劈棺開典故(尋找劈棺驚夢(mèng)的典故)
1.尋找劈棺驚夢(mèng)的典故
《劈棺驚夢(mèng)》沒有具體的典故，《劈棺驚夢(mèng)》是根據(jù)《莊子休鼓盆成大道》改寫而成的。
《劈棺驚夢(mèng)》是由古代佛教小說家馮夢(mèng)龍《警世通言》里的《莊子休鼓盆成大道》改寫的，主要講述的是莊周娶年輕美貌的田氏為妻，二人同茅舍、共寒燭兩余載。
莊周忙于修道，田氏基本上大門不出地照顧其起居生活，除此之外二人便無凡間夫妻生活。于是莊周利用假死將錯(cuò)就錯(cuò)的試驗(yàn)妻子忠誠(chéng)度的故事。
擴(kuò)展資料：
《劈棺驚夢(mèng)》中的莊周也就是道家里的莊子，他有一個(gè)年輕漂亮的妻人，但他平常時(shí)潛心修道，過的也是粗茶淡飯的生活，他妻子也就只有穿著樸素的衣著。
一次他妻子摘了朵花來戴，莊周還訓(xùn)斥了她，說：花本來是有生命的，而摘了花也就是殺了生了。一天，莊周終于得道了。
他很高興，就在外面去走了一圈。這時(shí)他看到一個(gè)寡婦在扇她丈夫的新墳，莊周很奇怪就問她為什么。她說，他丈夫在世時(shí)，說過如果他死了，在墳頭沒干之前，她就不能再嫁。
她為了早點(diǎn)改嫁，沒辦法，只能來扇他的墳頭，希望它早點(diǎn)干。當(dāng)時(shí)莊周就略施法術(shù)，墳頭很快就干了。那寡婦高高興興的道謝而去了。
那寡婦走了之后，莊周心里就忐忑起來。一來修道多年，冷落了妻子。二來萬一自己死了，曾經(jīng)信誓旦旦的妻子，會(huì)不會(huì)也希望自己的墳頭早些干，好快點(diǎn)改嫁呢。
這樣的念頭一起，莊周再也不能平靜下來。他決定試一試他妻子?；氐郊?，他就突然死了。他妻子很傷心。連夜把他裝棺材里，在靈堂哭泣。
這時(shí)，莊周化身，變成一個(gè)王孫公子，很是高大英駿，滿腹經(jīng)綸，說是莊周身前的好友，前來祭拜。莊周死后到下葬這段時(shí)間，那王孫公子就住在他家，對(duì)他妻子百般試好。
莊周還沒下葬，那王孫公子突然說頭痛。周莊妻子就問有什么方法。那王孫公子說：我這病沒得醫(yī)的，每次頭痛只有吃死人的腦髓熱酒吞服才能好。
莊周妻子猶豫了。一邊是自己剛死去的丈夫，一邊是自己剛認(rèn)識(shí)的情人，一邊的丈夫已經(jīng)死了，而另一邊又必須吃自己丈夫的腦髓才能活下來。
情急之下莊周妻子，拿起斧頭，沖到丈夫的棺材前，狠狠的劈了下去。同時(shí)莊周妻子也暈倒了，整個(gè)世界一下清靜了。
王孫公子消失了，莊周也醒來了，整個(gè)事件就像做了一個(gè)夢(mèng)，那狠狠的一斧子，把所有人劈醒了，莊周的妻子，仿佛受了一個(gè)莫大的嘲弄，心如死灰般自殺了。莊周也看破紅塵，云游四海去了。
參考資料來源：百度百科—劈棺驚夢(mèng)
2.尋找劈棺驚夢(mèng)的典故
《劈棺驚夢(mèng)》沒有具體的典故，《劈棺驚夢(mèng)》是根據(jù)《莊子休鼓盆成大道》改寫而成的。
《劈棺驚夢(mèng)》是由古代佛教小說家馮夢(mèng)龍《警世通言》里的《莊子休鼓盆成大道》改寫的，主要講述的是莊周娶年輕美貌的田氏為妻，二人同茅舍、共寒燭兩余載。莊周忙于修道，田氏基本上大門不出地照顧其起居生活，除此之外二人便無凡間夫妻生活。
于是莊周利用假死將錯(cuò)就錯(cuò)的試驗(yàn)妻子忠誠(chéng)度的故事。擴(kuò)展資料：《劈棺驚夢(mèng)》中的莊周也就是道家里的莊子，他有一個(gè)年輕漂亮的妻人，但他平常時(shí)潛心修道，過的也是粗茶淡飯的生活，他妻子也就只有穿著樸素的衣著。
一次他妻子摘了朵花來戴，莊周還訓(xùn)斥了她，說：花本來是有生命的，而摘了花也就是殺了生了。一天，莊周終于得道了。
他很高興，就在外面去走了一圈。這時(shí)他看到一個(gè)寡婦在扇她丈夫的新墳，莊周很奇怪就問她為什么。
她說，他丈夫在世時(shí)，說過如果他死了，在墳頭沒干之前，她就不能再嫁。她為了早點(diǎn)改嫁，沒辦法，只能來扇他的墳頭，希望它早點(diǎn)干。
當(dāng)時(shí)莊周就略施法術(shù)，墳頭很快就干了。那寡婦高高興興的道謝而去了。
那寡婦走了之后，莊周心里就忐忑起來。一來修道多年，冷落了妻子。
二來萬一自己死了，曾經(jīng)信誓旦旦的妻子，會(huì)不會(huì)也希望自己的墳頭早些干，好快點(diǎn)改嫁呢。這樣的念頭一起，莊周再也不能平靜下來。
他決定試一試他妻子?；氐郊?，他就突然死了。
他妻子很傷心。連夜把他裝棺材里，在靈堂哭泣。
這時(shí)，莊周化身，變成一個(gè)王孫公子，很是高大英駿，滿腹經(jīng)綸，說是莊周身前的好友，前來祭拜。莊周死后到下葬這段時(shí)間，那王孫公子就住在他家，對(duì)他妻子百般試好。
莊周還沒下葬，那王孫公子突然說頭痛。周莊妻子就問有什么方法。
那王孫公子說：我這病沒得醫(yī)的，每次頭痛只有吃死人的腦髓熱酒吞服才能好。莊周妻子猶豫了。
一邊是自己剛死去的丈夫，一邊是自己剛認(rèn)識(shí)的情人，一邊的丈夫已經(jīng)死了，而另一邊又必須吃自己丈夫的腦髓才能活下來。情急之下莊周妻子，拿起斧頭，沖到丈夫的棺材前，狠狠的劈了下去。
同時(shí)莊周妻子也暈倒了，整個(gè)世界一下清靜了。王孫公子消失了，莊周也醒來了，整個(gè)事件就像做了一個(gè)夢(mèng)，那狠狠的一斧子，把所有人劈醒了，莊周的妻子，仿佛受了一個(gè)莫大的嘲弄，心如死灰般自殺了。
莊周也看破紅塵，云游四海去了。參考資料來源：百度百科—劈棺驚夢(mèng)。
3.哪位大神有莊子劈棺原文（指文言文那種）的,請(qǐng)介紹一下,謝謝
莊子劈棺的故事在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期無記載，應(yīng)是后人編造的故事。
現(xiàn)典故出自于《警世通言》這部明代通俗小說集的第二卷《莊子休鼓盆成大道》 原文如下： 富貴五更春夢(mèng)，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩愛翻成仇恨。
莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡欲脫凡塵，快樂風(fēng)光本分。
這首《西江月》詞，是個(gè)勸世之言，要人割斷迷情，逍遙自在。且如父子天性，兄弟手足，這是一本連枝，割不斷的。
儒、釋、道三教雖殊，總抹不得“孝”“弟”二字。至于生子生孫，就是下一輩事，十分周全不得了。
常言道得好：兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛！若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。
近世人情惡薄，父子兄弟到也平常，兒孫雖是疼痛，總比不得夫婦之情。他溺的是閨中之愛，聽的是枕上之言。
多少人被婦人迷惑，做出不孝不弟的事來。這斷不是高明之輩。
如今說這莊生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出賢愚，參破真假，從第一著迷處，把這念頭放淡下來，漸漸六根清凈，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，詠詩四句，大有見解。
詩曰：“手把青秧插野田，低頭便見水中天。六根清凈方為稻，退步原來是向前?！?/p>
話說周末時(shí)，有一高賢，姓莊，名周，字子休，宋國(guó)蒙邑人也。曾仕周為漆園吏。
師事一個(gè)大圣人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯陽。伯陽生而白發(fā)，人都呼為老子。
莊生常晝寢，夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然于園林花草之間，其意甚適。醒來時(shí)，尚覺臂膊如兩翅飛動(dòng)，心甚異之。
以后不時(shí)有此夢(mèng)。莊生一日在老子座間講《易》之暇，將此夢(mèng)訴之于師。
卻是個(gè)大圣人，曉得三生來歷，向莊生指夙世因由。那莊生原是混沌初分時(shí)一個(gè)白蝴蝶，天一生水，二生木，木榮花茂，那白蝴蝶采百花之精，奪日月之秀，得了氣候，長(zhǎng)生不死，翅如車輪。
后游于瑤池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸞啄死。其神不散，托生于世，做了莊周。
因他根器不凡，道心堅(jiān)固，師事老子，學(xué)清凈無為之教。今日被老子點(diǎn)破了前生，如夢(mèng)初醒，自覺兩腋風(fēng)生，有栩栩然蝴蝶之意，把世情榮枯得喪，看做行云流水，一絲不掛。
老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘訣，傾囊而授。莊生嘿嘿誦習(xí)修煉，遂能分身隱形，出神變化。
從此棄了漆園吏的前程，辭別老子，周游訪道。 他雖宗清凈之教，原不絕夫婦之倫，一連娶過三遍妻房。
第一妻，得疾夭亡；第二妻，有過被出；如今說的是第三妻，姓田，乃田齊族中之女。莊生游于齊國(guó)，田宗重其人品，以女妻之。
那田氏比先前二妻，更有姿色，肌膚若冰雪，綽約似神仙。莊生不是好色之徒，卻也十分相敬，真?zhèn)€如魚似水。
楚威王聞莊生之賢，遣使持黃金百鎰，文錦千端，安車駟馬，聘為上相。莊生嘆道：“犧牛身被文繡，口食芻菽，見耕牛力作辛苦，自夸其榮。
及其迎入太廟，刀俎在前，欲為耕牛而不可得也?！彼靺s之不受。
挈妻歸宋，隱于曹州之南華山。 一日，莊生出游山下，見荒冢累累，嘆道：“老少俱無辨，賢愚同所歸。
人歸冢中，冢中豈能復(fù)為人乎？”嗟咨了一回。再行幾步，忽見一新墳，封土未干。
一年少婦人，渾身縞素，坐于此冢之傍，手運(yùn)齊紈素扇，向冢連阫已。莊生怪而問之：“娘子，冢中所葬何人？為何舉扇 土？必有其故?！?/p>
那婦人并不起身，運(yùn)扇如故，口中鶯啼燕語，說出幾句不通道理的話來。正是：聽時(shí)笑破千人口，說出加添一段羞。
那婦人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生時(shí)與妾相愛，死不能舍，遺言教妾如要改適他人，直待葬事畢后，墳土干了，方才可嫁。
妾思新筑之土，如何得就干，因此舉扇 之?！鼻f生含笑，想道：“這婦人好性急！虧他還說生前相愛。
若不相愛的，還要怎么？”乃問道：“娘子，要這新土干燥極易。因娘子手腕嬌軟，舉扇無力，不才愿替娘子代一臂之勞?！?/p>
那婦人方才起身，深深道個(gè)萬福：“多謝官人！”雙手將素白紈扇，遞與莊生。莊生行起道法，舉手照冢頂連 數(shù)扇，水氣都盡，其土頓干。
婦人笑容可掬，謝道：“有勞官人用力。”將纖手向鬢傍拔下一股銀釵，連那紈扇送莊生，權(quán)為相謝。
莊生卻其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。
莊子心下不平，回到家中，坐于草堂，看了紈扇，口中嘆出四句：“不是冤家不聚頭，冤家相聚幾時(shí)休？早知死后無情義，索把生前恩愛勾?！碧锸显诒澈?，聞得莊生嗟嘆之語，上前相問。
那莊生是個(gè)有道之士，夫妻之間亦稱為先生。田氏道：“先生有何事感嘆？此扇從何而得？”莊生將婦人 冢，要土干改嫁之言述了一遍。
“此扇即 土之物。因我助力，以此相贈(zèng)?！?/p>
田氏聽罷，忽發(fā)忿然之色，向空中把那婦人千不賢、萬不賢罵了一頓，對(duì)莊生道：“如此薄情之婦，世間少有！”莊生又道出四句：“生前個(gè)個(gè)說恩深，死后人人欲 墳。畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”
田氏聞言大怒。自古道：怨廢親，怒廢禮。
那田氏怒中之言，不顧體面，向莊生面上一啐，說道：“人類雖同，賢愚不等。你何得輕出此語，將天下婦道家看作一例？卻不道歉人帶累好人。
你卻也不怕罪過！”莊生道：“莫要彈空說嘴。假如不幸，我莊周。
4.尖吻蝮的故事典故
(1)據(jù)說：為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗(yàn)證書本記載，李時(shí)珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇（白花蛇為蘄州特產(chǎn)），只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時(shí)不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個(gè)肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據(jù)說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對(duì)準(zhǔn)白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團(tuán)，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時(shí)白花蛇再也施不出威力來了。
李時(shí)珍定前去仔細(xì)觀察了白花蛇的形態(tài)，只見蛇頭大似三角形，嘴里長(zhǎng)著4只長(zhǎng)牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實(shí)不一樣。接著，捕蛇人將蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內(nèi)臟，盤曲后裝進(jìn)了竹簍筐，據(jù)說，將蛇烘干后，才能當(dāng)藥用。李時(shí)珍記錄了捕蛇過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)活動(dòng)，不僅補(bǔ)充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時(shí)珍又根據(jù)白花蛇的祛風(fēng)特性，制成了專治半身不遂中風(fēng)癥的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛，擴(kuò)張血管和降壓作用。
(2)尖吻蝮舊時(shí)產(chǎn)于蘄州龍峰山、麒麟山、鳳凰山、雨湖一帶，蘄春、浠水交界的三角山亦偶爾有可得。據(jù)清初顧景星的《黃公說字》說：“謹(jǐn)按蘄地花蛇，有黃白黑三種，黃白二花可貨數(shù)十金。黑花不過數(shù)金而已。昔產(chǎn)龍峰山洞，今無有，惟三角山出，一歲不能多得，土人獲此物必食葷物方可。否則，其走如飛，牙利而毒，如人手足為口齒所創(chuàng)，必以刀斷去，稍遲則不能救。”并說：“市肆所貨，皆浙蛇，非蘄蛇，花與指甲皆同，土人亦莫能辨。但三角山在二蘄交界之處，相傳蛇一逾界，則只一目，……?！碧I蛇名貴求之者多?！饵S州府志》載有民謠曰：“白花蛇，誰教爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，舟中大夫只逼我，一時(shí)不得皮肉破……”。蘄蛇性喜潮濕陰涼處，多穴居棲息在山谷溪澗巖石上，落葉間，竹林下，草叢中，外出往往伏于爛草枯葉之間，以便于發(fā)起進(jìn)攻、獵取食物和隱蔽自己。
(3)尖吻蝮系劇毒蛇。相傳人被咬傷，不出五步即死，故稱五步蛇。因其全身黑質(zhì)白花，故又名白花蛇，還因?yàn)槲趋[與鼻間鱗均向背方翹起，所以還名褰鼻蛇。頭呈三角形，背黑褐色，頭腹及喉部白色，散布有少數(shù)黑褐色斑點(diǎn)，稱“念珠斑”。尾部側(cè)扁，尾尖一枚鱗片尖長(zhǎng)，稱角質(zhì)刺，尖吻蝮若被逼捕得它無路可走時(shí)，它就調(diào)轉(zhuǎn)“尾利鉤”，破腹自殺，“死而眼光不陷?！?/p>
(4)尖吻蝮雖毒，卻是中國(guó)的名貴傳統(tǒng)中藥，是封建王朝皇上指定進(jìn)貢的珍品，也是出口的珍貴藥材。關(guān)于它的習(xí)性和藥用價(jià)值，在唐柳宗元在《捕蛇者說》中說道：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。觸草木，盡死。以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以巳大風(fēng)、攣、瘺、癘，去死肌，殺三蟲?！彼吻f綽《雞肋編》載“白花蛇”條云：“今醫(yī)家所用，惟取蘄州蘄陽鎮(zhèn)山中者。去鎮(zhèn)五六里有靈峰寺，寺后有洞，洞是皆此蛇，而極難得。得之者以充貢。洞內(nèi)外財(cái)產(chǎn)，雖枯兩目猶明；至黃梅諸縣雖鄰境，枯則止一目明；其舒州宿松縣又與黃梅為鄰，間亦有之，枯則兩目皆不明矣?！泵鞔筢t(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍曾幾次上蘄州龍峰山，目睹五步蛇吃石南藤及其被捕情況，根據(jù)實(shí)地觀察，寫了《白花蛇傳》。他還在《本草綱目》中，對(duì)五步蛇的形態(tài)、習(xí)性、捕捉干制的方法和用途作了詳盡的記述。他說：“花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蘄蛇擅名。然蘄地亦不多得。市肆所貨，官司取者，皆自江南興國(guó)州諸山中來?！睋?jù)他說：真正的蘄蛇，“龍頭虎口，黑質(zhì)白花，背有二十四個(gè)方勝文，腹旁有念珠斑，尾尖有一佛指甲，多在石南滕上食其花葉。人以此尋獲，先撒沙一把，則蟠而不動(dòng)。以叉取之，用繩懸起，剖之置水中，自反尾滌其腹。“《爾雅·翼柴》亦有類似記載：蛇死后皆閉，惟蘄州花蛇開。如生舒、蘄兩界間者，則一開一閉，故人以此驗(yàn)之?！?/p>
5.槡柏梓棺材有什么典故'
據(jù)記載：古時(shí)庶民去世，其棺木外表只能用黑漆，切不可用朱紅漆料，此乃皇族喪葬之特權(quán)也，沿襲至今如是?？墒?，全國(guó)惟獨(dú)貴州省印江縣人去世后均用朱紅棺木（見上圖）行葬，何故？這里流傳著一個(gè)古老的典故：
唐朝初年，思邛（印江縣古名）城南一曹氏貧寒人家，有獨(dú)子，勤學(xué)，聰慧過人，赴京殿試，高中狀元。榮獲皇帝及在朝文武達(dá)官于文德殿設(shè)宴召見，席間，皇帝詢曹狀元之家況，狀元興致正濃，隨口賦詩以答："白日千人拱手，黑夜萬盞明燈；千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門；天懸亮、扭轉(zhuǎn)乾坤；風(fēng)掃地、肩擔(dān)日月；八十人挑水、七十人煮飯；三艘鹽船下河，一只不返打淡。"
在朝文武大臣聽聞無不暗自為之震驚，殿宴散，紛紛攬袖上奏：“曹狀元文才超群，家業(yè)宏隆，千軍萬馬，羽冀豐滿，加之聰慧過人，若當(dāng)朝得志，八方歸心，必起異心，謀朝奪位易如反掌，豈非禍患無窮 ？應(yīng)立斬！”皇帝正有此意，于是莫須有下旨“欺君罔上、圖謀不軌”，推出午門斬之。
斬了曹狀元，皇上恐“曹家軍”起兵，密旨兵部，令御林軍點(diǎn)精兵六萬，嚴(yán)陣待命迎戰(zhàn)。
又發(fā)欽差大臣去黔之思邛察訪，來到曹狀元家。曹家住山腰之上，時(shí)有云霧繚繞，該地名云半也，極目眺遠(yuǎn)，農(nóng)耕鋤禾。居家茅草，破房?jī)砷g，頂蓋絲茅草，四壁蘆葦桿。門前檐下螞蟻成群，熙熙攘攘往來于巢穴間搬運(yùn)覓食。正在狐疑，從柴門里走出一衣衫襤褸之老頭，再瞧屋里，四壁空蕩，頂漏天光。里間灶前坐著一老太婆，正手轉(zhuǎn)磨子茫然干活。欽差所見仍覺不信，回頭再問地方當(dāng)差之人，帶錯(cuò)否？答：定是！哎，盡如此窮酸，心中甚怪！試著與老漢攀談起來：
欽差問：“老人家高壽？”。老漢答：“空長(zhǎng)八十了?！?
欽差問：“老婆子高壽？”。老漢答：“七十有余?！?
欽差問：“大伯以何營(yíng)生？”。老漢答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚賣豆腐，勉強(qiáng)糊口了?！?/p>
欽差問：“你家可有鹽船？”。老漢答：“先生笑話，哪有鹽船？不過，有三只鴨子，要是有一只不回家下蛋，可就不足換鹽了，只好打淡?！?/p>
欽差聽罷，沉吟半天，暗自神傷，長(zhǎng)嘆道：可惜曹狀元，爾枉有滿腹文章，死得好冤?。?/p>
由是，欽差大臣已明真相。起程回稟皇帝：“白日千人拱手，黑夜萬盞明燈，千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門是其居家半坡，白日可見遠(yuǎn)近耕農(nóng)拱手鋤禾，黑夜屋頂蓑草稀疏，透見日月星辰閃爍，房舍四壁蘆葦是為千柱，螞蟻檐下成群，往來萬馬歸巢覓食；天懸亮、扭轉(zhuǎn)乾坤，風(fēng)掃地、肩擔(dān)日月是其母目不明，轉(zhuǎn)磨扭轉(zhuǎn)乾坤即磨豆腐，父承風(fēng)雨擔(dān)售豆腐，早晚日月倒影其桶內(nèi)即肩擔(dān)日月也；八十人挑水、七十人煮飯是其父挑水，母煮飯也；三只艘船下河，一只不返打淡是其三只鴨子下蛋正好夠家用換鹽也，否則，打淡也?！?/p>
皇帝恍然，自知其錯(cuò)斬棟梁，悔恨交加！唯恐民怨沸騰，于是特賜曹狀元朱紅皇棺，追以顯爵，收尸予以厚葬，行皇殯之禮。同時(shí)，欽賜其雙親父老金銀若干，命地方官府常年奉養(yǎng)及至百年歸天，仍制紅棺送葬，行貴胄殯葬之禮。禮葬過程有趕信、哭喪、堂祭、山殯（清棺、封棺、定向、下葬、掩土）、頌上天經(jīng)等。為念致遠(yuǎn)，欽賜思邛（印江）之成人去世后，均享紅棺葬，以此悼念曹狀元也，其殯葬之禮也自此得以續(xù)。
此，印江紅棺葬之由來也！
6.轅門的轅門射戟典故
公元196年，袁術(shù)派大將紀(jì)靈帶領(lǐng)步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領(lǐng)說：“將軍您一直想除掉劉備，如今可借袁術(shù)的手除掉他?！眳尾颊f：“袁術(shù)如果占據(jù)了小沛，就會(huì)聯(lián)合北面泰山一帶的部隊(duì)，我們就會(huì)被袁術(shù)所包圍”于是前往救援。
呂布在離小沛西南一里的地方扎下營(yíng)寨，派衛(wèi)士去請(qǐng)紀(jì)靈等將領(lǐng)一起飲酒。呂布說：“玄德，是我的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭(zhēng)斗，只喜歡替別人解除紛爭(zhēng)?！?/p>
呂布命門候在營(yíng)門中豎起一支戟，說：“諸位看我射戟上的小支，如一發(fā)射中，諸君當(dāng)立即停止進(jìn)攻，離開這里，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰(zhàn)?！彼蜿涑鲆患弥辛诵≈А?/p>
諸將大為震驚，夸贊說：“將軍您真是有天神般的威力呀！”第二天，呂布又與諸將歡會(huì)宴飲，然后各自回兵。
擴(kuò)展資料
轅門射戟背景
公元195年，袁術(shù)率軍攻打徐州，袁術(shù)寫信給呂布，許諾送上二十萬斛大米，誘使其襲擊下邳。為了奪取徐州，袁術(shù)又煽動(dòng)呂布部將郝萌發(fā)動(dòng)兵變，但在呂布大將高順及時(shí)平定了郝萌的叛亂，袁術(shù)害怕呂布危害自己，就為兒子向呂布女兒求婚，呂布答應(yīng)后袁術(shù)再次將劍鋒指向劉備。
轅門射戟影響
公元197年，袁術(shù)派手下大將張勛、橋蕤等人同韓暹、楊奉合兵，率幾萬步兵騎兵，分七路進(jìn)攻呂布。當(dāng)時(shí)呂布只有三千兵力，四百匹馬，但在謀士陳珪、陳登的相助下，策反韓暹、楊奉反戈一擊，大敗袁術(shù)大軍。
參考資料
搜狗百科-轅門射戟
7.誰知道紛紛暮雪下轅門的典故
程門立雪
遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。
楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?
一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師
醒來。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。
后人便用“程門立雪”這個(gè)典故，來贊揚(yáng)那些求學(xué)師門，誠(chéng)心專志，尊師重道的學(xué)子
8.成語縱橫捭闔的典故
【注音】zòng héng bǎi hé
【成語故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間都想對(duì)付秦國(guó)，但是他們的態(tài)度分為兩派，以張儀為首的一幫人到處游說服從秦的領(lǐng)導(dǎo)，支持秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)，這一派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。
【出處】蘇秦為從，張儀為橫，橫則秦帝，從則楚王，所在國(guó)重，所去國(guó)輕。 漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。 《鬼谷子·捭闔》
【解釋】縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說的一種方法。指在政治或外交上運(yùn)用手段進(jìn)行分化或拉攏。
【用法】作賓語、定語；指外交手段
【相近詞】兵不厭詐、遠(yuǎn)交近攻
