架子鼓典故(架子鼓有哪些起源故事)
1.架子鼓有哪些起源故事
架子鼓的來(lái)源
架子鼓（又名爵士鼓）是一種打擊樂(lè )器，英文稱(chēng)作Drum kit或Drum set，集合許多打擊樂(lè )器為一體，基本的組合包括了大鼓（bass drum）、軍鼓（snare drum）、兩個(gè)中鼓（tom tom）、一個(gè)落地鼓（Floor Tom）、腳踏鈸（Hi-Hat Cymbal）和兩片銅鈸（a ride cymbal and a crash cymbal）。起源于美國，在1920年代爵士樂(lè )興起時(shí)，常用于爵士樂(lè )的演奏當中。
架子鼓是爵士樂(lè )隊中十分重要的一種無(wú)音高打擊樂(lè )器，它通常由一個(gè)腳踏的低音大鼓（Bass Drum，又稱(chēng)“底鼓”）、一個(gè)軍鼓、二個(gè)以上嗵嗵鼓（Tom-Tom Drum）、一個(gè)或兩個(gè)吊镲（Ride Cymbal）和一個(gè)帶踏板的踩镲（Hi-Hat）等部分組成。鼓手用鼓錘擊打各部件使其發(fā)聲。爵士樂(lè )中常用的鼓錘有兩種，一種是木制的鼓棒，另外一種是由鋼絲制成的鋼絲刷。
在樂(lè )隊中鼓手掌握著(zhù)樂(lè )曲的速度和節奏等重要環(huán)節，尤其是在爵士樂(lè )中，鼓手特別需要與其他樂(lè )手保持良好的合作狀態(tài)，比如"切奏"時(shí)鼓手的干凈利落就在其中起著(zhù)很大的決定作用。另外在爵士樂(lè )中，鼓音色的控制、力度的控制以及速度的控制都是體現鼓手技巧的重要因素。
爵士鼓（JAZZDRUMS）起源于美國。它是一套以鼓為主的組合性打擊樂(lè )器。由一人演奏始時(shí)專(zhuān)為爵士樂(lè )伴奏。
“爵士”二字，并非指英國皇室的勛位，而是一名早期美國黑人樂(lè )手的名字，全名為爵士波·布朗。早期的爵士樂(lè )是美國下層黑人們自?shī)首詷?lè )的音樂(lè )形式，當這位著(zhù)名的黑人樂(lè )手演奏時(shí)，人們常常興奮的高呼“爵士，再來(lái)一個(gè)！”。后來(lái)，這種音樂(lè )就因這位黑人歌手而得名.習慣上稱(chēng)做“爵士樂(lè )”了。
爵土鼓從外觀(guān)上看去就像一排架子上掛著(zhù)很多鼓，鼓手演奏起來(lái)十分神氣、顯眼，抑揚頓挫的立體鼓點(diǎn)鏗鏘動(dòng)聽(tīng)。在我國，人們就按它的外型而習慣叫它“架子鼓”，鼓手的演奏俗稱(chēng)“打架子鼓”。
二十世紀中期，搖滾樂(lè )（Rock）在美國風(fēng)靡起來(lái)，旋即在世界掀起強勁的旋風(fēng)，由于爵士鼓變化多端的節奏和鼓手高超的演奏技藝，迅即成為搖滾樂(lè )中不可缺少的組合型打擊樂(lè )器了。搖滾樂(lè )以它強烈金屬的音響和豐富多變的節奏，使人產(chǎn)生音的搖晃滾動(dòng)感覺(jué)，特別招致青年人的垂青。
在我國，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步、人民生活水平的提高、人們對自?shī)市缘囊魳?lè )開(kāi)始有所要求。搖滾樂(lè )、通俗歌曲逐漸成為人們文化生活的組成部分，爵士鼓亦屬熱門(mén)樂(lè )器，尤其受到青少年朋友的歡迎。
架子鼓形成于本世紀40年代，它包含著(zhù)各種不同類(lèi)型、不同音色的手擊樂(lè )器和腳擊樂(lè )器。手擊樂(lè )器有小鼓、嗵鼓、吊釵等，腳擊樂(lè )器有大鼓、踩釵。在此基礎上，根據演奏的需要、可隨時(shí)增減附加打擊樂(lè )器。
架子鼓是用以演奏搖滾、扭擺及爵士音樂(lè )的打擊樂(lè )器，在長(cháng)期的演奏過(guò)程中，形成一套固定的節奏類(lèi)型，如迪斯克、倫巴、探戈、桑巴、恰恰、波菜羅等節奏。這些節奏型氣紛強烈、節奏鮮明，各自具有獨特的風(fēng)格。
2.架子鼓的由來(lái)
現代音樂(lè )中（流行樂(lè )，搖滾樂(lè )），被使用最多的幾種樂(lè )器就是吉他（電機它他，貝司（電貝司和旋律貝司，鍵盤(pán)（電鋼琴）以及擊樂(lè )器（主要是架子鼓）。
架子鼓是如何產(chǎn)生的？它的最初形態(tài)是什么樣子的？架子鼓本身對音色有什么樣的影響？
鼓手不應當僅僅有技術(shù)， 作為一個(gè)鼓手，首先要對自己使用的樂(lè )器有一個(gè)全面的了解，然后才會(huì )更好的運用技術(shù)。比如：架子鼓是如何產(chǎn)生的 ？它的最初形態(tài)是什么樣子的？架子鼓本身對音色有什么樣的影響？就好像是一個(gè)好的司機，不僅僅會(huì )車(chē)，而且了解車(chē)的構造與性能。鼓手也一樣，不但要掌握好的演奏技術(shù)與技巧，還要了解自己正使用的鼓的組成和構造。
了解架子鼓之前，我們先來(lái)回顧一下現代音樂(lè )的起源，正是因為現代音樂(lè )的蓬勃發(fā)展才使得最初的架子鼓誕生于20世紀。
1571年，第一批黑人被運到了當時(shí)的西班牙人殖民地美洲，從此上百萬(wàn)的黑人奴隸被不斷的賣(mài)到美洲，黑人奴隸的到來(lái)不但帶來(lái)了他們的勞動(dòng)力，而且為美洲帶來(lái)了的音樂(lè )文化 —— 源于非洲的音樂(lè )與舞蹈。
對于非洲的土著(zhù)黑人來(lái)說(shuō)，他們的舞蹈和音樂(lè )也是他們語(yǔ)言的一部分，通過(guò)音樂(lè )來(lái)表達他們的各種感情，特別是一些重要儀式上，比如婚禮、葬禮、節日慶典等重要時(shí)刻，人們總是聚部落或村莊載歌載舞，而這其中重要的樂(lè )器就是鼓。
鼓是非洲居民的傳統樂(lè )器，起源于西非，人們演奏時(shí)將鼓吊脖子上，而且是幾個(gè)人（至少兩個(gè)人，甚至7個(gè)或8個(gè)人）一起演奏 ，講究的是演奏過(guò)程中的配合 ，而且這種鼓樂(lè )有上千種節奏 。這種木鼓不但使非洲居民的娛樂(lè )工具，樂(lè )器以及非洲文化的產(chǎn)物，而且還是他們的聯(lián)系和報警的工具，是他們的一種語(yǔ)言。
直到19世紀初，美洲的黑人奴隸仍然保持著(zhù)他們的這種傳統，尤其是當時(shí)受到西班牙和法國影響的城市，比如路易斯安娜洲，密西西比的首府奧爾良。
但是1861年以后，美國南北戰爭期間，由于美國南方的莊園里的主要勞動(dòng)力為黑人奴隸，所以南方的奴隸主害怕黑人通過(guò)這種鼓樂(lè )的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行謀反的策劃，因此他們禁止黑人奴隸再使用他們的傳統音樂(lè )和樂(lè )器 —— 鼓。而這一舉動(dòng)恰恰促成了現代音樂(lè )的誕生。
當黑人再想通過(guò)音樂(lè )來(lái)表達他們的感情的時(shí)候，他們不得不采用白人的樂(lè )器，演奏白人的旋律。這一舉動(dòng)可以視作是黑人音樂(lè )天賦的具體表現，黑人不僅僅是演繹白人的音樂(lè ) ，而是將他們的音樂(lè )用美洲音樂(lè )風(fēng)格演繹出來(lái)。 由此于19世紀末誕生了黑白結合的爵士樂(lè )。也正是因為爵士樂(lè )的誕生，才使擊樂(lè )器樂(lè )隊或樂(lè )團演奏中的地位得以提升。
長(cháng)期以來(lái)，出現爵士樂(lè )之前的白人世界中，擊樂(lè )器樂(lè )團中僅僅是一種附屬樂(lè )器。人們無(wú)論演奏何種音樂(lè )時(shí)（比如古典音樂(lè )，浪漫派音樂(lè )等）擊樂(lè )器只背景配樂(lè )中使用。而旋律的演奏（Solo）是屬于銅管樂(lè )器，旋樂(lè )和鍵盤(pán)樂(lè )器等其它樂(lè )器的。
但是爵士樂(lè )中，擊樂(lè )器（架子鼓）第一次取得了和其它樂(lè )器同等的地位，終于也可以被用來(lái)演奏鼓旋律Solo，通過(guò)獨奏來(lái)表現某一段音樂(lè )或是鼓手的個(gè)人思想。
從50年代始，出現了搖滾樂(lè )隊，擊樂(lè )器（架子鼓）的地位再一次提升。直到今天 ，搖滾樂(lè )隊中都不可能缺少鼓手，有的甚至還要有一位擊樂(lè )手。
但是，現今擊樂(lè )器（架子鼓）又一次將自身限定“為主要的聲音伴奏”的范圍內，只不過(guò)不再是一百多年前的簡(jiǎn)單配樂(lè )它體現的是和樂(lè )隊中的吉他、鍵盤(pán)、貝司以及主唱的配合，是樂(lè )隊中的節奏樂(lè )器，固定了音樂(lè )的速度、動(dòng)力和樂(lè )曲的結構，人們可以這樣說(shuō) ：鼓手是樂(lè )隊的指揮。
3.架子鼓的由來(lái)
爵士鼓（JAZZDRUMS）起源于美國。
它是一套以鼓為主的組合性打擊樂(lè )器。由一人演奏始時(shí)專(zhuān)為爵士樂(lè )伴奏。
“爵士”二字，并非指英國皇室的勛位，而是一名早期美國黑人樂(lè )手的名字，全名為爵士波·布朗。早期的爵士樂(lè )是美國下層黑人們自?shī)首詷?lè )的音樂(lè )形式，當這位著(zhù)名的黑人樂(lè )手演奏時(shí)，人們常常興奮的高呼“爵士，再來(lái)一個(gè)！”。
后來(lái)，這種音樂(lè )就因這位黑人歌手而得名.習慣上稱(chēng)做“爵士樂(lè )”了。爵土鼓從外觀(guān)上看去就像一排架子上掛著(zhù)很多鼓，鼓手演奏起來(lái)十分神氣、顯眼，抑揚頓挫的立體鼓點(diǎn)鏗鏘動(dòng)聽(tīng)。
在中國，人們就按它的外型而習慣叫它“架子鼓”，鼓手的演奏俗稱(chēng)“打架子鼓”。最初期的爵上鼓非常簡(jiǎn)單，只有大軍鼓、小鼓和軍镲。
人們把大軍鼓立放在地上，架起小鼓，用腳把大鼓踢響，再把一根棍子插在地上，掛上一片軍镲。19世紀中期，美國南北戰爭結束，能歌善舞的黑人從解散的軍隊那里獲得不少樂(lè )器。
如大小軍鼓、鈸镲等，（這些樂(lè )器幾乎成了后來(lái)爵士樂(lè )中的主要樂(lè )器）天才的黑人把各類(lèi)鼓镲巧妙的組合在一起，就成了爵士鼓的雛型。他們把大軍鼓安上支架放在地上，配置一個(gè)能鼓動(dòng)鼓面的踏板。
再把小鼓和軍镲分掛在大鼓的兩邊。這樣，一個(gè)人就能同時(shí)操縱多件打擊樂(lè )器。
后來(lái)通過(guò)發(fā)展、改良，慢慢就演化成 架子鼓的相冊（20張）了現代的爵士鼓。隨著(zhù)爵士樂(lè )的不斷發(fā)展。
鼓手的技術(shù)也不斷提高，簡(jiǎn)陋的裝置再不能適應樂(lè )隊和鼓手的需要，于是就在打擊樂(lè )組合中逐漸加入了幾個(gè)去掉響弦的小鼓，打起來(lái)嗵嗵嗵嗵，與大鼓、小鼓交相呼應十分動(dòng)聽(tīng)，后來(lái)就以它們發(fā)出的聲音命名為“嗵嗵”（TOM—TOM）。中國的習慣叫法為“嗵嗵鼓”，因為嗵嗵鼓的型制很像水捅，有的也叫它“桶鼓”。
隨著(zhù)爵士樂(lè )的發(fā)展，能夠連動(dòng)的踩镲也加了進(jìn)來(lái)。直至發(fā)展到型制健全、操縱方便、具有兩面大鼓、七八面嗵鼓、八九面吊镲的世界性打擊樂(lè )器了。
4.求與架子鼓相關(guān)的知識和故事
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架子鼓又名爵士鼓，爵士名由來(lái)
爵士鼓（JAZZDRUMS）起源于美國。它是一套以鼓為主的組合性打擊樂(lè )器。由一人演奏始時(shí)專(zhuān)為爵士樂(lè )伴奏。 “爵士”二字，并非指英國皇室的勛位，而是一名早期美國黑人樂(lè )手的名字，全名為爵士波·布朗。早期的爵士樂(lè )是美國下層黑人們自?shī)首詷?lè )的音樂(lè )形式，當這位著(zhù)名的黑人樂(lè )手演奏時(shí)，人們常常興奮的高呼“爵士，再來(lái)一個(gè)！”。后來(lái)，這種音樂(lè )就因這位黑人歌手而得名.習慣上稱(chēng)做“爵士樂(lè )”了。
架子鼓起源 （此 部 分 百 度 百 科 沒(méi) 有）
1571年，第一批黑人被運到了當時(shí)的西班牙人殖民地美洲，從此上百萬(wàn)的黑人奴隸被不斷的賣(mài)到美洲，黑人奴隸的到來(lái)不但帶來(lái)了他們的勞動(dòng)力，而且為美洲帶來(lái)了新的音樂(lè )文化 —— 源于非洲的音樂(lè )與舞蹈。
對于非洲的土著(zhù)黑人來(lái)說(shuō)，他們的舞蹈和音樂(lè )也是他們語(yǔ)言的一部分，通過(guò)音樂(lè )來(lái)表達他們的各種感情，特別是在一些重要儀式上，比如婚禮、葬禮、節日慶典等重要時(shí)刻，人們總是聚在部落或村莊載歌載舞，而這其中重要的樂(lè )器就是鼓。
鼓是非洲居民的傳統樂(lè )器，起源于西非，人們在演奏時(shí)將鼓吊在脖子上，而且是幾個(gè)人（至少兩個(gè)人，甚至7個(gè)或8個(gè)人）一起演奏 ，講究的是演奏過(guò)程中的配合 ，而且這種鼓樂(lè )有上千種節奏 。這種木鼓不但使非洲居民的娛樂(lè )工具，樂(lè )器以及非洲文化的產(chǎn)物，而且還是他們的聯(lián)系和報警的工具，是他們的一種語(yǔ)言。
直到19世紀初，在美洲的黑人奴隸仍然保持著(zhù)他們的這種傳統，尤其是在當時(shí)受到西班牙和法國影響的城市，比如路易斯安娜洲，密西西比的首府新奧爾良。
但是在1861年以后，在美國南北戰爭期間，由于美國南方的莊園里的主要勞動(dòng)力為黑人奴隸，所以南方的奴隸主害怕黑人通過(guò)這種鼓樂(lè )的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行謀反的策劃，因此他們禁止黑人奴隸再使用他們的傳統音樂(lè )和樂(lè )器 —— 鼓。而這一舉動(dòng)恰恰促成了現代音樂(lè )的誕生。 當黑人再想通過(guò)音樂(lè )來(lái)表達他們的感情的時(shí)候，他們不得不采用白人的樂(lè )器，演奏白人的旋律。這一舉動(dòng)可以視作是黑人音樂(lè )天賦的具體表現，黑人不僅僅是在演繹白人的音樂(lè ) ，而是將他們的音樂(lè )用美洲音樂(lè )風(fēng)格演繹出來(lái)。 由此于19世紀末誕生了黑白結合的爵士樂(lè )。也正是因為爵士樂(lè )的誕生，才使打擊樂(lè )器在樂(lè )隊或樂(lè )團演奏中的地位得以提升。
長(cháng)期以來(lái)，在出現爵士樂(lè )之前的白人世界中，打擊樂(lè )器在樂(lè )團中僅僅是一種附屬樂(lè )器。人們無(wú)論在演奏何種音樂(lè )時(shí)（比如古典音樂(lè )，浪漫派音樂(lè )等）打擊樂(lè )器只在背景配樂(lè )中使用。而旋律的演奏（Solo）是屬于銅管樂(lè )器，旋樂(lè )和鍵盤(pán)樂(lè )器等其它樂(lè )器的。
但是在爵士樂(lè )中，打擊樂(lè )器（架子鼓）第一次取得了和其它樂(lè )器同等的地位，終于也可以被用來(lái)演奏鼓旋律（Solo，通過(guò)獨奏來(lái)表現某一段音樂(lè )或是鼓手的個(gè)人思想。
從50年代開(kāi)始，出現了搖滾樂(lè )隊，打擊樂(lè )器（架子鼓）的地位再一次提升。直到今天 ，搖滾樂(lè )隊中都不可能缺少鼓手，有的甚至還要有一位打擊樂(lè )手。
但是，現今打擊樂(lè )器（架子鼓）又一次將自身限定在“為主要的聲音伴奏”的范圍內，只不過(guò)不再是一百多年前的簡(jiǎn)單配樂(lè )它體現的是和樂(lè )隊中的吉他、鍵盤(pán)、貝司以及主唱的配合，是樂(lè )隊中的節奏樂(lè )器，固定了音樂(lè )的速度、動(dòng)力和樂(lè )曲的結構，人們可以這樣說(shuō) ：鼓手是樂(lè )隊的指揮。
5.鼓的典故歷史由來(lái)有哪些
相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中曾九戰九不勝，后受元女之教，造“夔牛鼓”八十面，一震五百里，連震三千里， 以鼓聲“象雷霆”大壯軍威，終于擒殺了蚩尤。
在現存的文獻中，關(guān)于鼓的傳說(shuō)很多，如《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中有： “首山魁（神）也，其祠用徐……干舞，置鼓。”說(shuō)明鼓是祀神“干舞”的伴奏樂(lè )器。
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中載： “……以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”在這則神話(huà)中記述了鼓是皮面，用鼓棰擂它，聲音遠傳， 有威震天下之功能。
源于《周禮》的“六鼓四金”一詞，所表達的雖是三千年前周代的鼓樂(lè )形式，但它和今日中國各民族的鼓舞，卻有著(zhù)一定的源流關(guān)系。按《周禮》規定：“六鼓”的鼓名與用途是：雷鼓、鼓神祀，靈鼓、鼓社祭，路鼓、鼓鬼饗，fen鼓、鼓軍事，gao鼓、鼓役事，晉鼓、鼓金奏。
“四金”是：以金綽和鼓，以金錨節鼓，以金饒止鼓，以金鐸通鼓。這些古字、古義雖難讀、難懂，又屬于古代舞蹈史的研究范疇，但可以幫助我們對今日鼓舞源流的探索。
如山東“鼓子秧歌”每年開(kāi)演前要先到土地廟前表演鼓舞以祭社，要沿途撒香包、小米、紙錢(qián)。此 風(fēng)習就有“鼓祭社”“鼓鬼饗”的古俗遺意。
土鼓是鼓的起源，革鼓與鼓舞代表黃河流域農耕文化的類(lèi)型，中國西南出現的銅鼓與銅鼓舞有長(cháng)江流域楚文化的色彩，用整段樹(shù)干挖空制成木鼓與木鼓舞是原始農耕文化的遺存。源于薩滿(mǎn)教的抓鼓與抓鼓舞則是草原文化型的鼓與舞的形式。
隨著(zhù)國內各民族之間、中國與周邊國家之間交往日益頻繁，鼓的造型與制作工藝，鼓舞的表演形式更加豐富多彩。現在流傳的鼓舞中，鼓的質(zhì)地有土（陶）、木、銅、鐵、竹之分，并因其造型與表演形式之不同又有各種名稱(chēng)。
如：木鼓舞（佤族等）、銅鼓舞（壯族等）、鐵鼓舞（維吾爾、藏族）、陶質(zhì)的蜂鼓舞（壯、瑤族）、竹筒舞（哈尼族）、象腳鼓舞（傣族等）、單鼓（漢、滿(mǎn)、蒙族）、手鼓舞（維吾爾族）、長(cháng)鼓舞（瑤族）、猴鼓舞（苗、瑤族）等。 中國各民族中流傳的鼓舞，多是唐宋以來(lái)盛行一時(shí)的舞蹈形式，有些已有上千年的歷史，有些在漢族中已經(jīng)失傳。
值得注意的是：失傳的唐代“杖鼓”在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的“杖鼓舞”俗稱(chēng)長(cháng)鼓舞的風(fēng)習。失傳的宋代“花腔腰鼓”在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳，這種腰鼓鼓腔用陶土燒制，中部細如蜂腰，當地稱(chēng)作“陶鼓”“蜂鼓”。
農業(yè)社會(huì )初期鼓的數量不多，當社會(huì )發(fā)展畜牧業(yè)興起，充足的皮革供應使革鼓與鼓舞相應進(jìn)入發(fā)展的新階段。各種鼓舞，是以鼓為道具或作為主要樂(lè )器，在鑼、镲、鈸等打擊樂(lè )配合下進(jìn)行，且具有濃郁的地域民族色彩。
反映出北方農民的豪邁，江南田園生活的情趣，或尚帶有原始文化遺存的古拙民風(fēng)。若從功能上看，各種鼓舞無(wú)非是用于祈年、祭祀、耕作、戰爭以及悅神娛人活動(dòng)，正是“六鼓四金”中“以節聲 樂(lè )，以和軍旅，以正田役”古風(fēng)的延伸與發(fā)展。
鼓舞開(kāi)農耕舞蹈文化先河，伴隨中華民族走過(guò)漫長(cháng)的艱辛之路，不僅保存了古老的樂(lè )器、樂(lè )舞，還保存著(zhù)純樸的民風(fēng)，如今又激發(fā)人們迎接輝煌的明天。 在制鼓時(shí)，選料考究，什么樣的材料發(fā)什么樣的音。
為了使制出的鼓鼓聲純正，鼓廠(chǎng)嚴把材料關(guān)，努力使每制成的一面鼓都是精品，也是我省目前制鼓行業(yè)最專(zhuān)業(yè)的制鼓廠(chǎng)家之一，所制產(chǎn)品美觀(guān)大方，質(zhì)量上乘，物美價(jià)廉，產(chǎn)品銷(xiāo)遍全國各地，深受顧客青睞。 金杯鼓廠(chǎng)提供望采納。
6.四年級作文我對架子鼓的故事
一年級的時(shí)候，爸爸帶我去少年宮看演出，敲架子鼓的小哥哥穿著(zhù)銀光閃閃的演出服手腳并用敲著(zhù)架子鼓，他的身體隨著(zhù)鼓點(diǎn)有節奏地動(dòng)著(zhù)，我也情不自禁地隨著(zhù)鏗鏘有力的鼓點(diǎn)搖擺起來(lái)。
這個(gè)小哥哥帥呆了！一出少年宮我就吵著(zhù)讓爸爸給我買(mǎi)架子鼓，我也要當一名鼓手。“買(mǎi)鼓容易，練鼓難。
你能堅持嗎？”爸爸認真問(wèn)道。“我能！我一定能！”我堅定地說(shuō)。
剛開(kāi)始敲簡(jiǎn)單的鼓點(diǎn)，我很自覺(jué)，一支練習曲我用心敲兩三遍就記住了，老師夸我學(xué)得快，我心里非常得意，認為敲架子鼓太簡(jiǎn)單了，跟玩兒似的。漸漸地我學(xué)習的曲目越來(lái)越長(cháng)，節奏越來(lái)越復雜，我練上兩三遍還很生，我不想多練，爸爸要求我一支曲子每天至少練十遍，我就偷工減料地敲十遍，應付爸爸，爸爸發(fā)現我不認真練習。
就語(yǔ)重心長(cháng)地給我講王羲之刻苦練字的故事，齊白石堅持畫(huà)畫(huà)的故事，他說(shuō)“沒(méi)有一個(gè)人能隨隨便便成功，你想成為一名鼓手，光靠聰明可不行，還要認真練習。不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。
有夢(mèng)想還要付出汗水，才能有收獲。”我是懂非懂，心里知道自己不好好練習是錯的。
從此，我每次練鼓都很認真……辛勤的付出終于收獲了甜蜜的成果，當我穿著(zhù)向往已久的演出服，信心百倍地演奏完《YEIIOW》這首曲目時(shí)，臺下響起了熱烈的掌聲。最后我獲得了“中華情”藝術(shù)比賽少兒組銀獎。
我捧著(zhù)沉甸甸的獎杯心里滿(mǎn)是成功的喜悅。到現在我學(xué)習架子鼓已經(jīng)兩年了，我越來(lái)越體會(huì )到“臺上一分鐘，臺下十年功”的含義。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話(huà)被我當成座右銘，激勵我在實(shí)現架子鼓夢(mèng)的道路上越走越遠……老師評價(jià)：看了你的文章，老師不由地想起了一句話(huà)"功夫在詩(shī)外"，沒(méi)有平時(shí)大量的課外閱讀，怎么會(huì )有現在這么優(yōu)美的文筆和獨到見(jiàn)解的“十年磨一劍”，繼續努力！只要鍥而不舍，相信你手中的筆會(huì )成為光華四射的劍。
7.四年級作文我對架子鼓的故事
一年級的時(shí)候，爸爸帶我去少年宮看演出，敲架子鼓的小哥哥穿著(zhù)銀光閃閃的演出服手腳并用敲著(zhù)架子鼓，他的身體隨著(zhù)鼓點(diǎn)有節奏地動(dòng)著(zhù)，我也情不自禁地隨著(zhù)鏗鏘有力的鼓點(diǎn)搖擺起來(lái)。這個(gè)小哥哥帥呆了！一出少年宮我就吵著(zhù)讓爸爸給我買(mǎi)架子鼓，我也要當一名鼓手。
“買(mǎi)鼓容易，練鼓難。你能堅持嗎？”爸爸認真問(wèn)道。“我能！我一定能！”我堅定地說(shuō)。剛開(kāi)始敲簡(jiǎn)單的鼓點(diǎn)，我很自覺(jué)，一支練習曲我用心敲兩三遍就記住了，老師夸我學(xué)得快，我心里非常得意，認為敲架子鼓太簡(jiǎn)單了，跟玩兒似的。漸漸地我學(xué)習的曲目越來(lái)越長(cháng)，節奏越來(lái)越復雜，我練上兩三遍還很生，我不想多練，爸爸要求我一支曲子每天至少練十遍，我就偷工減料地敲十遍，應付爸爸，爸爸發(fā)現我不認真練習。就語(yǔ)重心長(cháng)地給我講王羲之刻苦練字的故事，齊白石堅持畫(huà)畫(huà)的故事，他說(shuō)“沒(méi)有一個(gè)人能隨隨便便成功，你想成為一名鼓手，光靠聰明可不行，還要認真練習。不能三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。有夢(mèng)想還要付出汗水，才能有收獲。”我是懂非懂，心里知道自己不好好練習是錯的。從此，我每次練鼓都很認真……辛勤的付出終于收獲了甜蜜的成果，當我穿著(zhù)向往已久的演出服，信心百倍地演奏完《YEIIOW》這首曲目時(shí)，臺下響起了熱烈的掌聲。最后我獲得了“中華情”藝術(shù)比賽少兒組銀獎。我捧著(zhù)沉甸甸的獎杯心里滿(mǎn)是成功的喜悅。
到現在我學(xué)習架子鼓已經(jīng)兩年了，我越來(lái)越體會(huì )到“臺上一分鐘，臺下十年功”的含義。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”這句話(huà)被我當成座右銘，激勵我在實(shí)現架子鼓夢(mèng)的道路上越走越遠……
老師評價(jià)：
看了你的文章，老師不由地想起了一句話(huà)"功夫在詩(shī)外"，沒(méi)有平時(shí)大量的課外閱讀，怎么會(huì )有現在這么優(yōu)美的文筆和獨到見(jiàn)解的“十年磨一劍”，繼續努力！只要鍥而不舍，相信你手中的筆會(huì )成為光華四射的劍！
8.鼓的典故歷史由來(lái)有哪些
相傳黃帝在征伐蚩尤的涿鹿之戰中曾九戰九不勝，后受元女之教，造“夔牛鼓”八十面，一震五百里，連震三千里，以鼓聲“象雷霆”大壯軍威，終于擒殺了蚩尤。
在現存的文獻中，關(guān)于鼓的傳說(shuō)很多，如《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中有：“首山魁（神）也，其祠用徐……干舞，置鼓。”說(shuō)明鼓是祀神“干舞”的伴奏樂(lè )器。
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中載：“……以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”在這則神話(huà)中記述了鼓是皮面，用鼓棰擂它，聲音遠傳，有威震天下之功能。
源于《周禮》的“六鼓四金”一詞，所表達的雖是三千年前周代的鼓樂(lè )形式，但它和今日中國各民族的鼓舞，卻有著(zhù)一定的源流關(guān)系。按《周禮》規定：“六鼓”的鼓名與用途是：雷鼓、鼓神祀，靈鼓、鼓社祭，路鼓、鼓鬼饗，fen鼓、鼓軍事，gao鼓、鼓役事，晉鼓、鼓金奏。
“四金”是：以金綽和鼓，以金錨節鼓，以金饒止鼓，以金鐸通鼓。這些古字、古義雖難讀、難懂，又屬于古代舞蹈史的研究范疇，但可以幫助我們對今日鼓舞源流的探索。
如山東“鼓子秧歌”每年開(kāi)演前要先到土地廟前表演鼓舞以祭社，要沿途撒香包、小米、紙錢(qián)。此 風(fēng)習就有“鼓祭社”“鼓鬼饗”的古俗遺意。
土鼓是鼓的起源，革鼓與鼓舞代表黃河流域農耕文化的類(lèi)型，中國西南出現的銅鼓與銅鼓舞有長(cháng)江流域楚文化的色彩，用整段樹(shù)干挖空制成木鼓與木鼓舞是原始農耕文化的遺存。源于薩滿(mǎn)教的抓鼓與抓鼓舞則是草原文化型的鼓與舞的形式。
隨著(zhù)國內各民族之間、中國與周邊國家之間交往日益頻繁，鼓的造型與制作工藝，鼓舞的表演形式更加豐富多彩。現在流傳的鼓舞中，鼓的質(zhì)地有土（陶）、木、銅、鐵、竹之分，并因其造型與表演形式之不同又有各種名稱(chēng)。
如：木鼓舞（佤族等）、銅鼓舞（壯族等）、鐵鼓舞（維吾爾、藏族）、陶質(zhì)的蜂鼓舞（壯、瑤族）、竹筒舞（哈尼族）、象腳鼓舞（傣族等）、單鼓（漢、滿(mǎn)、蒙族）、手鼓舞（維吾爾族）、長(cháng)鼓舞（瑤族）、猴鼓舞（苗、瑤族）等。中國各民族中流傳的鼓舞，多是唐宋以來(lái)盛行一時(shí)的舞蹈形式，有些已有上千年的歷史，有些在漢族中已經(jīng)失傳。
值得注意的是：失傳的唐代“杖鼓”在朝鮮族民間仍有單人或集體演奏技藝精湛的“杖鼓舞”俗稱(chēng)長(cháng)鼓舞的風(fēng)習。失傳的宋代“花腔腰鼓”在壯、瑤、毛南等民族中仍有流傳，這種腰鼓鼓腔用陶土燒制，中部細如蜂腰，當地稱(chēng)作“陶鼓”“蜂鼓”。
農業(yè)社會(huì )初期鼓的數量不多，當社會(huì )發(fā)展畜牧業(yè)興起，充足的皮革供應使革鼓與鼓舞相應進(jìn)入發(fā)展的新階段。各種鼓舞，是以鼓為道具或作為主要樂(lè )器，在鑼、镲、鈸等打擊樂(lè )配合下進(jìn)行，且具有濃郁的地域民族色彩。
反映出北方農民的豪邁，江南田園生活的情趣，或尚帶有原始文化遺存的古拙民風(fēng)。若從功能上看，各種鼓舞無(wú)非是用于祈年、祭祀、耕作、戰爭以及悅神娛人活動(dòng)，正是“六鼓四金”中“以節聲 樂(lè )，以和軍旅，以正田役”古風(fēng)的延伸與發(fā)展。
鼓舞開(kāi)農耕舞蹈文化先河，伴隨中華民族走過(guò)漫長(cháng)的艱辛之路，不僅保存了古老的樂(lè )器、樂(lè )舞，還保存著(zhù)純樸的民風(fēng)，如今又激發(fā)人們迎接輝煌的明天。 在制鼓時(shí)，選料考究，什么樣的材料發(fā)什么樣的音。
為了使制出的鼓鼓聲純正，鼓廠(chǎng)嚴把材料關(guān)，努力使每制成的一面鼓都是精品，也是我省目前制鼓行業(yè)最專(zhuān)業(yè)的制鼓廠(chǎng)家之一，所制產(chǎn)品美觀(guān)大方，質(zhì)量上乘，物美價(jià)廉，產(chǎn)品銷(xiāo)遍全國各地，深受顧客青睞。金杯鼓廠(chǎng)提供望采納。
9.一部外國電影,演一個(gè)大學(xué)生刻苦練習架子鼓的故事,切受到很多挫折
爆裂鼓手 Whiplash19歲少年安德魯（邁爾斯·特勒 Miles Teller 飾）成長(cháng)在單親家庭，一心想成為頂級爵士樂(lè )鼓手。
某晚他在學(xué)校練習時(shí)被魔鬼導師弗萊徹（J·K·西蒙斯 J.K. Simmons 飾）相中，進(jìn)入正規樂(lè )隊，同時(shí)也開(kāi)始為追求完美付出代價(jià)。安德魯越是刻苦練習，與外部世界越是隔膜。
唯一理解他的是弗萊徹，但后者的暴躁與喜怒無(wú)常扭曲了這段師生關(guān)系，更讓安德魯耳濡目染，連帶自身的性格亦發(fā)生變化。最后當安德魯終于登上紐約音樂(lè )廳的舞臺，他才驚恐的發(fā)現原來(lái)弗萊徹一直等著(zhù)將他打入塵埃。
《爆裂鼓手》講述一名少年在嚴師督教下，以非常規手段挑戰自己的極限、追逐爵士樂(lè )鼓手夢(mèng)的熱血故事。
主人公熱愛(ài)打鼓，但過(guò)度的投入讓他失去對音樂(lè )的初衷，進(jìn)而演變?yōu)樯呢摵梢约皫熗介g近乎瘋魔的對決。電影不只有音樂(lè )人的苦痛，更讓人看到傳統勵志背后的殘酷真相。
《爆裂鼓手》獲得第30屆圣丹斯電影節最高榮譽(yù)評審團獎。 ?豆瓣。
10.架子鼓的介紹
架子鼓是爵士樂(lè )隊中十分重要的一種無(wú)音高打擊樂(lè )器，又稱(chēng)爵士鼓，它形成于本世紀40年代，它包含著(zhù)各種不同類(lèi)型、不同音色的手擊樂(lè )器和腳擊樂(lè )器。
手擊樂(lè )器有小鼓、嗵鼓、吊釵等，腳擊樂(lè )器有大鼓、踩釵。在此基礎上，根據演奏的需要、可隨時(shí)增減附加打擊樂(lè )器。
架子鼓是用以演奏“搖滾”、“扭擺”及“爵士音樂(lè )”的打擊樂(lè )器，在長(cháng)期的演奏過(guò)程中，形成一套固定的節奏類(lèi)型，如迪斯克、倫巴、探戈、桑巴、恰、波菜羅等節奏。這些節奏型氣紛強烈、節奏鮮明，各自具有獨特的風(fēng)格。
1.架子鼓的組成 架子鼓是由許多鼓和釵有機地組合而成，常見(jiàn)的有五頭鼓、七頭鼓和九頭鼓。下面以五頭鼓為例加以說(shuō)明；大鼓（BD）小鼓（SD）低嗵鼓（FT）耳鼓（TT）踩釵（HH）大中立釵（CC）。
2.架子鼓的記譜 架子鼓的記譜用五線(xiàn)譜的低音譜表，即F譜表，低音大鼓在第一間，小鼓在第三間，耳鼓Ⅰ在第四間，耳鼓Ⅱ在第四線(xiàn)，大嗵鼓在第二間，大立釵分別別記在上加一間，踩釵寫(xiě)在下加一間。架子鼓并無(wú)固定的音高，一般由演奏者根據樂(lè )曲的需要去調定選擇。
3.演奏基本方法 （1）小鼓擊奏法：小鼓也稱(chēng)軍鼓，是西洋無(wú)調打擊樂(lè )器中最主要的一件樂(lè )器，是架子鼓中的一件。小鼓的演奏姿勢，也是架子鼓的演奏姿勢。
在架子鼓演奏中，因腳需同時(shí)踩大鼓和踩釵，所以采用坐姿演奏。演奏時(shí)要姿勢端正，胸、肩、大臂等上身肢體自然放松。
擊奏時(shí)，雙臂向上自然彎曲置于鼓面上，雙手握槌，右手拇指第二關(guān)節和食指二三關(guān)節握鼓槌柄部，拇指與食指第三關(guān)節自然并攏，中指、無(wú)名指、小指掌心彎曲，與槌柄保持一定的間隙以控制鼓槌。左手掌心向內側，拇指食指虎口處夾持鼓槌柄部，用無(wú)名指第三關(guān)節托住鼓槌底部。
其它手指向掌心方向自然變曲成握球狀。 掌握了正確的持槌姿勢，還要有正確的擊奏方法。
在訓練中一定切記“擊奏”二字，也就是說(shuō)要彈擊。鼓槌擊打在鼓面后，須立即恢復擊鼓時(shí)的預備動(dòng)作。
擊鼓動(dòng)作要完成于瞬間，而且有“彈性”和充分的共振，要奏得明亮、集中、結實(shí)、有力度，奏出豐滿(mǎn)的音響效果。初學(xué)者練習擊奏時(shí)還應注意擊奏位置，應擊在小鼓的中心點(diǎn)三至五厘米處。
此外，還有邊擊法、制音邊擊法、交替擊奏法、滾奏等等。在練習時(shí)可先單手練，然后雙手練，也可雙手交替練習。
（2）低音大鼓踏奏法：低音大鼓用右腳踏擊，在通常情況下，腳跟踩在踏板的后端，以踝關(guān)節為軸，用前腳掌踏擊踏板而帶動(dòng)鼓槌擊打鼓面。踏擊時(shí)，大腿、小腿、腳部肌肉相應放松，槌頭擊鼓面后要立即返回，形成循環(huán)的踏擊動(dòng)作。
在極強擊奏時(shí)，可將腳懸起后用腳尖踏擊踏板，使右腿全部重量落在一個(gè)點(diǎn)上，從而加強踏擊的力度，得到預想的效果。 （3）踩釵踏奏法：踩釵用左腳踏擊，它的擊奏要領(lǐng)是將腳跟踩在踏板的后端，以踝關(guān)節為軸，由腳前掌踏擊踏板，當腳前掌擊下后，不需要立即返回而需控制延音，造成封閉的音響效果，這也是與右腳大鼓不同之處。
（4）嗵鼓擊奏法：嗵鼓擊奏要領(lǐng)同小鼓，在換鼓擊奏時(shí)，需用手腕帶動(dòng)小臂和大臂，自然地運動(dòng)到其它各鼓的部位，形成自然協(xié)調的動(dòng)作。 4.練習架子鼓 熱手（WARM UP）練習：練習左右手的平衡.穩定及速度。
在每次的練習前，就有如作運動(dòng)之前都必須要有暖身操來(lái)幫助筋骨活絡(luò )，避免運動(dòng)傷害，且達到運動(dòng)時(shí)的最佳效果。所以熱手也是練習前所必須的第一道手續。
上面的熱手練習可以有三種方法練習： 第一種是手握小鼓棒的最尾端手指握住不放（但不可太緊握）的只動(dòng)手腕的練習（不可太久，因為會(huì )導致肌肉緊繃）。 第二種就是正常的握棒位置打法。
第三種就是手握正常位置，只動(dòng)手指不動(dòng)手腕的速度練習。這種練習方法是為了訓練手指的敏感度與增強其肌肉的強度。
在往后的速度技巧上可以有很大的幫助。因為就打擊的技巧來(lái)說(shuō)，速度是很重要的一環(huán)。
而就速度這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，手指就占著(zhù)相當重要的身分地位。 練習時(shí)請注意拍子的穩定及左右手的平衡。
手法是由A—B—A—B的交換循環(huán)練習（為了是左右手都可當作起始的平衡練習）！！且請注意左右手的手抬高度，不可相差太多。打擊位置要盡量靠近（音色的要求）。
特別注意不可有重音！！最后一提，還是請用節拍器，由慢到快。 基本打點(diǎn)： A：一般使用的手法。
B：變化形的手法。 以16分音符為基礎的打點(diǎn)里，有4種最基本的變化類(lèi)型（如上圖所示）。
如以四連音（節奏1.）當作基本結構去分析的話(huà)（1234），首先必須注意其它三個(gè)節奏類(lèi)型與四連音的對應關(guān)系及位置（如紅線(xiàn)所示）。這樣一來(lái)，便可以很清楚地了解打點(diǎn)的關(guān)系位置所在而能較精準的打出正確的節奏來(lái)。
練習時(shí)，先從四連音開(kāi)始下手。先練A的手法再練B的手法。
一直到可以順暢平穩的打出四連音之后，再繼續其他的類(lèi)型節奏。練習其他的節奏類(lèi)型時(shí)，可以先用1234的數字概念唱出四連音作為基準地去打出每個(gè)節奏類(lèi)型的正確位置。
一樣的先練A手法再練B手法。（2.3.4.節奏類(lèi)型A手法的衍生也是以四連音為基礎的相對應位置而來(lái)的）。
等到四個(gè)節奏類(lèi)型的位置手法都搞清楚之后呢！再以排列組合的方式，先以?xún)蓚€(gè)節奏為一組，4/4拍為小節反復的交替練。
