聶龍看母典故(郭鉅孝母典故)
1.郭鉅孝母典故
漢郭巨，家貧。
有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得?！?/p>
妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>
郭巨思供給，埋兒愿母存。 黃金天所賜，光彩照寒門 漢朝的時(shí)候。
有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉。
家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小。
郭巨的母親常常把自己吃的東西。分給孫兒吃。
郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親。現(xiàn)在兒子又要分母親的食物。
如何是好呢。于是總等著兒子走出的時(shí)候。
再到母親里去進(jìn)食物。有一天。
兒子跌在水里死了。郭巨的妻子驚慌得了不得。
哭著。郭巨說。
你不要驚動(dòng)了母親。兒子可以再有的。
母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。
郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話。就在地上掘坑。
掘到三尺多深。忽然一個(gè)霹靂。
把兒子震活了。并且地里有一釜的黃金。
上面有字寫著。說是上天賜給孝子郭巨的。
2.母愛子 子敬母的歷史典故
孟母三遷 還有 王羲之是中國古代著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公認(rèn)為“書圣”。
他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛好者酷愛?！疤垢箹|床”的故事說的就是王羲之。
晉代太尉郗鑒派一個(gè)門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來復(fù)命，對郗鑒說：“王家的年青人都不錯(cuò)，但是聽到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的，若無其事?！?/p>
郗鑒說：“這正是一位好女婿?！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。
這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表擇婿的典故。
遂用“東床”“東坦”代指女婿。 下面給家長朋友說一段王羲之夫婦倆教子習(xí)書法的故事。
王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書法，師承父親。
有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！?/p>
小獻(xiàn)之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。
再加上眾人對獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻(xiàn)之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。
“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。 獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時(shí)間？”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn)。”
獻(xiàn)之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚(yáng)的話。
誰知，王羲之一張張掀過，一個(gè)勁地?fù)u頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。
小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之?！?/p>
獻(xiàn)之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難?。∵@樣下去，啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢？”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵(lì)他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去，就一定會達(dá)到目的的！” 獻(xiàn)之聽完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。
功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進(jìn)。后來，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。
3.歷史上典型的母愛子,子敬母的故事有哪些
孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居。
《三字經(jīng)》里說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自于此。
詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地，現(xiàn)在有時(shí)用來指父母用心良苦 . 臥冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，講述晉人王祥冬天為繼母捕魚的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。房玄齡等編撰《晉書》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。
蘆衣順母是《論語·先進(jìn)》中的典故，主要內(nèi)容是周閔損生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對待他如親二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來做了丞相.他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。
仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。
他登上山頂向下看著云，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下?！迸腔擦撕芫?，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。
有詩頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻； 身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民子。
4.母愛子 子敬母的歷史典故
孟母三遷 還有 王羲之是中國古代著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公認(rèn)為“書圣”。
他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛好者酷愛?！疤垢箹|床”的故事說的就是王羲之。
晉代太尉郗鑒派一個(gè)門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來復(fù)命，對郗鑒說：“王家的年青人都不錯(cuò)，但是聽到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的，若無其事?！?/p>
郗鑒說：“這正是一位好女婿?！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。
這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表擇婿的典故。
遂用“東床”“東坦”代指女婿。 下面給家長朋友說一段王羲之夫婦倆教子習(xí)書法的故事。
王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時(shí)始學(xué)書法，師承父親。
有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。”
小獻(xiàn)之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。
再加上眾人對獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思…… 一天，小獻(xiàn)之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。
“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。 獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時(shí)間？”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn)。”
獻(xiàn)之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚(yáng)的話。
誰知，王羲之一張張掀過，一個(gè)勁地?fù)u頭。掀到一個(gè)“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個(gè)點(diǎn)，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。
小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同？”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個(gè)點(diǎn)兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點(diǎn)似羲之?！?/p>
獻(xiàn)之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時(shí)候才能有好結(jié)果呢？”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵(lì)他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅(jiān)持不懈地練下去，就一定會達(dá)到目的的！” 獻(xiàn)之聽完后深受感動(dòng)，又鍥而不舍地練下去。
功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進(jìn)。后來，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。
5.岳飛孝母的故事
岳飛孝母的故事：
岳飛十分孝順，母親留在河北，他派遣人去求訪母親，并且把母親迎接歸來。他的母有很難治愈的疾病，端藥喂藥一定要親自來。母親過世之后，他不喝水不吃飯三天守孝。
1、原文資料：
原文出自《宋史·岳飛》，內(nèi)容如下：
飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸.母有痼疾，藥餌必親.母卒，水漿不入口者三日。
2、岳飛簡介：
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，抗金的民族英雄 ，位列南宋中興四將之首。
他于北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時(shí)岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，他率領(lǐng)的“岳家軍”號稱“凍死不拆屋，餓死不打擄，”金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，表示對“岳家軍”的最高贊譽(yù)。岳飛反對宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠(yuǎn)攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進(jìn)攻，以奪取抗金斗爭的勝利；他是南宋初唯一組織大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。
6.楚子發(fā)母的典故
楚子發(fā)母就是楚國將軍子發(fā)的母親。
子發(fā)攻打秦國的時(shí)候，軍糧吃光了，子發(fā)派人向楚王求援，并叫使者順便回家探望一下母親。子發(fā)母親問使者：“士兵們可安好？”使者回答說：“士兵們能分吃豆粒充饑?！?/p>
母親又問：“那么將軍可安好？”使者回答說：“將軍每天早晚都吃好飯好肉。”子發(fā)打敗秦國歸來，回到家的時(shí)候，他的母親關(guān)上大門不讓他進(jìn)去并且叫人責(zé)備他說：“你沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻(xiàn)上一壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上游，讓士兵到下游同飲江水，其實(shí)江水中并沒有多少酒的美味，但士兵作戰(zhàn)的勇氣因此而增加了五倍。
又有一天，有人送來一袋干糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實(shí)只有一點(diǎn)點(diǎn)食物，過了咽喉就沒有了。但士兵作戰(zhàn)的勇氣因此而增加了十倍。
現(xiàn)在，你身為將軍，士兵們分吃豆粒充饑，惟獨(dú)你早晚吃著好飯好肉，這是為什么？《詩經(jīng)》上不是說了嗎？‘我快樂而不荒廢正事，賢人都高興’，說的是做事不能失了分寸。你指揮士兵進(jìn)入生死相爭的戰(zhàn)場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。
你不是我的兒子，不要進(jìn)我的門！”子發(fā)只得向他母親謝罪認(rèn)錯(cuò)，這才進(jìn)了家門。
7.埋兒奉母的成語故事,越詳細(xì)越好
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下，后成為二十四孝故事之一。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。
