島(崇明島傳說(shuō)典故)
1.崇明島傳說(shuō)典故
“崇明島”的來(lái)歷，源于一個(gè)傳說(shuō)。
東晉末年，孫恩農民起義失敗后，起義軍的幾排竹筏飄浮到了靠近東海的長(cháng)江口，在江邊的泥沙中擱淺。這些竹筏攔住了滾滾長(cháng)江帶來(lái)的泥沙，逐漸形成了一個(gè)沙嘴。
這片沙嘴尚沒(méi)完全露出江面，隨著(zhù)江水海潮的漲落，時(shí)隱時(shí)現，給人一種神秘之感。人們說(shuō)它既像怪物、又似神仙，既“鬼鬼祟祟”、又“明明顯顯”，于是便給它起了名字叫“祟明”。
后來(lái)這片沙嘴泥沙越積越多，變得又高又大，完全露出了水面，形成一個(gè)小島，再也不受潮漲潮落的影響了。人們見(jiàn)其氣勢壯觀(guān)，已不再將其視為怪異，并產(chǎn)生了一種崇敬之情。
于是人們便把“祟明”改稱(chēng)為“崇明”了。
2.中國傳說(shuō)中的島（如篷萊這類(lèi)的）有什么傳說(shuō)或故事么
蓬萊閣有關(guān)三神山傳說(shuō) 中國蓬萊網(wǎng)訊，三神山的由來(lái)，實(shí)起于戰國。
《史記·封禪書(shū)》、《漢書(shū)·郊祀志上》中記載：“其傳在渤海中，去人不遠……蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下，臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云。”《史記·武帝紀》記載：“建章宮中，建泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚(yú)之屬。”
所說(shuō)的三神山，不同的時(shí)間應有不同的所指。從《史記》、《漢書(shū)》的描寫(xiě)看 ， 古代渤海沿岸的人民，看到渤海中的海市蜃樓，不明白它的科學(xué)成因，以為海中真的有這樣一些島嶼。
他們便到海中尋找，果然發(fā)現一些原來(lái)不了解的新島嶼。從蓬萊、方丈、瀛洲這些名稱(chēng)看，應是古代東萊人所尋找的地方。
王獻唐遺書(shū)《炎黃氏族文化考》中指出：蓬萊猶風(fēng)萊，為風(fēng)夷、萊夷所居之地。方丈之方為風(fēng)音所轉，丈即場(chǎng)字，方丈即風(fēng)族也即是萊夷所居之地。
瀛洲之瀛即嬴，為嬴族所居海中之陸地。嬴亦夷之。
夷也為東萊的原有部族。《黃縣志》說(shuō)：黃縣堯時(shí)為嵎夷地。
蓬萊、方丈、瀛洲都是萊夷在海中居住的海島。 到了戰國時(shí)期，神仙學(xué)說(shuō)盛行，方士們便把海市蜃樓現象加以渲染，說(shuō)成是海中的神山，山上有長(cháng)生不死藥。
傳說(shuō)三神山上，禽獸及萬(wàn)物都是白色，宮闕為黃金白銀所砌。傳 54 得神乎其神。
徐福對秦始皇稱(chēng)海中有鮫魚(yú)阻止，不能到達神山。又曾說(shuō)：海中大神對采藥之事說(shuō)：“汝秦王之禮薄，得觀(guān)而不得取。”
秦始皇相信了徐福的話(huà)，批準徐福兩次入海尋仙。 《十洲記》記載：“秦始皇時(shí)，大宛中多枉死者橫道，數有鳥(niǎo)銜草，覆死人面皆登時(shí)活，有司奏聞始皇。
始皇使使者赍此草，以問(wèn)鬼谷先生，云是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝。其葉似菰，生不叢，一株可活千人。
始皇于是謂可索得，因遣徐福及童男童女各三千人，乘樓船入海，尋祖洲不返。”《十洲記》亦名《海內十洲記》，舊題東方朔撰，《四庫全書(shū)總目十洲記提要》記載：“蓋六朝人所依托。”
據近人考證，應為東漢道士所撰。這是記載了東漢時(shí)的神話(huà)傳說(shuō)。
唐戴孚撰《廣異記》也有相同記載。 宋、元、明時(shí)期以后，就有一些人指出：三神山是指的海中的海市蜃樓現象。
元人于欽《齊乘》卷一說(shuō)：“蓋海市常以春夏晴和之時(shí)，杲日初升，東風(fēng)微作，云腳齊敷于海島之上，海市必現，現則山林城郭，樓觀(guān)旌幢，氈車(chē)駝鳥(niǎo)，衣冠人物，凡世間所有，象類(lèi)萬(wàn)殊……嗚呼神哉！然則《史》、《漢》所稱(chēng)三神山，蓬萊、方丈、瀛洲，望之如云，未能至者、殆此類(lèi)耳。……斯言足破千古之惑也。”
于欽的看法是正確的。清代道光年間，錢(qián)泳在《履園叢話(huà)》中記載王仲瞿的話(huà)說(shuō)：“始皇使徐福入海求神仙，終無(wú)有驗……后游山東登州，見(jiàn)海市，始恍然曰：秦皇、漢武俱為所惑者，乃此耳。”
現代的學(xué)者也都認為：渤海中的三神山就是海市蜃樓現象。 北海是遼、金、元、明、清五代帝王的宮苑。
北海全園布局，包括團城和中南海在內，是按神話(huà)傳說(shuō)中的“東海三仙山”而設計的。在元代是以瓊華島為蓬萊島，團城為瀛洲島，犀山臺為方丈島。
這樣就構成了太液池、蓬萊、瀛洲、方丈，“一池三仙山”的典型神仙宮苑。園內的中心建筑是瓊華島。
瓊華島又叫蓬萊山，白塔山，四周由太液池水環(huán)繞。清順治八年（ 1651 ）在明廣寒殿遺址建一座喇嘛塔，因通體為色俗稱(chēng)白塔，在瓊華島之頂，是北海公園最突出的建筑。
島東的綠蔭深處，樹(shù)立乾隆手書(shū)的《瓊島春陰》碑，碑陰為乾隆的詩(shī)。 在頤和園的建筑中也采取了“一池三山”的理水傳統，湖中鳳凰墩、治鏡閣、藻鑒堂等島嶼，分別象征傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲等海上三神山。
其中藻鑒堂位于昆明湖最南 端水域中，它與治鏡閣，南湖島鼎足而立，寓意“海上三神山”。清漪園時(shí)期，乾隆帝曾在此休憩品若，吟詩(shī)賞景。
清末，慈禧太后在這里宴請外國使臣夫人。 乾隆皇帝在修清漪園（后改名頤和園）時(shí)，仿照神話(huà)傳說(shuō)，在昆明湖上修建了三座海上仙山：北邊四面臨水的孤島稱(chēng)為“方丈”，西邊那個(gè)一面有路、三面環(huán)柳的土山叫做“蓬萊”，南邊的一座光禿禿的土丘名叫“瀛洲”。
當地老百姓嫌這些名字太文雅太難記，就管方丈叫團城，蓬萊叫老公山，瀛洲叫鳳凰墩了。 從三神山的所在地分析，《史記》載：“其傳在渤海中”。
所謂渤海，從歷史地域而言，包括了今之渤海和黃海，應為齊燕東部之海面。今渤海應排除，而擴至今日的黃海，當然不是向南，而是向東。
那么戰國方士從登州出海，換言之即登州港為入海求仙的策源地當沒(méi)有問(wèn)題。 早在戰國時(shí)期，齊燕方士們就說(shuō)：“勃海之東，不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉……其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊 ” ，“而五山之根無(wú)所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉 ”（ 《列子 . 湯問(wèn)》 ） 。
進(jìn)而發(fā)展為“三神山 ” 說(shuō)：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之 ”（ 《史記·秦始皇本記》 ） ，“其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉，其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。
未至，望之如云；及到，三神。
3.田橫島的其他歷史故事
田橫島度假村位于即墨境內，總面積為1.46平方公里，海·岸線(xiàn)長(cháng)8公里，距陸地3公里，島上最高處海拔54.5米。
與著(zhù)名的嶗山風(fēng)景區隔海相望，地理條件優(yōu)越，氣候類(lèi)型屬溫帶海洋性氣候，現島上共有3個(gè)居民點(diǎn)，300多戶(hù)，1000人左右。據明代萬(wàn)歷七年（1579年） 《即墨縣志》記載，明代時(shí)島上有數百居民，多數是亡命之徒和死里逃生之人，因此官方對島上的居民總是像對叛逃的罪犯和匪徒一樣對待，使島上的居民備受苦難，素來(lái)即墨人因生機無(wú)著(zhù)，把逃往東北稱(chēng)之為“死逼梁山下關(guān)東”，田橫島作為平民的謀生之地，被稱(chēng)之為“小關(guān)東”。
在三聯(lián)集團開(kāi)發(fā)田橫島之前，島上的居民生活非常艱苦，信息閉塞，連電都沒(méi)有，漁民過(guò)著(zhù)“日出而作，日落而息”的生活。是這個(gè)島么？？？？下面是關(guān)于除田橫外的故事 海神娘娘的傳說(shuō)見(jiàn)天后宮篇 此處的海神廟就是青島天后官的前身，里面的海神像是從青島天后宮請過(guò)來(lái)的，她的地位僅次于觀(guān)音，是當地最信仰的神。
正殿供奉著(zhù)海神娘娘，兩邊為順風(fēng)耳、千里眼。右側為龍王廟，里面供奉著(zhù)東海龍王敖廣。
左側為督財府，里面供奉著(zhù)武財神關(guān)公，兩邊為他的次子關(guān)平和手下大將周倉。這三個(gè)殿不是一個(gè)朝代的，為何要放在一起呢？是因為海神廟象征著(zhù)出海打魚(yú)平安順利；龍王廟象征著(zhù)打魚(yú)滿(mǎn)載而歸；而督財府則象征著(zhù)家家富裕、財源廣進(jìn)。
風(fēng)云斗 大家現在看到海神廟正門(mén)前面的兩根長(cháng)桿，稱(chēng)“風(fēng)云斗“，它是姜子牙的神位。傳說(shuō)在封神榜中姜子牙封完神后，申公豹對姜子牙說(shuō)：“連我都有神位，而你卻沒(méi)有。”
后來(lái)元始天尊對姜子牙說(shuō)：“你雖沒(méi)神位，但你是神上神，主管所有神，把你的神位安在高處，看清所有神的一舉一動(dòng)。”從此以后，風(fēng)云斗便是姜子牙的神位。
田橫蟹的傳說(shuō) 田橫蟹的傳說(shuō)是田橫島五大美麗傳說(shuō)之一。據說(shuō)秦末漢初，齊王田橫與劉邦之戰，齊軍敗退島里。
當退至海邊時(shí)，前無(wú)去路，后有追兵，只見(jiàn)遠處有一島，卻無(wú)任何擺渡的船只。正當齊王田橫絕望之時(shí)，眼前突然出現一座橋。
原來(lái)海中蟹精為田橫赤誠報國之心所感動(dòng)，紛紛以背作橋，并言：任何官兵，只可前行，不得回顧。然而一士兵非常好奇，到達對岸后，悄然回望，蟹橋突然消失了。
后邊的將士們通沉海底，只有五百將士過(guò)來(lái)，田橫非常悲痛。而此時(shí)漢軍已追至海邊，驚詫于橋瞬間即無(wú)，只得退回。
田橫恍然大悟，此乃天意，故命鞭炮齊鳴，以示謝意。后來(lái)，漢軍幾次派船欲偷襲海島均沉船。
原來(lái)蟹精并未遠行而是隱入水下一洞穴中，以鞭炮聲分辨齊軍加以保護。遺憾的是漢軍得計依法炮制，入島招田橫，從而引起那段悲壯的故事。
齊王殿正殿 我們現在來(lái)到齊王殿，正中間為齊王田橫，左邊為其兄田榮，右邊是田榮的兒子田廣，他們都曾為齊王。據《史記·田儋別傳》記載：公元前221年，秦統一六國，但由于秦的統治比較殘暴，所以它僅僅統治了15年。
公元前209年，發(fā)生了中國歷史上第一次農民大起義——陳勝、吳廣起義。繼陳勝、吳廣起義后，原來(lái)戰國的六個(gè)國家——齊、楚、燕、韓、趙、魏的后人紛紛起義。
在齊國田借首先舉起反秦大旗，重建齊國，田儋、田榮、田廣、田橫先后為王。在諸侯大戰中，劉邦因善用人才，故它所率漢軍由弱變強，大有一統天下之勢。
而齊軍當時(shí)雖為小國，卻也以所向披靡、英勇無(wú)畏而著(zhù)稱(chēng)。劉邦考慮如果發(fā)兵討伐齊國；即使戰勝也要付出慘重代價(jià)，所以他就派謀士麗士其前往說(shuō)服齊王。
當時(shí)田橫在齊國為宰相，他極力擁戴其兄田榮之子田廣為王，士其到了齊國向齊國君臣闡明天下統一已成定局，齊國君臣審時(shí)度勢，決定歸服漢王劉邦，故解除濟南20萬(wàn)“歷下軍”，并舉行盛宴，縱酒為樂(lè )。正當齊軍松懈之時(shí)，漢將韓信卻引兵東進(jìn)，突襲齊軍，并一舉攻下了齊都臨淄。
齊軍慘敗，田廣和田橫大怒，認為麗士其出賣(mài)了他們，當場(chǎng)把酈士其拋入滾滾油鍋話(huà)活炸死。原來(lái)，韓信一向以好強著(zhù)稱(chēng)，當他得知酈士其不費吹灰之力便說(shuō)服齊國，正生悶氣時(shí)，謀士蒯通進(jìn)言：將軍您南征北戰，東拼西殺，好不容易奪得燕、趙兩國的五十座城池，而今酈士其不費吹灰之力，一語(yǔ)便得到齊國七十座城池，如果論功行賞，一儒生卻要排在將軍您的前面，這豈不讓天下人恥笑？不如趁酈士其末回之前，故作不知此事偷襲齊軍。
韓信一聽(tīng)，正合其意，即刻發(fā)兵，于是引起了上述故事。且說(shuō)，齊軍敗退，田廣于城附哈遇韓信隊伍，在混戰中被韓信所殺。
田橫得知后悲憤交加，為復國大計，自立為王。為保存勢力，以圖東山再起，便決定率其屬五百人人海島居住（即今田橫島）。
公元前206年，西漢建立，劉邦稱(chēng)帝。他聽(tīng)說(shuō)田橫還有五百人留居在一個(gè)海島上，怕他們東山再起，起兵反亂，于是便第一次派使者來(lái)海島召見(jiàn)田橫。
但田橫知道劉邦的為人，便沒(méi)赴召，并對劉邦的使者說(shuō)：“我殺了大王手下的大臣鄖士其，而鄖士其的弟弟酈商又是大王手下的得寵大臣，手中有兵權，我不敢去，怕他報復我。”所以田橫第一次就沒(méi)去洛陽(yáng)。
當劉邦知道田橫的擔心后，便把鄖商叫過(guò)來(lái)說(shuō)：“齊王田橫就要來(lái)了，如果你敢傷害他們，就滅你九族。”這樣酈商有礙于劉邦的命令，因此不敢動(dòng)田橫。
劉邦第二次派使者來(lái)海島，這一次。
4.黃巖島什么典故么
最早被中國人發(fā)現，其附近海域也是中國海南漁民的傳統漁場(chǎng)。早在1279年，著(zhù)名天文學(xué)家郭守敬進(jìn)行“四海測驗”時(shí)在南海的測量點(diǎn)就是黃巖島。
至遲在16世紀，該海域已為菲律賓人的漁場(chǎng)。
zhonghua民國
1935年1月，中華民國水陸地圖審查委員會(huì )將黃巖島列入中國版圖。
1947年底，中華民國內政部正式編制出版的《南海諸島位置圖》將黃巖島（時(shí)稱(chēng)“民min主zhu礁”）劃在“九段線(xiàn)”內。該線(xiàn)是具有法律效力的歷史性界線(xiàn)，中華民國對線(xiàn)內的島、礁、灘、沙洲擁有主權。
中華人民共和國
1983年， 中華人民共和國地名委員會(huì )受權公布的《我國南海諸島部分標準地名》將黃巖島定為標準名稱(chēng)。
2009年3月15日，中華人民共和國最大的漁政巡航船——中國漁政311船開(kāi)抵西沙群島，擔負起在中國南沙群島和西沙群島護漁護航的任務(wù)，并宣示中國對南海諸島的主權。
菲律賓
依據1898年的《巴黎協(xié)議》、1900年的《華盛頓協(xié)議》、1930年的《英美條約》，東經(jīng)118°線(xiàn)為菲律賓領(lǐng)土的西部邊界，而黃巖島在此之外。
1935年頒布的菲律賓《憲法》和1961年的菲律賓《領(lǐng)海基線(xiàn)法》中菲律賓政府均重申了這一界線(xiàn)。
1990年代以前菲律賓出版的地圖清晰地顯示出黃巖島在虛線(xiàn)標出的海上分界線(xiàn)的外側，并且字體大小顏色也和菲律賓領(lǐng)土內地名不一致。國際社會(huì )（包括菲律賓）對中國擁有黃巖島主權從未提出任何異議。但當時(shí)黃巖島處于美國的控制之下。
1994年5月中國無(wú)線(xiàn)電愛(ài)好者遠征隊還收集了1990年2月5日菲律賓駐德國大使致德國愛(ài)好者迪特的信和1994年2月28日菲律賓環(huán)境及自然資源部的證明信，這兩份文件明確說(shuō)明菲律賓對黃巖島不擁有主權。菲律賓業(yè)余無(wú)線(xiàn)電協(xié)會(huì )給美國業(yè)余無(wú)線(xiàn)電協(xié)會(huì )的信還表示，本著(zhù)業(yè)余無(wú)線(xiàn)電精神，他們支持將黃巖島列作新的中國“DXCC國家”。6月中旬的第一次黃巖島DX遠征是最艱苦的一次。除了情況不明外，一路氣候十分惡劣。但是任憑狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，中、芬、美、德、日、菲組成的遠征隊團結奮斗，克服了所有困難，成功地架設了業(yè)余電臺BS7H，完成了聯(lián)絡(luò )任務(wù)。BS7H是根據國際電聯(lián)的分配，“B”表示中國電臺。而“S”表示南海（South China Sea）諸島，“7”表示其行政歸屬海南省在中國第7區，“H”表示黃巖島。
5.蜈支洲島的傳說(shuō)故事
故事：
很久很久以前，一個(gè)年輕人在海上打魚(yú)，突遇風(fēng)浪把船打翻，將他漂到一座荒島上。在島上，他以打獵為生。一天，他到海邊打魚(yú)，忽然發(fā)現一位美麗的姑娘正在沙灘上拾貝。他到這里這么久從來(lái)沒(méi)有發(fā)現過(guò)人，她是從哪里來(lái)的呢？這時(shí)姑娘也正望著(zhù)他甜甜的笑呢！姑娘主動(dòng)上前與他聊了起來(lái)。原來(lái)她是龍王的女兒，因為貪玩跑到岸邊。
兩人聊的特別投緣，從那以后倆人約定每天在這里見(jiàn)面。日子一天天過(guò)去，倆人誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了，后來(lái)倆人就在一起生活了。白天一起打獵，夜晚一起在沙灘漫步，過(guò)著(zhù)只羨鴛鴦不羨仙的生活。
轉眼一年過(guò)去了，小龍女想家了，可是她已經(jīng)離不開(kāi)小伙子了，但又怕父王知道此事后會(huì )怪罪。最后倆人商定，由小龍女回去把此事告訴龍王，請求他成全他們倆，三天后在他們最初見(jiàn)面的地方再重逢。
自從姑娘走后，小伙子每天都站在那里盼她回來(lái)。三天很快過(guò)去了，小龍女還是沒(méi)有回來(lái)。小伙子心急如焚，每天站在海邊大聲呼喊姑娘的名字。
原來(lái)姑娘回去以后把她和小伙子的事情告訴了龍王，龍王大怒，下令把她關(guān)了起來(lái)，不準她再到人間。姑娘日夜思念小伙子，終于有一天趁看守不備跑了出來(lái)。龍王很快知道了，在后面緊追不放。眼看著(zhù)這對癡情男女就要相擁了，在后面緊緊追趕的龍王大怒，大喊一聲，用了一個(gè)定身術(shù)，將兩人變成了兩座大石頭。
千百年過(guò)去了，經(jīng)歷了潮起潮落洗禮的兩座大石頭，依然矗立在那里，靜靜相望，近在咫尺卻遠在天涯。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念這對癡情男女，把這里叫做“情人島”。如今，這里也成了青年男女耳語(yǔ)、聽(tīng)濤的好地方。
6.格雷海姆島的故事是什么
1821年，一位名叫埃默羅德的海上探險家，途經(jīng)新西蘭南部海域時(shí)，發(fā)現了一個(gè)新島嶼。他趕緊將這個(gè)海島所在的具體位置標在航海圖上，并用自己的名字為其冠名。然而，過(guò)了一些年后，埃默羅德率領(lǐng)著(zhù)一幫好友，駕著(zhù)船兒，順著(zhù)當年的航線(xiàn)故地重游，準備登上小島，卻怎么也找不到了。這讓他非常尷尬和沮喪。
更為離奇而有趣的事，發(fā)生在1950年。
那一年，日本政府與美國的一個(gè)財團達成了一項協(xié)議，將日本管轄的三個(gè)島嶼租給美國，用來(lái)種植棉花。可是，當數千名美國移民按圖索驥來(lái)到這三座島嶼的海域時(shí)，卻發(fā)現根本沒(méi)有什么島嶼的影子？
美國政府為此向日本政府提出質(zhì)疑。
日方更是莫名其妙。后來(lái)，只好將另外三座島嶼拿來(lái)頂數。這場(chǎng)風(fēng)波雖然平息了，但留下的疑團卻在日本人心中揮之不去。
1931年7月10日，一艘貨船在西西里島南邊的地中海上航行。突然，船上的人們看到附近相當大范圍的一處海面在沸騰。他們把船稍稍靠近些，看到那里波濤洶涌，不時(shí)聽(tīng)到從海底傳來(lái)的悶雷般的隆隆響聲。不久，又突然從海底升起了一股沖天的煙柱，隨后擴散成了一個(gè)蘑菇狀的氣云。因為要急于趕到目的港卸貨，貨船沒(méi)有久留。一周后，當那艘船返航途經(jīng)此地時(shí)，原來(lái)海面沸騰的地方出現了一座小島。
又過(guò)了一周，有位地質(zhì)學(xué)家趕來(lái)考察。小島已經(jīng)高出海面60米，直徑有近20公里。
后來(lái)，島嶼被命名為“格雷海姆島”。這個(gè)新島的誕生，立刻引起了周?chē)嘘P(guān)國家的關(guān)注，紛紛宣布該島屬于自己的領(lǐng)地。可是，正當人們?yōu)樵搷u的主權而爭論不休的時(shí)候，有人發(fā)現，作為爭論焦點(diǎn)的海島，卻莫名其妙地消失了。
對于海洋中出現的這些奇怪現象，科學(xué)家進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的考察研究。
一些科學(xué)家認為，這些神秘出現又神秘消失的海島，要么是處于海底地質(zhì)變化頻繁、劇烈的地帶，發(fā)生忽而出現、忽而消失的現象；要么是因為這些島嶼是由火山碎屑堆積而成的，它們經(jīng)不起兇猛的海浪拍打沖刷，所以最終被海浪吞噬掉了。但是，這也只是分析猜測而已。
7.《島》維多利亞·希斯洛普的詳細內容
好句：
1.當我們談到古代歷史，我們常常說(shuō)命中注定——可是我們并不是指不可控制的事情。當然事件可能突如其來(lái)地改變了我們生活的軌跡，但真正決定什么會(huì )降臨在我們身上的，是我們周遭那些人的行為，以及那些生活在我們之前的人的行為
2.身體的疾病和心靈的扭曲，哪一種疾病更為嚴重？
3.那么希望呢？在美與丑的交織間，疾病與絕望的伴隨下，唯有希望，像溫情的萬(wàn)丈千陽(yáng)，照亮絕境的路。
作者：
譯名：維多利亞·希斯洛普
原名：VICTORIA HISLOP
英國著(zhù)名作家
《島》為長(cháng)篇處女作，甫一出版便引起巨大轟動(dòng)，兩個(gè)月內即力壓《達·芬奇密碼》、《追風(fēng)箏的人》、《哈利·波特6》，登上英國各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜首。其悲涼哀婉的故事和感人肺腑的情節迅速征服了英倫，征服了歐洲、美洲、澳洲、亞洲，全球千百萬(wàn)讀者為之唏噓落淚。
超越《達·芬奇密碼》《追風(fēng)箏的人》《哈利·波特6》2006年英國第一暢銷(xiāo)書(shū)，在大書(shū)云集的2006年，新人處女作《島》憑借作品的實(shí)力，一舉超越《達·芬奇密碼》《追風(fēng)箏的人》《哈利·波特6》，榮登英國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜冠軍寶座。你多久沒(méi)有感動(dòng)過(guò)了？ 在這個(gè)浮華的時(shí)代，你有多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有為一個(gè)書(shū)中故事潸然淚下了？這個(gè)風(fēng)靡歐洲的故事，衣婉悲傷，令人禁不住淚流滿(mǎn)目…… ——《泰晤士報》
內容簡(jiǎn)介：
多年來(lái)，阿麗克西斯發(fā)覺(jué)母親總是過(guò)分守護著(zhù)自己的過(guò)去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的泥土踩得結結實(shí)實(shí)。阿麗克西斯決定打開(kāi)母親塵封的過(guò)去。她來(lái)到愛(ài)琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處令布拉卡、愛(ài)琴海，甚至整個(gè)歐洲都談虎色變的禁地，更是母親的禁地。 禁地打開(kāi)，一個(gè)融合愛(ài)恨糾葛的凄涼故事愴然鋪展，一曲令整個(gè)歐洲潸然淚下的生死悲歡徐徐打開(kāi)…… 一座絕望的島， 一座永遠沒(méi)有返還之路的島。 從那里回望，可以望見(jiàn)家鄉，就一水之隔，一箭之地。 但永遠無(wú)緣再次踏上家鄉。 這種味道，是一個(gè)心愿，是那些人百般糾纏，難以了結的心愿。 故事就發(fā)生在這樣一座島上。二戰期間，整個(gè)歐洲大陸烽火連天，硝煙四起。戰爭，毀滅，人心惶惶。但是在希臘的愛(ài)琴海邊，一座與陸地僅一水之隔的名叫斯皮納龍格的小島，荒涼竟也平和，仿若與世隔絕的另一個(gè)世界。 這本書(shū)里有濃郁的地中海風(fēng)情，有深厚的克里特島文化，還有“麻風(fēng)病人”這一特殊群體的復雜處境，更有夫妻、姐妹、母女、戀人之間的深情厚愛(ài)，或沉郁頓挫，或節制從容，歷經(jīng)戰爭與病痛洗禮，抗爭著(zhù)不公的命運，真愛(ài)與勇氣以及包容閃現在這些偉大而又平凡的人們身上，代代相傳。我們都會(huì )有屬于我們的時(shí)代，和這個(gè)時(shí)代里屬于我們的書(shū)。
媒體評價(jià)：
在這個(gè)浮華的時(shí)代，你有多長(cháng)時(shí)間沒(méi)有為一個(gè)書(shū)中故事潸然淚下了？這個(gè)風(fēng)靡歐洲的故事，衣婉悲傷，令人禁不住淚流滿(mǎn)目…… ——《泰晤士報》 作品充滿(mǎn)了家族傳奇、愛(ài)恨糾葛，以及令人悲涼不安的秘密…… ——觀(guān)察家 在這部讓人無(wú)法釋手的處女作里，作者用戰爭、悲情和懸疑述說(shuō)了一個(gè)來(lái)自地中海的感人肺腑的故事。 ——You 這部哀婉的小說(shuō)最大的魅力在于：在最悲涼的情節里，也始終能看到希望。 ——衛報 作者重啟那個(gè)遙遠的、令世界談虎色變的話(huà)題，故事沉重而憂(yōu)傷。 ——出版家周刊 即使在那個(gè)“污穢荒涼”的不祥之地，也總能尋找到燦爛的鮮花。 ——“理查與茱蒂”電視讀書(shū)俱樂(lè )部 作者試圖從不可預測的沖突和屢屢打碎的片段中，從生活被毀又被重建、愛(ài)情被毀又重生希望的揪心糾葛中，讓人感受生命的悲傷…… ——旗幟晚報
8.田橫島的其他歷史故事
田橫島度假村位于即墨境內，總面積為1.46平方公里，海·岸線(xiàn)長(cháng)8公里，距陸地3公里，島上最高處海拔54.5米。
與著(zhù)名的嶗山風(fēng)景區隔海相望，地理條件優(yōu)越，氣候類(lèi)型屬溫帶海洋性氣候，現島上共有3個(gè)居民點(diǎn)，300多戶(hù)，1000人左右。據明代萬(wàn)歷七年（1579年） 《即墨縣志》記載，明代時(shí)島上有數百居民，多數是亡命之徒和死里逃生之人，因此官方對島上的居民總是像對叛逃的罪犯和匪徒一樣對待，使島上的居民備受苦難，素來(lái)即墨人因生機無(wú)著(zhù)，把逃往東北稱(chēng)之為“死逼梁山下關(guān)東”，田橫島作為平民的謀生之地，被稱(chēng)之為“小關(guān)東”。
在三聯(lián)集團開(kāi)發(fā)田橫島之前，島上的居民生活非常艱苦，信息閉塞，連電都沒(méi)有，漁民過(guò)著(zhù)“日出而作，日落而息”的生活。是這個(gè)島么？？？？下面是關(guān)于除田橫外的故事海神娘娘的傳說(shuō)見(jiàn)天后宮篇此處的海神廟就是青島天后官的前身，里面的海神像是從青島天后宮請過(guò)來(lái)的，她的地位僅次于觀(guān)音，是當地最信仰的神。
正殿供奉著(zhù)海神娘娘，兩邊為順風(fēng)耳、千里眼。右側為龍王廟，里面供奉著(zhù)東海龍王敖廣。
左側為督財府，里面供奉著(zhù)武財神關(guān)公，兩邊為他的次子關(guān)平和手下大將周倉。這三個(gè)殿不是一個(gè)朝代的，為何要放在一起呢？是因為海神廟象征著(zhù)出海打魚(yú)平安順利；龍王廟象征著(zhù)打魚(yú)滿(mǎn)載而歸；而督財府則象征著(zhù)家家富裕、財源廣進(jìn)。
風(fēng)云斗大家現在看到海神廟正門(mén)前面的兩根長(cháng)桿，稱(chēng)“風(fēng)云斗“，它是姜子牙的神位。傳說(shuō)在封神榜中姜子牙封完神后，申公豹對姜子牙說(shuō)：“連我都有神位，而你卻沒(méi)有。”
后來(lái)元始天尊對姜子牙說(shuō)：“你雖沒(méi)神位，但你是神上神，主管所有神，把你的神位安在高處，看清所有神的一舉一動(dòng)。”從此以后，風(fēng)云斗便是姜子牙的神位。
田橫蟹的傳說(shuō)田橫蟹的傳說(shuō)是田橫島五大美麗傳說(shuō)之一。據說(shuō)秦末漢初，齊王田橫與劉邦之戰，齊軍敗退島里。
當退至海邊時(shí)，前無(wú)去路，后有追兵，只見(jiàn)遠處有一島，卻無(wú)任何擺渡的船只。正當齊王田橫絕望之時(shí)，眼前突然出現一座橋。
原來(lái)海中蟹精為田橫赤誠報國之心所感動(dòng)，紛紛以背作橋，并言：任何官兵，只可前行，不得回顧。然而一士兵非常好奇，到達對岸后，悄然回望，蟹橋突然消失了。
后邊的將士們通沉海底，只有五百將士過(guò)來(lái)，田橫非常悲痛。而此時(shí)漢軍已追至海邊，驚詫于橋瞬間即無(wú)，只得退回。
田橫恍然大悟，此乃天意，故命鞭炮齊鳴，以示謝意。后來(lái)，漢軍幾次派船欲偷襲海島均沉船。
原來(lái)蟹精并未遠行而是隱入水下一洞穴中，以鞭炮聲分辨齊軍加以保護。遺憾的是漢軍得計依法炮制，入島招田橫，從而引起那段悲壯的故事。
齊王殿正殿我們現在來(lái)到齊王殿，正中間為齊王田橫，左邊為其兄田榮，右邊是田榮的兒子田廣，他們都曾為齊王。據《史記·田儋別傳》記載：公元前221年，秦統一六國，但由于秦的統治比較殘暴，所以它僅僅統治了15年。
公元前209年，發(fā)生了中國歷史上第一次農民大起義——陳勝、吳廣起義。繼陳勝、吳廣起義后，原來(lái)戰國的六個(gè)國家——齊、楚、燕、韓、趙、魏的后人紛紛起義。
在齊國田借首先舉起反秦大旗，重建齊國，田儋、田榮、田廣、田橫先后為王。在諸侯大戰中，劉邦因善用人才，故它所率漢軍由弱變強，大有一統天下之勢。
而齊軍當時(shí)雖為小國，卻也以所向披靡、英勇無(wú)畏而著(zhù)稱(chēng)。劉邦考慮如果發(fā)兵討伐齊國；即使戰勝也要付出慘重代價(jià)，所以他就派謀士麗士其前往說(shuō)服齊王。
當時(shí)田橫在齊國為宰相，他極力擁戴其兄田榮之子田廣為王，士其到了齊國向齊國君臣闡明天下統一已成定局，齊國君臣審時(shí)度勢，決定歸服漢王劉邦，故解除濟南20萬(wàn)“歷下軍”，并舉行盛宴，縱酒為樂(lè )。正當齊軍松懈之時(shí)，漢將韓信卻引兵東進(jìn)，突襲齊軍，并一舉攻下了齊都臨淄。
齊軍慘敗，田廣和田橫大怒，認為麗士其出賣(mài)了他們，當場(chǎng)把酈士其拋入滾滾油鍋話(huà)活炸死。原來(lái)，韓信一向以好強著(zhù)稱(chēng)，當他得知酈士其不費吹灰之力便說(shuō)服齊國，正生悶氣時(shí)，謀士蒯通進(jìn)言：將軍您南征北戰，東拼西殺，好不容易奪得燕、趙兩國的五十座城池，而今酈士其不費吹灰之力，一語(yǔ)便得到齊國七十座城池，如果論功行賞，一儒生卻要排在將軍您的前面，這豈不讓天下人恥笑？不如趁酈士其末回之前，故作不知此事偷襲齊軍。
韓信一聽(tīng)，正合其意，即刻發(fā)兵，于是引起了上述故事。且說(shuō)，齊軍敗退，田廣于城附哈遇韓信隊伍，在混戰中被韓信所殺。
田橫得知后悲憤交加，為復國大計，自立為王。為保存勢力，以圖東山再起，便決定率其屬五百人人海島居住（即今田橫島）。
公元前206年，西漢建立，劉邦稱(chēng)帝。他聽(tīng)說(shuō)田橫還有五百人留居在一個(gè)海島上，怕他們東山再起，起兵反亂，于是便第一次派使者來(lái)海島召見(jiàn)田橫。
但田橫知道劉邦的為人，便沒(méi)赴召，并對劉邦的使者說(shuō)：“我殺了大王手下的大臣鄖士其，而鄖士其的弟弟酈商又是大王手下的得寵大臣，手中有兵權，我不敢去，怕他報復我。”所以田橫第一次就沒(méi)去洛陽(yáng)。
當劉邦知道田橫的擔心后，便把鄖商叫過(guò)來(lái)說(shuō)：“齊王田橫就要來(lái)了，如果你敢傷害他們，就滅你九族。”這樣酈商有礙于劉邦的命令，因此不敢動(dòng)田橫。
劉邦第二次派使者來(lái)海島，這一次他。
9.湄洲島名的由來(lái)、故事、傳說(shuō)
湄洲島名的由來(lái)
湄洲島全島南北縱向狹長(cháng)，形如娥眉，故稱(chēng)湄洲。
自古屬于福建莆田，在臺灣海峽西岸中部，交通部確定的中國四大國際中轉港之一的湄洲灣港的北部。南北長(cháng)約9.6公里，東西寬約1.3公里，全島南北縱向狹長(cháng)，形如娥眉，故稱(chēng)湄洲。
湄洲島是莆田市第二大島，陸域面積14.35平方公里，包括大小島、嶼、礁30多個(gè)。
湄洲島的故事傳說(shuō)
媽祖傳說(shuō)
媽祖原名林默，也叫林默娘。相傳，媽祖生于宋建隆元年（公元960年）三月廿三，逝于宋雍熙四年（公元987年）九月初九，因她出生至滿(mǎn)月從不啼哭，父親給她取名曰“默”。終生未嫁。她生前蘭心慧質(zhì)，聰明好學(xué)，8歲能誦經(jīng)，10歲能釋文，13歲學(xué)道，16歲踩浪渡海，懂醫術(shù)，識氣象，通航海，在她短暫的一生中，為鄰里和過(guò)往的海上商賈漁民做了許多好事，經(jīng)常在海上搶救遇險漁民。宋雍熙四年九月初九，林默娘28歲時(shí)，辭別家人，在湄洲島湄嶼峰歸化升天。人們敬仰她行善積德、救苦救難的精神，為了紀念她，當年就在湄洲峰“升天古跡”旁立廟奉祀，尊她為海神靈女、龍女、神女等。宋徽宗時(shí)封媽祖為“順濟夫人”，這是朝廷對媽祖的首次褒封。以后歷代朝廷還敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊號。站在湄洲祖廟山巔，秀峰奇石、幽洞靜林襯托下的湄洲祖廟巍峨壯觀(guān)；那巍然屹立的媽祖雕像，面朝大海，雍容慈祥，是一尊永恒的海神，是和平的象征。媽祖精魂，古今中外無(wú)處不在。
