紫臺典故(紫臺一去魂何在,青鳥(niǎo)獨飛信不還請問(wèn)這句話(huà)的典故出自哪里愛(ài)問(wèn)知識)

1.紫臺一去魂何在,青鳥(niǎo)獨飛信不還請問(wèn)這句話(huà)的典故出自哪里 愛(ài)問(wèn)知識

《過(guò)惠山錦樹(shù)林玉京道人墓詩(shī)》 吳梅村龍山山下茱萸節，泉響琮琤流不竭，但洗鉛華不洗愁，形影空譚照離別， 離別沉吟幾回顧，游絲夢(mèng)斷花枝悟，翻笑行人怨落花，從前總被春風(fēng)誤。

金粟堆邊鳥(niǎo)鵲橋，玉娘湖上糜蕪路，油壁曾聞此地游，誰(shuí)知即是西陵墓。 鳥(niǎo)桕霜來(lái)映夕曛，錦城如錦葬文君，紅樓歷亂燕支雨，繡嶺迷離石鏡云。

絳樹(shù)草埋銅雀硯，綠翅泥涴郁金裙。居然設色迂倪畫(huà)，點(diǎn)出生香蘇小墳。

相逢說(shuō)盡東風(fēng)柳，燕子樓高人在否，枉拋心力付蛾眉。 身去相隨復何有， 獨有瀟湘九畹蘭，幽香妙結同心友，十色箋翻貝葉文，五條弦拂銀鉤手， 生死旃檀祗樹(shù)林，青蓮舌在知難朽。

良常高館隔云山，記得斑騅嫁阿環(huán)， 薄命支應同入道，傷心少婦出肖關(guān)，紫臺一去魂何在，青鳥(niǎo)獨飛信不還， 莫唱當時(shí)渡江曲，桃根桃葉向誰(shuí)攀。 吳梅村在臨死時(shí)，對他的對段愛(ài)情不能釋?xiě)眩€作了一首《臨終詩(shī)》： 忍死偷生廿載余， 而今罪孽怎消除。

受恩欠債須填補， 總比鴻毛也不如。

2.《詠懷古跡》中 “一去紫臺連朔漠”是歷史上的何事

昭君離別漢宮、遠嫁匈奴

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”前兩句寫(xiě)昭君村，這兩句才寫(xiě)到昭君本人。詩(shī)人只用這樣簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，就寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩(shī)的構思和詞語(yǔ)說(shuō)，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話(huà)：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺稍遠，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域。”但是，仔細地對照一下之后，我們應該承認，杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō)：“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神。”說(shuō)得很對。但是，有神的并不止這兩個(gè)字。只看上句的紫臺和朔漠，自然就會(huì )想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬(wàn)里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過(guò)的生活。而下句寫(xiě)昭君死葬塞外，用青冢、黃昏這兩個(gè)最簡(jiǎn)單而現成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。在日常的語(yǔ)言里，黃昏兩字都是指時(shí)間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個(gè)墓草長(cháng)青的青冢，它吞食不下，消化不了。想到這里，這句詩(shī)自然就給人一種天地無(wú)情、青冢有恨的無(wú)比廣大而沉重之感。