舜帝南巡:關(guān)于舜帝南巡,既有文字記載,更有不少傳說(shuō)故事流傳。據考證,與舜帝南巡有關(guān)的地名,在湖南、廣東、廣西都有。僅在湖南境內就有上百處。比如湖南境內的君山、德山、韶山、崀山、舜皇山、九嶷山。與湖南交界的廣西桂林的虞山,廣東的韶關(guān)等。每一個(gè)地名,都聯(lián)系著(zhù)一個(gè)與舜帝南巡有關(guān)的故事。舜不顧高齡,"南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑",做到了鞠躬盡瘁,死而后已。
娥皇女英:上古時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)中的人物。四千多年前的舜帝二妃(娥皇、女英) ,堯見(jiàn)舜德才兼備,為人正直,辦事公道,刻苦耐勞,深得人心。
傳說(shuō)當初帝堯為了選好接班人,便派了兩個(gè)寶貝女兒嫁給舜,到他身邊做 “臥底”,以考驗國家候選領(lǐng)導人舜的德行品質(zhì)。
舜皇山,位于湖南西南大門(mén)——東安縣境內。
從舜皇山往上依次有鴛鴦亭、蝴蝶谷、二妃晾錦瀑、浣紗瀑、陸公亭、藏寶岌、金龜朝舜、舜皇壁掛等景觀(guān),更有驚險刺激的漂流滑道和隧道,是一處不容錯過(guò)的旅游勝地。 史載舜皇山為舜帝南巡駐陛之地。
相傳舜帝南巡路徑被這里的奇麗山水所吸引,立意在此居住。狩獵、捕魚(yú)、耕作,福澤于民。
從此,人們稱(chēng)之謂舜皇山。舜皇山層巒疊翠、谷幽峰險,瀑布縱橫,溶巖壯麗,山、水、石、林巧合成景,巖、泉、樹(shù)、藤自然成趣,實(shí)為天作之勝,令游人嘆為觀(guān)止,被譽(yù)為“天然佳境”、“人間仙境”。
園內有飛珠濺玉、氣勢恢宏的瀑布22處;有古木參天、樹(shù)藤難辨、野趣橫生的原生次森林5300多公頃,真是林海壯觀(guān)、竹海迷人、花海絢麗;園內有可開(kāi)發(fā)的溶洞13個(gè),多姿多彩,爭奇半妍,已開(kāi)發(fā)的舜皇巖,可謂“宮宮有景宮宮秀,洞洞含情洞洞香”;有湖南第一高峰“舜峰絕頂”;有亞洲最長(cháng)最高的“城墻石”如巨龍騰春,氣勢磅礴。 游人無(wú)不感嘆:“徐福何處覓仙境,此處正是蓬萊山”!舜皇山人文景觀(guān)極為豐富,有舜皇棲身之地的天寧寺遺址;有寇冷、解緒等歷史名人題詩(shī)碑刻;有扶漢武帝登基的在磁針;鄧禹的祠廟和南朝禮部尚書(shū)鄧三鳳陵墓;有清朝著(zhù)名建筑廣利橋;有為紀念陸定一1934年11月帶領(lǐng)紅軍小分隊經(jīng)過(guò)此地,寫(xiě)下名篇《老山界》而建造的“陸公亭”;有供游客覽勝、避暑、休閑的瑤臺山莊。
整個(gè)公署旅游面積近3萬(wàn)畝,劃為楊江源、馬頭山、御陛源三個(gè)景區,榮譽(yù)嶺狩獵區和城墻石、舜皇巖等景點(diǎn)游覽區。1993年以來(lái)開(kāi)發(fā)了楊江源景區和榮譽(yù)嶺狩獵區。
舜皇山冬暖廈涼,美景四季迥異,服務(wù)設施日臻完善,是旅游觀(guān)光、夏季避暑和考察探險的絕好去處。 舜峰核心保護區 總面積94095畝,最高點(diǎn)海拔1882。
4米,這里屬南亞熱帶向中亞熱帶過(guò)渡地段。全年平均氣溫攝氏14度左右,無(wú)霜期275天,降雨1600毫升,氣候條件優(yōu)越,是多種動(dòng)植物棲息繁衍的好場(chǎng)所。
七星伴月 在舜峰東南1公里,海拔1720米的地方有一山脊平臺,在約3000平方米范圍內,有大大小小八個(gè)山包,居中者圓形,直徑30米左右,象一輪明月,四周七個(gè)山包大體等高,形態(tài)各異,形成了七星伴月共度良宵。 仙人橋 舜峰東800米,海拔1000米處,有一塊長(cháng)約2米,寬0。
3米的石塊,高懸在石壁的頂部,象一座小橋,有條小路必須從突出的懸石上經(jīng)過(guò)。不少行人過(guò)橋時(shí),心驚膽顫,恐懼萬(wàn)分,故有過(guò)者成仙之傳說(shuō)。
天寧寺舜峰石刻 舜峰西南有舜帝狩獵時(shí)曾住過(guò)的天寧寺遺址,古時(shí)為湘、桂兩省邊界的香客重地,至今仍香火不斷。在頂峰東南面石壁上,不知何年代刻的“舜峰絕頂”字樣,至今仍清晰可辯。
舜峰觀(guān)云海 登舜峰絕頂觀(guān)云海,迎日出,因季節不同,景觀(guān)各異。 春天,白云舒展,霧海茫茫,銀浪浮雕,千山百峰,時(shí)隱時(shí)現;夏天,天高云淡,極目遠眺,萬(wàn)山始于足下,千壑盡收眼底,似乎伸手可摘星攬月;秋天,遙看松濤托日,嬌陽(yáng)冉冉,彤云煥彩,氣象萬(wàn)千,美不勝收;冬天,放眼崇山峻嶺,千里冰封,萬(wàn)里雪飄,玉樹(shù)銀花,滿(mǎn)目皆白,別有一番情趣。
榮譽(yù)嶺狩獵場(chǎng) 位于大廟口鎮北24公里,全場(chǎng)面積4500畝,其中建有封閉式狩獵場(chǎng)1500畝。這里海拔650-1000米,兩山夾一溝,土層厚30-90厘米,為板巖與頁(yè)巖發(fā)育的黃壤,坡度在15-45度不等,主要生長(cháng)雜灌木和竹林,適宜野生動(dòng)物筑巢、覓食、沐浴和繁殖后代,是開(kāi)展狩獵活動(dòng)比較理想的地方。
城墻石 位于大廟口江鎮北28公里處,是一條平均高達50多米,寬約30米,長(cháng)約2公里的硅質(zhì)巖石壁。中段有一缺口,象城門(mén),缺口兩邊立著(zhù)栩栩如生的“衛士”,嚴守著(zhù)城門(mén),巖壁上面還有幾處輪廓分明的烽火臺,整個(gè)巖壁象一道巍峨起伏的城墻,故名“城墻石”,傳說(shuō)秦始皇修萬(wàn)里長(cháng)城是從這里得到啟示的。
舜皇巖 位于大廟口鎮北600米,一個(gè)獨立的大石山下,1984年發(fā)現并對外開(kāi)放。據地質(zhì)學(xué)家考證認定,該巖的形成已有一億多年的歷史,巖洞全長(cháng)700余米,約12000平方米,洞內有四宮十八殿,洞中有洞,別有洞天。
洞內的鐘乳石,狀物似人,千姿百態(tài),栩栩如生,可與桂林七星巖,蘆笛巖媲美。 位于舜皇山東麓,洞深1800米,有4宮18殿。
洞內景色雄奇瑰麗,石柱、石筍、石幔五顏六色,千姿百態(tài),真可謂"宮宮有景宮宮秀,洞洞含情洞洞香",堪稱(chēng)"人間仙境"。 香",堪稱(chēng)"人間仙境"。
古老的巖洞,從來(lái)都給人一種很詭秘,很幽深的感覺(jué)。也因此而不喜歡游巖洞,即便是在桂林的七星巖也是如此。
可是,舜皇巖,我卻不能不游,不能不說(shuō)――僅僅就是關(guān)于舜皇的那些美麗的神話(huà)傳說(shuō),也不忍不提啊。 永州市東安縣的舜皇巖的發(fā)現是個(gè)奇跡。
它所在的地方遠看只是一座拔地而起的小山。小山頭占地面積不寬,卻很巍峨,很高大,仿佛是一只橫臥在地的巨獸。
山上,懸崖嶙峋,抬起頭看山頂,會(huì )很費勁,只感覺(jué)滿(mǎn)眼的蒼翠綠色。周?chē)瑢拸V的田野一覽無(wú)遺。
在十多年前,這里的人們從來(lái)都不知道這座山的地下,有一個(gè)巨大的巖洞。直到那一天,一個(gè)上山砍柴的農民,在山路上看見(jiàn)一只棕色的肥胖野兔,才在一路追蹤下,尾隨小野兔鉆入了山林的小山。
舜皇山位于東安縣西部30千米處,為湘南第一峰。系國家級森林公園(1992年批準建立),省級自然保護區(1982年設立)。史籍載為舜帝南巡駐蹕之處,故名。主峰海拔1882.4米,總面積14549公頃,森林覆蓋率為91.8%,有原始次生林5300公頃。山中有高等植物1640種,野生脊椎動(dòng)物118種,國家一級保護植物7種,二級22種,國家一級保護動(dòng)物8種,二級22種。千米以上高峰12座,景觀(guān)多變;峽谷9條,層進(jìn)漸險;30米落差以上瀑布22處,吐珠噴霧;大型溶洞13個(gè),景致精美;怪石、崖壁26處,似物像人,巧妙逼真;成景山泉7處,淙淙流淌。山、水、石、林巧合成景,巖、泉、樹(shù)、藤自然成趣,四時(shí)花開(kāi)不斷,氣候宜人。更有山北之古廟,山麓之舜王廟及多處名人題詠碑刻等人文景觀(guān)。中國工農紅軍二萬(wàn)五千里長(cháng)征,中央直屬機關(guān)的“紅章”縱隊和“紅星”縱隊于1934年11月17日從新寧縣老山界途經(jīng)東安縣舜皇山大廟口鎮塘旁邊,翻越“雷群嶺”進(jìn)入廣西桂林地區。舜皇山特產(chǎn)有舜皇山蟲(chóng)草雞,虞舜十寶之一,雞肉鮮嫩,骨骼堅固,雞味實(shí)足。
三山五岳,五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山;三山指傳說(shuō)中的蓬萊、瀛州、方丈三山,另以游旅勝地聞名的雁蕩山、廬山、黃山也有被合稱(chēng)為三山之說(shuō)。
三山五岳在中國雖不是最高的山,但都高聳在平原或盆地之上,顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊,黃河是中華民族的搖籃,是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方,相對于中原稍遠,繼五岳之后成名,反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。
五岳是封建時(shí)代帝王加封的。 “史記集解”載:“天高不可及,于泰山上立封禪而祭之,冀近神靈也。”帝王們?yōu)榱恕皥筇熘Α保R孕蹅ルU峻的大山為祥瑞,在峰頂上設壇祭祀,舉行封禪大典。第一個(gè)舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。
東岳泰山
泰山有“中華國山”“天下第一山”之美譽(yù),位于山東泰安,泰山巍峨陡峻,氣勢磅礴,被尊為五岳之首,被視為崇高、神圣的象征,故有“五岳獨尊”之說(shuō)。“重于泰山”“泰山北斗”,泰山已成為我們民族文化重要的組成部分。
西岳華山
華山,海拔2154.9米,位于陜西省西安以東120千米,“自古華山一條路”,險居五岳之首。南峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙,高擎天空,“遠而望之若花狀”,故有其名。
南岳衡山
衡山位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區,海拔1300.2米。氣候條件較其他四岳為好,處處是茂林修竹,終年翠綠;奇花異草,四時(shí)飄香,自然景色十分秀麗,因而又有“南岳獨秀”的美稱(chēng)。
北岳恒山
恒山,人稱(chēng)北岳,亦名“太恒山”,位于山西省渾源縣城南10千米處,是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖,自古是兵家必爭之地。山勢陡峭,溝谷深邃。深山藏寶,如著(zhù)名的懸空寺便隱匿其中。
中岳嵩山
中岳嵩山全長(cháng)60多千米,主體部分在河南登封境內,分東西兩部分,東為太室山,西為少室山。兩山各有36峰,合稱(chēng)嵩山72峰。嵩山少林寺名聞天下。
安徽黃山
黃山位于安徽省南部黃山市。徐霞客曾兩次游黃山,留下了“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆。“奇松”“怪石”“云海”“溫泉”被稱(chēng)為黃山四奇。
江西廬山
廬山地處江西省北部鄱陽(yáng)湖盆地,綿延的90余座山峰,猶如九疊屏風(fēng),以雄、奇、險、秀聞名于世。
浙江雁蕩山
雁蕩山位于中國浙江省樂(lè )清市境內,素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽(yù)。史稱(chēng)“東南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。
齊王獵峱
峱山的來(lái)歷奇特。這里有一段“齊王獵峱”的故事。相傳,春秋時(shí)期,青州西部淄河南岸的稷山附近,出現了一種形狀奇怪的野獸,相貌猙獰,十分兇殘,白天躲在山坳里,夜晚出來(lái)偷吃豬羊,糟踐莊稼,鬧的百姓不得安寧,他們上書(shū)請官府來(lái)打。在京城臨淄的齊王知道后,便帶上兵將親自來(lái)剿殺怪獸。齊王在山頂上指揮,天黑前叫人埋伏在莊稼地里,約好發(fā)現怪獸點(diǎn)火為號,一齊出動(dòng),將怪獸一網(wǎng)打盡。天交三更時(shí)分,那群怪獸不知有埋伏,又出來(lái)禍害百姓。兵將們從四面包圍過(guò)來(lái),遠的用箭射,近的用刀砍,殺了半天,怪獸都被消滅了。天明后,發(fā)現稷山的南邊和北邊各多了一座山。北邊的一座像是牛的形狀,后來(lái)人們就把它叫做“牛山”。稷山東邊齊王指揮獵峱的那座山,后來(lái)人們就叫它“行圍山”,南邊的那座山和怪獸的形狀差不多,馬不像馬,牛不像牛,虎不像虎,猴不像猴,樣子很不好看。文人們便用一個(gè)犬,一個(gè)丑,一個(gè)山,造了這個(gè)“峱”字,從此,那座山就叫了峱山,峱3來(lái)歷純屬民間演義,只能作為茶余飯后的故事聽(tīng),不足為信。
典故
因為兩千五百年前的峱山風(fēng)景優(yōu)美,又離齊國京城不遠,峱山自然就成了王公貴族的游樂(lè )場(chǎng),從國君到大臣,都經(jīng)常到峱山來(lái)游玩。據說(shuō)齊桓公“禮賢下士納寧戚”的故事就發(fā)生在這里。因為有了這樁美談,峱山一旦與齊桓公有了聯(lián)系,成為古代名山也就成了峱山的歷史必然。
據《東周列國志》記載:齊桓公征伐宋國回來(lái)時(shí),從峱山下經(jīng)過(guò),正好碰上衛國的賢士、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的寧戚,戴著(zhù)破斗笠光著(zhù)腳,趕著(zhù)牛車(chē),敲著(zhù)牛角,唱著(zhù)那首諷刺時(shí)政的《飯牛歌》也從這里經(jīng)過(guò)。寧戚唱道:南山粲粲,白石爛爛,中有鯉魚(yú),長(cháng)尺有半。生不逢堯與舜禪,短褐單衣適至,從昏飯牛至夜半,長(cháng)夜漫漫何時(shí)旦。齊桓公聽(tīng)出了歌中的不滿(mǎn)情緒,便向前去詢(xún)問(wèn),寧戚顯得很傲慢。齊桓公就叫人把他綁起來(lái),并說(shuō)要砍他的頭,可寧戚一點(diǎn)也不害怕,在對話(huà)中齊桓公覺(jué)得這個(gè)人很有才能,遂轉怒為喜,這時(shí)相國管仲又極力保薦,求賢若渴的齊桓公便把寧戚帶入宮中,后拜寧戚為大夫,與管仲同參國政。寧戚不負眾望,在治理國家中顯示了非凡的才能,特別是在發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)方面,他制定了一系列方針政策,使得齊國的農業(yè)蒸蒸日上。峱山便與“禮賢下士”的故事一起名揚四海,流傳千古了。
古人思忖道:這不正是堪輿家所稱(chēng)的“面對平肩無(wú)頭山”,乃最犯嫌招煩的風(fēng)水。縣衙正對“無(wú)頭山”,如何是好?一連幾天,他內心忐忑,茶飯無(wú)味,更無(wú)心于公案。他再也坐不住了,就帶上衙役,朝著(zhù)那座山的方向勘察而去。但見(jiàn)山頂上三石錯峙,兩旁若鼎耳,中間突如香爐狀。環(huán)望四周,群山爭雄,若獸而蹲,若螺而盤(pán),若人而拱,若而翔,若俯而付,或斷或續,或向或背,確實(shí)為一處難得的勝境寶地。便請來(lái)風(fēng)水先生,商定在鼎耳筑石為尖頂,既如“文筆朝天”,又意于香爐上插一柱香,以卜縣運昌盛,人才輩出。于是,知縣回衙后,即著(zhù)手向社會(huì )士紳募捐,發(fā)動(dòng)附近民眾義務(wù)獻工,就地采石,修筑香爐尖頂高二、三丈。后來(lái),香爐山遂改名為文筆峰。
永州古稱(chēng)零陵,緣名于舜帝,是湖南省歷史文化名城。永州素以“錦繡瀟湘”馳名中外,自古以來(lái)就是人們的游覽勝地。這里有九嶷山、陽(yáng)明山、舜皇山三個(gè)國家森林公園和五個(gè)省級自然保護區。
永州歷史文化悠久,有歷代形成的古陵、廟、塔、閣、橋兩千多處,已被國家、省縣列為重點(diǎn)文物保護單位的有238處;舜帝陵、盤(pán)王殿、柳子廟、懷素園、浯溪碑林、瑤族祖居地千家峒、“女書(shū)”等,在國內外享有盛名。
永州是瑤族聚居地區,歷史形成的“盤(pán)王節”、“耍春牛”、“敬鳥(niǎo)節”、“坐歌堂與送親”等節慶活動(dòng),熱鬧非凡、引人入勝。永州的地方文化古老多姿,瑤歌、對山歌、龍舞、獅舞和祁劇小調,地方氣息濃郁。
碑文化
永州的碑文化源遠流長(cháng)。古代名人的詩(shī)文碑刻之多,價(jià)值之高就可稱(chēng)得上湖南之冠。如浯溪三絕堂內元結撰文、顏真卿書(shū)寫(xiě)、以安史之亂為背景的《大唐中興頌》;柳子廟享堂后壁上唐代韓愈作文、蘇軾書(shū)丹、頌揚柳子德政的《荔子碑》,歷史上二者皆稱(chēng)“三絕”,可以說(shuō)是碑林中的曠世杰作,文物中的稀世瑰寶。
碑文化是永州的特色,也是永州的驕傲。全省14個(gè)地州市列入湖南省文物志的歷代碑刻56塊,永州就獨占16塊。在永州21處省級以上文物保護單位中,單是摩崖石刻就有浯溪、朝陽(yáng)巖、淡巖、月巖、陽(yáng)華巖五處。尤其是全國重點(diǎn)文物保護單位浯溪摩崖碑林中,唐以來(lái)的摩崖石刻就有五百零五方,涉及書(shū)家三百余人,覽括了唐宋元明清各個(gè)朝代,篆隸楷行草各種書(shū)體。可以說(shuō)進(jìn)入浯溪,就如進(jìn)入了一座古代書(shū)法藝術(shù)的殿堂,讓你一飽眼福,流連忘返。
舜文化
舜帝是道德文化的鼻祖,舜文化是道德文化。《史記》所載:“天下明德,皆自虞舜始”。
舜帝文化精神之魂可稱(chēng)為“德為先,重教化”,舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉折時(shí)期的中華文化。以農耕文化為內涵的炎帝文化,以政體文化為內涵的黃帝文化,以道德文化為內涵的舜文化,共同構成了中華文化三座里程碑。九嶷山是舜文化的藏精之所。《史記》載:“舜南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑”。
在九嶷這塊神奇而美麗之土地上,留下了舜帝眾多的動(dòng)人故事,留下了不少文人騷客仰游九嶷山的幽怨、懷念和美好的贊譽(yù),一代偉人毛澤東曾揮筆寫(xiě)下了“九嶷山上白云飛,帝子乘風(fēng)下翠微”的壯麗詩(shī)篇。
瑤族文化
瑤族是永州一個(gè)古老的世居民族。境內瑤族人口達四十余萬(wàn),約占全國瑤族總人口的四分之一。明清時(shí)期,永州地區的江華、永明、道縣、寧遠、藍山的許多山地成為瑤民的聚居地。
地區瑤族的自稱(chēng)和他稱(chēng),因居住地理環(huán)境和使用的語(yǔ)言以及服飾的不同,而稱(chēng)謂各異。居住在江華、江永、藍山、道縣、雙牌、東安、永州的一部分瑤族,自稱(chēng)“尤勉”;居住在寧遠、新田、祁陽(yáng)及金洞林場(chǎng)的瑤族,自稱(chēng)“勉”;還有居住在江華、藍山少部分瑤族,自稱(chēng)“谷崗尤”;居住在永州、道縣的少部分瑤族,又自稱(chēng)“標敏”;江華瑤族自治縣還有部分瑤族,自稱(chēng)“炳多尤”、“爺賀尼”等。還有居住在叢山峻嶺者,人稱(chēng)“高山瑤”,又稱(chēng)“過(guò)山瑤”;居住在丘崗平地稱(chēng)“平地瑤”、“民瑤”、“土瑤”等。居住在寧遠“九嶷瑤”、“伍堡瑤”、“七都人”、“梧州瑤”等。居住在寧遠縣的荒塘、桐木漯和新田縣門(mén)樓下、祁陽(yáng)縣的曬北灘一帶的瑤族婦女,頭中襯有頂板稱(chēng)“頂板瑤”;居住在寧遠縣九嶷山和藍山縣紫良等地的瑤族婦女、頭上無(wú)襯板稱(chēng)“平頂瑤”。還有“寶寨瑤”、“龍榨瑤”、“廣西瑤”等等。
永州地區的瑤族均信奉盤(pán)瓠為祖先,總稱(chēng)為“盤(pán)瑤”或“盤(pán)古瑤”。
箕山洗耳:
上古時(shí)侯,堯帝聽(tīng)周?chē)娜苏f(shuō)許由是一個(gè)很有本事的高人,于是就打算讓許由來(lái)接替自己的帝位。堯派使者來(lái)到了許由隱居的箕山,請他出來(lái),沒(méi)想到,許由卻說(shuō):“我才不會(huì )希罕帝位呢!”使者只得灰溜溜地走了。許由覺(jué)得使者的話(huà)污染了他的耳朵,便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊,給牛飲水,見(jiàn)到許由便問(wèn):“你在干什么呢?”許由向他講述了事情的經(jīng)過(guò),又說(shuō):“因為聽(tīng)到了不干凈的話(huà),所以我必須把我的耳朵洗干凈!”巢父向許由撇了撇嘴,說(shuō):“都是你在外面老愛(ài)顯示自己,那么招搖!現在麻煩來(lái)了吧,你還洗耳朵干什么?這都怪你自己不好!你別洗了,別弄臟了我家牛的嘴!”說(shuō)完,看都不看許由一眼,牽著(zhù)牛就走了。
陽(yáng)明山國家森林公園位于湖南、廣西、廣東三省區交界處,湘水之東,雙牌縣境內東北隅。
主峰海拔1625米。五黃公路直通山下。
方圓數十里間,山高水秀、林木茂密,環(huán)境幽美,景色迷人,是個(gè)天然游覽勝境。 陽(yáng)明山境內70%的山地海拔在一千米以上,群山連綿,山峰環(huán)立,主峰望佛臺海拔1624.6米,登峰遠眺,極目千里,上可達九嶷,下可見(jiàn)衡岳,芝城冷區和蜿蜒瀟湘,無(wú)不歷歷在目。
山高谷幽,石怪峰奇,森林茂密,樹(shù)種繁多,松濤和鳴,秀竹滴翠,流泉飛瀑,云山霧海,路轉峰回,鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴,奇花異草,相互輝映。人立山間,宛若進(jìn)入“鳥(niǎo)鳴山更幽”的人間仙境。
陽(yáng)明山具有鮮明的特色:一是古。陽(yáng)明山有三山五岳同樣深厚的歷史文化底蘊。
早自東漢起,就是周邊地區的朝佛圣地,鼎盛時(shí)有大小寺庵108座,萬(wàn)壽寺、歇馬庵、白云寺等皆為歷史上有名的寺庵。明朝皇室妙竹公主逃婚至陽(yáng)明山歇馬建庵,被朱皇封為一品仙姑;明嘉靖年間,鄭秀峰禪師在此坐化成佛,其身不朽,被皇帝封為七世佛祖。
如今寺庵雖大多只剩遺址,但身處其中,濃厚的歷史文化氣息撲面而來(lái),越是挖掘,越是厚重。此外,大禹斬殺黑龍、感化黃龍,秦始皇南巡時(shí)路過(guò)天子山等許多歷史傳說(shuō)廣為流傳。
二是奇。陽(yáng)明山擁有萬(wàn)畝杜鵑花海、十萬(wàn)畝竹海、流泉飛瀑、奇峰怪石、云山霧海五大奇觀(guān)。
境內奇石奇水奇樹(shù)奇花,比比皆是。情侶石、八戒望月、大禹試劍石等情形并在:戀人竹、夫妻樹(shù)、陰陽(yáng)樹(shù)、石中樹(shù)等趣味橫生:山中水質(zhì)清冽甘甜,萬(wàn)壽寺古井酷暑不竭,大雨不溢,飲之回味無(wú)窮,譽(yù)為“陽(yáng)明圣泉”;山上共有32溪、84潭、18可觀(guān)瀑布,龍潭幽深莫測,紫氣升騰,尤其是藏在深山的大黃江源,是柳宗元《游黃溪記》黃溪河的源頭,其間一條山溪飛流直下,連成五重瀑布,世界罕見(jiàn),被旅游專(zhuān)家譽(yù)為“湖南的九寨溝”。
白云寺遺址四面奇峰妙嶺,天然生成一巨大龍首,龍角、龍鼻、龍須栩栩如生,令人浮想聯(lián)翩。三是靈。
作為歷史上著(zhù)名的佛教勝地,陽(yáng)明山常年聚集了周邊3省18縣58個(gè)香會(huì )約100萬(wàn)的香客,據說(shuō),陽(yáng)明山的菩薩十分靈驗,人們求官得官,求財得財,求子得子,求福得福,被譽(yù)為“福地”。其中萬(wàn)壽寺乃“七祖活佛” 鄭秀峰坐化之地,素有“名山千古仰,活佛萬(wàn)家朝”之盛況。
七祖生日前后,周邊縣區數萬(wàn)善男信女接踵而至,頂禮膜拜,場(chǎng)面宏大,至今每年香客有20多萬(wàn)人。蔣介石當年崇尚陽(yáng)明山,曾上山拜佛,經(jīng)仙光大師指點(diǎn)“勝不離川,敗不離灣”,蔣介石逃往臺灣后,遂將臺灣的草山改為陽(yáng)明山,留下了一段難解的陽(yáng)明山情結。
四是秀。陽(yáng)明山是國內罕見(jiàn)的生態(tài)寶庫,自古就有“北有廬山、南有陽(yáng)明”之說(shuō),山腳的竹、山腰的原始次森林、山頂的杜鵑花構成了奇特豐富的生態(tài)畫(huà)卷。
境內森林覆蓋率達96%,原始次森林分布數萬(wàn)畝,華南最大的華東黃杉和紅豆杉群落分布其中;境內年均氣溫14.2℃,空氣清新無(wú)比,平均負氧離子含量達三萬(wàn)八千個(gè)/cm3,有“天然氧吧”、“湘粵涼島”之美稱(chēng)。
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