瀟湘水典故(瀟湘水在古文中什么意思)
1.瀟湘水在古文中什么意思
瀟湘一詞，最早見于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“澧沅之風交瀟湘之浦?！贝撕?，瀟湘一詞廣為流傳，并不斷賦予新內(nèi)容，作為美的象征。
瀟湘：舊詩作中常指"淚水"
語出： 劉禹錫的<<；瀟湘神>>
"瀟湘深月夜明時"
唐詩中瀟湘泛指今湖南省。
瀟湘：《紅樓夢》中林黛玉在詩社中被稱為“瀟湘妃子”，且林黛玉愛哭，瀟湘又
泛指水，所以“瀟湘”在文學作品里也常被用作林黛玉的代名詞。
2.瀟湘夜雨 有什么典故
讀元曲《馬致元.壽陽曲.瀟湘夜雨》
漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。
讀后記：
遠道而來的他鄉(xiāng)游子，作客瀟湘，孤舟夜泊在湘江之上。這游子正是作者自己。
此來瀟湘，離家萬里，人地兩疏，“瀟宦梗猶泛”，心情原本就十分寂寞悲涼，夜宿船艙，輾轉(zhuǎn)難眠，好不容易進入夢鄉(xiāng)。但夜半更深，卻被滴滴嗒嗒雨
心情原本就十分寂寞悲涼，夜宿船艙，輾轉(zhuǎn)難眠，好不容易進入夢鄉(xiāng)。但夜半更深，卻被滴滴嗒嗒雨聲從夢中驚醒。望江面，唯見漁燈昏暗，一片沉寂。那滴滴雨聲，似敲擊在他的心頭號，使他倍感孤獨凄涼。他多么希望能早日返回家鄉(xiāng)，跟親人團聚在一起。但迫于生計，不得不到處漂泊，長期滯留異鄉(xiāng)。那瀟瀟雨聲，令他觸景生情，禁不住淚濕衣衫。這就是作者的羈旅之思，也可以泛化為所有天涯倦客的羈旅之思，讀之令人惻然。（迎河子）
遠離家鄉(xiāng)的游子在孤舟之中被雨聲驚醒，知道自己已離家千里，陪伴自己的只有那盞昏暗的燈。夜雨燈光之中，游子難以入眠，想到了自己坎坷的命運，故鄉(xiāng)的親人，不禁落淚如雨，淚水和船外連綿不斷的雨水連在了一起。因此，曲子取名“瀟湘夜雨”是對主客觀情景的統(tǒng)一。
3.龔一瀟湘水云的含義解釋
南宋末年，金兵南下，汴京失守，官場腐敗黑暗，朝廷偏安江南.作者感慨時勢飄零，滿懷憤國憂世之情，卻只能觀瀟湘二水水起云涌，遙思故國，"每欲望九嶷，為瀟湘水云所蔽"，于是作《瀟湘水云》以記。
當時元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流處游航。每當遠望九嶷山為云水所蔽，見到云水奔騰的景象，便激起他對山河殘缺、時勢飄零的無限感慨而創(chuàng)作此曲，以寄眷念之情。傳說中，九嶷山是賢王舜的葬地，所以在人們的心目中，自然成為賢明的化身。郭沔是一個終生未仕的知識分子，生活十分清貧。他所處的時代，正值元兵入侵，南宋王朝即將滅亡的前夕。而他又是一個反對茍且偷安，具有民族意識和愛國思想的人，故他借九嶷山為“瀟湘云水所蔽”的形象；寄托他對現(xiàn)實的黑暗與賢者不逢時的義憤和對祖國美好山河的熱愛。
4.紅樓夢中,“有鳳來儀”（瀟湘館）的典故,是什么
“有鳳來儀”（瀟湘館）的典故：典出《尚書·益稷》“簫韶九成，鳳凰來儀。”簫韶為舜制的音樂。這里說簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說中的鳥王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥》：“鶠，鳳。其雌皇?！惫弊ⅲ骸半u頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許”。后多用以比后妃。
瀟湘”原為湘江別稱，在今湖南省?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》：“交瀟湘之淵?！贬B道元《水經(jīng)注·湘水》：“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟湘者，水清深也。”又傳說堯有二女，長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。故后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。 三十七回探春開黛玉玩笑時說：“如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的.以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了。”似亦暗示黛玉最終之“淚盡而逝”。
5.瀟湘一詞的來歷及含義
，“瀟湘”一詞始于漢代?！渡胶＝?jīng)·中山徑》言湘水“帝之二女居之，是常游于江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵”。到唐代中期，“瀟湘”不單意指湘水，而是被詩人們衍化為地域名稱。自宋以來，人們多以“三湘”代指湖南。為何稱為“三湘”？說法甚多。
一說湘水發(fā)源與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，總名三湘。一說湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。近代一般用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的合稱，后泛指湖南全省。
斑竹又叫湘妃竹，和湘妃的傳說有關(guān)，由于湘妃的淚水滴在竹子上，形成斑痕。因而瀟湘多與淚相關(guān)，文學作品中常說的瀟湘，其意多為思念
6.“裙拖六幅瀟湘水,鬢挽巫山一段云
同鄭相并歌姬小飲戲贈
[唐] 李群玉
裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。
風格只應天上有，歌聲豈合世間聞。
胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。
不是相如憐賦客，爭教容易見文君。
“六幅”指的是裙子的做法，有“八幅羅裙”、“六幅羅裙”的說法，就是一種樣式，沒什么典故的?，F(xiàn)在的裙子也能看出是幾片布拼和做成的。古時候織布技術(shù)有限，一幅布的寬度是一定的，一條裙子要用六塊這樣的布做成，可見裙擺是比較寬的。
“裙拖六幅湘江水”是說裙子像湘江水一樣柔滑閃亮（因為是上好的絲綢面料），“鬢聳巫山一段云”是說頭發(fā)高高梳起就像巫山的云一樣。
7.窮寇莫追的典故及意思
窮寇莫追”出自《孫子·軍爭》：“窮寇勿迫，此用兵之法也?！?意思是不追無路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
為什么“窮寇莫追”？所謂兵者，置之死地而后生。如果把敵軍逼入絕境，敵人會背水一戰(zhàn)，士氣一定高漲，此時的敵人個個是猛虎，如果放敵人一條生路，敵人會爭相逃命，哪有士氣可言？如果異地再戰(zhàn)，這股敵人有失敗的經(jīng)歷，如同驚弓之鳥，是敵人中最容易的對手，也就是敵人的最薄弱的環(huán)節(jié)，照準這個環(huán)節(jié)一刀砍去，哪有不勝之理？
春秋時，燕將樂毅出兵攻打齊國，最后僅剩呂城和即墨沒有失陷，后來呂城失守，只有即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國名將田單振臂一呼“國家就要滅亡了，我們怎還會有家呢？”士兵人人有誓死報國的決心，結(jié)果一戰(zhàn)收復全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時主動示弱后撤，齊軍怎會有視死如歸的豪情？
8."瀟湘"在古代文學中有什么典故
“瀟湘”原為湘江別稱（一說是瀟水和湘水交匯之處），在今湖南省。
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“交瀟湘之淵?！贬B道元《水經(jīng)注·湘水》：“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。
瀟湘者，水清深也。”又傳說堯有二女，長曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜為妻。
舜父頑，母囂，弟劣，曾多次欲置舜城死地，終因娥皇女英之助而脫險。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，后舜至南方巡視，死于蒼梧。
二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，因稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之間。
故后世以瀟湘指斑竹，泛指竹。當代也用作湖南的別稱。
