照夢(mèng)典故(關(guān)于夢(mèng)的著(zhù)名典故)
1.關(guān)于夢(mèng)的著(zhù)名典故
著(zhù)名的典放：黃梁夢(mèng)-一夢(mèng)枕黃梁
在唐代，有一位姓盧的讀書(shū)人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來(lái)歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說(shuō)東道西地談起來(lái)。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說(shuō)：“我是一個(gè)讀書(shū)人，本應當早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過(guò)一生。可是我沒(méi)有趕上好運氣，直到現在還這樣窮困，真叫人傷心啊！”聽(tīng)了盧生的話(huà)，呂翁笑了笑說(shuō)：“我們這樣不是也很好嗎？不過(guò)你想得到榮華富貴，我可以滿(mǎn)足你的欲望。”說(shuō)著(zhù)，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說(shuō)：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺(jué)，就什么都有了。”這時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉。盧生夢(mèng)見(jiàn)自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來(lái)。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(cháng)官。后來(lái)，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著(zhù)朝中的大權。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門(mén)有兵馬前呼后擁，回來(lái)后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問(wèn)和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿(mǎn)堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來(lái)。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著(zhù)熱氣，還沒(méi)有熟呢！
現在，在邯鄲市北不遠處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來(lái)比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。
這樣的典故還有南柯一夢(mèng)。
2.紅樓夢(mèng)典故大全
2、“木石前盟”：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，后來(lái)神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是“還淚”的故事。（見(jiàn)第一回）
3、“寶黛初會(huì )”： 林黛玉別父進(jìn)京都，初次見(jiàn)到賈寶玉，先是聽(tīng)見(jiàn)丫環(huán)笑道“寶玉來(lái)了”，之后寶玉近來(lái)，林黛玉覺(jué)得“好像在哪里見(jiàn)過(guò)，何以眼熟至此？”，寶玉先去見(jiàn)了他媽?zhuān)袚Q了衣服，賈母叫他來(lái)見(jiàn)過(guò)“遠客”，寶玉也說(shuō)“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，又問(wèn)黛玉讀過(guò)什么書(shū)，名字是什么，有玉沒(méi)有？聽(tīng)得黛玉說(shuō)沒(méi)有玉，便一時(shí)氣惱，把玉摔在地上，引得大家慌亂不已。（見(jiàn)第三回）
4、劉姥姥一進(jìn)榮國府：劉姥姥帶著(zhù)孫子板兒進(jìn)榮國府想討些錢(qián)，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，經(jīng)她引見(jiàn)，見(jiàn)到了王熙鳳，得了二十兩銀子，歡天喜地的回去了。（見(jiàn)第六回）
5、鳳姐弄權鐵檻寺：因秦可卿葬禮，鳳姐和賈寶玉在鐵檻寺歇息，老尼乘機求鳳姐運用賈家權勢幫長(cháng)安府李衙內強娶張金哥。王熙鳳要他出了三千兩銀子，后叫家丁來(lái)旺兒假托賈璉名義，修書(shū)一封，把此事辦了。（見(jiàn)十五回）
6、元妃省親：賈元春才選鳳藻宮，可以回家省親。賈家花了大把銀子蓋了省親別院，待元妃省親，元妃見(jiàn)了親人，游了園子，題了匾額，又命寶玉和眾姐妹做了詩(shī)，黛玉幫賈寶玉作了一首，得到元妃贊賞。（見(jiàn)十七回）
7、共讀西廂：眾人接元妃命搬進(jìn)大觀(guān)園（也就是省親別院）居住，賈寶玉在沁芳閘看西廂，黛玉葬花經(jīng)過(guò)，寶玉深知黛玉為人，與黛玉共讀西廂，黛玉越看越愛(ài)，看完后還默默記誦。寶玉用西廂中詞句形容黛玉，引起黛玉生氣，后又和好，兩人一起葬了花。（見(jiàn)二十三回）
8、黛玉葬花：芒種時(shí)節，大觀(guān)園中眾姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看寶玉時(shí)，晴雯沒(méi)開(kāi)門(mén)，一時(shí)感懷身世，于是有了千古傳世的葬花之舉，寶玉尋找黛玉，聽(tīng)到了《葬花吟》，一時(shí)癡了。我個(gè)人非常喜歡這一情節，實(shí)在是美。（見(jiàn)二十七回）
9、寶玉挨打：忠順王府遣人來(lái)見(jiàn)賈政說(shuō)寶玉私藏了忠順王爺的戲子蔣玉涵，引得賈政大怒，又趕上賈環(huán)向賈政告狀說(shuō)寶玉逼死了王夫人的丫環(huán)金釧，賈政氣急，于是打了寶玉。（見(jiàn)三十三回）
10、建海棠詩(shī)社：賈政出遠門(mén)，探春起了興要建詩(shī)社，趕上賈蕓送了兩盆海棠花來(lái)，于是取名“海棠社”，各人都取一個(gè)別號，李紈主持，拈了“盆，魂，痕，昏”四字，門(mén)字韻，一炷香時(shí)間。眾人對寶釵黛玉的詩(shī)誰(shuí)更好難以決斷，寶玉排末。（見(jiàn)三十七回）
3.黃粱夢(mèng)的典故是什么
成語(yǔ)典故：黃粱一夢(mèng)典出唐代《枕中記》：“開(kāi)成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，當令子榮顯適意！’時(shí)主人方蒸黍，生俛首就之，夢(mèng)入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進(jìn)士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十余年，子五人皆仕宦，孫十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘豈其夢(mèng)耶？’翁笑曰：‘人生之適，亦如是耳！’生撫然良久，稽首拜謝而去。”經(jīng)此黃粱一夢(mèng)，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
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4.求關(guān)于夢(mèng)的典故與古詩(shī)詞,急
1、江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫， 不思量， 自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。 縱使相逢應不識， 塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉， 小軒窗，正梳妝。 相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處， 明月夜，短松岡。 2、夜夢(mèng)故人詩(shī) 何遜（南北朝）客心驚夜魂，言與故人同。
開(kāi)簾覺(jué)水動(dòng)。映竹見(jiàn)床空。
浦口望斜月，洲外聞長(cháng)風(fēng)。九秋時(shí)未晚，千里路難窮。
已如臃腫木，復似飄飖蓬。相思不可寄，直在寸心中。
3、《甲子歲十月二十四日夜半夢(mèng)遇故人於山水間飲》陸游 拂衣金馬門(mén)，稅駕石帆村。喚起華山夢(mèng)，招回湘水魂。
心親頻握手，目擊欲忘言。最喜藤陰下，翛然共一樽。
4、納蘭性德【青衫濕遍·悼亡】青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。
憶生來(lái)、小膽怯空房。到而今。
獨伴梨花影，冷冥冥。盡意凄涼。
愿指魂兮識路，教尋夢(mèng)也回廊。 咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽(yáng)。
判把長(cháng)眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。
道書(shū)生薄命宜將息，再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。
5、《七律·無(wú)題》魯迅 慣于長(cháng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。 夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光似水照緇衣。
6、白居易 【夢(mèng)微之】 夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。漳浦老身三度病，咸陽(yáng)草樹(shù)八回秋。
君埋泉下泥銷(xiāo)骨，我寄人間雪滿(mǎn)頭。阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不。
7、夢(mèng)李白二首 【唐】杜甫 死別已吞聲，生別常惻惻。 江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶。 恐非平生魂，路遠不可測。
魂來(lái)楓葉青，魂返關(guān)塞黑。 君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。
落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。 水深波浪闊，無(wú)使皎龍得。
浮云終日行，游子久不至。 三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。
告歸常局促，苦道來(lái)不易。 江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門(mén)搔白首，若負平生志。 冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。 千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。
5.夢(mèng)筆生花的典故是什么
夢(mèng)筆生花”這個(gè)典故出自于《南史.紀少瑜傳》.相傳紀少瑜幼年時(shí)，才華并不出眾，但是他非常刻苦用功，他的誠心感動(dòng)了文神，有一天晚上，他看書(shū)不知不覺(jué)地睡著(zhù)了，夢(mèng)見(jiàn)著(zhù)名的文人把一支筆送給了他，并告訴他用這支筆能夠寫(xiě)出最漂亮的文章.紀少瑜夢(mèng)醒之后，果然在枕邊發(fā)現一支非同尋常的毛筆.從此，紀少瑜的文章大有長(cháng)進(jìn).終于成了一位著(zhù)名的作家.紀少瑜是南朝有名的文士，他自幼專(zhuān)攻《六經(jīng)》，善于談吐，對答如流，深受當時(shí)讀書(shū)人的欽佩，后來(lái)官至東京大學(xué)士.
“夢(mèng)筆生花”也寫(xiě)作“夢(mèng)筆”，是用來(lái)表示才思日進(jìn)的典故.張孝祥的《鷓鴣天》就有這個(gè)典故：“憶昔彤庭望日華，匆匆枯筆夢(mèng)生花
6.求關(guān)于夢(mèng)的典故與古詩(shī)詞,還有問(wèn)紅樓夢(mèng)的作者是否真的
紅樓夢(mèng)的作者是曹雪芹，是真的！夢(mèng)典故人生如夢(mèng)類(lèi)：以著(zhù)名的莊周夢(mèng)蝶故事為代表。
夢(mèng)很簡(jiǎn)單，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己是一只蝴蝶。他醒來(lái)后，提出一個(gè)很難解的哲學(xué)問(wèn)題：“是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變了莊周？”從現象學(xué)角度，我們實(shí)在并沒(méi)有辦法分辨這二種假設孰真孰偽。
夢(mèng)例：黃梁一夢(mèng)唐玄宗開(kāi)元七年，有個(gè)名叫呂翁的道士，因事到邯鄲去。這位道士可不簡(jiǎn)單，他長(cháng)年修道，已經(jīng)掌握了各種神仙幻變的法術(shù)。
二人攀談起來(lái)，談話(huà)中，那位姓盧的書(shū)生，流露出渴望榮華富貴，厭倦貧困生活的想法，呂翁雖勸解了一番，但盧生感慨不已，難以釋?xiě)选Ｓ谑牵瑓挝瘫隳贸鲆粋€(gè)枕頭來(lái)遞給盧生，說(shuō)：“你枕著(zhù)我這個(gè)枕頭睡，它可以使你榮華富貴，適意愉快，就像你想要的那樣。”
盧生過(guò)枕頭，發(fā)現這是一個(gè)青色瓷枕。枕頭兩端，各有一孔。
便將頭枕在上面，睡了起來(lái)。剛剛睡下，就朦朦朧朧地發(fā)現枕頭上的洞孔慢慢地大了起來(lái)，里面也逐漸明朗起來(lái)，盧生于是把整個(gè)身子都鉆了進(jìn)去，這一下子，他回到了自己的家里。
過(guò)了幾個(gè)月，他娶了一個(gè)老婆，姑娘家里很有錢(qián)，陪嫁的物品非常豐厚，盧生高興極了，從此以后，他的生活變得富足起來(lái)。第二年，他參國進(jìn)士考試，一舉得中，擔任專(zhuān)管代皇帝撰似制詔誥令的知制語(yǔ)。
過(guò)了三年，他出任同州知州，又改任陜州知州。盧生的本性喜歡作治理水土的工程，任知陜州時(shí)集合民眾開(kāi)鑿河道80里，使阻塞的河流暢通，當地百姓都贊美他的功德。
于是，沒(méi)過(guò)多長(cháng)時(shí)間，他被朝廷征召入京，任京兆尹，也就是管理京城的地方行政官。不久，爆發(fā)了邊境戰爭，皇帝便派盧生去鎮守邊防。
盧生到任后，放軍，開(kāi)拓疆土九百里，又遷戶(hù)部尚書(shū)兼御史大夫，功大位高，滿(mǎn)朝文武官員深為折服。盧生的功成名就，招致了官僚們的妒忌。
于是，各種各樣的謠言都向他飛來(lái)，指責他沽名釣譽(yù)，結黨營(yíng)私，交結邊將，圖謀不軌。很快，皇帝下詔將他逮捕入獄。
與他一同實(shí)被誣的人都被處死了，只有他因為有皇帝寵幸的太監作保，才被減免死罪，流放到偏遠蠻荒的地方。又過(guò)了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，所以，又重新起用他為中書(shū)令，封為燕國公，加賜予他的恩典格外降重。
他一共生了五個(gè)兒子，都成為國家的棟梁之材，盧家成為當時(shí)赫赫有名的名門(mén)望族。此時(shí)的盧生地位崇高，聲勢盛大顯赫，一時(shí)無(wú)雙。
后來(lái)他年齡逐漸衰老，屢次上疏請求辭職，皇上不予批準。將要死的時(shí)候，他掙扎著(zhù)病體，給皇帝上了一道奏疏，回顧了自己一生的經(jīng)歷并對皇帝的恩寵表示感激。
秦疏遞上去不久盧生就死了。就在這時(shí)，睡在旅店里的盧生打了個(gè)哈欠，伸了個(gè)懶腰，醒了。
他揉揉眼睛，搖晃幾下頭，發(fā)現自己的身子正仰臥在旅店的塌上，呂翁坐在他的身旁，店主人蒸的黃梁米飯還沒(méi)有熟。觸目所見(jiàn)，都和睡前一模一樣。
他一下子坐了起來(lái)，詫異地說(shuō)：“我難道是在做夢(mèng)嗎？”呂翁在一旁，對盧生不動(dòng)聲色地說(shuō)：“人生的適意愉快，也不過(guò)這樣罷了。”盧生悵然失意了好一會(huì )兒，才對呂翁謝道：“我現在對榮導的由來(lái)，窮達的運數，得和失的道理，生和死的情形，都徹底領(lǐng)悟了。
這個(gè)夢(mèng)，就是先生用來(lái)遏制我的私心欲念的啊！”謝謝先生的點(diǎn)拔。和這個(gè)故事相似的夢(mèng)故事有很多，如淳于夢(mèng)中做南柯大守，醒來(lái)發(fā)現自己是在螞蟻的國家里做官的故事，還有徐玄之夢(mèng)中到螞蟻國的故事，《聊齋志異》中曾舉人夢(mèng)見(jiàn)自己當補相做貪官人地獄的故事，《螢窗異草》中也有黃梁一夢(mèng)類(lèi)的故事的主人公是女人；黃婉蘭夢(mèng)見(jiàn)自己做了王妃，國王迷戀于她不理朝政，結果被敵國入侵。
敵國的要求是把此美女奉送。黃婉蘭大義凜然投河自盡。
夢(mèng)醒才知道做王妃的一生全是一夢(mèng)。晝夢(mèng) 【唐】杜甫 二月饒睡昏昏然，不獨夜短晝分眠。
桃花氣暖眼自醉，春渚日落夢(mèng)相牽。故鄉門(mén)巷荊棘底，中原君臣豺虎邊。
安得務(wù)農息戰斗，普天無(wú)吏橫索錢(qián)。歸夢(mèng) 【唐】杜甫 道路時(shí)通塞，江山日寂寥。
偷生唯一老，伐叛已三朝。雨急青楓暮，云深黑水遙。
夢(mèng)歸歸未得，不用楚辭招。夢(mèng)李白二首 【唐】杜甫 死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶。
恐非平生魂，路遠不可測。魂來(lái)楓葉青，魂返關(guān)塞黑。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼。落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使皎龍得。浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。告歸常局促，苦道來(lái)不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門(mén)搔白首，若負平生志。
冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。寶歷二年八月三十日夜夢(mèng)后作 【唐】白居易 塵纓忽解誠堪喜，世網(wǎng)重來(lái)未可知。
莫忘全吳館中夢(mèng)，嶺南泥雨步行時(shí)。答山驛夢(mèng) 【唐】白居易 入君旅夢(mèng)來(lái)千里，閉我幽魂欲二年。
莫忘平生行坐處，后堂階下竹叢前。 禁中寓直，夢(mèng)游仙游寺 【唐】白居易 西軒草詔暇，松竹深寂寂。
月出清風(fēng)來(lái)，忽似山中夕。因成西南夢(mèng)，夢(mèng)作游仙客。
覺(jué)聞宮漏聲，猶謂山泉滴。夢(mèng)舊 【唐】白居易 別來(lái)老大苦修道，煉得離心成死灰。
平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢(mèng)來(lái)？夢(mèng)裴相公 【唐】白居易 五年生死隔，一夕魂夢(mèng)通。夢(mèng)中如往日，同直金鑾宮。
仿佛金紫色，分明冰玉容。
7.莊子說(shuō)夢(mèng)的典故是什么
莊周夢(mèng)蝶啊····就是莊子在夢(mèng)里變成了蝴蝶“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑” 原文：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺(jué)，則據據然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。
此之謂物化。 莊周在虛緲的夢(mèng)境中，忽而夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然自己就是一只蝴蝶。
忽而又醒來(lái)，發(fā)現又是自己又是莊周了。于是他不知是莊周夢(mèng)為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周了？ 解析：莊子講的這個(gè)故事可以說(shuō)是膾炙人口，后來(lái)有很多人把它重新演繹，作了更多的詩(shī)化的工作。
我還記得小時(shí)候讀不知道是什么人演繹的這個(gè)故事中，莊周夢(mèng)為蝴蝶，肩上生出一對翅膀，忽扇忽扇，奮然欲飛的樣子，非常生動(dòng)，頗讓人羨慕。后人的詩(shī)化的演繹，往往表現了演繹者的美好愿望和豐富的想象力，至于莊子在講什么，倒似乎變得不重要了。
這也無(wú)可厚非，種種或有意或無(wú)意的“誤讀”，是中國傳統哲學(xué)發(fā)展的重要動(dòng)力。 不過(guò)也有人說(shuō)莊子變蝴蝶是門(mén)人為了掩蓋莊子的婚外情編造的。
大家肯定記得莊子夫人死去了，鼓盆而歌的故事，表面上是表達自己的哲學(xué)理念，實(shí)際就是發(fā)泄長(cháng)期以來(lái)的性壓抑和感情困境，原來(lái)莊周老師與蝴蝶夫人早有情意，礙于莊夫人身體不好，需要照料，加之莊周老師家境不好，難以納妾，夫人故去，為老師續弦制造了機會(huì )。 “莊周夢(mèng)蝶”以感性人生為出發(fā)點(diǎn)，以對個(gè)體存在的追問(wèn)得出了人生的悲劇認識，而且莊子的醒意識也讓他更顯出一種遺世的悲哀。
但具有浪漫主義自由氣質(zhì)的莊子卻不沉淪其中，反要在現實(shí)感性生活中超越有限的悲劇人生，“以美啟真”，把握存在的本真狀態(tài)，追求一種自由的理想境界——人的詩(shī)意棲居。
8.蘇州吳王壽夢(mèng)的典故有沒(méi)有誰(shuí)知道
吳王壽夢(mèng)網(wǎng)上資料，希望有所幫助 /Artis/20070908/21974.asp 壽夢(mèng)：吳王闔閭的祖父。
史文說(shuō)壽夢(mèng)為王號。壽夢(mèng)名“乘”，“乘”字青銅銘文為：“一個(gè)人張開(kāi)雙臂、叉開(kāi)雙腿站立在大木（筏）上”。
如此乘字含義就清清楚楚了。壽夢(mèng)的“夢(mèng)”古音讀忙（現代吳方言仍如此讀），古字音同則字通（但必得照古音讀），“夢(mèng)”即通“網(wǎng)”，壽夢(mèng)之意乃“長(cháng)久牢固之漁網(wǎng)”。
他的名與王號都與吳地的水、魚(yú)密切相連。自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。
十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。
大凡從太伯至壽夢(mèng)十九世。吳地之先民，古代稱(chēng)“東夷”。
夏至周稱(chēng)“九夷”。郭璞《爾雅注》：“九夷在東”。
在壽夢(mèng)以前，吳越民族一直在被北人視為“蠻荒”之地的南方平原上。古吳族本號“工”，起源、發(fā)祥于太湖水網(wǎng)地域，為漁耕部落，水文化、包括魚(yú)文化、船文化是它的靈魂。
這是古吳族吳王的王號、名、字、國號，以及吳文化的鑰匙。公元前601年，楚與吳越結盟，這是楚與吳越發(fā)生外交關(guān)系的開(kāi)始。
這時(shí)，吳國是楚的屬?lài)┎⒅儆旱氖攀缹O壽夢(mèng)，又稱(chēng)邗王，史文說(shuō)壽夢(mèng)為王號。壽夢(mèng)名“乘”，“乘”字青銅銘文為：“一個(gè)人張開(kāi)雙臂、叉開(kāi)雙腿站立在大木（筏）上”。
如此乘字含義就清清楚楚了。壽夢(mèng)的“夢(mèng)”古音讀忙（現代吳方言仍如此讀），古字音同則字通（但必得照古音讀），“夢(mèng)”即通“網(wǎng)”，壽夢(mèng)之意乃“長(cháng)久牢固之漁網(wǎng)”。
他的名與王號都與吳地的水、魚(yú)密切相連。壽夢(mèng)是一個(gè)很有進(jìn)取心的君王，壽夢(mèng)稱(chēng)王時(shí)，吳己據有江蘇，浙江杭嘉湖平原及安徽江南地區，并擁有步兵及水軍三萬(wàn)余人。
公元前585，在他即位的第一年，氣度豪邁的壽夢(mèng)親自帶隊到洛邑去朝見(jiàn)剛剛登基的周簡(jiǎn)王，并在沿途訪(fǎng)問(wèn)不少?lài)摇＿@是吳國君建國以來(lái)第一次朝見(jiàn)周天子，也是第一次出使中原。
吳周本一脈。吳王壽夢(mèng)在洛邑認祖歸宗，周簡(jiǎn)王大喜，賜特別禮遇。
晉景公姬據也依同宗之誼，邀吳王參觀(guān)晉國車(chē)陣。在巫臣建議下，晉景公遣巫臣去吳，與吳通好，使其子狐庸為吳行人，以聯(lián)絡(luò )諸國，并教吳人乘車(chē)、御射、列陣，吳王壽夢(mèng)認為結晉對其擴張勢力更為有利，遂與晉盟，向晉臣學(xué)習車(chē)戰戰法，組建戰車(chē)部隊，吳軍由此而學(xué)會(huì )了車(chē)戰。
吳國與晉國交好后，經(jīng)濟、文化也得到發(fā)展，國勢強盛，很有新興氣象。壽夢(mèng)時(shí)，吳國開(kāi)始有了年號和文字記載。
勾吳從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始醞釀起其輝煌而短暫的爆發(fā)。將開(kāi)始出現超新星爆發(fā)般的光芒。
史籍載"吳始大"。晉楚之爭是從晉楚城濮之戰（公元前632年）開(kāi)始，已經(jīng)纏斗了五十多年。
有句話(huà)叫做"惟楚有才，晉實(shí)用之"，申公巫臣便是一個(gè)典型。楚國大夫子重和子反因為在與巫臣爭奪地盤(pán)與美女夏姬的爭斗中失利，在巫臣叛逃到晉國后，把巫臣的族子與襄老之子黑殺了，還分了他們的家財和妻妾。
巫臣知道后，從晉國寫(xiě)了封信給二人，信中譴責二人爛殺無(wú)辜，并發(fā)誓要讓二人將來(lái)疲于奔命而死。此時(shí)，中原諸侯都歸附了晉國，就只有鄭國因為離晉國太遠，還跟著(zhù)楚國。
晉悼公把各屬?lài)T侯請來(lái)商量如何收服鄭國。魯國大夫仲孫蔑獻計說(shuō)：“鄭國的虎牢（今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮）地勢形勝，是楚國通向鄭國的要道。
我們到那里筑一道城墻，設關(guān)卡，用重兵鎮守，鄭國必定歸附晉國。”楚國的降將巫臣也獻計說(shuō)：“楚國東與吳國接壤，我們去聯(lián)絡(luò )吳國，叫他們去侵擾楚國的邊疆使楚國不得安寧。
這樣，楚國就沒(méi)有精力與晉國爭鄭國了。” 其時(shí)晉國正是六卿專(zhuān)政，各自忙于發(fā)展勢力，無(wú)暇對楚作戰，所以晉侯準許了巫臣的計策，這個(gè)計策順利地得以實(shí)現。
壽夢(mèng)二年，巫臣偕夏姬美人香車(chē)，到了吳國，深得吳王壽夢(mèng)之寵，他把先進(jìn)的楚國軍事技術(shù)教給吳人，還讓自己的兒子專(zhuān)為吳王當外交官，奔走在各國之間。吳王在巫臣的幫助下，軍事和外交水平大大提高，開(kāi)始侵占已經(jīng)被楚國吞并的巢國和徐國（在今安徽和蘇北一帶），還在馬陵向楚軍發(fā)動(dòng)攻擊，搞得子重和子反一年之內凡七次奔命，實(shí)現了他老先生立下的誓言。
后來(lái)吳人把楚國在東南地區征服的蠻夷部落全部攫為己有，開(kāi)始壯大起來(lái)，成為春秋后期抑制楚國向中原地區擴張的主要力量。楚國令尹公子嬰齊知道了這個(gè)消息后，對楚王說(shuō)：“吳國從來(lái)沒(méi)有打過(guò)楚國，如果第一次讓他打到楚國來(lái)，以后他們會(huì )經(jīng)常來(lái)打楚國，我們不如先去打吳國。”
楚王就派公子嬰齊帶兵去打吳國，不料被吳國伏兵打得大敗。公子嬰齊又羞又惱，還沒(méi)有回到郢都就病死了。
前584年，吳入州來(lái)（今安徽鳳臺縣）。同年，吳始伐楚，伐巢（今安徽巢縣），伐徐。
前583年，晉景公固其霸主之位，吳壽夢(mèng)攻郯（山東郯城），郯君求和事吳冬，晉景公以郯事吳，以魯齊邾三國之師伐郯，到了壽夢(mèng)五年，前581年，吳國伐楚，打敗子反。兩國扯平。
到了壽夢(mèng)十六年，前579年，許是想要對吳國與中原諸國勾勾搭搭的作出懲罰，楚共王讓子重帶兵攻打吳國，不想這支大軍在衡山（今天浙江湖州地區）被吳國中途阻擊，將軍鄧廖被俘，不得不退兵，吳國又反過(guò)頭來(lái)攻取了楚國的城邑駕。楚國朝野一片嘩然，主帥子重在指責聲中得了心病。
9.關(guān)于夢(mèng)的著(zhù)名典故
1.飛熊入夢(mèng)： 商朝末年，周文王姬昌急需一個(gè)能文能武的人來(lái)輔佐，他苦苦尋找。
一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只生有雙翅的熊飛進(jìn)自己的懷中。第二天他叫人占卜預示即可找到這個(gè)人，于是帶領(lǐng)人馬到渭水邊找到直鉤釣魚(yú)的姜尚，他號飛熊，從此文王如虎添翼。
2.黃粱美夢(mèng) ：唐·沈既濟《枕中記》記載：有個(gè)盧生在邯鄲店里向一道士訴說(shuō)自己的貧困。道士得知他的情況后便從行李中取出一個(gè)枕頭來(lái)，盧生就枕著(zhù)這個(gè)枕頭躺下，不一會(huì )兒就睡過(guò)去了，在夢(mèng)中享盡了榮華富貴。
最后，盧生一夢(mèng)醒來(lái)，發(fā)現小米飯還沒(méi)煮熟。3.南柯一夢(mèng)：形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜，比喻夢(mèng)幻的事；出自唐 李公佐《南柯太守傳》。
4.莊生夢(mèng)蝶 ：典出《莊子·齊物論》，它是戰國時(shí)期道家學(xué)派主要代表人物莊子所提出的一個(gè)的哲學(xué)命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過(guò)對夢(mèng)中變化為蝴蝶和夢(mèng)醒后蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實(shí)與虛幻和生死物化的觀(guān)點(diǎn)。
雖然故事極其短小，但由于其滲透了莊子詩(shī)化哲學(xué)的精義，成為了莊子詩(shī)化哲學(xué)的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經(jīng)常吟詠的題目，而最著(zhù)名的莫過(guò)于李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
5.夢(mèng)筆生花 ：“夢(mèng)筆生花”這個(gè)典故出自于《南史.紀少瑜傳》.相傳紀少瑜幼年時(shí)，才華并不出眾，但是他非常刻苦用功，他的誠心感動(dòng)了文神，有一天晚上，他看書(shū)不知不覺(jué)地睡著(zhù)了，夢(mèng)見(jiàn)著(zhù)名的文人把一支筆送給了他，并告訴他用這支筆能夠寫(xiě)出最漂亮的文章.紀少瑜夢(mèng)醒之后，果然在枕邊發(fā)現一支非同尋常的毛筆.從此，紀少瑜的文章大有長(cháng)進(jìn).終于成了一位著(zhù)名的作家.紀少瑜是南朝有名的文士，他自幼專(zhuān)攻《六經(jīng)》，善于談吐，對答如流，深受當時(shí)讀書(shū)人的欽佩，后來(lái)官至東京大學(xué)士.6.游園驚夢(mèng)：湯顯祖《牡丹亭-游園驚夢(mèng)》內容梗慨《牡丹亭》所搬演的是貴族小姐杜麗娘與書(shū)生柳夢(mèng)梅生離死別的愛(ài)清悲喜劇。南宋時(shí)南安太守杜寶的獨生女杜麗娘，在丫環(huán)春香的誘導下，青春與個(gè)性開(kāi)始覺(jué)醒，對自己的生活環(huán)境開(kāi)始不滿(mǎn)，在夢(mèng)中與一少年在牡丹亭畔相會(huì )，醒后相思成疾，悒郁而死。
嶺南書(shū)生柳夢(mèng)梅，赴臨安應試途經(jīng)南安郡，拾得麗娘畫(huà)像，悅其貌美，終日把玩，贊慕不已，麗娘的幽魂顯現了，認出了柳乃舊日夢(mèng)中所會(huì )的那位書(shū)生，向他表白了愛(ài)慕之情，并讓其掘墳而獲得再生。麗娘復活以后，兩人同往淮安求麗娘父母許婚。
杜寶見(jiàn)而大怒，誣夢(mèng)梅私掘女墳，上書(shū)奏明皇帝，夢(mèng)梅此時(shí)已被欽定為狀元，也上書(shū)自辯，麗娘并登朝申訴，得皇帝恩準、夫妻團圓。
