謝康樂(lè)典故(莊子梓慶之鑢的故事)

1.莊子“梓慶之鑢”的故事

《莊子》里面應(yīng)該為“梓慶削木為鐻” 鐻：讀音ju四聲。

古代的一種樂(lè)器 梓慶是一個(gè)木匠，他文化程度不高，但雕刻技藝超群 這里指的是木匠梓慶把木頭雕刻成樂(lè)器鐻，（技藝高超，鬼斧神工） 而“梓慶之鑢”出自明代陸時(shí)雍的《詩(shī)鏡總論》 “謝康樂(lè)鬼斧默運(yùn)，其梓慶之鑢乎？” 謝康樂(lè)就是謝靈運(yùn)，晉宋間詩(shī)人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂(lè)公，后世習(xí)慣稱(chēng)他為謝康樂(lè)。

這里的意思是謝靈運(yùn)的賦詩(shī)作文猶如有鬼斧神工偷偷運(yùn)用，那是不是梓慶的工具呢？（這里借了莊子“梓慶削木為鐻”的典故） 鑢 注解 鑢 lǜ 磋磨骨角銅鐵等使之光滑的工具，這里指梓慶的木匠工具。

2.王勃相關(guān)的典故（四字）

《唐摭言》載

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿吳子章的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書(shū)寫(xiě)給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫(xiě)，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書(shū)。閻都督很是不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，叫人去看王勃寫(xiě)些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫(xiě)道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”?！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿(mǎn)座大驚?！?《唐摭言》等書(shū)所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實(shí)為不朽名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話(huà)。實(shí)乃中國(guó)文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式《酉陽(yáng)雜俎》也說(shuō)；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿。”據(jù)此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。

一字千金

初唐詩(shī)人王勃于公元667年從京都來(lái)到南昌。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人的生活比較窮困，所迫無(wú)奈，常為生計(jì)而奔波。這年重陽(yáng)節(jié)，南昌都督閻伯輿在滕王閣大擺宴席，邀請(qǐng)遠(yuǎn)近文人學(xué)士為滕王閣題詩(shī)作序，王勃自然是其中賓客。在宴會(huì)中，王勃寫(xiě)下了著名的《滕王閣序》，接下來(lái)寫(xiě)了序詩(shī)： 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。 詩(shī)中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督閻伯輿，便起身告辭。 閻大人看了王勃的序文，正要發(fā)表溢美之詞，卻發(fā)現(xiàn)后句詩(shī)空了一個(gè)字，便覺(jué)奇怪。旁觀的文人學(xué)士們你一言我一語(yǔ)，對(duì)此發(fā)表各自的高見(jiàn)，這個(gè)說(shuō)，一定是“水”字；那個(gè)說(shuō)，應(yīng)該是“獨(dú)”字。閻大人聽(tīng)了都覺(jué)得不能讓人滿(mǎn)意，怪他們?nèi)诤?，非作者原意。于是，命人快馬追趕王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來(lái)。 待來(lái)人追到王勃后，他的隨從說(shuō)道：“我家公子有言，一字值千金。望閻大人海涵?！?來(lái)人返回將此話(huà)轉(zhuǎn)告了閻伯輿，大人心里暗想：“此分明是在敲詐本官，可氣！”又一轉(zhuǎn)念：“怎么說(shuō)也不能讓一個(gè)字空著，不如隨他的愿，這樣本官也落個(gè)禮賢下士的好名聲?！庇谑潜忝藗浜眉y銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過(guò)銀子故作驚訝：“何勞大人下問(wèn)，晚生豈敢空字？”大家聽(tīng)了只覺(jué)得不知其意，有人間道：“那所空之處該當(dāng)何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？ 檻外長(zhǎng)江空自流。”大家聽(tīng)后一致稱(chēng)妙，閻大人也意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“一字千金，不愧為當(dāng)今奇才?！?/p>

仿蘭亭“曲水流觴”并作《修契序》

《三月上巳祓禊序》又名《修鍥云門(mén)獻(xiàn)之山亭序》《嘉泰會(huì)稽志》卷十載：“六朝宋時(shí)，謝康樂(lè)與從弟謝惠連人稱(chēng)大小謝，曾泛舟耶溪，對(duì)詩(shī)于王子敬山亭?！爸x靈運(yùn)與惠連聯(lián)句，刻于（孤潭）樹(shù)側(cè)”” 初唐詩(shī)人宋之問(wèn)更開(kāi)越中唐詩(shī)風(fēng)流之先河。永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙東詩(shī)人曾在云門(mén)寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修鍥云門(mén)獻(xiàn)之山亭序》。王勃也許意猶未盡，于同年秋再次修鍥于此，作有《越州秋日宴山亭序》。此后又有大歷浙東唱和（57詩(shī)人）。

3.才高八斗的故事

才高八斗

南朝謝靈運(yùn)，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。

他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱(chēng)他“謝康樂(lè)”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運(yùn)寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。

宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

成語(yǔ)“才高八斗”由此而來(lái)，形容人的文才極高。

4.比較又名的歷史故事有什麼

越王勾踐整頓內(nèi)政，努力生產(chǎn)，使國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國(guó)的事。

這時(shí)候，吳王夫差因?yàn)楫?dāng)上了霸主，驕傲起來(lái)，一味貪圖享樂(lè)。文種勸說(shuō)勾踐向吳王進(jìn)貢美女。越王勾踐派人專(zhuān)門(mén)物色最美的女子。結(jié)果在苧羅山（在今浙江諸暨南）上找到一個(gè)美人，名叫西施。勾踐就派范蠡把西施獻(xiàn)給夫差。

夫差一見(jiàn)西施，果然容貌出眾，把她當(dāng)作下凡的仙女，寵愛(ài)得不得了。

有一回，越國(guó)派文種去跟吳王說(shuō)：越國(guó)年成不好，鬧了饑荒，向吳國(guó)借一萬(wàn)石糧，過(guò)了年歸還。夫差看在西施的面上，當(dāng)然答應(yīng)了。

轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，越國(guó)年成豐收。文種把一萬(wàn)石糧親自送還吳國(guó)。

夫差見(jiàn)越國(guó)十分守信用，更加高興。他把越國(guó)的糧食拿來(lái)一看，粒粒飽滿(mǎn)，就對(duì)伯嚭說(shuō)：“越國(guó)的糧食顆粒比我們大，就把這一萬(wàn)石賣(mài)給老百姓做種子吧?！?

伯嚭把這些糧食分給農(nóng)民，命令大家去種。到了春天，種子下去了，等了十幾天，還沒(méi)有抽芽。大家想，好種子也許出得慢一點(diǎn)，就耐心地等著。沒(méi)想到，過(guò)不了幾天，那撒下去的種子全爛了，他們想再撒自己的種子，已經(jīng)誤了下種的時(shí)候。

這一年，吳國(guó)鬧了大饑荒，吳國(guó)的百姓全恨夫差。他們哪里想到，這是文種的計(jì)策。那還給吳國(guó)的一萬(wàn)石糧，原來(lái)是經(jīng)過(guò)蒸熟了又曬干的糧食，怎么還能抽芽呢？

勾踐聽(tīng)到吳國(guó)鬧饑荒，就想趁機(jī)會(huì)發(fā)兵。

文種說(shuō)：“還早著呢。一來(lái)，吳國(guó)剛鬧荒，國(guó)內(nèi)并不空虛；

二來(lái)，還有個(gè)伍子胥在，不好辦?！?

勾踐聽(tīng)了，覺(jué)得文種的話(huà)有道理，就繼續(xù)操練兵馬，擴(kuò)大軍隊(duì)。

公元前484年，吳王夫差要去打齊國(guó)。伍子胥急忙去見(jiàn)夫差，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報(bào)吳國(guó)的仇。不除掉他，總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國(guó)?！?

吳王夫差哪里肯聽(tīng)伍子胥的話(huà)，照樣帶兵攻打齊國(guó)，結(jié)果打了勝仗回來(lái)。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評(píng)說(shuō)：“打敗齊國(guó)，只是占點(diǎn)小便宜；越國(guó)來(lái)滅吳國(guó)，才是大禍患?！?

這樣一來(lái)，夫差越來(lái)越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說(shuō)伍子胥壞話(huà)。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時(shí)候，氣憤地對(duì)使者說(shuō)：“把我的眼珠挖去，放在吳國(guó)東門(mén)，讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來(lái)的?！?

夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

公元前482年，吳王夫差約會(huì)魯哀公、晉定公等在黃池（今河南封丘縣西南）會(huì)盟，把精兵都帶走了，只留了一些老弱殘兵。

等夫差從黃池得意洋洋地回來(lái)，越王勾踐已經(jīng)率領(lǐng)大軍攻進(jìn)了吳國(guó)國(guó)都姑蘇。吳國(guó)士兵遠(yuǎn)道回來(lái)，已經(jīng)夠累了，加上越軍都是經(jīng)過(guò)多年訓(xùn)練的，士氣旺盛。兩下一交手，吳軍被打得大敗。

夫差沒(méi)奈何，只好派伯嚭去向勾踐求和。勾踐和范蠡一商量，決定暫時(shí)答應(yīng)講和，退兵回去。

公元前475年，越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備，大規(guī)模地進(jìn)攻吳國(guó)，吳國(guó)接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無(wú)路，說(shuō)：“我沒(méi)有面目見(jiàn)伍子胥了。”說(shuō)著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。

越王勾踐滅了吳國(guó)，坐在夫差原來(lái)坐的朝堂里。范蠡、文種和別的官員都來(lái)朝見(jiàn)他。吳國(guó)的太宰伯嚭也站在那里等著受封，他認(rèn)為自己幫了勾踐不少忙呢。

勾踐對(duì)伯嚭說(shuō)：“你是吳國(guó)的大臣，我不敢收你做臣子，你還是去陪伴你的國(guó)君吧?！?

伯嚭垂頭喪氣地退了出去。勾踐派人追上去，把他殺了。

勾踐滅了吳國(guó)，又帶著大軍渡過(guò)淮河，在徐州約會(huì)中原諸侯。周天子也派使臣送祭肉給勾踐。打這以后，越國(guó)的兵馬橫行在江淮一帶，諸侯都承認(rèn)他是霸主。

勾踐得勝回國(guó)，開(kāi)了個(gè)慶功大會(huì)，大賞功臣，可就少了個(gè)范蠡。傳說(shuō)他帶著西施，隱姓埋名跑到別國(guó)去了。

范蠡走前，留給文種一封信，說(shuō)，“飛鳥(niǎo)打光了，好的弓箭該收藏起來(lái)；兔子打完了，就輪到把獵狗燒來(lái)吃了。越王這個(gè)人，可以跟他共患難，不可以共安樂(lè)，您還是趕快走吧。”

文種不信。有一天，勾踐派人給他送來(lái)一口劍。文種一看，正是當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。文種后悔沒(méi)聽(tīng)范蠡的話(huà)，只好自殺了。

5.浣溪沙的典故是什么

【南唐書(shū)】：『王感化善謳歌，聲韻悠揚(yáng)，清振林木，系樂(lè)府為歌板色。

元宗嘗作﹝浣溪沙﹞詞二闋，手寫(xiě)賜感化?！淮虽较骋徽{(diào)創(chuàng)于五代南唐中主。

所謂攤破浣溪沙者，即就原調(diào)結(jié)構(gòu)破一句為兩句，增七字為十字。后人以李璟本首細(xì)雨、小樓一聯(lián)膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。

而本調(diào)沙字意當(dāng)為紗；或又作浣紗溪，則應(yīng)作為紗，然相沿既久已不可考。本調(diào)別名山花子。

〔作法〕 本謂四十八字，儼然一首七言詩(shī)，但頷聯(lián)與尾聯(lián)各缺四字耳。第一、二句，即為七言詩(shī)仄起之首二句。

第三句亦與仄起七言詩(shī)之第三句同。而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩(shī)第四句。

后半首二句句法，更與七言詩(shī)頸聯(lián)無(wú)異。第三句亦與七言詩(shī)第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩(shī)之末尾三字。

據(jù)詞中有減字之例，則此調(diào)殆亦可名為減字七言詩(shī)矣。

6.才高八斗成語(yǔ)故事

南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他政治上的失意，從而寄情于山水，寫(xiě)有大量山水詩(shī)，與文章冠絕當(dāng)時(shí)的另一個(gè)文人顏延之齊名，并稱(chēng)為“江東第一”。他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)（kuài）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。

詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。謝靈運(yùn)為人清狂，恃才傲物，曾于飲酒時(shí)自嘆道：“天下才共一石（一種容量單位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

由此，后世便稱(chēng)才學(xué)出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。

擴(kuò)展資料：

才高八斗的近義詞：才識(shí)過(guò)人。

才識(shí)過(guò)人，拼音[cái shí guò rén，含義：才能和見(jiàn)識(shí)超過(guò)一般人。

引證解釋?zhuān)涸ゑR致遠(yuǎn)《薦福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才識(shí)過(guò)人。”

才高八斗的反義詞：才疏學(xué)淺。

才疏學(xué)淺是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是cái shū xué qiǎn，意思是才學(xué)不高，學(xué)識(shí)不深（多用作自謙的話(huà)）。

引證解釋?zhuān)好鳌じ呙鳌杜糜洝つ掀謬趧e》：“你讀書(shū)思量做狀元，我只怕你學(xué)疏才淺?！?/p>

參考資料來(lái)源：搜狗百科-才高八斗

7.《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故

1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話(huà)，故后人常說(shuō)“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣.。表明人生歡樂(lè)有限，今晚要盡情行樂(lè)。

2、群季俊秀，皆為惠連.

惠連，指謝惠連（397?-433），南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟.他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛(ài)賞.世稱(chēng)小謝.謝靈運(yùn)（385-433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公，世稱(chēng)謝康樂(lè).是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者.這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出，各個(gè)都像謝惠連；而自己作詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn).

3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù).

西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿.豪富甲天下，生活極端奢侈.曾在洛陽(yáng)金谷澗中宴客賦詩(shī)，他寫(xiě)有《金谷詩(shī)序》說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷.或不能乾，罰酒三斗.”李白所說(shuō)的“金谷酒數(shù)”，即三斗.。既表現(xiàn)痛飲狂歡之意，又表諸弟雅的一面。