)，能獨立生活。
出 處 宋·吳自牧《夢梁錄·恤貧濟老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百貨，不趾而集，自此成家立業(yè)者眾矣。”
用 法 聯(lián)合式；作謂語、賓語；指結(jié)婚組建家庭并建立事業(yè)
示 例 原來廉錦楓曾祖向居嶺南，因避南北朝之亂，逃至海外，就在君子國~。（清·李汝珍《鏡花緣》第十三回）
近義詞 安家立業(yè)、家成業(yè)就
反義詞 傾家蕩產(chǎn)
7.算命學中所說的晚婚是多大
早婚、適婚與晚婚的時間。
對這些時間的界定，一般情況下，女22歲男24歲前后結(jié)婚為早婚；女24歲，男26歲前后結(jié)婚為適婚；女26歲男28歲以后結(jié)婚為晚婚。當然這只是一個參考數(shù)據(jù)，是按照現(xiàn)在的一些普遍現(xiàn)象而定的。
-------------------------------- 1.配偶星地支合入配偶宮中為婚期： 此分為兩種情況： ①配偶星逢太歲地支合入配偶宮中； ②八字或大運原有配偶星地支本與配偶宮半合局，再逢流年太歲與之構(gòu)成三合局，則亦成。 例：坤造：乙壬壬戊 巳午子申 此造月令比肩，年干透出，應該晚婚，然財星出現(xiàn)在月干，且年支巳中含正財，故婚姻也不會太晚。
戊辰年24歲，正財辰土合入妻宮，該年結(jié)婚。當然月令沖妻宮，也應在妻宮逢合流年結(jié)婚。
至于此命為何后來又離異？在此不論述。 按理，此造還可判斷成乙丑年21歲結(jié)婚，因巳酉丑三合局將妻星合入妻宮。
有三個因素可以否定這種看法：首先此人生活在一城市，一般不會過早結(jié)婚；其二，他月令比肩，月干財星受克，不應早婚；其三就是戊辰年結(jié)婚的信息最強烈，就排除了前邊結(jié)婚的可能。 2.配偶星逢天干五合為婚期： 此又分為兩種情況： ①配偶星逢太歲天干合入日主或他干； ②八字或大運原有配偶星天干，逢太歲天干與其配偶星相合。
注意：配偶星逢天干五合，一定上要觀察配偶星是否有根得旺，若無根虛浮，逢合必化為他物，不能定為結(jié)婚的應期。 天干五合分幾種情形，有合留、合絆、合動、合化、合去之分別，結(jié)婚取合留、合動之意。
幾種合的區(qū)別，在此不細述。 例： 乾造： 甲甲壬庚 辰戌寅戌 此造丁卯年24歲結(jié)婚，財星丁火合入日主之故，丁壬天干合。
例： 坤造：丁癸甲丙 酉丑辰戌 此造年支正官，蓋頭傷官無力，應早婚。再看大運流年，18歲行卯運，羊刃沖官且穿害夫位，該運成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助時上食神之用神，為求學階段，也不會結(jié)婚，結(jié)婚當推23歲后丙辰運中，流年見己未、庚申、辛酉，可能結(jié)婚的流年定在庚申、辛酉兩年，本來庚申年申子辰合局，夫星合入夫位，為結(jié)婚應期，但八字有丙火，大運又見丙，直克庚金，說明庚申年結(jié)婚會有阻力，到辛酉年，丙辛合，辰酉合，夫星臨太歲合入命中，且地支夫星合入夫位，沒有了任何阻力，應在此年結(jié)婚。
實際庚申年訂婚，辛酉年結(jié)婚，此命后來因婚姻不好離異，信息有顯示。
