1,神話(huà)傳說(shuō)中一種紅色的仙鳥(niǎo)。
出處:王建《和蔣學(xué)士新授章服》:“瑞草唯承天上露,紅鸞不受世間塵。”杜光庭《題都慶觀(guān)》詩(shī):“三仙一一駕紅鸞,仙去云間繞古壇。”
2,星相家所說(shuō)的吉星,主人間婚姻喜事。
出處:關(guān)漢卿《竇娥冤》二折:“孩兒,你可曾算我兩個(gè)的八字,紅鸞天喜幾時(shí)到命哩?”
3,紅鸞多情無(wú)悲鳴,猶得天喜嫣然姿。
不向瑤池鳳閣居,偏向世間一良人。
鳳凰鳴兮,于彼朝陽(yáng),是故鳳者凰者,度以鳴陽(yáng)之姿,法以乾坤之正,此乃鳴謙君子也。而自古人世有其鳴者,必有其不鳴者,今世人言及紅鸞,常比為桃花,又禍辭其姿不正,實(shí)在鄙吝罪過(guò)。然余感于鸞有其靜,而不必慎獨,自是其喜氣一面,非為君子造化人,只因人言有可畏,有不可畏也。
蓋紅鸞出,天喜必隨,是故鸞喜成對,有何不吉?然鸞自得天貴之姿,而不居鳳閣,有何不可?背天時(shí)因入人世,結發(fā)良人而不欺善,有何不正?
出處:清·戚惠琳《鳴者鳳兮 未鳴鸞也》
紅鸞由來(lái) 據封神榜所載,紅鸞星系鳳凰山青鸞斗闕的龍吉公主,本為蕊宮仙子,是昊天大帝親生、瑤池金母之女,只因心生思凡之念,被貶下凡,在鳳凰山青鸞斗闕修道,其慣常裝束:頭戴魚(yú)尾冠,穿大紅色的絹衣,并以青鸞為坐騎 。
紅鸞姜子牙伐紂時(shí),公主下山助子牙一臂之力,曾施雨救滅西歧火焰,并生擒紂營(yíng)大將洪錦。洪錦將斬首之際,有月合老人前來(lái)說(shuō)情,道出龍吉公主與洪錦有俗世姻緣,曾綰紅絲之約,該有一世夫妻情份,公主被貶下凡,正要了卻此段俗緣,才能返本歸元,并且幫助姜子牙兵度五關(guān),夫妻二人同建功勛 ,待功成之日,瑤池自會(huì )派使者迎接公主回宮,公主念及天數不可違,遂與洪錦成親,后夫妻同心效力於周營(yíng),死后分封為龍德星與紅鸞星。
紅鸞今人謂紅鸞星動(dòng),表示女子喜事將近,或淵源於此。 按照十二主星宿中記載:“紅鸞原是天喜星,逄吉發(fā)動(dòng)必迎親,男逢財神女逢官,不現婚嫁也添丁。”
紅鸞星的由來(lái) 據封神榜所載,紅鸞星系鳳凰山青鸞斗闕的龍吉公主,本為蕊宮仙子,是昊天大帝親生、瑤池金母之女,只因心生思凡之念,被貶下凡,在鳳凰山青鸞斗闕修道,其慣常裝束:頭戴魚(yú)尾冠,穿大紅色的絹衣,并以青鸞為坐騎 。
姜子牙伐紂時(shí),公主下山助子牙一臂之力,曾施雨救滅西歧火焰,并生擒紂營(yíng)大將洪錦。洪錦將斬首之際,有月合老人前來(lái)說(shuō)情,道出龍吉公主與洪錦有俗世姻緣,曾綰紅絲之約,該有一世夫妻情份,公主被貶下凡,正要了卻此段俗緣,才能返本歸元,并且幫助姜子牙兵度五關(guān),夫妻二人同建功勛 ,待功成之日,瑤池自會(huì )派使者迎接公主回宮,公主念及天數不可違,遂與洪錦成親,后夫妻同心效力於周營(yíng),死后分封為龍德星與紅鸞星。
今人謂紅鸞星動(dòng),表示女子喜事將近,或淵源於此。 ------------------------------------------------- 所謂“紅鸞星動(dòng)”,應該是一些古代術(shù)士根據天象按命理推算而來(lái),我看到這個(gè): 古典命理堅持婚期可算,由兩個(gè)模式推論而得,一是紅鸞、天喜或天姚、咸池會(huì )照流年貨大限命宮時(shí),俗稱(chēng)紅鸞星動(dòng);二是化祿照入夫妻宮,吉力增勢,必有嫁娶的誘導。
-------------------------------------------------- 都是網(wǎng)上的資料,估計也不是很權威,不過(guò)現在紅鸞星動(dòng)的說(shuō)法在臺灣應該還是相當普及,因為那邊在命理、星象方面都算得上繼承了傳統呢。
學(xué)習?shū)B(niǎo)網(wǎng)站是免費的綜合學(xué)習網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習資料、學(xué)習資訊供大家學(xué)習參考,如學(xué)習資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權,根據《信息網(wǎng)絡(luò )傳播權保護條例》,如果我們轉載的作品侵犯了您的權利,請在一個(gè)月內通知我們,我們會(huì )及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習?shū)B(niǎo). 頁(yè)面生成時(shí)間:1.140秒