訣別(找一首重要的訣別古詩(shī)詞)
1.找一首重要的訣別古詩(shī)詞
不知道是不是這個(gè)？
白頭吟
漢*卓文君
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁取不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徒徒！
男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！
【鑒賞】
原詩(shī)中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來(lái)形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專(zhuān)指月光，如《詩(shī)經(jīng)?小雅》有“皎如白駒”之句。“聞君有兩意”：兩意，指兩條心。說(shuō)的是司馬相如另有所愛(ài)——欲納茂陵女為妾。“竹竿何裊裊，魚(yú)尾何徒徒”：詩(shī)人用竹竿尾的搖動(dòng)和魚(yú)尾的搖動(dòng)來(lái)形容意志、愛(ài)情不堅定。錢(qián)刀：古時(shí)使用的銅錢(qián)形狀似刀，故叫做錢(qián)刀。這里指愛(ài)情不是金錢(qián)能買(mǎi)到的。
漢朝卓文君和司馬相如的戀愛(ài)故事是很動(dòng)人的。據說(shuō)，司馬相如窮困時(shí)在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見(jiàn)到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈琴表達自己的愛(ài)慕之情。文君果為所動(dòng)，當夜與相如私奔成都。相如是個(gè)貧苦文人，只好同文君回到臨邛開(kāi)個(gè)小酒店。卓文君當壚賣(mài)酒，卓王孫不忍愛(ài)女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財產(chǎn)給她。司馬相如后來(lái)到京城向皇帝獻賦，為漢武帝賞識。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽(tīng)到此消息，寫(xiě)了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。
2.語(yǔ)文知識：決別和訣別的區別
決別和訣別的區別為：意思不同、側重點(diǎn)不同、出處不同。
一、意思不同
1、決別：指再無(wú)會(huì )期的離別；死別。
例句：如果你無(wú)法解決自己的問(wèn)題，就去解決別人的吧。
2、訣別：分別（多指不易再見(jiàn)的離別）。
例句：故事中，母親和小女孩訣別的場(chǎng)面令我久久難忘。
二、側重點(diǎn)不同
1、決別：決有執行死刑的意思，如槍決處決都是這個(gè)決，所以這里的決別是指因為死亡而不能再見(jiàn)的離別。
2、訣別：只是體現主觀(guān)的不想再見(jiàn)面，或不會(huì )再見(jiàn)面。
三、出處不同
1、決別：《云笈七簽》卷一○四：“於是， 盈與二弟決別，而與王君俱去。”
白話(huà)譯文：在這里，我和二弟訣別，而與王先生一起離去。
2、訣別：《后漢書(shū)·獨行傳·范冉》：今子遠適千里，會(huì )面無(wú)期，以展訣別。
白話(huà)譯文：現在你已遠去千里，會(huì )面無(wú)期，以后不會(huì )再見(jiàn)了。
3.關(guān)于“訣別”的詩(shī)句有哪些
1、《惆悵詩(shī)十二首》唐：王渙 八蠶薄絮鴛鴦綺，半夜佳期并枕眠。
鐘動(dòng)紅娘喚歸去，對人勻淚拾金鈿。李夫人病已經(jīng)秋，漢武看來(lái)不舉頭。
得所濃華銷(xiāo)歇盡，楚魂湘血一生休。謝家池館花籠月，蕭寺房廊竹飐風(fēng)。
夜半酒醒憑檻立，所思多在別離中。隋師戰艦欲亡陳，國破應難保此身。
訣別徐郎淚如雨，鏡鸞分后屬何人。七夕瓊筵隨事陳，兼花連蒂共傷神。
蜀王殿里三更月，不見(jiàn)驪山私語(yǔ)人。夜寒春病不勝懷，玉瘦花啼萬(wàn)事乖。
薄幸檀郎斷芳信，驚嗟猶夢(mèng)合歡鞋。嗚咽離聲管吹秋，妾身今日為君休。
齊奴不說(shuō)平生事，忍看花枝謝玉樓。青絲一綹墮云鬟，金剪刀鳴不忍看。
持謝君王寄幽怨，可能從此住人間。陳宮興廢事難期，三閣空余綠草基。
狎客淪亡麗華死，他年江令獨來(lái)時(shí)。晨肇重來(lái)路已迷，碧桃花謝武陵溪。
仙山目斷無(wú)尋處，流水潺湲日漸西。少卿降北子卿還，朔野離觴慘別顏。
卻到茂陵唯一慟，節毛零落鬢毛斑。夢(mèng)里分明入漢宮，覺(jué)來(lái)燈背錦屏空。
紫臺月落關(guān)山曉，腸斷君恩信畫(huà)工。2、《送王仲求》宋：李廌 飄風(fēng)非焚輪，觸石生孤云。
逍遙王真人，行行傲世紛。齋戒斷葷臭，日誦浮屠文。
敝袍游江海，恥與狐貉群。吐納全真氣，鬢發(fā)垂如銀。
十年臨池學(xué)，自許登右軍。謙謙卑自牧，處約人皆忻。
扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。丈夫重訣別，兒女徒云云。
常聞釋氏說(shuō)，精進(jìn)在殷懃。紅塵易汩沒(méi)，跋涉憊力筋。
不如巢華山，修煉如老君。3、《葉師迎娶還吳省親遂之官達州以詩(shī)見(jiàn)意》宋 ：孔武仲 言止蘇臺駕，遂泛荊江舟。
京師訣別易，不以樽俎留。念書(shū)片言贈，俚音謝珠球。
飛飛雙鳳凰，指日還故丘。更翔西南天，江云慘高秋。
尊公今季鷹，菰蒪契良謀。恩威在兩部，所至膏澤流。
弟當繼華門(mén)，不愧古箕裘。高鳳長(cháng)堤柳，掛帨已雄牛。
相望以功業(yè)，毋為置書(shū)郵。4、《挽周先生明府四首》明：曹學(xué)佺 泉臺寂寂夜漫漫，永隔音容想像難。
遣囑倩人傳訣別，相思托夢(mèng)接悲歡。花滋憤淚河陽(yáng)縣，水嚇游魂黯淡灘。
敢問(wèn)皇天容訴恨，獨排閶闔五云端。5、《長(cháng)安宮女行》明：韓邦靖 長(cháng)安城頭夜二鼓，力士敲門(mén)稱(chēng)太府。
為道君王巡幸勢，選取嬌娥看歌舞。應酬未得話(huà)從容，階除早已人三五。
倉皇便欲將我行，那肯相留到天曙。平昔嬌癡在母傍，黃昏不敢出前房。
如今卻向何處去，似墮淵海身茫茫。四更未絕五更連，父母相隨太府前。
頃刻回頭同伴至，亦有爺娘各慘然。雖同閭里不曾親，那得相逢及此辰。
清淚俱含未妝面，愁魂不附欲傾身。天明卻轉雙輪疾，送我城東坐官室。
生來(lái)雖在咸寧城，目中誰(shuí)識京兆驛。已看閨閣隔重天，乍度昏朝似千日。
中有數人不甚愁，問(wèn)之乃是勾欄流。平生謔浪輕去住，卻說(shuō)能觀(guān)五鳳樓。
望承恩寵心雖別，思到家鄉淚亦流。才言欲去去何忙，翠幕油車(chē)已道傍。
少小生離還死別，傍人見(jiàn)我空彷徨。嬌憐姊妹不得訣，父母送我浐水陽(yáng)。
相看痛哭各舍去，此時(shí)欲斷那有腸。城里家家錦繡簾，我輩姿容豈獨妍。
東家有女如花萼，旦入黃金名已落。西家有女如玉瑩，夜剪烏云晨不行。
我輩無(wú)錢(qián)兄弟劣，坐使芳年成訣別。渡河渡渭還渡汾，千山歷盡雪紛紛。
江流山館猿常哭，葉落郵亭雁屢聞。自從墮地誰(shuí)窺戶(hù)，此際無(wú)家卻望云。
迢迢千里還歲窮，大同才得到行宮。常言朝見(jiàn)何曾見(jiàn)，深院蕭蕭盡日封。
當今天子說(shuō)神武，時(shí)向三邊乘六龍。近時(shí)雙蹕駐榆塞，不知何日來(lái)云中。
轉眼還成正月末，忽然大駕還沙漠。見(jiàn)說(shuō)天壇禮未修，還兼太廟春當禴。
京師暫欲駐鸞旗，屬車(chē)還載蛾眉歸。卻向豹房三四月，欲近龍顏真是稀。
宮中景色誰(shuí)曾見(jiàn)，宮外楊花徒撲面。有眼但識鴛鴦瓦，有身那到麒麟殿。
鳳舟時(shí)泛西海渚，采蓮不喚如花女。鸞駕常操內教場(chǎng)，何曾湯火試紅妝。
茶飯每排新寺里，不用明眸兼皓齒。空有娼家色藝高，隨人望幸亦徒勞。
宮花枉自羞妝面，御柳何人斗舞腰。君王不御人轉賤，盡日誰(shuí)來(lái)問(wèn)深院。
日給行糧米半升，大官空有珍羞饌。旁人見(jiàn)我入天閽，謂我將承帝主恩。
豈知流落還愁恨，榮寵何曾但淚痕。妾家雖貧未甚貧，絲麻布帛亦遮身。
有時(shí)亦繡鴛鴦?wù)恚渚€(xiàn)金針度一春。一春鸞鏡不停妝，機杼言忙苦不忙。
寒食清明邀等伴，銀釵羅髻亦風(fēng)光。父母如同掌上珠，去年才許城東夫。
乘龍跨鳳雖未必，并宿雙棲亦不孤。百年光景誰(shuí)曾見(jiàn)，一旦榮華土不如。
當時(shí)同輩聞我說(shuō)，珠淚人人落雙頰。亦有因緣與恩愛(ài)，誰(shuí)無(wú)父母同家業(yè)。
可憐拋卻入君門(mén)，九夏三秋那可言。風(fēng)雨苑深同白晝，星河樓淺共黃昏。
我曹豈是無(wú)傾國，聞道君王不重色。宮禁幽深誰(shuí)不知，蹤跡民間頗堪測。
漢家多欲稱(chēng)武皇，玄宗好色聞李唐。衛氏門(mén)前夸揖客，楊釗海內無(wú)三郎。
主上今來(lái)十四年，劉瑾朱寧并擅權。往時(shí)勢焰東廠(chǎng)盛，近日威名游擊偏。
丘張谷馬紛紛出，那有皇親得向前。又聞?dòng)H受于永戒，大葷不御思長(cháng)年。
更寵番僧取活佛，似欲清凈超西天。君王賤色分明是，那用當時(shí)詔旨傳。
當時(shí)陜西有廖大，此事恐是茲人專(zhuān)。滔天罪惡思固寵，逢迎卻乃進(jìn)嬋娟。
去年氈帳云欽取，狗馬年來(lái)俱奉旨。何曾竟有君王詔，此曹播弄常如此。
自從陜西有斯人，災禍年來(lái)何太頻。閭里已教徒赤壁，閨闈還遣閉青春。
青春零落不須論，別有凄涼難具陳。
4.一些歷史上著(zhù)名又比較感人的關(guān)于離別的故事
一、伯牙與子期 俞瑞，字伯牙，戰國時(shí)的音樂(lè )家，曾擔任晉國的外交官。
俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè )，他的老師成連曾帶著(zhù)他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè )的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。
遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。
望著(zhù)空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。
俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。”
俞伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”
接著(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著(zhù)俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”
當琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水。” 俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。
沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。
約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。
聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。
他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？” 兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。
二、霸王別姬 故事來(lái)源于在垓下被漢軍包圍的西楚霸王項羽與虞姬的生死離別的愛(ài)情故事。當是百萬(wàn)漢軍團團包圍了垓下，而項羽身邊只有八百名壯士了，項羽感嘆自己空有一身頂天立地的力氣，卻不能打敗敵軍，發(fā)出了一聲“虞姬虞姬，為之奈何”的悲嘆。
虞姬為了不托累夫君，希望他能夠殺出重圍，所以刎頸自殺。項羽與八百壯士在虞姬后，勇敢的殺出了百萬(wàn)大軍的包圍，但項羽在最后準備渡過(guò)烏江時(shí)，卻選擇了放棄，最終被漢軍所殺。
許多人認為，項羽心中最終沒(méi)有放下死去的虞姬，愿意與她一起赴死。三、梁山伯與祝英臺 越州有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩(shī)書(shū)，一心想出外求學(xué)，但是當時(shí)的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往杭州讀書(shū)。
二人在半途遇見(jiàn)了也要前往杭州念書(shū)的蕪州書(shū)生梁山伯及書(shū)僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見(jiàn)如故，遂義結金蘭，一同前往杭州。在杭州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書(shū)、晚上同床共枕，祝英臺內心暗暗地愛(ài)慕梁山伯，但梁山伯個(gè)性憨直，始終不知道祝英臺是個(gè)女的，更不知道她的心意。
有一次清明節放假、二人去西湖游玩的時(shí)候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無(wú)法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來(lái)是個(gè)女的了。
后來(lái)家人寫(xiě)信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親。但是梁山伯卻以為是三個(gè)十天加在一起，所以一個(gè)月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時(shí)，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開(kāi)，祝英臺沿路相送、難舍難分。
梁山伯回家后，相思病重，寫(xiě)信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時(shí)希望祝英臺能前來(lái)探望一番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無(wú)緣，只。
