紅魚典故(關(guān)于鯉的典故)
1.關(guān)于“鯉”的典故
臥冰
【臥冰】參見動(dòng)物部·鱗介“王樣鯉”。來(lái)梅堯臣《胡夫人挽歌》：“誰(shuí)復(fù)向寒月，臥冰求鯉魚？”
冰鯉
【冰鯉】參見動(dòng)物部·鱗介“王祥鯉”。唐柳宗元《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大債……謹(jǐn)獻(xiàn)詩(shī)五十韻以畢微志》：“淵龍過(guò)許劭，冰鯉吊王祥?！?
過(guò)庭
【過(guò)庭】參見器用部·宮室“鯉庭”。唐李商隱《五言述德抒情詩(shī)一首四十韻獻(xiàn)上杜七兄仆射公》：“過(guò)庭多令子，乞墅有名甥?！?
王祥鯉
【王祥鯉】晉干寶《搜神記》卷一一：“（王祥）母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸?！監(jiān)指孝事父母，或詠魚。明吳廷翰《刪：“百年夢(mèng)寐王祥鯉，千里風(fēng)情張翰鱸?！绷韰⒁姷乩聿俊に鳌芭P冰”、倫類部·親眷“冰鯉”。
雙鯉
【雙鯉】參見文明部·文章“魚書”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國(guó)》：“渭曲摸隨雙鯉逝，延津劍化一龍吟?！?
琴高赤鯉魚
【琴高赤鯉魚】參見九流部·神仙“乘鯉'”。唐貫休《激江秋居作》：“面前小沼清如鏡，終養(yǎng)琴高赤鯉魚。”
乘鯉
【乘鯉】漢劉向《列仙傳》卷上：“琴高者。趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術(shù)，浮游冀州琢郡之間二百余年。后辭入琢水中取龍子，與諸弟子期曰：‘皆潔齋待于水傍，設(shè)祠?！顺圊巵?lái)出坐祠中，旦有萬(wàn)人觀之，留一月余，復(fù)入水去。”O(jiān)指成仙升天。唐劉禹錫《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》：“羽化如乘鯉，樓居舊冠鱉。”另參見動(dòng)物部·鱗介“琴高赤鯉魚”。
鯉庭
【鯉庭】《論語(yǔ)·季氏》：“陳亢?jiǎn)栍诓~曰：‘子亦有異聞乎？’對(duì)曰：‘未也?！瘒L獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者，陳亢退而喜曰：‘問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！薄疧喻指晚輩受師長(zhǎng)教育。唐劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見寄》：“鯉庭傳事業(yè)，雞樹遂翱翔?！绷韰⒁妭愵惒俊びH眷“過(guò)庭”、倫類部·親眷“趨庭戀”、倫類部·師友“過(guò)庭交分”、人事部·行止“過(guò)庭聞禮”。
渭曲璜
【渭曲璜】參見人物部·圣賢“釣璜”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國(guó)》：“渭曲璜隨雙鯉逝，延津劍化一龍吟?！?
魚書
【魚書】古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！監(jiān)喻指書信。宋晏殊《無(wú)題》：“魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。”另參見動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
過(guò)庭聞禮
【過(guò)庭聞禮】參見器用部·宮室“鯉庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》：“過(guò)庭聞禮日，趨侍記言回。”
魚書
【魚書】古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”O(jiān)喻指書信。宋晏殊《無(wú)題》：“魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同?！绷韰⒁妱?dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
2.曲阜孔府將鯉魚稱為紅魚這是為什么
黃河?xùn)|出邙山，流經(jīng)花園口時(shí)河床豁然開闊，地勢(shì)平坦水流漸緩，進(jìn)入中下游的豆腐腰河段。這段河水溫適度，食物豐富，盛產(chǎn)黃河鯉魚。鯉魚金鱗赤尾，色澤艷麗，肉質(zhì)細(xì)嫩鮮美。尤以一斤重的為最佳。東漢大詩(shī)人蔡邕（今河南杞縣人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官拜左中郎將）有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的名句。民間有鯉魚傳書，鯉魚跳龍門的傳說(shuō)?？梢?，早在古代鯉魚便深為人們所喜愛。但是，鄭州沿黃一帶的村人、漁民卻將鯉魚稱紅魚。這同孔子有關(guān)系。
孔子幼時(shí)家貧，長(zhǎng)大后為貴族管理倉(cāng)庫(kù)和牛羊，19歲時(shí)娶宋人亓官氏為妻。次年生了個(gè)胖小子，孔子十分高興。魯昭公聞?dòng)?，派人給孔子送來(lái)一條大鯉魚表示祝賀?？鬃幽宋涫恐?，當(dāng)時(shí)他的地位還十分寒微，接到國(guó)君的禮物，他受寵若驚，感激涕零。為了紀(jì)念這件事，孔子給兒子取名孔鯉，字伯魚。
孔鯉一生平庸，既無(wú)什么業(yè)績(jī)也沒著作傳世。他的兒子子思（約前483-前402）先師孔子后師曾子，又授徒孟子，所著《中庸》，與《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書”，是儒家的必讀經(jīng)典。子思也深受皇家推崇，宋時(shí)被封為“沂水侯”，元稱“述圣公”。父以子貴，孔鯉繼孔子之后被尊為二世祖。為了避開他的名諱，孔府祭奠時(shí)從不供奉鯉魚。山東、河南深受孔孟儒家文化影響，在黃河邊生活的許多人都將鯉魚改稱紅魚，表示對(duì)孔鯉的尊重。也從不用鯉魚當(dāng)供品祭祖敬神。
紅魚的叫法一直沿襲至今，如果不信，請(qǐng)到花園口、中牟縣的黃河邊、集巿上問(wèn)一問(wèn)，不論打魚的、賣魚的買魚的都會(huì)將鯉魚叫紅魚。
3.鯉魚和紅魚是一種魚嗎
不是。紅魚是海魚，鯉魚是淡水魚
1，紅鰭笛鯛（Lutjanus erythopterus Bloch 1790），英文俗稱crimson snapper， 臺(tái)灣稱為“赤鰭笛鯛”，本地俗稱紅魚、大紅魚、紅笛鯛。紅鰭笛鯛屬硬骨魚綱、輻鰭亞綱、鱸形目、笛鯛科、笛鯛屬。它的體表側(cè)線上下方鱗片皆后斜，背鰭鰭條基底大于鰭高，鰭后緣略帶圓，體表呈紅色，腹部淺紅色，故稱“美國(guó)紅魚”或“紅魚”。
2,
鯉魚，中文別名：鯉拐子、鯉子。鯉科（Cyprinidae）中粗強(qiáng)的褐色魚，學(xué)名Cyprinus carpio。原產(chǎn)亞洲，后引進(jìn)歐洲、北美以及其他地區(qū)，雜食性。鱗大，上腭兩側(cè)各有二須，單獨(dú)或成小群地生活于平靜且水草叢生的泥底的池塘、湖泊、河流中。
4.“年年有余”的典故是什么
魚跟雁一樣，可作為書信的代名詞。
古人為秘傳信息，以絹帛寫信而裝在魚腹中。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。
唐宋時(shí)，顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱“魚符”，以明貴賤?！棒~”與“余”諧音，所以魚象征著富貴。
“如魚得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。 一位偉人曾說(shuō)：“人是由魚變的?！?/p>
這同人所共知的“猴子變?nèi)恕闭f(shuō)似乎悖杵；然細(xì)細(xì)想來(lái)，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高級(jí)生命是魚，人作為陸地上的高級(jí)生命，說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚的蛋白基因有過(guò)相同的結(jié)構(gòu)，不是又合乎進(jìn)化論觀嗎？可見，“魚可變?nèi)恕敝f(shuō)并非偉人信口開河，故作標(biāo)新立異之論，而是他哲學(xué)思考的結(jié)果。這一說(shuō)法還可從世界其他民族那里找到“知音”，“魚美人”的傳說(shuō)便是一例。
人與魚的“遠(yuǎn)親”關(guān)系，我們還可從我國(guó)歷史和我國(guó)民俗中找到旁證。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有余魚之吉利，則是對(duì)魚的一種圖騰崇拜。
吉祥物說(shuō)魚 濟(jì)南 張世 （一）用鯉魚寄信 魚，為人們所喜愛，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。
對(duì)此，唐代詩(shī)人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”相傳，更早的時(shí)候，人們以絹帛寫信，把它 裝在真鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱“魚箋”。
漢代蔡邕作有一首樂(lè)府詩(shī)描寫這樣的信件：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚， 中有尺素書?！?/p>
因?yàn)?，它又有“魚素”的美稱，并形成“魚傳尺素”的文學(xué)典故。 隋、唐二代，朝廷頒發(fā)有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚形，時(shí)稱“魚符”、“魚契”；由于要把傳遞的信息書寫在符上，故 又稱為“魚書”。
使用此符時(shí)，把它剖為兩半，雙方各執(zhí)半邊魚符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時(shí)候，為了顯示使用者的高貴 身分，有以黃金原料制作的魚符。
歷代以魚為主題，寓意吉祥的文化活動(dòng)，有魚燈、魚舞以及和魚有關(guān)的詩(shī)詞書畫。魚燈多見 于年節(jié)燈會(huì)，它燭光閃閃，形象可愛。
南朝梁元帝蕭繹曾做《對(duì)燈賦》稱贊它：“本知龍燈應(yīng)無(wú)偶，復(fù)訝魚燈有舊名”。冠有魚字 的佛教器物名稱有“魚鼓”，俗稱“木魚”，僧侶誦經(jīng)時(shí)有節(jié)奏地敲打此物。
（二）吃魚的佳話 據(jù)《漢書》、《晉書》等史籍記載，“奏始皇八年（公元前239年），河魚大上，劉向以為近魚孽也”；“魏齊王嘉平四年（公元 252年）五月，有魚集于武庫(kù)屋上，此魚孽也”。這“魚孽”二字的涵意包括著吉、兇正反兩面。
古人把魚的某些異?，F(xiàn)象附會(huì)若干 事物，可以說(shuō)給魚憑添了一層神秘的色彩。 作為食俗，把魚尊為吉祥物的有，我國(guó)東北朝鮮族同胞每到清明節(jié)食用的“明太魚”。
“明太”本是一位朝鮮老農(nóng)民的名字， 傳說(shuō)從前東北沿海地區(qū)鬧過(guò)一次特大旱災(zāi)，有位姓名叫樸明太的老農(nóng)民帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?nèi)ゲ稉埔环N海魚，用來(lái)充饑度過(guò)荒年，魚為黑色 ，一尺來(lái)長(zhǎng)，經(jīng)鹽水鹵過(guò)曬干可以貯存。 山東的魯菜菜系中有一道魚肴“鴛鴦魚”，它由白色的桂魚，赤色的紅魚清蒸烹成，咸 香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。
此肴屬于曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象征新婚夫婦恩恩愛愛，永不分離。 我國(guó)南方的魚俗佳話也多。
江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚的圖案《魚戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最愛采用這 幅吉祥畫。蘇北地區(qū)的農(nóng)村人家，每到農(nóng)歷除夕在秤鉤上掛一條魚，當(dāng)?shù)胤窖浴俺印?、“?！?、“魚”、“余”諧音；“秤（剩）有 魚（余），年有魚”，也就成了人們的一句口彩。
（三）生活多魚趣 在上海、浙江寧波等地，農(nóng)歷年初有接財(cái)神的習(xí)俗。前者，把活鯉魚穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元寶魚”。
后者以錫盤 供上兩條黃魚，象征金子，因?yàn)榕f時(shí)當(dāng)?shù)厝朔Q金條為“大黃魚”、“小黃魚”；有的地方還把供后的活鯉魚拿到江、河放生，寓意 “生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。 浙東一帶和魚有關(guān)的婚俗，新媳婦下花轎時(shí)，隨手把些銅錢撒在地上。
銅錢俗稱銅子 ，新媳婦撒它喚作“鯉魚撒子”，說(shuō)是鯉魚產(chǎn)的卵子多，意味著繁殖能力強(qiáng)，“子孫滿堂”。 此外，明、清以來(lái)盛行的《八寶圖》，八寶之一的“玉魚”因?yàn)橹C音的緣故被人宣揚(yáng)為“吉慶有魚（余）”，象征著年景好，豐 稔昌盛。
這類古文物，有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚，側(cè)面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案，有一種裝飾的是美麗的魚 鱗花紋，人稱“魚鱗錦”。
人們喜聞樂(lè)見的魚物圖，類似魚字口彩的還有：“金玉同賀”，畫的是金魚、荷花；“家家得利”，繪有許多人家買鯉魚；“ 年年有余”，則用爆竹和魚表現(xiàn)；“連年大吉”，有鰱魚、桔子；……總之，人們豐富多彩的生活，充滿了魚趣，魚給千家萬(wàn)戶帶 來(lái)了吉祥美好的祝愿。
5.作文《大紅魚的故事》
黑眼睛的大紅魚
小黑和小紅魚們逃離苦海，他們又接著向前游，游啊，游啊。
他它看見前面有無(wú)數(shù)小魚在呻吟，而且還有一些破玻璃碎片，小魚們都生病了！
小黑問(wèn)小魚們：“你們?yōu)槭裁催@樣？發(fā)生了什么事情？”小魚回答：“人類把污染品丟入海里！”片兒魚說(shuō)：“我爸爸、媽媽因?yàn)槌粤宋廴酒返貌《溃褪Ｎ乙粋€(gè)人，我沒有家了?！毙◆~失聲痛哭。小黑很心疼它們：“大家安靜，難道你們哭就能解決問(wèn)題嗎？大家齊心協(xié)力地想辦法，這樣，海里就不能有污染品，就干凈一些了！”
魚兒們聽了以后，都點(diǎn)了點(diǎn)頭，想辦法阻止人類丟污染品。過(guò)了一會(huì)兒，小黑對(duì)大家說(shuō)：“我們可以召集海里所有的魚，做一個(gè)反彈器，把反彈器做成一個(gè)大網(wǎng)，人類把東西丟入海里，反彈器就會(huì)把垃圾彈回原位，這樣海里就干凈多了！”
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼又是一年，經(jīng)過(guò)小黑和其它魚兒們的努力，人們的環(huán)保意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，再也不把污染品丟入海里。大海又變得干干凈凈了。
小黑和它的伙伴們又過(guò)上了幸福的生活。
6.紅魚就是加吉魚嗎
鯛魚又叫加吉魚、班加吉、加真鯛、銅盆魚。加吉魚屬于魚綱，鯛（SeaBream）科。體高側(cè)扁，長(zhǎng)五十厘米以上，體呈銀紅色，有淡藍(lán)色的斑點(diǎn)，尾鰭后綠黑色，頭大、口小，上下頜牙前部圓錐形，后部臼齒狀，體被櫛鱗，背鰭和臀鰭具硬棘。中國(guó)沿海均產(chǎn)，但以遼寧大東溝，河北秦皇島，山東煙臺(tái)、龍口、青島為主要產(chǎn)區(qū)。
加吉魚分紅加吉和黑加吉兩種，紅加吉的學(xué)名叫真鯛，黑加吉即黑鯛。有關(guān)加吉魚名字的由來(lái)，還有一段有趣的故事呢。 相傳，唐太宗李世民東征，來(lái)到登州（山東蓬萊）。一天，他擇吉日渡海游覽海上仙山（現(xiàn)今的長(zhǎng)山島），在海島上品嘗了長(zhǎng)相漂亮味道鮮美的魚之后，便問(wèn)隨行的文武官員，此魚何名？群臣不敢胡說(shuō)，于是作揖答道：“皇上賜名才是。”太宗大喜，想到是擇吉日渡海，品嘗鮮魚又為吉日增添光彩，為此賜名“加吉魚”
一夫多妻
鯛魚實(shí)行了“一夫多妻制”。它們一般以一二十條組成一個(gè)大家庭，由一個(gè)雄魚為“一家之主”，其余的都是它的妻子。如果雄魚死了，雌魚就會(huì)顯得六神無(wú)主，慌亂不堪。但沒過(guò)多久，便有一條最強(qiáng)壯的雌魚會(huì)變成雄魚，充當(dāng)新“丈夫”。一條雄鯛魚死了，“妻子”們悲傷地在它的周圍游動(dòng)著。游著游著，其中一條體魄健壯的“妻子”由雌性變成了雄性，充當(dāng)“一家之主”，帶領(lǐng)眾“妻子”開始了新的生活。
由雌變雄
為什么鯛魚會(huì)由雌變雄呢？原來(lái)，雄鯛魚身上長(zhǎng)著鮮艷的色彩，這種色彩在水下發(fā)出特殊的信號(hào)。雌魚對(duì)這種色彩十分敏感，一旦雄魚的光色消失，身體最強(qiáng)壯的雌魚神經(jīng)系統(tǒng)首先受到影響，隨即在它的體內(nèi)分泌出大量的雄性激素，使卵巢消失，精巢長(zhǎng)成，鰭也跟著變大了，就變成了一條雄魚。
加吉魚來(lái)歷
據(jù)《史記》、《漢書》記載，漢武帝即帝位后，曾經(jīng)八次巡幸東萊郡，歷時(shí)二十三年。有一次，從長(zhǎng)島返回陸地時(shí)，漢武帝站在船頭興致勃勃地觀賞著大海的美麗景色，忽然一條金紅色的大魚蹦到了船上。魚為吉祥之物，漢武帝非常高興，立刻讓隨員揀來(lái)觀賞，并詢問(wèn)此為何魚？大家面面相盱，無(wú)人能說(shuō)出此魚的名稱來(lái)歷。當(dāng)時(shí)正好太中大夫東方朔亦在船上，漢武帝下令急招東方朔。東方朔忙忙來(lái)到跟前，仔細(xì)一瞧，這魚他也不認(rèn)識(shí)。這一下全船的人可傻眼了，漢武帝也面露不悅之色。東方朔不愧為見多識(shí)廣、機(jī)智過(guò)人的大學(xué)問(wèn)家，眼睛一眨，高聲說(shuō)道：“此魚謂之加吉魚！”眾人非常詫異，齊聲高喊：“愿聞其詳！”東方朔笑迷迷地說(shuō)：“今天是皇上的生日，此為一吉；此魚自動(dòng)現(xiàn)身，寓意豐年有余，又為一吉；兩吉相加謂之加吉，那么此魚就該叫加吉魚。”大家聽后齊聲叫好，漢武帝也捻須稱是。從此以后，真鯛魚又叫“加吉魚”。
7.鯉魚跳龍門有什么典故
鯉魚跳龍門
很早很早以前，龍門還未鑿開，伊水流到這里被子龍門山擋住了，就在山南積聚了一個(gè)大湖。
居住在黃河里的鯉魚聽說(shuō)龍門風(fēng)光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河里出發(fā)，通過(guò)洛河，又順伊河來(lái)到龍門水濺口的地方，但龍門山上無(wú)水路，上不去，它們只好聚在龍門的北山腳下?！拔矣袀€(gè)主意，咱們跳過(guò)這龍門山怎樣？”一條大紅鯉魚對(duì)大家說(shuō)?！澳敲锤撸趺刺?？”“跳不好會(huì)摔死的！”，伙伴們七嘴八舌拿不定主意。大線鯉魚便自告奮勇地說(shuō)：“我先跳，試一試。”只見它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。一團(tuán)天火從身后追來(lái)，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過(guò)龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚們見此情景，一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個(gè)險(xiǎn)了。這時(shí)，忽見天上降下一條巨龍說(shuō)：“不要怕，我就是你們的伙伴大紅鯉魚，因?yàn)槲姨^(guò)了龍門，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！”鯉魚們聽了這些話，受到鼓舞，開始一個(gè)個(gè)挨著跳龍門山?？墒浅藗€(gè)別的跳過(guò)去化為龍以外，大多數(shù)都過(guò)不去。凡是跳不過(guò)去，從空中摔下來(lái)的，額頭上就落一個(gè)黑疤。直到今天，這個(gè)黑疤還長(zhǎng)在黃河鯉魚的客頭上呢。
后來(lái)，唐朝大詩(shī)人李白，專門為這件事寫了一道詩(shī)：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚?！?/p>
