宥的歷史典故(關(guān)于周朝的歷史典故)
1.關(guān)于周朝的歷史典故
“絕纓”這個(gè)典故源于漢代劉向的《說(shuō)苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會(huì )，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。
到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點(diǎn)燃蠟燭，繼續狂歡。
莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛(ài)妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來(lái)給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時(shí)，一陣大風(fēng)吹來(lái)，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。
許姬非常聰明，她并沒(méi)有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個(gè)人后處治。莊王聽(tīng)后，卻大聲說(shuō)，今日宴會(huì )大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來(lái)，。
大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點(diǎn)燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。
莊王笑著(zhù)說(shuō)，人主群臣盡情歡樂(lè )，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會(huì )使愛(ài)國將士感到心寒，民不會(huì )再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。 后來(lái)，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時(shí)刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說(shuō)：“絕纓會(huì )上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”
莊王聽(tīng)后感慨萬(wàn)千。 后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個(gè)典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
2.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
3.拜將壇的歷史典故
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設壇場(chǎng)，具禮。”拜韓信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現留壩縣內的樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日，設壇場(chǎng)，拜韓信為大將。
歷史記載
韓信，淮陰人。秦末，農民起義軍與六國舊貴族起兵反秦，韓信投奔項梁部下，項梁敗后屬項羽.公元前206年，劉邦為漢王，都南鄭，韓信“亡楚歸漢”投奔劉邦。同年，劉邦采納蕭何建議，拜韓信為大將。據《史記·淮陰侯列傳》載：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢無(wú)禮，今拜大將，如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場(chǎng)，具禮，乃可耳’。王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”
這兒說(shuō)的“壇場(chǎng)”，即后人所稱(chēng)的“拜將壇”。《漢中府志》載：“拜將臺，在南城下，相傳漢高祖拜韓信為大將，筑此以受命。今址尚存。”
拜將之后，韓信率兵伐魏、舉趙、降燕、定齊、滅楚，為劉漢王朝建立了赫赫戰功，被封為楚王，與蕭何、張良稱(chēng)漢興三杰。漢王六年，有人告韓信謀反，劉邦降韓信為淮陰侯。漢王十一年，韓信被呂后計縛斬殺。
一代英杰早已長(cháng)逝，但這座拜將壇卻長(cháng)存人間。1938年，馮玉祥曾在拜將壇立碑，上刻：“蓋世勛名三杰并，登壇威望一軍驚，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重視拜將壇的保護工作，撥出專(zhuān)款進(jìn)行了維修。壇的四周菜畦碧綠，榆柳成蔭，風(fēng)景綺麗。拜將壇正以新的風(fēng)姿，吸引著(zhù)越來(lái)越多的游人。
4.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
5.殺妻求將的故事50字
據漢代司馬遷《史記·卷六十五》記載，戰國時(shí)代，魏國人吳起（約前440-約前381年）曾先后在魯、魏、楚三國做官.他在魯國時(shí)，齊國人來(lái)攻打魯國.魯國因為吳起有一定的將才想要任命他做將軍，率兵與齊軍作戰.但由于吳起娶了齊國女子為妻，魯國懷疑他與齊國的關(guān)系，對任命他做將軍一事遲疑不決.在這種情況下，吳起想成就自己的功名，就把自己的妻子殺死了，以表明他與齊國沒(méi)有什么關(guān)系.魯國最終任命吳起為將軍.吳起做將軍后，率兵攻打齊軍，把齊國打得大敗.這個(gè)故事說(shuō)明，吳起為了成就自己的功名，忍心殺害自己的妻子，這種做法是不足取的.后因以“殺妻求將”比喻忍心害理以追求功名利祿的行為.。
6.古代宥陽(yáng)在哪
感謝邀請在《知否知否應是綠肥紅瘦》中提到了宥陽(yáng)這個(gè)地名，指代現在哪里？《知否知否應是綠肥紅瘦》主要講述了北宋官宦家庭少女明蘭的成長(cháng)、愛(ài)情、婚姻故事。
該劇的故事背景是在北宋，在劇中，明蘭的老家是在宥陽(yáng)，相信有不少網(wǎng)友都十分好奇，古代的宥陽(yáng)在哪？接下來(lái)，我們就一起來(lái)了解下吧。《知否知否應是綠肥紅瘦》中盛纮一大家子雖然舉家搬到了汴京居住，但實(shí)際上，他們的根還在宥陽(yáng)。
在最新劇情中，盛老太太帶著(zhù)明蘭回宥陽(yáng)老家，途中還遇到了流寇，幸虧被顧廷燁所救。劇中明蘭回宥陽(yáng)老家走的是水路，而且根據小說(shuō)中的情節，古代的宥陽(yáng)離金陵，也就是現在的南京并不遠，也就是個(gè)把時(shí)辰的車(chē)程，而且宥陽(yáng)離北宋的都城汴京也不遠，盛老太太和明蘭幾乎全程走的都是水路，由此可見(jiàn)古代的宥陽(yáng)應該也就是江蘇的一個(gè)小城市。
不過(guò)查閱了一下歷史資料發(fā)現，古代并沒(méi)有叫宥陽(yáng)的地方，它不像汴京、登州這些地方，都是有史可依的。畢竟《知否知否》小說(shuō)本身就是架空的，所以有些地名在今天找不到對應的地方也是很正常的事。
倒是在今天的江蘇南通，有個(gè)宥陽(yáng)鎮，或許這個(gè)在百度上根本搜不到的宥陽(yáng)小鎮，就是《知否知否應是綠肥紅瘦》中明蘭的老家所在。但是也有網(wǎng)友糾結劇中人物口音的問(wèn)題，尤其是孫母的口音，聽(tīng)起來(lái)實(shí)在不像是南方人的口音。
其實(shí)如果劇中的宥陽(yáng)就是今天南通的一個(gè)小鎮的話(huà)，那劇中孫母為什么是操著(zhù)一口山東口音就能夠說(shuō)得通了，因為江蘇南通是蘇北口音，蘇北口音聽(tīng)起來(lái)跟山東話(huà)還是挺像的。
7.邢宥在歷史上是怎樣的人物
邢宥，字克寬，號湄邱。
他的祖先在南宋初期從汴梁（今 開(kāi)封市）遷來(lái)文昌市文教鎮水吼村。六世祖宣儀，宋代時(shí)在文 昌任知縣，高伯祖夢(mèng)璜南宋時(shí)在萬(wàn)安任知軍，曾祖父在元代任瓊 山、文昌二縣的知縣。
邢宥生于明永樂(lè )十四年（1416年），小時(shí) 就聰敏異常，5歲讀《三字經(jīng)》，日記數十言；10歲作《勉學(xué) 詩(shī)》，14歲補文昌邑生員，26歲鄉試中舉。 明正統十三年 （1448年），登二甲進(jìn)士第。
開(kāi)始在刑部任職，后任四川道監察 御史。明代宗景泰元年（1450年），惡貫滿(mǎn)盈的太監王振家出事被 抄，其時(shí)有人狀告王振家人孫太安藏匿錢(qián)財，牽連20多人被捕。
朝廷特派邢宥與錦衣衛于信審理此案。于信狂妄主張立即沒(méi)收孫 家財產(chǎn)，并蠻橫地威脅說(shuō)：“不然，禍立至。
”可邢宥則沉著(zhù)果 斷，秉公辦事，經(jīng)過(guò)多方周密查核，證實(shí)案屬偽造，結果被誣告 的20多人全部得以開(kāi)罪釋放。明景泰二年（1451年）邢宥巡撫 福建，恰有巡海官符文抓獲犯禁入海的幾十人，因誣為盜賊，被 判死刑，并提請朝廷砍頭示眾。
臨刑時(shí)冤屈痛哭之聲震天動(dòng)地， 邢宥疑為偽案，便令緩期執行。 經(jīng)過(guò)一個(gè)月查究，果然抓獲真 盜，案情水落石出，從而挽救了幾十個(gè)民眾的性命，當地人民拍 手稱(chēng)頌。
景泰五年（1454年）邢宥出巡遼東，發(fā)現沈陽(yáng)軍官中 有50多人偷盜官府儲藏的物資。當時(shí)沈陽(yáng)三面受敵，如果對這些 軍官全部從嚴懲處，一旦敵人侵犯，將無(wú)人帶兵守城。
考慮到這 些，他采取了靈活的策略，只罷黜為首的兩名軍官，罰其余守城， 立功者可以贖罪、受獎。沒(méi)過(guò)多久，敵人果然侵擾沈陽(yáng)，而這50 多名從寬處理的軍官英勇殺敵，護城有功，使沈陽(yáng)化險為夷。
邢宥就是這樣秉公辦事，不徇私情。他官至欽差大臣，巡撫 江南浙江二省，后因與朝廷不和，歸休文昌市。
成化十七年 （1481年）五月二十日，邢宥壽終正寢，享年65年。邢宥病逝后的第二年，憲宗命禮部備牲儀，翰林院撰文，遣 官諭祭葬之于銅斗山之陽(yáng)。
邢宥一生為國為民光明磊落，剛正不 阿，清代海南探花張岳崧將其同海瑞、邱濬譽(yù)為“海南三賢”， 也有人譽(yù)之為瓊州“一鼎三足”。
8."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jì)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jì)，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jì)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jì)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績(jì)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話(huà)解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jì)的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jì)年紀還只有六歲的時(shí)候，便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jì)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
9.晏嬰的歷史典故和歷史傳說(shuō)誰(shuí)知道
歷史典故 二桃殺三士 歷史傳說(shuō) 出使狗國，故進(jìn)狗門(mén) 晏嬰不但在迎接外國使節的時(shí)候做到了堂堂正正，而且在出使外國之時(shí)，每次也能態(tài)度決然，隨機應變，不辱使命。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來(lái)朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡(jiǎn)直成了諸侯國中的霸主，齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國晏嬰后，對左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”
楚王大悅，依計而行。 晏嬰身著(zhù)朝衣，乘車(chē)來(lái)到了楚國都城東門(mén)，見(jiàn)城門(mén)未開(kāi)，便命人喚門(mén)，守門(mén)人早已得了太宰的吩咐。
指著(zhù)旁邊的小門(mén)說(shuō)：“相國還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開(kāi)城門(mén)從門(mén)而入呢？”晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門(mén)，又不是人進(jìn)出的門(mén)，出使狗國的人從狗門(mén)出入，出使人國的人從人門(mén)出入，我不知道自己是來(lái)到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會(huì )是一個(gè)狗國吧！"守門(mén)之人將晏嬰的話(huà)傳給了楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì )兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門(mén)，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入了楚都。
