舜皇山典故(舜帝南巡,娥皇女英有哪些傳說(shuō)故事)

1.舜帝南巡,娥皇女英有哪些傳說(shuō)故事

舜帝南巡：關(guān)于舜帝南巡，既有文字記載，更有不少傳說(shuō)故事流傳。據(jù)考證，與舜帝南巡有關(guān)的地名，在湖南、廣東、廣西都有。僅在湖南境內(nèi)就有上百處。比如湖南境內(nèi)的君山、德山、韶山、崀山、舜皇山、九嶷山。與湖南交界的廣西桂林的虞山，廣東的韶關(guān)等。每一個(gè)地名，都聯(lián)系著一個(gè)與舜帝南巡有關(guān)的故事。舜不顧高齡，"南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑"，做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

娥皇女英：上古時(shí)期神話傳說(shuō)中的人物。四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英） ，堯見(jiàn)舜德才兼?zhèn)洌瑸槿苏?，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心。

傳說(shuō)當(dāng)初帝堯?yàn)榱诉x好接班人，便派了兩個(gè)寶貝女兒嫁給舜，到他身邊做 “臥底”，以考驗(yàn)國(guó)家候選領(lǐng)導(dǎo)人舜的德行品質(zhì)。

2.永州舜皇山介紹

舜皇山，位于湖南西南大門(mén)——東安縣境內(nèi)。

從舜皇山往上依次有鴛鴦亭、蝴蝶谷、二妃晾錦瀑、浣紗瀑、陸公亭、藏寶岌、金龜朝舜、舜皇壁掛等景觀，更有驚險(xiǎn)刺激的漂流滑道和隧道，是一處不容錯(cuò)過(guò)的旅游勝地。 史載舜皇山為舜帝南巡駐陛之地。

相傳舜帝南巡路徑被這里的奇麗山水所吸引，立意在此居住。狩獵、捕魚(yú)、耕作，福澤于民。

從此，人們稱(chēng)之謂舜皇山。舜皇山層巒疊翠、谷幽峰險(xiǎn)，瀑布縱橫，溶巖壯麗，山、水、石、林巧合成景，巖、泉、樹(shù)、藤自然成趣，實(shí)為天作之勝，令游人嘆為觀止，被譽(yù)為“天然佳境”、“人間仙境”。

園內(nèi)有飛珠濺玉、氣勢(shì)恢宏的瀑布22處；有古木參天、樹(shù)藤難辨、野趣橫生的原生次森林5300多公頃，真是林海壯觀、竹海迷人、花海絢麗；園內(nèi)有可開(kāi)發(fā)的溶洞13個(gè)，多姿多彩，爭(zhēng)奇半妍，已開(kāi)發(fā)的舜皇巖，可謂“宮宮有景宮宮秀，洞洞含情洞洞香”；有湖南第一高峰“舜峰絕頂”；有亞洲最長(zhǎng)最高的“城墻石”如巨龍騰春，氣勢(shì)磅礴。 游人無(wú)不感嘆：“徐福何處覓仙境，此處正是蓬萊山”！舜皇山人文景觀極為豐富，有舜皇棲身之地的天寧寺遺址；有寇冷、解緒等歷史名人題詩(shī)碑刻；有扶漢武帝登基的在磁針；鄧禹的祠廟和南朝禮部尚書(shū)鄧三鳳陵墓；有清朝著名建筑廣利橋；有為紀(jì)念陸定一1934年11月帶領(lǐng)紅軍小分隊(duì)經(jīng)過(guò)此地，寫(xiě)下名篇《老山界》而建造的“陸公亭”；有供游客覽勝、避暑、休閑的瑤臺(tái)山莊。

整個(gè)公署旅游面積近3萬(wàn)畝，劃為楊江源、馬頭山、御陛源三個(gè)景區(qū)，榮譽(yù)嶺狩獵區(qū)和城墻石、舜皇巖等景點(diǎn)游覽區(qū)。1993年以來(lái)開(kāi)發(fā)了楊江源景區(qū)和榮譽(yù)嶺狩獵區(qū)。

舜皇山冬暖廈涼，美景四季迥異，服務(wù)設(shè)施日臻完善，是旅游觀光、夏季避暑和考察探險(xiǎn)的絕好去處。 舜峰核心保護(hù)區(qū) 總面積94095畝，最高點(diǎn)海拔1882。

4米，這里屬南亞熱帶向中亞熱帶過(guò)渡地段。全年平均氣溫?cái)z氏14度左右，無(wú)霜期275天，降雨1600毫升，氣候條件優(yōu)越，是多種動(dòng)植物棲息繁衍的好場(chǎng)所。

七星伴月 在舜峰東南1公里，海拔1720米的地方有一山脊平臺(tái)，在約3000平方米范圍內(nèi)，有大大小小八個(gè)山包，居中者圓形，直徑30米左右，象一輪明月，四周七個(gè)山包大體等高，形態(tài)各異，形成了七星伴月共度良宵。 仙人橋 舜峰東800米，海拔1000米處，有一塊長(zhǎng)約2米，寬0。

3米的石塊，高懸在石壁的頂部，象一座小橋，有條小路必須從突出的懸石上經(jīng)過(guò)。不少行人過(guò)橋時(shí)，心驚膽顫，恐懼萬(wàn)分，故有過(guò)者成仙之傳說(shuō)。

天寧寺舜峰石刻 舜峰西南有舜帝狩獵時(shí)曾住過(guò)的天寧寺遺址，古時(shí)為湘、桂兩省邊界的香客重地，至今仍香火不斷。在頂峰東南面石壁上，不知何年代刻的“舜峰絕頂”字樣，至今仍清晰可辯。

舜峰觀云海 登舜峰絕頂觀云海，迎日出，因季節(jié)不同，景觀各異。 春天，白云舒展，霧海茫茫，銀浪浮雕，千山百峰，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；夏天，天高云淡，極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)山始于足下，千壑盡收眼底，似乎伸手可摘星攬?jiān)拢磺锾?，遙看松濤托日，嬌陽(yáng)冉冉，彤云煥彩，氣象萬(wàn)千，美不勝收；冬天，放眼崇山峻嶺，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，玉樹(shù)銀花，滿(mǎn)目皆白，別有一番情趣。

榮譽(yù)嶺狩獵場(chǎng) 位于大廟口鎮(zhèn)北24公里，全場(chǎng)面積4500畝，其中建有封閉式狩獵場(chǎng)1500畝。這里海拔650-1000米，兩山夾一溝，土層厚30-90厘米，為板巖與頁(yè)巖發(fā)育的黃壤，坡度在15-45度不等，主要生長(zhǎng)雜灌木和竹林，適宜野生動(dòng)物筑巢、覓食、沐浴和繁殖后代，是開(kāi)展狩獵活動(dòng)比較理想的地方。

城墻石 位于大廟口江鎮(zhèn)北28公里處，是一條平均高達(dá)50多米，寬約30米，長(zhǎng)約2公里的硅質(zhì)巖石壁。中段有一缺口，象城門(mén)，缺口兩邊立著栩栩如生的“衛(wèi)士”，嚴(yán)守著城門(mén)，巖壁上面還有幾處輪廓分明的烽火臺(tái)，整個(gè)巖壁象一道巍峨起伏的城墻，故名“城墻石”，傳說(shuō)秦始皇修萬(wàn)里長(zhǎng)城是從這里得到啟示的。

舜皇巖 位于大廟口鎮(zhèn)北600米，一個(gè)獨(dú)立的大石山下，1984年發(fā)現(xiàn)并對(duì)外開(kāi)放。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證認(rèn)定，該巖的形成已有一億多年的歷史，巖洞全長(zhǎng)700余米，約12000平方米，洞內(nèi)有四宮十八殿，洞中有洞，別有洞天。

洞內(nèi)的鐘乳石，狀物似人，千姿百態(tài)，栩栩如生，可與桂林七星巖，蘆笛巖媲美。 位于舜皇山東麓，洞深1800米，有4宮18殿。

洞內(nèi)景色雄奇瑰麗，石柱、石筍、石幔五顏六色，千姿百態(tài)，真可謂"宮宮有景宮宮秀，洞洞含情洞洞香"，堪稱(chēng)"人間仙境"。 香"，堪稱(chēng)"人間仙境"。

古老的巖洞，從來(lái)都給人一種很詭秘，很幽深的感覺(jué)。也因此而不喜歡游巖洞，即便是在桂林的七星巖也是如此。

可是，舜皇巖，我卻不能不游，不能不說(shuō)――僅僅就是關(guān)于舜皇的那些美麗的神話傳說(shuō)，也不忍不提啊。 永州市東安縣的舜皇巖的發(fā)現(xiàn)是個(gè)奇跡。

它所在的地方遠(yuǎn)看只是一座拔地而起的小山。小山頭占地面積不寬，卻很巍峨，很高大，仿佛是一只橫臥在地的巨獸。

山上，懸崖嶙峋，抬起頭看山頂，會(huì)很費(fèi)勁，只感覺(jué)滿(mǎn)眼的蒼翠綠色。周?chē)?，寬廣的田野一覽無(wú)遺。

在十多年前，這里的人們從來(lái)都不知道這座山的地下，有一個(gè)巨大的巖洞。直到那一天，一個(gè)上山砍柴的農(nóng)民，在山路上看見(jiàn)一只棕色的肥胖野兔，才在一路追蹤下，尾隨小野兔鉆入了山林的小山。

3.舜皇山的介紹

舜皇山位于東安縣西部30千米處，為湘南第一峰。系國(guó)家級(jí)森林公園（1992年批準(zhǔn)建立），省級(jí)自然保護(hù)區(qū)（1982年設(shè)立）。史籍載為舜帝南巡駐蹕之處，故名。主峰海拔1882.4米，總面積14549公頃，森林覆蓋率為91.8%，有原始次生林5300公頃。山中有高等植物1640種，野生脊椎動(dòng)物118種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物7種，二級(jí)22種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物8種，二級(jí)22種。千米以上高峰12座，景觀多變；峽谷9條，層進(jìn)漸險(xiǎn)；30米落差以上瀑布22處，吐珠噴霧；大型溶洞13個(gè)，景致精美；怪石、崖壁26處，似物像人，巧妙逼真；成景山泉7處，淙淙流淌。山、水、石、林巧合成景，巖、泉、樹(shù)、藤自然成趣，四時(shí)花開(kāi)不斷，氣候宜人。更有山北之古廟，山麓之舜王廟及多處名人題詠碑刻等人文景觀。中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，中央直屬機(jī)關(guān)的“紅章”縱隊(duì)和“紅星”縱隊(duì)于1934年11月17日從新寧縣老山界途經(jīng)東安縣舜皇山大廟口鎮(zhèn)塘旁邊，翻越“雷群嶺”進(jìn)入廣西桂林地區(qū)。舜皇山特產(chǎn)有舜皇山蟲(chóng)草雞，虞舜十寶之一，雞肉鮮嫩，骨骼堅(jiān)固，雞味實(shí)足。

4.三山五岳的典故

三山五岳，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；三山指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、瀛州、方丈三山，另以游旅勝地聞名的雁蕩山、廬山、黃山也有被合稱(chēng)為三山之說(shuō)。

三山五岳在中國(guó)雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，顯得格外險(xiǎn)峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方，相對(duì)于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。

五岳是封建時(shí)代帝王加封的。 “史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！钡弁鮽?yōu)榱恕皥?bào)天之功”，常以雄偉險(xiǎn)峻的大山為祥瑞，在峰頂上設(shè)壇祭祀，舉行封禪大典。第一個(gè)舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。

東岳泰山

泰山有“中華國(guó)山”“天下第一山”之美譽(yù)，位于山東泰安，泰山巍峨陡峻，氣勢(shì)磅礴，被尊為五岳之首，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨(dú)尊”之說(shuō)?！爸赜谔┥健薄疤┥奖倍贰?，泰山已成為我們民族文化重要的組成部分。

西岳華山

華山，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120千米，“自古華山一條路”，險(xiǎn)居五岳之首。南峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花、北峰云臺(tái)、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠(yuǎn)而望之若花狀”，故有其名。

南岳衡山

衡山位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)，海拔1300.2米。氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱(chēng)。

北岳恒山

恒山，人稱(chēng)北岳，亦名“太恒山”，位于山西省渾源縣城南10千米處，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。山勢(shì)陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。

中岳嵩山

中岳嵩山全長(zhǎng)60多千米，主體部分在河南登封境內(nèi)，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。兩山各有36峰，合稱(chēng)嵩山72峰。嵩山少林寺名聞天下。

安徽黃山

黃山位于安徽省南部黃山市。徐霞客曾兩次游黃山，留下了“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的感嘆?！捌嫠伞薄肮质薄霸坪！薄皽厝北环Q(chēng)為黃山四奇。

江西廬山

廬山地處江西省北部鄱陽(yáng)湖盆地，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風(fēng)，以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世。

浙江雁蕩山

雁蕩山位于中國(guó)浙江省樂(lè)清市境內(nèi)，素有“寰中絕勝”“海上名山”之譽(yù)。史稱(chēng)“東南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。

5.山東省青州市邵莊鎮(zhèn)的峱山有什么歷史典故

齊王獵峱

峱山的來(lái)歷奇特。這里有一段“齊王獵峱”的故事。相傳，春秋時(shí)期，青州西部淄河南岸的稷山附近，出現(xiàn)了一種形狀奇怪的野獸，相貌猙獰，十分兇殘，白天躲在山坳里，夜晚出來(lái)偷吃豬羊，糟踐莊稼，鬧的百姓不得安寧，他們上書(shū)請(qǐng)官府來(lái)打。在京城臨淄的齊王知道后，便帶上兵將親自來(lái)剿殺怪獸。齊王在山頂上指揮，天黑前叫人埋伏在莊稼地里，約好發(fā)現(xiàn)怪獸點(diǎn)火為號(hào)，一齊出動(dòng)，將怪獸一網(wǎng)打盡。天交三更時(shí)分，那群怪獸不知有埋伏，又出來(lái)禍害百姓。兵將們從四面包圍過(guò)來(lái)，遠(yuǎn)的用箭射，近的用刀砍，殺了半天，怪獸都被消滅了。天明后，發(fā)現(xiàn)稷山的南邊和北邊各多了一座山。北邊的一座像是牛的形狀，后來(lái)人們就把它叫做“牛山”。稷山東邊齊王指揮獵峱的那座山，后來(lái)人們就叫它“行圍山”，南邊的那座山和怪獸的形狀差不多，馬不像馬，牛不像牛，虎不像虎，猴不像猴，樣子很不好看。文人們便用一個(gè)犬，一個(gè)丑，一個(gè)山，造了這個(gè)“峱”字，從此，那座山就叫了峱山，峱3來(lái)歷純屬民間演義，只能作為茶余飯后的故事聽(tīng)，不足為信。

典故

因?yàn)閮汕灏倌昵暗膷p山風(fēng)景優(yōu)美，又離齊國(guó)京城不遠(yuǎn)，峱山自然就成了王公貴族的游樂(lè)場(chǎng)，從國(guó)君到大臣，都經(jīng)常到峱山來(lái)游玩。據(jù)說(shuō)齊桓公“禮賢下士納寧戚”的故事就發(fā)生在這里。因?yàn)橛辛诉@樁美談，峱山一旦與齊桓公有了聯(lián)系，成為古代名山也就成了峱山的歷史必然。

據(jù)《東周列國(guó)志》記載：齊桓公征伐宋國(guó)回來(lái)時(shí)，從峱山下經(jīng)過(guò)，正好碰上衛(wèi)國(guó)的賢士、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的寧戚，戴著破斗笠光著腳，趕著牛車(chē)，敲著牛角，唱著那首諷刺時(shí)政的《飯牛歌》也從這里經(jīng)過(guò)。寧戚唱道：南山粲粲，白石爛爛，中有鯉魚(yú)，長(zhǎng)尺有半。生不逢堯與舜禪，短褐單衣適至，從昏飯牛至夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦。齊桓公聽(tīng)出了歌中的不滿(mǎn)情緒，便向前去詢(xún)問(wèn)，寧戚顯得很傲慢。齊桓公就叫人把他綁起來(lái)，并說(shuō)要砍他的頭，可寧戚一點(diǎn)也不害怕，在對(duì)話中齊桓公覺(jué)得這個(gè)人很有才能，遂轉(zhuǎn)怒為喜，這時(shí)相國(guó)管仲又極力保薦，求賢若渴的齊桓公便把寧戚帶入宮中，后拜寧戚為大夫，與管仲同參國(guó)政。寧戚不負(fù)眾望，在治理國(guó)家中顯示了非凡的才能，特別是在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，他制定了一系列方針政策，使得齊國(guó)的農(nóng)業(yè)蒸蒸日上。峱山便與“禮賢下士”的故事一起名揚(yáng)四海，流傳千古了。

6.文筆峰的歷史典故

古人思忖道：這不正是堪輿家所稱(chēng)的“面對(duì)平肩無(wú)頭山”，乃最犯嫌招煩的風(fēng)水?？h衙正對(duì)“無(wú)頭山”，如何是好？一連幾天，他內(nèi)心忐忑，茶飯無(wú)味，更無(wú)心于公案。他再也坐不住了，就帶上衙役，朝著那座山的方向勘察而去。但見(jiàn)山頂上三石錯(cuò)峙，兩旁若鼎耳，中間突如香爐狀。環(huán)望四周，群山爭(zhēng)雄，若獸而蹲，若螺而盤(pán)，若人而拱，若而翔，若俯而付，或斷或續(xù)，或向或背，確實(shí)為一處難得的勝境寶地。便請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生，商定在鼎耳筑石為尖頂，既如“文筆朝天”，又意于香爐上插一柱香，以卜縣運(yùn)昌盛，人才輩出。于是，知縣回衙后，即著手向社會(huì)士紳募捐，發(fā)動(dòng)附近民眾義務(wù)獻(xiàn)工，就地采石，修筑香爐尖頂高二、三丈。后來(lái)，香爐山遂改名為文筆峰。

7.永州的歷史文化故事100字

永州古稱(chēng)零陵，緣名于舜帝，是湖南省歷史文化名城。永州素以“錦繡瀟湘”馳名中外，自古以來(lái)就是人們的游覽勝地。這里有九嶷山、陽(yáng)明山、舜皇山三個(gè)國(guó)家森林公園和五個(gè)省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

永州歷史文化悠久，有歷代形成的古陵、廟、塔、閣、橋兩千多處，已被國(guó)家、省縣列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有238處；舜帝陵、盤(pán)王殿、柳子廟、懷素園、浯溪碑林、瑤族祖居地千家峒、“女書(shū)”等，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。

永州是瑤族聚居地區(qū)，歷史形成的“盤(pán)王節(jié)”、“耍春?！?、“敬鳥(niǎo)節(jié)”、“坐歌堂與送親”等節(jié)慶活動(dòng)，熱鬧非凡、引人入勝。永州的地方文化古老多姿，瑤歌、對(duì)山歌、龍舞、獅舞和祁劇小調(diào)，地方氣息濃郁。

碑文化

永州的碑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代名人的詩(shī)文碑刻之多，價(jià)值之高就可稱(chēng)得上湖南之冠。如浯溪三絕堂內(nèi)元結(jié)撰文、顏真卿書(shū)寫(xiě)、以安史之亂為背景的《大唐中興頌》；柳子廟享堂后壁上唐代韓愈作文、蘇軾書(shū)丹、頌揚(yáng)柳子德政的《荔子碑》，歷史上二者皆稱(chēng)“三絕”，可以說(shuō)是碑林中的曠世杰作，文物中的稀世瑰寶。

碑文化是永州的特色，也是永州的驕傲。全省14個(gè)地州市列入湖南省文物志的歷代碑刻56塊，永州就獨(dú)占16塊。在永州21處省級(jí)以上文物保護(hù)單位中，單是摩崖石刻就有浯溪、朝陽(yáng)巖、淡巖、月巖、陽(yáng)華巖五處。尤其是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位浯溪摩崖碑林中，唐以來(lái)的摩崖石刻就有五百零五方，涉及書(shū)家三百余人，覽括了唐宋元明清各個(gè)朝代，篆隸楷行草各種書(shū)體?？梢哉f(shuō)進(jìn)入浯溪，就如進(jìn)入了一座古代書(shū)法藝術(shù)的殿堂，讓你一飽眼福，流連忘返。

舜文化

舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化?！妒酚洝匪d：“天下明德，皆自虞舜始”。

舜帝文化精神之魂可稱(chēng)為“德為先，重教化”，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的中華文化。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜文化，共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑。九嶷山是舜文化的藏精之所?！妒酚洝份d：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”。

在九嶷這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的動(dòng)人故事，留下了不少文人騷客仰游九嶷山的幽怨、懷念和美好的贊譽(yù)，一代偉人毛澤東曾揮筆寫(xiě)下了“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”的壯麗詩(shī)篇。

瑤族文化

瑤族是永州一個(gè)古老的世居民族。境內(nèi)瑤族人口達(dá)四十余萬(wàn)，約占全國(guó)瑤族總?cè)丝诘乃姆种?。明清時(shí)期，永州地區(qū)的江華、永明、道縣、寧遠(yuǎn)、藍(lán)山的許多山地成為瑤民的聚居地。

地區(qū)瑤族的自稱(chēng)和他稱(chēng)，因居住地理環(huán)境和使用的語(yǔ)言以及服飾的不同，而稱(chēng)謂各異。居住在江華、江永、藍(lán)山、道縣、雙牌、東安、永州的一部分瑤族，自稱(chēng)“尤勉”；居住在寧遠(yuǎn)、新田、祁陽(yáng)及金洞林場(chǎng)的瑤族，自稱(chēng)“勉”；還有居住在江華、藍(lán)山少部分瑤族，自稱(chēng)“谷崗尤”；居住在永州、道縣的少部分瑤族，又自稱(chēng)“標(biāo)敏”；江華瑤族自治縣還有部分瑤族，自稱(chēng)“炳多尤”、“爺賀尼”等。還有居住在叢山峻嶺者，人稱(chēng)“高山瑤”，又稱(chēng)“過(guò)山瑤”；居住在丘崗平地稱(chēng)“平地瑤”、“民瑤”、“土瑤”等。居住在寧遠(yuǎn)“九嶷瑤”、“伍堡瑤”、“七都人”、“梧州瑤”等。居住在寧遠(yuǎn)縣的荒塘、桐木漯和新田縣門(mén)樓下、祁陽(yáng)縣的曬北灘一帶的瑤族婦女，頭中襯有頂板稱(chēng)“頂板瑤”；居住在寧遠(yuǎn)縣九嶷山和藍(lán)山縣紫良等地的瑤族婦女、頭上無(wú)襯板稱(chēng)“平頂瑤”。還有“寶寨瑤”、“龍榨瑤”、“廣西瑤”等等。

永州地區(qū)的瑤族均信奉盤(pán)瓠為祖先，總稱(chēng)為“盤(pán)瑤”或“盤(pán)古瑤”。

8.巢父洗耳的典故

箕山洗耳：

上古時(shí)侯，堯帝聽(tīng)周?chē)娜苏f(shuō)許由是一個(gè)很有本事的高人，于是就打算讓許由來(lái)接替自己的帝位。堯派使者來(lái)到了許由隱居的箕山，請(qǐng)他出來(lái)，沒(méi)想到，許由卻說(shuō)：“我才不會(huì)希罕帝位呢！”使者只得灰溜溜地走了。許由覺(jué)得使者的話污染了他的耳朵，便馬上跑到山下潁水邊洗耳。他的朋友巢父正巧也在河邊，給牛飲水，見(jiàn)到許由便問(wèn)：“你在干什么呢？”許由向他講述了事情的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)：“因?yàn)槁?tīng)到了不干凈的話，所以我必須把我的耳朵洗干凈！”巢父向許由撇了撇嘴，說(shuō)：“都是你在外面老愛(ài)顯示自己，那么招搖！現(xiàn)在麻煩來(lái)了吧，你還洗耳朵干什么？這都怪你自己不好！你別洗了，別弄臟了我家牛的嘴！”說(shuō)完，看都不看許由一眼，牽著牛就走了。

9.有誰(shuí)去過(guò)舜皇山或陽(yáng)明山的給我介紹一下

陽(yáng)明山國(guó)家森林公園位于湖南、廣西、廣東三省區(qū)交界處，湘水之東，雙牌縣境內(nèi)東北隅。

主峰海拔1625米。五黃公路直通山下。

方圓數(shù)十里間，山高水秀、林木茂密，環(huán)境幽美，景色迷人，是個(gè)天然游覽勝境。 陽(yáng)明山境內(nèi)70%的山地海拔在一千米以上，群山連綿，山峰環(huán)立，主峰望佛臺(tái)海拔1624.6米，登峰遠(yuǎn)眺，極目千里，上可達(dá)九嶷，下可見(jiàn)衡岳，芝城冷區(qū)和蜿蜒瀟湘，無(wú)不歷歷在目。

山高谷幽，石怪峰奇，森林茂密，樹(shù)種繁多，松濤和鳴，秀竹滴翠，流泉飛瀑，云山霧海，路轉(zhuǎn)峰回，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，奇花異草，相互輝映。人立山間，宛若進(jìn)入“鳥(niǎo)鳴山更幽”的人間仙境。

陽(yáng)明山具有鮮明的特色：一是古。陽(yáng)明山有三山五岳同樣深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

早自東漢起，就是周邊地區(qū)的朝佛圣地，鼎盛時(shí)有大小寺庵108座，萬(wàn)壽寺、歇馬庵、白云寺等皆為歷史上有名的寺庵。明朝皇室妙竹公主逃婚至陽(yáng)明山歇馬建庵，被朱皇封為一品仙姑；明嘉靖年間，鄭秀峰禪師在此坐化成佛，其身不朽，被皇帝封為七世佛祖。

如今寺庵雖大多只剩遺址，但身處其中，濃厚的歷史文化氣息撲面而來(lái)，越是挖掘，越是厚重。此外，大禹斬殺黑龍、感化黃龍，秦始皇南巡時(shí)路過(guò)天子山等許多歷史傳說(shuō)廣為流傳。

二是奇。陽(yáng)明山擁有萬(wàn)畝杜鵑花海、十萬(wàn)畝竹海、流泉飛瀑、奇峰怪石、云山霧海五大奇觀。

境內(nèi)奇石奇水奇樹(shù)奇花，比比皆是。情侶石、八戒望月、大禹試劍石等情形并在：戀人竹、夫妻樹(shù)、陰陽(yáng)樹(shù)、石中樹(shù)等趣味橫生：山中水質(zhì)清冽甘甜，萬(wàn)壽寺古井酷暑不竭，大雨不溢，飲之回味無(wú)窮，譽(yù)為“陽(yáng)明圣泉”；山上共有32溪、84潭、18可觀瀑布，龍?zhí)队纳钅獪y(cè)，紫氣升騰，尤其是藏在深山的大黃江源，是柳宗元《游黃溪記》黃溪河的源頭，其間一條山溪飛流直下，連成五重瀑布，世界罕見(jiàn)，被旅游專(zhuān)家譽(yù)為“湖南的九寨溝”。

白云寺遺址四面奇峰妙嶺，天然生成一巨大龍首，龍角、龍鼻、龍須栩栩如生，令人浮想聯(lián)翩。三是靈。

作為歷史上著名的佛教勝地，陽(yáng)明山常年聚集了周邊3省18縣58個(gè)香會(huì)約100萬(wàn)的香客，據(jù)說(shuō)，陽(yáng)明山的菩薩十分靈驗(yàn)，人們求官得官，求財(cái)?shù)秘?cái)，求子得子，求福得福，被譽(yù)為“福地”。其中萬(wàn)壽寺乃“七祖活佛” 鄭秀峰坐化之地，素有“名山千古仰，活佛萬(wàn)家朝”之盛況。

七祖生日前后，周邊縣區(qū)數(shù)萬(wàn)善男信女接踵而至，頂禮膜拜，場(chǎng)面宏大，至今每年香客有20多萬(wàn)人。蔣介石當(dāng)年崇尚陽(yáng)明山，曾上山拜佛，經(jīng)仙光大師指點(diǎn)“勝不離川，敗不離灣”，蔣介石逃往臺(tái)灣后，遂將臺(tái)灣的草山改為陽(yáng)明山，留下了一段難解的陽(yáng)明山情結(jié)。

四是秀。陽(yáng)明山是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的生態(tài)寶庫(kù)，自古就有“北有廬山、南有陽(yáng)明”之說(shuō)，山腳的竹、山腰的原始次森林、山頂?shù)亩霹N花構(gòu)成了奇特豐富的生態(tài)畫(huà)卷。

境內(nèi)森林覆蓋率達(dá)96%，原始次森林分布數(shù)萬(wàn)畝，華南最大的華東黃杉和紅豆杉群落分布其中；境內(nèi)年均氣溫14.2℃，空氣清新無(wú)比，平均負(fù)氧離子含量達(dá)三萬(wàn)八千個(gè)/cm3，有“天然氧吧”、“湘粵涼島”之美稱(chēng)。