姝睿典故(睿典故成語(yǔ))
1.睿 典故 成語(yǔ)
常見(jiàn)的如下：
1、聰明睿達
cōng míng ruì dá
【解釋】聰明：聰敏有智慧。形容洞察力強，見(jiàn)識卓越
【結構】聯(lián)合式成語(yǔ)
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于夸獎人
2、聰明睿智
cōng míng ruì zhì
【解釋】指聰穎明智。
【出處】《孔子家語(yǔ)·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。”
【結構】聯(lián)合式
3、聰明睿知
cōng míng ruì zhī
【解釋】指聰穎明智。
【出處】《周易·系辭》：“古之聰明睿知，神武而不殺者夫。”
【結構】聯(lián)合式
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2.詩(shī)經(jīng)取名女孩靜姝典故
靜姝取自《詩(shī)經(jīng)》：靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
典故翻譯：姑娘文靜又漂亮，等待我在城樓上。心里愛(ài)他看不見(jiàn)，手抓頭皮心發(fā)慌。姑娘文靜真美麗，送我紅色管一支。紅色管子多鮮明，我愛(ài)紅管更愛(ài)你。野外歸來(lái)送白茅，實(shí)在漂亮又奇妙。不是白茅多奇妙，美人贈送價(jià)值高。
靜姝是漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是嫻靜美好。借指嫻靜美好的女子。
擴展資料：
出自詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典好名字：
1、馨逸：香氣噴溢。適用女孩取名字。出自北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“蘭熏麝越，自成馨逸。”
2、恬雅：沉靜文雅。適用于男孩和女孩取名字。出自《資治通鑒·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智淵素恬雅，漸不會(huì )旨。”
3、文懿：華美的文章。適用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中書(shū)舍人制》“茂學(xué)懿文”。
4、婉慧：柔美聰慧。適用于女孩取名字。出自《晉書(shū)·列女傳·慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”
5、婉靜：溫順嫻靜。適用于女孩取名字。出自《后漢書(shū)·皇后紀上·明德馬皇后》：“﹝三女﹞皆孝順小心，婉靜有禮。”
6、婉柔：溫順柔弱。適用于女孩取名字。出自清代宣鼎《夜雨秋燈錄·龍梭三娘》：“主見(jiàn)其婉柔，不忍誅。”
7、婉儀：美好的儀態(tài)。適用于女孩取名字。出自明代張居正《來(lái)雁說(shuō)》：“矧其耿特之禽，婉儀斂翮。”
8、婉悅：恭順和悅。適用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡養堂記》：“愛(ài)而肅恭之禮存焉，敬而婉悅之意備焉，斯可以為善養矣。”
9、欣怡：喜悅。適用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孫何謝秘書(shū)丞直史館京西轉運副使啟》：“方切欣怡，忽承緘翰，備認謙沖之旨，彌增感荷之誠。”
10、文麗：華麗。適適用于女孩取名字。出自《韓非子·亡征》：“喜淫而不周于法，好辯說(shuō)而不求其用，濫于文麗而不顧其功者，可亡也。”
參考資料：搜狗百科-靜姝 （詞語(yǔ)）
3.誰(shuí)知道劉德華《美人痛》中的典故
這四句話(huà)好象是寫(xiě)的兩個(gè)典故
“梅龍鎮壓上卷起一簇相思夢(mèng)
鳳姐妄攀龍徒遭情戲弄”
這兩句話(huà)出自京劇《梅龍鎮》（又名《游龍戲龍》），就是說(shuō)的是明朝正德皇帝出京至宣府一帶，在一家小店遇店家少女李鳳姐，而極盡勾引調逗之能事，并強暴了她，后來(lái)當這個(gè)喬裝皇帝露出本色（便裝之內的龍衣），唱著(zhù)“左邊也是龍，右邊也是龍”，該李女大驚失色，慌不迭地下跪討封。皇帝又唱道：“孤三宮六院都封盡，封你為閑游戲耍宮”。縱是一向輕薄戲謔之詞，也使李女感功莫名：“謝主龍恩”。
“范蠡狠心千里將愛(ài)送
西施忍辱只因救國夢(mèng)”
這兩句包含的故事是：
春秋戰國之時(shí)，越國上大夫范蠡，踏青賞春，迤邐游玩，來(lái)到錢(qián)塘苧蘿山中。他被這千峰競秀，萬(wàn)壑爭流的瑰景所陶醉，感慨萬(wàn)分，留連忘返。正遇到溪邊浣紗的美女西施，一個(gè)面如桃花，似采藥之神姝；一個(gè)風(fēng)流倜儻，若偶謫之上仙。互相傾慕，一見(jiàn)鐘情，浣紗為贈，海誓山盟：二人同結百年之好，西施遵盟，非范不嫁；范蠡速返，擇日迎親。
不料，這一樁美滿(mǎn)姻緣，卻被紛紛戰事所阻，時(shí)越國稱(chēng)臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，范蠡向勾踐獻計道：“臣啟主公，臣聞五色令人目眩，故妙舞清歌，害人之謀，蛾眉皓齒，伐性之斧。為今之計，須選美女，進(jìn)上吳王，一則顯我服順，以安其心；二則動(dòng)彼荒淫之志，我們則可坐而觀(guān)變。”越王聞言大喜，連夸妙計。馬上派人于國中搜選美女，然而一個(gè)月過(guò)去了，國色佳人仍未覓得。
范蠡見(jiàn)此情景，內心矛盾重重，猶豫再三，終向勾踐稟道：“臣知有一處女，獨居山中，艷色絕倫，舉世罕見(jiàn)，已曾許配于臣，尚未娶之，今可選用。”勾踐聞言，覺(jué)得不太合適。范蠡又進(jìn)言道：“臣聞為天下者不顧家，況一未娶之女！想那西施通情達理，聰穎過(guò)人，必會(huì )答應此事，主公不必過(guò)慮。”勾踐這才轉憂(yōu)為喜，派范蠡帶金銀綢緞去迎西施。
西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個(gè)愛(ài)國女子的高尚思想情操。
越王滅了吳國，十年之仇已報，勾踐欲高官厚祿封于范蠡、文種、西施等，范蠡堅辭，攜西施共乘一葉扁舟，泛游太湖，二人相親相愛(ài)，飄泊而去。
4.“打秋風(fēng)”為什么典故
打秋風(fēng)：指假借名義、利用關(guān)系向人索取財物贈與。《通俗編·貨財》：“《野獲編》載都城俗事對偶，以‘打秋風(fēng)’對‘撞太歲’，蓋俗以自遠干求，曰‘打秋風(fēng)’，以依托官府，賺人財物，曰‘撞太歲’也。《暖姝由筆》載靖江郭令辭謁客詩(shī)，有‘秋風(fēng)切莫過(guò)江來(lái)’之句。”《儒林外史》第四回：“張世兄屢次來(lái)打秋風(fēng)，甚是可厭。”參見(jiàn)“抽豐”。
打秋風(fēng)就是清官下崗后沒(méi)有盤(pán)纏只有沿路找一些官員要點(diǎn)，而敲竹杠就是知道某人的小辮子而要挾人拿出錢(qián)或物，屬于敲詐行為！話(huà)從“打秋風(fēng)”說(shuō)起，溯起源來(lái)，都說(shuō)它是粵語(yǔ)，但出處不詳；至少明清時(shí)，它就在小說(shuō)、戲曲中頻現，贛人湯顯祖、晉人羅貫中、皖人吳敬梓都曾涉筆成趣地用過(guò)它。可見(jiàn)，此俗倒是南北皆宜。若據明人陸嘯云《世事通考》所釋?zhuān)@“打秋風(fēng)”，實(shí)為“打秋豐”，意謂“因人豐富而抽索之”，故而也叫“打抽豐”。古往今來(lái)的“打秋風(fēng)”，名目不一，方式繁多，遇到張二江之流，可以弄本《打秋風(fēng)學(xué)》出來(lái)；若要究其動(dòng)機心態(tài)，卻實(shí)出一轍：不外是看人富了眼紅，咬上一口解饞而已。
5.求李杜詩(shī)的典故
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“鄭玄在馬融門(mén)下”劉孝標注引《鄭玄別傳》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。
欲玄必醉，會(huì )者三百馀人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百馀杯，而溫克之容，終日無(wú)怠。”馬融和他的學(xué)生鄭玄都是漢末大儒，但馬融氣量小。
鄭玄被袁紹征召時(shí)，馬融怕學(xué)生的成就超過(guò)自己，請殺手在半路殺鄭玄。送別鄭玄時(shí)，叫學(xué)生們每人敬酒三杯，想把鄭玄灌醉，方便刺客下手。
不料鄭玄酒量很大，從早到晚，一共喝了三百杯酒都沒(méi)醉。后謂痛飲為一飲三百杯。
《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè )府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內容多寫(xiě)宴飲游樂(lè )。詩(shī)中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時(shí)行樂(lè )的消極情緒。
但全詩(shī)洋溢著(zhù)豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟。
《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。
作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。
對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆。”）。
人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。
如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。
一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。
如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。
將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。
這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。
此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放。
“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調。
“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子。
“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。
正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。
故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。
多痛快的筵宴，又是。
6.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著(zhù)名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ)，聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
傳說(shuō)，祖逖年青時(shí)就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語(yǔ)，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。’”
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說(shuō)：“祖逖此去，若不能平定中原，驅逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
7.詩(shī)經(jīng)取名女孩靜姝典故
靜姝取自《詩(shī)經(jīng)》：靜女其姝，俟我于城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。典故翻譯：姑娘文靜又漂亮，等待我在城樓上。
心里愛(ài)他看不見(jiàn)，手抓頭皮心發(fā)慌。姑娘文靜真美麗，送我紅色管一支。
紅色管子多鮮明，我愛(ài)紅管更愛(ài)你。野外歸來(lái)送白茅，實(shí)在漂亮又奇妙。
不是白茅多奇妙，美人贈送價(jià)值高。靜姝是漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是嫻靜美好。
借指嫻靜美好的女子。擴展資料：出自詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典好名字：1、馨逸：香氣噴溢。
適用女孩取名字。出自北魏酈道元《水經(jīng)注·河水四》：“蘭熏麝越，自成馨逸。”
2、恬雅：沉靜文雅。適用于男孩和女孩取名字。
出自《資治通鑒·宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智淵素恬雅，漸不會(huì )旨。”3、文懿：華美的文章。
適用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中書(shū)舍人制》“茂學(xué)懿文”。
4、婉慧：柔美聰慧。適用于女孩取名字。
出自《晉書(shū)·列女傳·慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。”5、婉靜：溫順嫻靜。
適用于女孩取名字。出自《后漢書(shū)·皇后紀上·明德馬皇后》：“﹝三女﹞皆孝順小心，婉靜有禮。”
6、婉柔：溫順柔弱。適用于女孩取名字。
出自清代宣鼎《夜雨秋燈錄·龍梭三娘》：“主見(jiàn)其婉柔，不忍誅。”7、婉儀：美好的儀態(tài)。
適用于女孩取名字。出自明代張居正《來(lái)雁說(shuō)》：“矧其耿特之禽，婉儀斂翮。”
8、婉悅：恭順和悅。適用于女孩取名字。
出自明代宋濂《怡養堂記》：“愛(ài)而肅恭之禮存焉，敬而婉悅之意備焉，斯可以為善養矣。”9、欣怡：喜悅。
適用女孩取名字。出自宋代王禹偁《回孫何謝秘書(shū)丞直史館京西轉運副使啟》：“方切欣怡，忽承緘翰，備認謙沖之旨，彌增感荷之誠。”
10、文麗：華麗。適適用于女孩取名字。
出自《韓非子·亡征》：“喜淫而不周于法，好辯說(shuō)而不求其用，濫于文麗而不顧其功者，可亡也。”參考資料：百度百科-靜姝 （詞語(yǔ)）。
8.劉智遠打天下,就有個(gè)瓜精來(lái)給他送盔甲
是劉知遠之誤，殘唐五代的一個(gè)皇帝。
劉知遠（895年—948年），即后漢高祖，五代十國時(shí)期后漢開(kāi)國皇帝。其祖先本為沙陀部人，世居太原。
后晉開(kāi)運四年（947年），契丹軍攻入汴京（今河南開(kāi)封），后晉滅亡，河東節度使的劉知遠在太原稱(chēng)帝，沿用后晉高祖的年號“天福”，稱(chēng)天福十二年。契丹軍滅后晉后在中原地區大肆搶殺，大失民心，劉知遠抓住時(shí)機，率軍沿汾水南下進(jìn)軍，很快就收復中原，天福十二年（947年）六月，劉知遠入汴京，自稱(chēng)為東漢顯宗八子淮陽(yáng)王昞之后，改國號為“漢”，史稱(chēng)“后漢”。
天福十三年（948年）正月改元乾祐元年，更名劉暠，同月因病崩于萬(wàn)歲殿。謚睿文圣武昭肅孝皇帝。
后漢高祖睿陵，位于今禹州市西北三十公里的柏嘴山之陽(yáng)。目錄 1人物生平 追隨石敬瑭，功勛卓著(zhù) 養精蓄銳，志取天下 稱(chēng)帝建漢，收復中原 托孤善后，蒼然去世 2人物評價(jià) 3相關(guān)事件 4賢妻李后 5史書(shū)事跡。
