時(shí)的歷史典故(宋朝時(shí)的歷史故事)
1.宋朝時(shí)的歷史故事
那個(gè)官就是明朝的劉基（字伯溫） 劉基有一首詞中寫(xiě)有一句“金玉其外，敗絮其中” 就是《賣(mài)柑者言》這首詞。
《賣(mài)柑者言》：
杭有賣(mài)果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，
玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，
則干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰："若所市于人者，將以實(shí)籩豆，
奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，
為欺也！"賣(mài)者笑曰："吾業(yè)是有年矣，吾賴(lài)是以食吾軀。
吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？
世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，
洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長(cháng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，
果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，
法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀(guān)其坐高堂，騎大馬，
醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，
敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！"予默默無(wú)以應。
退而思其言，類(lèi)東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？
作者：劉基 （明代）
譯文：
杭州有個(gè)賣(mài)水果的人，擅長(cháng)貯藏柑橘，經(jīng)歷一個(gè)冬夏都不腐爛。拿出來(lái)的時(shí)候，依然外表光澤鮮亮，像玉似的質(zhì)地，金燦燦的色澤。柑橘放到市場(chǎng)上賣(mài)，售價(jià)高出十倍，人們爭相購買(mǎi)。
我買(mǎi)了一個(gè)，把它剖開(kāi)，像有股煙塵撲向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問(wèn)他說(shuō)：“你出售給別人的柑子，是將要用來(lái)填滿(mǎn)盛祭品的器具，供奉祭祀、招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來(lái)迷惑愚笨的人和瞎子呢？干欺騙的勾當真是太過(guò)分了！”
賣(mài)柑橘的人笑著(zhù)說(shuō)：“我從事這個(gè)職業(yè)，已有好多年了。我靠它養活自己。我賣(mài)它，別人買(mǎi)它，不曾（有人）說(shuō)什么，卻唯獨不能滿(mǎn)足您的要求嗎？世界上欺騙別人的人不少，難道僅僅只是我一個(gè)人嗎？我的先生，您實(shí)在沒(méi)有好好考慮這個(gè)問(wèn)題啊。那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，威武的樣子好像是捍衛國家的將才，果真能傳授孫武、吳起的謀略嗎？戴著(zhù)高高的大帽子，腰上拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)帶子的人，氣宇軒昂的樣子，好像是朝廷的棟梁之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊興起卻不知道抵御，百姓陷入困苦卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法律敗壞卻不知道治理，白白地浪費糧倉里的糧食卻不知道羞恥。坐在高堂上，騎著(zhù)高頭大馬，喝著(zhù)美酒，吃著(zhù)美食的人，誰(shuí)的樣子不威風(fēng)令人生畏，誰(shuí)不是一副顯赫的樣子、值得（人們）效仿的呢？又哪里不是外表像金玉、里面像破棉絮那樣的呢？現在你沒(méi)有看到這些情況，卻要看到我的柑橘是這樣的！”
我沉默著(zhù)沒(méi)有什么好回答的。我回家后思考他的話(huà)，賣(mài)柑橘的人像是東方朔一類(lèi)詼諧多諷、機智善辯的人，難道他是對世事憤慨，對邪惡憎恨的人嗎？因此假托在柑橘上來(lái)諷刺（這樣的現象）嗎？
2.關(guān)于鐘表的歷史典故
中國古代有日晷、水鐘、火鐘、銅壺滴漏等，這只能算是古人的計時(shí)器。沒(méi)有嘀嗒嘀嗒的鐘表聲，都不能稱(chēng)作鐘表。到了1090年，北宋宰相蘇頌主持建造了一臺水運儀象臺，能報時(shí)打鐘，它的結構已近似于現代鐘表的結構，可稱(chēng)為鐘表的鼻祖。每天僅有一秒的誤差。而且，它有擒縱器，正是擒縱器工作時(shí)能發(fā)出嘀嗒嘀嗒的聲音。這就是鐘表與計時(shí)器的區別。國際鐘表界都把擒縱器視為鐘表的心臟。在瑞士，有一本世界鐘表界的權威書(shū)刊上寫(xiě)到：“現代機械鐘表中使用的擒縱器源自中國古代蘇頌的發(fā)明。”宋代，科學(xué)家蘇頌又發(fā)明了“天球儀”，英國著(zhù)名科技史家李約瑟的書(shū)中，記載：“蘇頌把鐘表機械和天文觀(guān)察儀器結合以來(lái)，在原理上已經(jīng)完全成功，他比羅伯特·胡克先行了六個(gè)世紀，比方和斐與胡克同被西方認為是天文鐘表的發(fā)明人先行七個(gè)半世紀。”12世紀以后，中國鐘表技術(shù)傳入歐洲，歐洲人才造出鐘表，可以說(shuō)是中國人開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)鐘表史，并影響了后來(lái)西方鐘表的進(jìn)展。
1283年在英格蘭的修道院出現史上首座以砝碼帶動(dòng)的機械鐘。
13世紀意大利北部的僧侶開(kāi)始建立鐘塔（或稱(chēng)鐘樓），其目的是提醒人禱告的時(shí)間。
16世紀中在德國開(kāi)始有桌上的鐘。那些鐘只有一支針，鐘面分成四部分，使時(shí)間準確至最近的15分鐘。
17世紀，逐漸出現了鐘擺和法條。它運轉的精度得到了很大的提高。喬萬(wàn)尼·德·丹第被譽(yù)為歐洲的鐘表之父。他用了16年的時(shí)間制造出一臺功能齊全的鐘，被稱(chēng)為宇宙渾天儀，它能夠表示出天空中一些行星的運行軌跡，還可以對宗教節日和每天的時(shí)間有所反映，它于1364年開(kāi)始被使用。丹第制造的鐘并不是歐洲的第一臺鐘。據說(shuō)，歐洲第一臺能報時(shí)的鐘是1335年于米蘭制成的。
1657年，惠更斯發(fā)現擺的頻率可以計算時(shí)間，造出了第一個(gè)擺鐘。1670年英國人威廉·克萊門(mén)特（William Clement）發(fā)明錨形擒縱器。
1695年，英國湯姆平發(fā)明了工字輪擒縱機構。后來(lái)，同國的格雷厄姆發(fā)明了靜止式擒縱機構。
1728到1759年，航海鐘問(wèn)世。
1765年，自由錨式擒縱機構誕生。
1797年，美國人伊萊·特里（Eli Terry）獲得一個(gè)鐘的專(zhuān)利權。他被視為美國鐘表業(yè)的始祖。
1840年，英國的鐘表匠貝恩發(fā)明了電鐘。
1946年，美國的物理學(xué)家利比博士弄清楚了原子鐘的原理。于兩年后，創(chuàng )造出了世界上第一座原子鐘，原子鐘至今也是最先進(jìn)的鐘。它的運轉是借助銫、氨原子的天然振動(dòng)而完成的，它可以在300年內都能準確運轉，誤差十分小。
18到19世紀，鐘表制造業(yè)逐步實(shí)行了工業(yè)化生產(chǎn)。
20世紀，開(kāi)始進(jìn)入石英化時(shí)期。
瑞士號稱(chēng)"鐘表王國"，
3.三國鼎立時(shí)的歷史故事
望梅止渴的故事 東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。
時(shí)值盛夏，太陽(yáng)火辣辣地掛在空中，散發(fā)著(zhù)巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。
這一路上又都是荒山禿嶺，沒(méi)有人煙，方圓數十里都沒(méi)有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。
頭頂烈日，戰士們一個(gè)個(gè)被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺(jué)喉嚨里好像著(zhù)了 火，許多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。
曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個(gè)山崗，在山崗上極目遠眺，想找個(gè)有水的地方。
可是他失望地發(fā)現，龜裂的土地一望無(wú)際，干旱的地區大得很。再回頭看看士兵，一個(gè)個(gè)東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。
曹操是個(gè)聰明的人，他在心里盤(pán)算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì )貽誤戰機，還會(huì )有不少的人馬要損失在這里，想個(gè)什么辦法來(lái)鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？ 曹操想了又想，突然靈機一動(dòng)，腦子里蹦出個(gè)好點(diǎn)子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結滿(mǎn)了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！” 戰士們聽(tīng)了曹操的話(huà)，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時(shí)生出了不少口水，精神也振作起來(lái)，鼓足力氣加緊向前趕去。
就這樣，曹操終于率領(lǐng)軍隊走到了有水的地方。 曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難。
可見(jiàn)人們在遇到困難時(shí)，不要一味畏懼不前，應該時(shí)時(shí)用對成功的渴望來(lái)激勵自己，就會(huì )有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。 草船借箭 周 瑜 非 常 嫉 恨 諸 葛 亮， 總 想 找 個(gè) 理 由 殺 掉 諸 葛 亮。
一 天， 周 瑜 讓 諸 葛 亮 造 10 萬(wàn) 枝 箭， 并 說(shuō) 10 天 內 就 要。 諸 葛 亮 痛 快 地 答 應 了， 說(shuō)：“ 我 3 天 之 內 就 送 10 萬(wàn) 枝 箭 過(guò) 來(lái)。”
周 瑜 很 吃 驚。 諸 葛 亮 向 魯 肅 借 了 20 只 快 船，600 名 士 兵， 把 每 條 船 用 布 蒙 上， 兩 邊 堆 滿(mǎn) 一 捆 捆 的 干 草。
周 瑜 得 知 這 一 情 況 后， 心 里 非 常 懷 疑， 不 知 諸 葛 亮 又 在 玩 什 么 花 樣。 到 第 三 天， 天 還 沒(méi) 亮， 諸 葛 亮 便 派 人 將 魯 肅 請 來(lái)， 說(shuō)：“ 請 您 和 我 一 同 去 取 箭。”
然 后， 把 20 條 快 船 用 長(cháng) 繩 連 起 來(lái)， 一 直 往 江 北 駛 去。 當 時(shí)， 長(cháng) 江 上 霧 云 很 大， 對 面 看 不 見(jiàn) 人。
魯 肅 心 里 不 明 白， 問(wèn) 諸 葛 亮 怎 么 回 事。 諸 葛 亮 只 是 笑， 并 不 回 答。
不 久， 船 靠 近 曹 操 的 水 寨。 諸 葛 亮 命 令 將 船 頭 朝 東 船 尾 向 西， 一 字 擺 開(kāi)。
又 叫 士 兵 一 起 敲 鼓 吶 喊。 曹 操 聽(tīng) 了 報 告， 說(shuō)：“ 霧 天 作 戰， 恐 怕 有 埋 伏。
先 讓 水 陸 軍 的 弓 箭 手 向 他 們 射 箭， 霧 散 后 再 進(jìn) 軍。” 于 是， 箭 像 雨 點(diǎn) 一 樣 射 向 那 20 條 船。
箭 頭 準 確 地 落 在 草 捆 上， 排 得 密 密 麻 麻。 過(guò) 了 一 會(huì ) 兒， 諸 葛 亮 命 令 船 頭 掉 過(guò) 來(lái)， 再 由 西 向 東 排 開(kāi)， 于 是， 另 一 面 又 被 射 滿(mǎn) 了 箭。
等 到 太 陽(yáng) 要 升 起 來(lái) 時(shí)， 霧 也 快 散 了。 諸 葛 亮 命 令 軍 士 開(kāi) 船， 并 一 起 大 喊：“ 謝 謝 丞 相 的 箭！” 船 到 了 南 岸， 周 瑜 已 經(jīng) 派 了 500 名 軍 士 在 江 邊 等 著(zhù) 搬 箭， 卸 完 后 共 有 十 二 三 萬(wàn) 枝 箭。
魯 肅 見(jiàn) 了 周 瑜， 把 諸 葛 亮 借 箭 的 事 說(shuō) 了 一 遍。 周 瑜 嘆 氣 說(shuō)：“ 諸 葛 亮 真 是 神 機 妙 算， 我 實(shí) 在 不 如 他 啊！” 火 燒 連 營(yíng) 孫 權 殺 了 關(guān) 羽， 搶 回 荊 州， 這 兩 件 事 惹 得 劉 備 心 里 冒 火。
他 不 顧 文 武 大 臣 們 的 勸 阻， 親 自 率 領(lǐng) 75 萬(wàn) 人 馬 殺 向 東 吳。 張 飛 命 令 3 天 之 內 作 好 白 旗 白 甲， 全 軍 將 士 帶 孝 出 征， 并 叫 范 疆、張 達 快 去 辦 理， 誤 了 期 限 就 殺 人。
范 疆、張 達 看 不 能 完 成 任 務(wù)， 就 刺 死 張 飛， 投 奔 了 孫 權。 劉 備 聽(tīng) 說(shuō) 張 飛 被 害， 大 哭 一 場(chǎng)， 對 孫 權 恨 之 入 骨。
再 說(shuō) 孫 權 聽(tīng) 說(shuō) 劉 備 大 軍 殺 來(lái)， 十 分 害 怕， 就 寫(xiě) 信 請 魏 國 幫 忙。 這 時(shí)， 曹 操 已 經(jīng) 病 死， 曹 丕 正 希 望 兩 家 相 爭， 自 己 從 中 得 利， 所 以， 一 個(gè) 救 兵 也 不 肯 派。
孫 權 只 好 自 己 對 付 劉 備。 他 先 派 年 輕 的 孫 桓、后 派 年 老 的 甘 寧 等 將 領(lǐng) 阻 擋 劉 備， 都 被 劉 備 打 敗。
孫 權 急 得 沒(méi) 有 辦 法， 就 把 殺 害 張 飛 的 兇 手 范 疆、張 達 送 給 劉 備， 還 愿 讓 出 荊 州 求 和。 劉 備 不 答 應， 非 要 滅 了 東 吳 不 可。
孫 權 急 得 不 知 如 何 是 好。 老 臣 闞 澤 推 薦 小 將 陸 遜， 說(shuō)：“ 如 果 不 用 陸 遜， 東 吳 非 滅 亡 不 可！” 孫 權 便 任 命 陸 遜 為 大 都 督。
陸 遜 說(shuō)：“ 我 是 文 官， 有 這 么 年 輕， 恐 怕 有 些 人 不 服 從 我 的 命 令。” 孫 權 就 把 自 己 的 寶 劍 交 給 陸 遜， 允 許 他 先 斬 后 奏。
果 然， 一 些 將 領(lǐng) 對 陸 遜 不 服。 這 時(shí)， 蜀 軍 天 天 跑 到 營(yíng) 前 挑 戰， 對 東 吳 軍 隊 破 口 大 罵。
有 些 將 領(lǐng) 非 要 出 營(yíng) 跟 蜀 軍 殺 個(gè) 痛 快 不 可， 陸 遜 嚴 令 不 許 出 營(yíng)。 他 要 等 蜀 兵 十 分 疲 勞、麻 痹 大 意 的 時(shí) 候 再 出 兵。
劉 備 聽(tīng) 說(shuō) 孫 權 讓 小 將 陸 遜 做 大 都 督， 很 不 把 他 放 在 。
4.珍惜時(shí)間的中國歷史典故
囊螢映雪
車(chē)胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來(lái)家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車(chē)胤年輕時(shí)就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人干活，就想利用漫漫長(cháng)夜多讀些書(shū)，好好充實(shí)自己；然而，他的家境清貧，根本沒(méi)有閑錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈，有甚么辦法可以突破客觀(guān)條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書(shū)本內容，直到一個(gè)夏天的晚上，他看見(jiàn)幾只螢火蟲(chóng)在飛舞，點(diǎn)點(diǎn)螢光在黑夜中閃動(dòng)。于是，他想出了一個(gè)好法子：他捉來(lái)許多螢火蟲(chóng)，把它們放在一個(gè)用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲(chóng)的光，他把這個(gè)布袋子吊起來(lái)，就成了一盞「照明燈」。
車(chē)胤不斷苦讀，終于成為著(zhù)名的學(xué)者，后來(lái)還成了一名深得人心的官員；那時(shí)候，每逢舉行甚么集會(huì )或慶祝活動(dòng)，如果車(chē)胤沒(méi)有到場(chǎng)，大家就覺(jué)得掃興。
孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日地讀書(shū)，可家中貧窮，沒(méi)錢(qián)購買(mǎi)燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。特別到了冬天，長(cháng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默誦。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，孫康從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著(zhù)雪光，可否讀書(shū)呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對著(zhù)雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！于是他感覺(jué)不到困了，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，在雪地上看書(shū)。孫康不顧寒冷，孜孜不倦的看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。
從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼嘯、滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者（御史大夫）。
牛角掛書(shū)
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書(shū)》，一邊走一邊看書(shū)。越國公楊素正巧在路上看見(jiàn)，慢慢地跟在他后面，問(wèn)：“哪來(lái)的書(shū)生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來(lái)參拜。楊素問(wèn)他讀的是什么，他回答說(shuō)：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺(jué)得很驚奇。回家后對兒子楊玄感說(shuō)：“我看李密的見(jiàn)識風(fēng)度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密 。隋煬帝九年，玄感在黎陽(yáng)起兵，派人入函谷關(guān)迎接李密。
5.春秋戰國時(shí)期五個(gè)歷史典故
退避三舍
〖解釋〗舍：古時(shí)行軍計程以三十里為一舍。主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
春秋時(shí)候，晉國國君獻公宏愛(ài)妃子驪姬。驪姬借機讓晉獻公封自己為夫人，還要立自己的兒子做太子。但獻公原來(lái)的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封為太子了，驪姬便害死了申生，追殺重耳。重耳在楚國國君幫助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王問(wèn)重耳說(shuō)：“你將來(lái)若能回國當了國君，怎樣報答我呢？”重耳說(shuō)：“你什么貴重東西、奴隸、美好都有了，我能給你什么稀罕物呢？我若做了晉國君王，萬(wàn)一日后同你在戰場(chǎng)上遭遇，就退避三舍作為回報吧。”后來(lái)重耳果然做了晉國國君，而且真同楚王在戰場(chǎng)相遇了，重耳沒(méi)食言，確實(shí)退避三會(huì )以報楚王！
一鳴驚人
〖釋義〗鳴：鳥(niǎo)叫。一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現，一下子做出驚人的成績(jì)。
〖出處〗《韓非子·喻老》：“雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。”《史記·滑稽列傳》：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。
苛政猛于虎
〖解釋〗政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
〖出處〗《禮記·檀弓下》：“小子識之，苛政猛于虎也。”
孔子路過(guò)泰山的一側，有一個(gè)在墳墓前哭的婦人看上去十分憂(yōu)傷。孔子立起身來(lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。孔子說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問(wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛刻的暴政。”孔子說(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。
臥薪嘗膽
〖解釋〗薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國。
老馬識途
〖解釋〗老馬認識路。比喻有經(jīng)驗的人對事情比較熟悉。
〖出處〗《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道。”
春秋時(shí)期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
6.古人有關(guān)珍惜時(shí)間的歷史故事有哪些
中國古代有許多珍惜時(shí)間的故事，像“頭懸梁”，“錐刺股”，“囊螢映雪”，“鑿壁偷光”等等，都是古人抓緊時(shí)間發(fā)奮苦讀的典范.
聚螢讀書(shū)
車(chē)胤，生于晉朝，本是富家子弟，后來(lái)家道中落，變得一貧如洗.可是，他在逆境中卻能自強不息.
車(chē)胤年輕時(shí)就很懂事，也能吃苦耐勞.他因為白天要幫家人干活，就想利用漫漫長(cháng)夜多讀些書(shū)，好好充實(shí)自己；然而，他的家境清貧，根本沒(méi)有閑錢(qián)買(mǎi)油點(diǎn)燈，有甚么辦法可以突破客觀(guān)條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書(shū)本內容，直到一個(gè)夏天的晚上，他看見(jiàn)幾只螢火蟲(chóng)在飛舞，點(diǎn)點(diǎn)螢光在黑夜中閃動(dòng).于是，他想出了一個(gè)好法子：他捉來(lái)許多螢火蟲(chóng)，把它們放在一個(gè)用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲(chóng)的光，他把這個(gè)布袋子吊起來(lái)，就成了一盞「照明燈」.
車(chē)胤不斷苦讀，終于成為著(zhù)名的學(xué)者，后來(lái)還成了一名深得人心的官員；那時(shí)候，每逢舉行甚么集會(huì )或慶祝活動(dòng)，如果車(chē)胤沒(méi)有到場(chǎng)，大家就覺(jué)得掃興.
7.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
8.歷史典故大全
“吊古論興廢，看劍引杯長(cháng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。 寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)。“壯士須防惡犬欺”是說(shuō)韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說(shuō)韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結局。三齊是指膠東、齊、濟北三個(gè)諸侯國。韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈千金以報答老婦當年的“一飯之恩”。 大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)韓信知恩圖報，曾千金回報老婦當年“一飯之恩”，但是否有人聽(tīng)說(shuō)起過(guò)韓信功成名就后如何對待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì )如何呢？ 其實(shí)[史記](méi)淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。殺之無(wú)名，故忍而就于此。” 翻成白話(huà)就是：韓信召見(jiàn)使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。并對將相們說(shuō)，這是壯士，當年他侮辱我時(shí)，我如果殺了他并沒(méi)有什么道理，所以就忍讓了他，才能達到今天這樣的成就。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵，高祖問(wèn)韓信：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵？”，韓信道：“陛下不過(guò)能率領(lǐng)10萬(wàn)。”高祖問(wèn)“那你能率領(lǐng)多少？”韓信回“我多多益善。”是故有“韓信用兵，多多益善”之說(shuō)。高祖笑道：“既然你那么會(huì )用兵，為何還被我抓住？”韓信答曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下擒也。且陛下所謂天授，非人力也。”韓信的回話(huà)可翻譯如下：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)，此我韓信被擒原因。況陛下權利天授，非人力可達。” 韓信在劉邦拜將后論天下大勢和策略時(shí)，對項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：項王發(fā)怒時(shí)，千百人都嚇得膽戰腿軟，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)，此不過(guò)是匹夫之勇。平時(shí)項王待人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)溫和，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，并把自己的食物送給他們吃。但到了別人有了功勞應加賞封爵時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒(méi)了還舍不得授給人家，此即婦人之仁也。。。。。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。他不是樊噲、曹參一類(lèi)的攻城略地的猛將，也非孫臏、龐涓一輩的軍事家，而是那種運籌帷幄，決勝千里的大將之才，“連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必克。”韓信在登壇拜將時(shí)，有段精彩的議論。他詳細，深刻地分析了項羽、劉邦各自的形勢，一針見(jiàn)血地指出項羽是“匹夫之勇”。“婦人之仁”，“名雖為霸，實(shí)失天下心”，而劉邦則是“秦民無(wú)不欲得大王王秦者”。之后，他更是預見(jiàn)性地提出：“今天王舉而東，三秦可傳檄而定也。”是故，后人認為這段話(huà)可與諸葛亮的“隆中對”并駕。 史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞： 蒯通勸韓信時(shí)說(shuō)：“。。。，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃ιw天下者不賞。臣請言大王功略：。。。。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐；足下欲持是安歸乎？夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危也。” 楚王韓信被漢高祖擒時(shí)，韓信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。天下已定，我故當亨！” 讀史--文天祥 自古英雄士，還為薄命人。 孔明登四十，韓信過(guò)三旬。 壯志摧龍虎，高詞泣鬼神。 一朝事千古，何用怨青春。 「書(shū)淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見(jiàn)遺塵，試瀝椒漿合有神。 莫恨高皇不終始，滅秦謀項是何人。 「韓信廟」羅隱 剪項移秦勢自雄，布衣還是負深功。 寡妻稚女俱堪恨，卻把馀杯奠蒯通。 「漂母冢」羅隱 寂寂荒墳一水濱，蘆洲絕島自相親。 青娥已落淮邊月，白骨甘為泉下塵。 原上荻花飄素發(fā)，道傍菰葉碎羅巾。 雖然寂寞千秋魄，猶是韓侯舊主人。 朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。 暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。 ——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 ——李白「行路難三首」之二
9.古代有哪些知名的歷史典故
1、《百發(fā)百中》：春秋時(shí)代，楚王手下有個(gè)名叫養由基的人，善于射 箭。有 一次，他 站在 離 柳樹(shù) 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發(fā) 數 箭，都 射中了 柳樹(shù) 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。從此，輾轉相傳，就 把 他的 箭術(shù) 稱(chēng)為“百發(fā)百中”。
2、《不恥下問(wèn)》： 春秋時(shí)，衛國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱(chēng)為 “文”，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學(xué)，他不認為向地位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死后給他這個(gè)稱(chēng)號。”
3、《膽大如斗》三國 時(shí)期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統率，任蜀國的大將軍。他繼承諸葛亮的遺志，多次領(lǐng)兵攻打魏國，都沒(méi)有取勝。后來(lái)魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。不久，魏國的鐘會(huì )陰謀叛變魏王，姜維認為時(shí)機已到，便假意與鐘會(huì )勾結，企圖趁機恢復蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。魏兵剖開(kāi)他的肚子，發(fā)現姜維的膽像斗一般大。
