佛語(yǔ)(說(shuō)幾個(gè)佛語(yǔ)故事給我)
1.說(shuō)幾個(gè)佛語(yǔ)故事給我
唐朝時(shí)，有位名叫懶殘的禪者，修行造詣極高，遐爾聞名。一日，皇上委派使者請他進(jìn)宮。使者到來(lái)時(shí)，禪師正在山中燒烤芋頭。待使者宣讀圣旨后，禪師卻充耳不聞。時(shí)值隆冬，禪師衣著(zhù)單薄，凍得清涕直流。使者見(jiàn)狀，勸禪師擦去鼻涕。不料禪師卻說(shuō)：“我沒(méi)有工夫給俗人揩鼻涕。”因為在禪師的境界中，早已超越這些分別，瀟灑自在，無(wú)拘無(wú)束。他的詩(shī)，正是這種生活、這種心境的真實(shí)寫(xiě)照：
世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧澗長(cháng)流。
山云當幕，夜月為鉤。臥藤蘿下，塊石枕頭。
不奉天子，豈羨王侯。生死無(wú)慮，更復何憂(yōu)。
水月無(wú)形，我常只寧。萬(wàn)法皆爾，本自無(wú)生。
兀然無(wú)事坐，春來(lái)草自青。
禪者隱居山林，面對青山綠水，唯有一瓶一缽，了無(wú)牽掛。對于他們來(lái)說(shuō)，生死都已不成問(wèn)題，還有什么值得操心，值得牽掛呢？
佛陀時(shí)代，有位跋提王子和兩位同參法友在山林中打坐。一天，三人情不自禁地喊著(zhù)：“快樂(lè )呵！快樂(lè )呵！”佛陀聽(tīng)后就問(wèn)：“什么使你們這么快樂(lè )呢？”跋提王子說(shuō)：“想我當初在王宮時(shí)，日夜為事務(wù)操勞，常年累月，不得悠閑，還要耽心自家性命安全。雖住于奢華舒適的王宮，吃著(zhù)山珍海味，穿著(zhù)綾羅錦緞，更有衛兵時(shí)時(shí)保衛身邊，但我總感到恐懼不安，吃不香，睡不好。現在出家參禪，內心不再有任何負擔，每天都在法喜中度過(guò)，無(wú)論走到哪里，都覺(jué)得舒心自在，所以，不禁從內心深處涌出歡呼之聲。
2.找一些有禪意的佛語(yǔ)小故事
1、神秀與慧能 在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。
神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。
這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。
是一種入世的心態(tài)，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評價(jià)。
因為他知道神秀還沒(méi)有頓悟。 而這時(shí)，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了。
慧能當時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。
于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。
是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話(huà)，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當著(zhù)他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。
這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。
于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng )立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。
后來(lái)神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng )立了禪宗的北宗。 2、放下 老和尚攜小和尚游方，途遇一條河；見(jiàn)一女子正想過(guò)河，卻又不敢過(guò)。
老和尚便主動(dòng)背該女子趟過(guò)了河，然后放下女子，與小和尚繼續趕路。小和 尚不禁一路嘀咕：師父怎么了？竟敢背一女子過(guò)河？一路走，一路想，最后 終于忍不住了，說(shuō)：師父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已 放下，你卻還放不下！ 3、只因繩未斷 民國初年，有自恃聰明的年輕農夫在村里閑逛時(shí)，偶然看到一頭瘋牛被人用粗繩拴在樹(shù)上，似乎很痛苦。
他靈機一動(dòng)，想到了旁邊的寺廟里有一僧人似有道行，便想去試探一下。 入廟后，見(jiàn)僧人正在樹(shù)下打坐，他便走上前打個(gè)招呼，并依剛才所見(jiàn)隨口問(wèn)道： “阿彌駝佛！為何團團轉？” 沒(méi)想到僧人頭也沒(méi)抬，依然入定模樣，口中卻念念有詞： “阿彌駝佛！只因繩未斷。”
農夫大驚，忙問(wèn)道：“大師怎么知道我在問(wèn)什么？” “我并不知道你在詢(xún)問(wèn)何事。”僧人搖頭說(shuō)。
“但我知道大凡整天暈頭漲腦團團轉的，無(wú)論人神鬼畜，都是被什么東西羈絆住了，不是繩子絞索，就是名利貪欲。” 農夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。
他嘟囔說(shuō)：“大師，我說(shuō)的是牛，它被人拴在樹(shù)上，所以團團轉。” “萬(wàn)事一理。
你說(shuō)的是牛，我說(shuō)的是萬(wàn)有。”大師睜開(kāi)眼，微微笑道。
“不論是牛，還是人，只要有所執著(zhù)，便猶如上了套，團團轉就是必然的了。所執的東西越貪婪荒誕，團團轉的程度就越深。
如此下去，牛會(huì )成瘋牛，人會(huì )成瘋狗，最終墮至阿鼻地獄。如此而已。”
“哦，大師，我有些明白了。那，如何解脫呢？”農夫變得謙恭了，小聲說(shuō)道。
僧人站了起來(lái)，輕咳一聲道：“阿彌駝佛，解脫之道很簡(jiǎn)單。《西游記》世人皆知，里面有“悟凈”、“八戒”、“悟空”三位師兄弟，而悟空本領(lǐng)最高，那不就告訴你解脫之道么？” “先要誠心向善，滌除妄念，讓心境變得一塵不染；然后要戒除惡習，有所不為；再后才可以了悟萬(wàn)事皆空的佛界，成就一個(gè)無(wú)貪無(wú)欲的靈魂啊。”
僧人也不管農夫是否能聽(tīng)懂了，繼續說(shuō)。 年輕的農夫呆了，他原來(lái)看《西游記》只看個(gè)熱鬧，豈知其中竟有這么高深的佛理！此時(shí)，他腦子里想著(zhù)樹(shù)下那頭牛，仿佛看到的是一個(gè)貪得無(wú)厭的鬼魂。
“我且問(wèn)你。”農夫耳邊響起僧人的話(huà)語(yǔ)，“我知道你們叫我們‘和尚’或‘僧’，可你知道什么是‘和尚’或‘僧’”么？” “不知，請大師賜教。”
農人趕緊說(shuō)。 “和尚、僧都是外來(lái)梵語(yǔ)，和尚就是‘親老師’，僧就是‘清凈、干凈的人’，所以想不團團轉，就先要有僧的心境；想要解脫。
3.有哪些關(guān)于佛的禪語(yǔ)典故
經(jīng)典禪語(yǔ)故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。 幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。 他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。” 武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
4、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰 上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)： “糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣(mài)餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個(gè)給龍潭，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對？” 龍潭聽(tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。 取之于人要回報于人，得之于社會(huì )要回饋社會(huì )；要我好你也好，我贏(yíng)你也贏(yíng)。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區別？” 白隱反問(wèn)：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，。
4.佛語(yǔ)有哪些經(jīng)典的愛(ài)情典故啊
1）前世是誰(shuí)埋了你 從前有個(gè)書(shū)生， 和未婚妻約好在某年某月某日結婚。
到那一天， 未婚妻卻嫁給了別人。 書(shū)生受此打擊， 一病不起。
家人用盡各種辦法都無(wú)能為力，眼看奄奄 一息。這時(shí)， 路過(guò)一游方僧人，得知情況，決定點(diǎn)化一下他。
僧人到他床前， 從懷里摸出一面鏡子叫書(shū)生看。 書(shū)生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過(guò)一人， 看一眼， 搖搖頭， 走了……又路過(guò)一人， 將衣服脫下，給女尸蓋上， 走了……再路過(guò)一人， 過(guò)去， 挖個(gè)坑， 小心翼翼把尸體掩埋了……… 疑惑間， 畫(huà)面切換. 書(shū)生看到自己的未婚妻. 洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間…… 書(shū)生不明所以。 僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。
你是第2個(gè)路過(guò)的人，曾給過(guò)他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情。
但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個(gè)把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書(shū)生大悟，唰地從床上做起，病愈。
（二）蛛兒與芝草 從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。
離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不經(jīng)意間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蜘蛛。佛祖停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知灼見(jiàn)，怎么樣？” 蜘蛛遇見(jiàn)佛祖很是高興，連忙答應了。
佛祖問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。” 佛祖點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛祖又來(lái)到寺前，對蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì )再來(lái)找你的。” 又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。
蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。
突然，有刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。
這時(shí)佛祖又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛，這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(cháng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(cháng)風(fēng)公主。
狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他傾倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位長(cháng)者在一邊說(shuō)上了話(huà)。
蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。 蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”
說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。 蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。
這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛祖竟然這樣對她。 幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂即將出竅，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那么我也就不活了。”
說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。 就在這時(shí)，佛祖來(lái)了，他對蛛兒的靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。
甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。
蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？” 蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福！” 剛說(shuō)完，佛祖就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地擁抱在了一起…… （三）千年等待 有個(gè)年輕貌美的少女，出身豪門(mén)、多才多藝，她家的門(mén)檻都快被媒婆踩斷了，她仍不想出嫁，因為她始。
5.尋幾個(gè)出自佛經(jīng)的小故事
上升下墮 伽彌尼出家不久，有一天，他向佛陀提出一個(gè)問(wèn)題：“佛陀！我覺(jué)得各種宗教都有祈禱天神，求生天國的方法，佛陀為什么不說(shuō)呢？佛陀如果也能夠開(kāi)示這個(gè)法門(mén)，那就更好了。”
佛陀反問(wèn)他：“伽彌尼！如果有人把石頭丟到河里，然后虔誠的祈求天神，希望大石浮起來(lái)，你認為這有可能嗎？” 伽彌尼說(shuō)：“佛陀！這是不可能的，石頭丟到河里只會(huì )往下沈，怎么可能浮起來(lái)呢？” 佛陀說(shuō)：“是的！假使有人造作很大的惡業(yè)，即使大家為他祈禱天神，求他生天，這也是決不可能的，因為造作惡業(yè)，自然會(huì )墮落地獄。” 佛陀再問(wèn)：“如果有人把油倒在河里，然后祈求天神，讓油沈下去，不要浮上來(lái)，這有可能嗎？” 伽彌尼答：“佛陀！不可能的，油一定會(huì )浮上來(lái)。”
佛陀說(shuō)：“是的！這正如有人造作善業(yè)，任誰(shuí)也不能使他墮落一樣。修行善業(yè)，自然生天；造作惡業(yè)，自然下墮，這是一定的因果法則，決不是因為祈禱天神而可以改變的。”
伽彌尼聽(tīng)了佛陀的開(kāi)示，從此不再向往外道的修行法門(mén)。 找 心 佛陀在往伽耶山的途中，路過(guò)一座苦行林，在樹(shù)下靜坐片時(shí)，像等待什么似的。
有一個(gè)拿了大包裹的女人，從佛陀的面前經(jīng)過(guò)，佛陀并沒(méi)有注意分別。后來(lái)，又有很多高大的漢子走來(lái)，他們見(jiàn)到佛陀都異口同聲的問(wèn)道：“剛才您見(jiàn)到一個(gè)女人拿著(zhù)很多東西從這里經(jīng)過(guò)嗎？” “我沒(méi)有注意。
你們找她做什么？”佛陀反問(wèn)他們。 “我們這一行共有三十人，同住在離此不遠的森林之中，我們二十九人都有妻子，只有一個(gè)人至今還沒(méi)有娶親。
我們非常同情他，因此，昨天就為他找來(lái)一個(gè)女人。那知這不是普通的女人，說(shuō)來(lái)真不怕人見(jiàn)笑，原來(lái)她是一個(gè)賣(mài)婬的妓女。
她在一夜之中，把我們三十個(gè)人都誘惑了。今天起來(lái)，我們的東西都被她卷逃了，因此要追趕她，要回我們的東西。
您究竟有沒(méi)有見(jiàn)到她呢？”佛陀默默的聽(tīng)他們說(shuō)著(zhù)。過(guò)了一會(huì )兒，佛陀說(shuō)道：“是這么一回事嗎？我來(lái)問(wèn)你們一句，到底你們的心要緊呢？還是女人和東西要緊呢？” 這幾個(gè)人給佛陀這么簡(jiǎn)單的一問(wèn)，放逸慣的身心像還本歸原一樣，深受感動(dòng)。
佛陀不可思議的威德，每一個(gè)動(dòng)作，每一句語(yǔ)言，都能深刻的印入人們的心版。 “自己的心比什么都要緊。”
這一群男子回答，個(gè)個(gè)像清醒過(guò)來(lái)似的。 “你們不要再去追趕女人，找回自己的心才是最要緊的大事。”
“找心有什么辦法呢？” 于是，佛陀為他們說(shuō)苦集滅道，使他們生起信心，而皈依在佛陀座下。 凡人丟了錢(qián)財，知道去尋找；丟了衣物，知道去尋找；但是丟了最寶貴的東西——心，卻不知道去尋找。
如何返求諸己，把心找回來(lái)，做自己的主人，是一生中最重要的功課。 燒香作炭 佛陀在舍衛國說(shuō)法的時(shí)候，感化了一位青年發(fā)心跟隨佛陀出家、修持。
五年以后，年輕的比丘得到佛陀的許可，獨自一人離開(kāi)僧團，遯隱山林，精進(jìn)修行。 不到三個(gè)月的時(shí)間，正當大家還在為他祝福的時(shí)候，年輕的比丘卻垂頭喪氣，滿(mǎn)面風(fēng)塵地回來(lái)了。
佛陀慈祥的問(wèn)道：“怎么這么快就回來(lái)了？” 青年比丘囁嚅地回答說(shuō)：“佛陀！自從離開(kāi)您以后，我雖然一直在努力修行，但是至今卻還不能證果。我覺(jué)得佛道長(cháng)遠，自己既然無(wú)法達成，不如回家營(yíng)生，照顧家計，以盡人子之道。”
佛陀聽(tīng)了，慈祥的垂示：“你既然信奉我的教法而出家，為什么不讓人敬佩你是一位精進(jìn)者，反而讓人唾棄你呢？” 這時(shí)佛陀為青年比丘說(shuō)了一則故事： 很久以前，有一位青年入海采集沈水香，經(jīng)過(guò)了一年多，終于滿(mǎn)載而歸。他裝滿(mǎn)一車(chē)到市場(chǎng)販賣(mài)，但是因為沈水香價(jià)格昂貴，始終沒(méi)有人買(mǎi)。
經(jīng)過(guò)好多天，還是賣(mài)不出去，青年不免心生疲倦厭煩。這時(shí)看到有人在一旁賣(mài)木炭，木炭很快就銷(xiāo)售一空，青年很是羨慕，于是把滿(mǎn)車(chē)的沈水香燒成木炭出售，結果其所得不及沈水香半車(chē)的價(jià)錢(qián)。
佛陀說(shuō)完故事后，看看青年比丘，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“世上有很多人最初發(fā)起勇猛精進(jìn)心學(xué)佛，但是一進(jìn)入佛門(mén)以后，發(fā)現佛法浩瀚如大海，很難一口吸盡，于是心生退怯，寧可渴死也不再喝它一口，這樣的人豈不是和燒香作炭的青年一樣愚癡？” 眾生對于修行普遍患有畏久畏遠的心理，一味追求迅速完成，就像燒香作炭的青年，結果本末倒置，反而失去了最寶貴的本來(lái)寶藏。 御馬三法 佛陀教化眾生的方法，總是應病與藥，觀(guān)機逗教。
是什么樣的人，佛陀就說(shuō)什么樣的法。佛陀像鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。
有一天，一個(gè)訓練馬的調馬師帶著(zhù)誠懇的心來(lái)請求佛陀指示他的迷津。佛陀明白他的身份，就問(wèn)他：“你很懂得調馬，馬的性情你都已經(jīng)知道。
現在我來(lái)問(wèn)你，你究竟用幾種方法來(lái)調伏你的馬匹呢？” 調馬師毫不考慮就回答道：“我調馬有三種方法：一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強并施。” “假如這三種方法都不能調伏時(shí)，你又怎么辦呢？”佛陀進(jìn)一步問(wèn)。
“那就沒(méi)有辦法了，只有把牠殺掉。”調馬師回答后，又再反問(wèn)佛陀道：“佛陀！您是用什么方法調御眾生呢？” 佛陀答道：“我也是用三種方法：一是柔軟，二是剛強，三是柔軟剛強并施。”
“假如這三種方法都不能調伏時(shí)怎么辦呢？”調馬師反問(wèn)佛陀。 佛陀肯定的答道：“沒(méi)有別的辦法，也只有把他。
6.說(shuō)幾個(gè)佛語(yǔ)故事給我
佛語(yǔ)故事之換路 一位高僧與門(mén)徒雨后走在土路上，他的新布鞋上沾了許多泥點(diǎn)兒。
一位穿了雨鞋的門(mén)徒問(wèn)他：“出來(lái)時(shí)為什么不換雙鞋呢？”高僧望望連著(zhù)村子與外界的泥濘的路，意味深長(cháng)地說(shuō)：“換鞋不如換路呀。”門(mén)徒頓覺(jué)心頭一震。
后來(lái)，在高僧的帶領(lǐng)下，大家一塊兒硬化了路面，從而一勞永逸，不必再受“換鞋”之苦。 與“換路”相比，“換鞋”要容易得多。
于是，人們遇到困難時(shí)，總會(huì )避難趨易，抱著(zhù)改變世界不如改變自己的想法，被動(dòng)地適應外界的要求。殊不知這樣做常常磨去個(gè)性、扭曲本性，反而留下更多的憂(yōu)患和煩惱。
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。
經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。
離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不輕易間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知拙見(jiàn)。
怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應了。佛主問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。 就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。
一日，佛主又來(lái)到寺前，對蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì )再來(lái)找你的。”
又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。
蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。突然，又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。
蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。” 就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。
一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(cháng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。 這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。
來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(cháng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。
但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。 過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。
上完香拜過(guò)佛，二位長(cháng)者在一邊說(shuō)上了話(huà)。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。
蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對她。
幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應。
如果你死了，那么我也就不活了。”說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。
而太子芝草是當年圓音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
剛說(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著(zhù)…… 故事結束了，你能領(lǐng)會(huì )蛛兒最后一刻的所說(shuō)的話(huà)嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。” 輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。
他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。 于是，一休說(shuō)：“是死的。”
武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。” 一休淡淡一笑，說(shuō)。
7.求與佛經(jīng),佛語(yǔ)有關(guān)的故事
有很多 我現在先說(shuō)一個(gè)：
佛初成道時(shí)，魔王波旬即來(lái)見(jiàn)佛，勸請如來(lái)速入涅盤(pán)。他說(shuō)：世尊所作已辦，已證一切法無(wú)生，可以速入涅盤(pán)。
佛對波旬說(shuō)：我諸弟子尚未成就，我不宜入涅盤(pán)。
波旬說(shuō)：那么待世尊弟子皆成就時(shí)，應即入涅盤(pán)。
佛默然應承。
于是魔王波旬歡喜踴躍。
波旬又對釋尊說(shuō)：世尊，世尊滅度后，于末法時(shí)期中，我將化為比丘僧，于世尊佛法中出家，披佛袈裟，誦佛經(jīng)典，而破壞佛法。
于是世尊落淚。
8.有哪些關(guān)于佛的禪語(yǔ)典故
經(jīng)典禪語(yǔ)故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。 幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。 他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。” 武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
4、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰 上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)： “糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣(mài)餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個(gè)給龍潭，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對？” 龍潭聽(tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。 取之于人要回報于人，得之于社會(huì )要回饋社會(huì )；要我好你也好，我贏(yíng)你也贏(yíng)。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區別？” 白隱反問(wèn)：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，。
