出自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》:魏武少時(shí),嘗與袁紹好為游俠,觀(guān)人新婚,因潛入主人園中,夜叫呼云:“有偷兒賊。青廬中人皆出現……紹遑迫自擲出,遂以俱免。”
話(huà)說(shuō)魏武帝(曹操)年少時(shí),和袁紹都喜歡仿效俠客的作為。有一次去看別人家娶媳婦,小哥倆就悄悄地潛入這新婚家的園子,到了半夜十分,曹操他們兩個(gè)就高喊“小偷來(lái)了!”等到這娶媳婦的人家都跑出來(lái)觀(guān)看了,武帝曹操便抽劍劫持新婦,和袁紹往回走,但是大半夜了黑燈瞎火的卻找不著(zhù)路,一不小心,掉進(jìn)荊棘叢中,特別是袁紹,卡在里面出不來(lái)了,曹操倒是出來(lái)了,于是武帝曹操便大叫:“小偷在這!”這把袁紹嚇壞了,他慌忙割斷了荊棘,也跳了出來(lái),二人才最終沒(méi)被抓住。
這個(gè)成語(yǔ)出自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》。
東晉時(shí),桓玄、殷仲堪和顧愷之聚在一起閑談,比試誰(shuí)說(shuō)的話(huà)驚險。桓玄首先說(shuō):“矛頭淅(xī)米劍為炊。”意思是:用長(cháng)矛的尖頭淘米,用劍燒火做飯。殷仲堪接著(zhù)說(shuō):“百歲老翁攀枯枝。”意思是說(shuō)年紀很大的老頭懸掛在一根干枯的樹(shù)枝上,自然險得很。這時(shí)有人接著(zhù)說(shuō)了一句:“井上轆轤(lù lú)臥嬰兒。”說(shuō)井臺上的轆轤上睡著(zhù)一個(gè)嬰兒,似乎更險。顧愷之說(shuō):“盲人騎瞎馬,夜半臨深池。”一只眼睛失明的殷仲堪聽(tīng)后嚇了一跳,脫口而出:“這太可怕了!”你想想,一個(gè)盲人騎著(zhù)一匹瞎馬,深更半夜走到一個(gè)深水池邊,能不危險嗎?
后人把“盲人騎瞎馬”簡(jiǎn)化成“盲人瞎馬”也作“瞎馬臨池”,比喻瞎撞亂闖,非常危險。
不是出自一個(gè)典故,這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)。
高級黑,最早是網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ),后在政治領(lǐng)域運用,是指一種居心叵測的刻意的“黑”,在語(yǔ)言上可能更講究技巧、更華麗幽默,甚至有時(shí)披著(zhù)學(xué)術(shù)的外衣,偽裝性更強;再就是極端化地解讀黨的理想信念、宗旨、方針政策等,達到“黑”的目的。
“高級黑”往往包含著(zhù)不可告人的目的,有的是把屁股坐在了“敵對分子”那一邊,用一種看似合理的言行來(lái)攻擊我們的黨、國家和軍隊。
擴展資料:
高級黑的形式:
1、睜眼說(shuō)瞎話(huà)“把壞的說(shuō)成好的”。知道一些人諱疾忌醫,明明有病,告訴你沒(méi)病,很健康;明明是“紅腫或潰爛之處”,卻夸它是“艷若桃花”。
2、用力過(guò)猛的贊美。是好人,做了好事,當然應該去贊美,但這種贊美應該實(shí)事求是,不能什么事都上升到人類(lèi)無(wú)法企及的高度,用那種高大全的形容詞去渲染,否則會(huì )讓人反感。
3、“高級黑”方式是虛構信息去贊美。中國改革開(kāi)放的成功,有充分的事實(shí)支撐,不需要虛構事實(shí)去贊美,不需要矮化別人來(lái)凸顯。
4、“高級黑”方式是“制造敵人”,也就是用強硬的姿態(tài)和惡狠狠的話(huà)語(yǔ)去樹(shù)敵。本來(lái)一些政策和理念,以溫和的方式推進(jìn),用公眾能接受的話(huà)語(yǔ)去說(shuō)明,是能夠讓大多數人接受的。
參考資料來(lái)源:搜狗百科-高級黑
人民網(wǎng)-中青報:警惕那些明褒實(shí)貶的“高級黑”
迷魂陣位于陽(yáng)谷縣城北6公里處。
有大、小迷魂陣之分,相傳是孫臏智斗龐涓的古戰場(chǎng)。眾多學(xué)者專(zhuān)家與軍事研究者稱(chēng)其為戰國故壘,是中國軍事文化的活化石,是當今保留最好最完整的軍事旅游村。
迷魂陣村建筑格局奇特,全村路徑斜曲,由東西并列的兩大塊分成前后兩街,中間折—個(gè)大彎,整個(gè)呈牛梭子形。房屋則隨街道走向而建,斜度不一,定向各異,一條街的兩旁都稱(chēng)堂屋(北屋)的,卻正好差90度,猶如迷宮一般。
外來(lái)人入村,不論空間感(方向感)還是時(shí)間感都會(huì )產(chǎn)生錯覺(jué),正所謂“進(jìn)了迷魂陣,狀元也難認;東西南北中,到處是胡同;好像把磨推,老路轉到黑”。 迷魂陣與孫臏閣在聊城陽(yáng)谷,這兩處一般被稱(chēng)為一處旅游觀(guān)光地 迷魂陣 位于陽(yáng)谷縣城北十二華里處,是戰國時(shí)期齊將孫臏大敗魏國大將龐涓的古戰場(chǎng)。
孫臏,戰國時(shí)齊國人(今陽(yáng)谷縣阿城人),是我國和世界上著(zhù)名的軍事家。相傳孫臏與龐涓同拜鬼谷子學(xué)習兵法,后龐涓為魏惠將軍,忌妒孫臏的才能,騙他到魏國,處以臏刑(去膝蓋骨),后孫臏秘密回到齊國被齊威王任命為軍師,在迷魂陣大敗龐涓,從此名揚天下。
現在的迷魂陣村仍保留著(zhù)原貌,外人進(jìn)去分不清東西南北,進(jìn)村后在彎彎的胡同里行走,不久便迷失方向,找不到出路,有的走來(lái)走去,又回到原路。當地留傳著(zhù)一首民謠:進(jìn)了迷魂陣,狀元也難認,東西南北中,到處是胡同,好像把磨推,老路轉到黑。
戰亂時(shí)期,兵匪聞其名不敢入村,后人感德建起了孫臏閣(文革時(shí)期被毀)和孫臏廟,現只剩下民國時(shí)期(1927年)一塊萬(wàn)民感靈碑。陽(yáng)谷縣旅游局,把開(kāi)發(fā)迷魂陣列為近期的目標之一,準備修建孫臏閣、八卦迷魂宮等景點(diǎn)。
屆時(shí),迷魂陣將以新的面貌歡迎廣大游客的到來(lái)。迷魂陣周?chē)缆吠〞常數鼗疖?chē)站、汽車(chē)站都有直達旅游班車(chē)。
迷魂陣土特產(chǎn)有景陽(yáng)岡系列酒、阿膠、景陽(yáng)木雕。名吃有燒牛肉、武大郎燒餅、瓜達、大棗、燉魚(yú)等。
這個(gè)成語(yǔ)出自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調》。
東晉時(shí),桓玄、殷仲堪和顧愷之聚在一起閑談,比試誰(shuí)說(shuō)的話(huà)驚險。桓玄首先說(shuō):“矛頭淅(xī)米劍為炊。”
意思是:用長(cháng)矛的尖頭淘米,用劍燒火做飯。殷仲堪接著(zhù)說(shuō):“百歲老翁攀枯枝。”
意思是說(shuō)年紀很大的老頭懸掛在一根干枯的樹(shù)枝上,自然險得很。這時(shí)有人接著(zhù)說(shuō)了一句:“井上轆轤(lù lú)臥嬰兒。”
說(shuō)井臺上的轆轤上睡著(zhù)一個(gè)嬰兒,似乎更險。顧愷之說(shuō):“盲人騎瞎馬,夜半臨深池。”
一只眼睛失明的殷仲堪聽(tīng)后嚇了一跳,脫口而出:“這太可怕了!”你想想,一個(gè)盲人騎著(zhù)一匹瞎馬,深更半夜走到一個(gè)深水池邊,能不危險嗎? 后人把“盲人騎瞎馬”簡(jiǎn)化成“盲人瞎馬”也作“瞎馬臨池”,比喻瞎撞亂闖,非常危險。
紅梅開(kāi)在冬季,早開(kāi)了在枝頭很顯眼。
關(guān)羽大意失荊州
關(guān)羽失荊州的故事來(lái)自于《三國演義》第七十五回。當時(shí)孫權欲奪荊州,叫陸遜“速為孤圖之”。陸遜聞荊州軍馬整素,無(wú)奈裝病。陸遜對呂蒙獻計:“云長(cháng)倚恃英雄,自料無(wú)敵,所慮者惟將軍耳。將軍乘此機會(huì ),托疾辭職,以陸口之任讓與他人,使他人卑辭贊美關(guān)公,以驕其心,彼必盡撤荊州之兵,以向樊城。若荊州無(wú)備,用一旅之師,別出奇計以襲之,則荊州在掌握之中矣。”關(guān)公聞聽(tīng)陸口守將呂蒙病危,換了陸遜,不把陸遜放在眼里,果然撤荊州大半兵赴樊城,致使荊州失守。
王羲之寫(xiě)字入木三分的由來(lái)
唐代張懷的《書(shū)斷》中記載:晉帝時(shí)祭北郊,更祝板,工人削之,筆入木三分。所謂“祝板”,是古時(shí)的祭祝文字,都寫(xiě)在木板上,所以叫做“祝板”。后來(lái)改用紙寫(xiě),但按習慣仍叫“祝板”。王羲之曾寫(xiě)過(guò)“祝板”,是寫(xiě)在木板上的。由于他筆力強健,落筆有勁,因此字跡滲透入木,竟達三分之深,這就叫“入木三分”。
還有一個(gè)故事這樣記錄:
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的,總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字,例如什么“廣源記”啦,“茂源記”啦,“康泰記”啦,等等,名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯,擴大了門(mén)面,增添了貨物,招牌也想換個(gè)新的。可別小看這招牌,它對生意的好壞還挺有影響吶。因此,招牌一般是用好的木板做的。湊巧,有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板,木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始,人們并不在意,商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去,好寫(xiě)新的內容,哪知擦洗了半天,木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉,反而更清晰了。洗不掉,就刨,木板刨了一層,筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層,筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了:這是誰(shuí)寫(xiě)的字,這樣深刻有力,一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看,立即驚嘆得叫起來(lái)。看著(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子,在場(chǎng)的人都很奇怪,紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō):“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力,真是入木三分啊!”
周瑜打黃蓋的苦肉計
周瑜打黃蓋的故事出自于《三國演義》第四十六回。周瑜手下老將黃蓋為周瑜獻計,欲用火攻曹營(yíng)。并且黃蓋愿意詐降曹操,行周瑜之詐降計。周瑜依計借故把黃蓋打得皮開(kāi)肉綻。黃蓋寫(xiě)信給曹操詐降,曹操中計,火攻成功。
王佐斷臂典故:
南宋時(shí),金兵南侵,金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮擺開(kāi)決戰的戰場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子,名叫陸文龍,這年十六歲,英勇過(guò)人,是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節度使陸登的兒子,金兀術(shù)攻陷潞安州,陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營(yíng),收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日,岳飛正在思考破敵之策,忽見(jiàn)部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見(jiàn)王佐臉色蠟黃,右臂已被斬斷(已敷藥包扎),大為驚奇,忙問(wèn)發(fā)生了什么事。
原來(lái)王佐打算只身到金營(yíng),策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑,才采取斷臂之計。岳飛十分感激,淚如泉涌。
擴展資料:
王佐斷臂:
一日,岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時(shí),部將王佐忽然走入帳內,對岳飛說(shuō)自己有良策。只見(jiàn)王佐右臂被斬斷,雖然已經(jīng)包扎過(guò)了,但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問(wèn)他有何良計。王佐回答說(shuō):“小人打算只身到金營(yíng),策動(dòng)陸文龍反金。為了不讓金兀術(shù)猜疑,才采取這斷臂之計。”岳飛聽(tīng)完后,對王佐十分感激。
王佐連夜來(lái)到金營(yíng),對金兀術(shù)說(shuō)了一些投降的話(huà),加上其手臂上的傷,使得金兀術(shù)對他深信不疑。王佐一取得金兀術(shù)的信任,馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽(tīng)說(shuō)了自己的身世后,馬上醒悟,帶著(zhù)奶娘與王佐一起回到了宋營(yíng)。
參考資料來(lái)源:百度百科-王佐斷臂
暗度陳倉:指正面迷惑敵人,而從側翼進(jìn)行突然襲擊。亦比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)。陳倉,在今陜西省寶雞市東,為通向漢中的交通孔道。
《史記·高祖本紀》:項王使卒三萬(wàn)人從,楚與諸侯之慕從者數萬(wàn)人,從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項羽無(wú)東意。八月,漢王用韓信之計,從故道還,襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉,雍兵敗。
【典故】
“明修棧道,暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著(zhù)名成功戰例。
秦朝末年,政治腐敗,群雄并起,紛紛反秦。劉邦的部隊首先進(jìn)入關(guān)中,攻進(jìn)咸陽(yáng)。勢力強大的項羽進(jìn)入關(guān)中后,逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門(mén)宴上,劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后,只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽,劉邦退走時(shí),將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀,表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項羽,爭奪天下。公元前206年,已逐步強大起來(lái)的劉邦,派大將軍韓信出兵東征。出征之前,韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道,擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞?dòng)崳芮凶⒁曅迯蜅5赖倪M(jìn)展情況,并派主力部隊在這條路線(xiàn)各個(gè)關(guān)口要塞加緊防范,阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動(dòng),果然奏效,由于吸引了敵軍注意力,把敵軍的主力引誘到了棧道一線(xiàn),韓信立即派大軍繞道到陳倉發(fā)動(dòng)突然襲擊,一舉打敗章邯,平定三秦,為劉邦統一中原邁出了決定性的一步
第一個(gè)故事:企鵝肉
一個(gè)人在朋友家吃飯,問(wèn)朋友這餐吃的是什么肉?朋友說(shuō)是企鵝肉,他
就號啕大哭自殺了。
為什么?
答案是:幾年前,那個(gè)人和一個(gè)朋友出去玩,遇海難漂到一個(gè)島上。所有的食物全部吃完了,差不多快餓死了。朋友出去找吃的東西,帶回了烤好的企鵝肉,而且腿在捉企鵝時(shí)受了傷。他吃了企鵝肉以后恢復了體力,攙著(zhù)他朋友一起繼續走。他朋友不肯吃企鵝肉,結果餓死了。現在他吃到真正的企鵝肉,知道那時(shí)候朋友是把自己腿上的肉割下來(lái)烤了給他吃了。
第二個(gè)故事:跳火車(chē)
一個(gè)人坐火車(chē)去鄰鎮看病,看完之后病全好了。回來(lái)的路上火車(chē)經(jīng)過(guò)一
個(gè)隧道,這個(gè)人就跳車(chē)自殺了。
為什么?
答案是:這個(gè)人從小有眼疾,看不見(jiàn)東西,他剛去醫生那里治好了眼疾。他以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)隧道,一下子眼前一黑,以為自己又瞎掉了,經(jīng)受不住打擊,所以就絕望地自殺了。
第三個(gè)故事:水草
有個(gè)男的跟他女友去河邊散步,突然他的女友掉進(jìn)河里了,那個(gè)男的就
急忙跳到水里去找,可沒(méi)找到他的女友,他傷心的離開(kāi)了這里,過(guò)了幾年后,他
故地重游,這時(shí)看到有個(gè)老頭的在釣魚(yú),可那老頭釣上來(lái)的魚(yú)身上沒(méi)有水草,他
就問(wèn)那老頭為什么魚(yú)身上沒(méi)有沾到一點(diǎn)水草,那老頭說(shuō):這河從沒(méi)有長(cháng)過(guò)水草。
說(shuō)到這時(shí)那男的突然跳到水里,自殺了。
為什么?
答案是:幾年前,他跳到水里找女友的時(shí)候,自己的腿被一些東西纏住了,就拼命的蹬,總算掙脫了那些東西。他當時(shí)以為那是水草,現在他終于明白那是女友的長(cháng)頭發(fā)。
第四個(gè)故事:葬禮的故事
有母女三人,母親死了,姐妹倆去參加葬禮,妹妹在葬禮上遇見(jiàn)了一個(gè)
很pp的男子,并對他一見(jiàn)傾心。但是葬禮后那個(gè)男子就不見(jiàn)了,妹妹怎么找也找
不到他。后來(lái)過(guò)了一個(gè)月,妹妹把姐姐殺了。
問(wèn)為什么?
答案是:因為那男人只有在她們家族的葬禮上才出現,妹妹想再見(jiàn)到那個(gè)男人,只能讓家里再死一個(gè)人舉行葬禮,所以她就制造了又一次的葬禮,妹妹就可以見(jiàn)到他了。
第五個(gè)故事:半根火柴
有一個(gè)人在沙漠中,頭朝下死了,身邊散落著(zhù)幾個(gè)行李箱子,而這個(gè)人
手里緊緊地抓著(zhù)半根火柴,推理這個(gè)人是怎么死的?
答案是:幾個(gè)人乘熱氣球旅行,路過(guò)沙漠時(shí)氣球漏氣,很危險。大家把行李全都扔下去了,還不行,只好再扔一個(gè)人下去。大家決定拿幾根火柴決定,誰(shuí)抽到半根的誰(shuí)就被丟下去。這個(gè)可憐的家伙抽到了那根短火柴,事情就是這樣。
第六個(gè)故事:滿(mǎn)地木屑
馬戲團里有兩個(gè)侏儒,瞎子侏儒比另一個(gè)侏儒矮,馬戲團只需要一個(gè)侏 儒,馬戲團里的侏儒當然是越矮越好了.兩個(gè)侏儒決定比誰(shuí)的個(gè)子矮,個(gè)子高的就 去自殺可是,在約定比個(gè)子的前一天,瞎子侏儒也就是那個(gè)矮的侏儒已經(jīng)在家里自殺死了.在他的家里只發(fā)現木頭做的家 具和滿(mǎn)地的木屑.
問(wèn)他為什么自殺?
答案是:因為另一個(gè)侏儒把矮個(gè)子侏儒家里的所有家具的腳都鋸了一截。矮個(gè)子侏儒看不見(jiàn),一摸家具都突然矮了許多,以為自己突破長(cháng)高了,覺(jué)得失去了競爭優(yōu)勢,從此生計無(wú)著(zhù)落了。從今往后,他的演出再也上不了票房排行榜,大伙兒看了他的演出不再興奮得歇斯底里地大叫,他好絕望,于是就自殺了。
第七個(gè)故事:夜半敲門(mén)
一個(gè)人住在山頂的小屋里,半夜聽(tīng)見(jiàn)有敲門(mén)的,他打開(kāi)門(mén)卻沒(méi)有人,于 是去睡了,等了一會(huì )又有敲門(mén)聲,去開(kāi)門(mén),還是沒(méi)人,如是者幾次。第二天,有 人在山腳下發(fā)現死尸一具,警察來(lái)把山頂的那人帶走了。
為什么?
答案是:因為他的門(mén)開(kāi)在懸崖邊,門(mén)是向外開(kāi)的,那個(gè)人好不容易爬上來(lái)。他一開(kāi)門(mén),那個(gè)人就被門(mén)推下去了。如此幾次而亡。
第一個(gè)故事告訴我們:有時(shí)候最好的朋友也會(huì )善意騙人。
第二個(gè)故事告訴我們:心理素質(zhì)不好的人過(guò)隧道,應該帶手電筒。
第三個(gè)故事告訴女孩子們:和男朋友去河邊散步的時(shí)候,不要留長(cháng)發(fā)。
第四個(gè)故事告訴我們:長(cháng)得帥的人,不應該去參加別人的葬禮。
第五個(gè)故事告訴我們:乘熱氣球的時(shí)候,應該在口袋里準備一根長(cháng)的火柴,以備不測。
第六個(gè)故事告訴我們:當你認為你最近工作效率比別人高、進(jìn)度比別人快的時(shí)候,要搞清楚同事是不是出去吃烤羊腿、看煙花去了。
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