[原文]
魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者①,初堅執之,不可入;橫執之,亦不可入。計無(wú)所出。俄有老父至②,曰:“吾非圣人,但見(jiàn)事多矣!何不以鋸中截而入?”遂依而截之③。
——《笑林》
[注釋]
①執——拿。
②俄——一會(huì )兒。老父(fǔ)——對老年人的尊稱(chēng)。
③遂——于是。
[翻譯]
魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)長(cháng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人,起初豎立起來(lái)拿著(zhù)它,不能進(jìn)入城門(mén),橫過(guò)來(lái)拿著(zhù)它,也不能進(jìn)入城門(mén),實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì )兒,有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō):“我并不是圣賢,只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了,為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中截斷后進(jìn)入城門(mén)呢?”那個(gè)魯國人于是依從了老人的辦法將長(cháng)竿子截斷了。 【啟示】
如果說(shuō)賣(mài)毛竹的人愚蠢可笑的話(huà),那么,那個(gè)喜歡擺老資格、教訓人的白胡子老頭兒更加蠢笨。有些“老資格”總是喜歡按老經(jīng)驗、老規矩辦事,他們不善于根據實(shí)際情況,靈活地考慮極簡(jiǎn)單的、甚至是一般常識范圍內的問(wèn)題,結果,出了很多餿主意。
這是出自魏晉時(shí)期邯鄲淳的《笑林》的故事《截桿入城》。
原文:
魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者,初豎執之,不可入;橫執之,亦不可入。計無(wú)所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但見(jiàn)事多矣!何不以鋸中截而入?"遂依而截之。
魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)竿子進(jìn)城門(mén)的人,起初豎立起來(lái)拿著(zhù)它,但不能進(jìn)入城門(mén),橫過(guò)來(lái)拿著(zhù)它,也不能進(jìn)入城門(mén),他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久,有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō):“我雖然不是圣賢,只不過(guò)見(jiàn)到的事情多了,為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中間截斷后進(jìn)入城門(mén)呢?”于是那個(gè)魯國人依從了老人的辦法將長(cháng)竿子截斷了。
啟示:
“執長(cháng)竿入城門(mén)者”魯人,做事不會(huì )思考,死板的循規蹈矩,不知變通 。 自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明、好為人師的人。另外,虛心求教的人同樣也應積極動(dòng)腦筋,絕不能盲目地順從別人的意見(jiàn)。
查了一下,我覺(jué)得最符合樓主想要的書(shū)是《連城訣》,長(cháng)篇武俠小說(shuō),當代著(zhù)名作家金庸著(zhù)。
不知是不是樓主要的那本。
《連城訣》描述了農家子弟狄云因為生性質(zhì)樸,屢被冤枉欺騙,在歷經(jīng)磨難之后,終于看穿人世險惡,回歸自然的故事。此書(shū)語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng),情節緊湊,故事感人,全書(shū)充滿(mǎn)了一股悲憤之氣,讀來(lái)令人如鯁在喉。書(shū)中寫(xiě)世態(tài),寫(xiě)人心,寫(xiě)至情至愛(ài),寫(xiě)至惡至毒,動(dòng)人心魄,深刻揭露了人性中丑惡的一面,遠遠超出了一般武俠小說(shuō)的表現范疇,甚至亦非“性情”二字所能概括,可說(shuō)是金庸作品中的奇特之作。
據金庸在《連城訣》這部長(cháng)篇小說(shuō)的《后記》中說(shuō),這部小說(shuō)是根據他家一位長(cháng)工的親身經(jīng)歷發(fā)展出來(lái)的。“他是江蘇丹陽(yáng)人,家里開(kāi)一家小豆腐店,父母替他跟鄰居一個(gè)美貌的姑娘對了親。家里積蓄了幾年,就要給他完婚了。這年十二月,一家財主叫他去磨做年糕的米粉。這家財主又開(kāi)當鋪,又開(kāi)醬園,家里有座大花園。……只為要趕時(shí)候,磨米粉的工夫往往做到晚上十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘。這天他收了工已經(jīng)很晚了,正要回家,財主家里許多人叫了起來(lái):‘有賊!’有人叫他到花園里去幫忙捉賊。他一奔進(jìn)花園,就給人幾棍子打倒,說(shuō)他是‘賊骨頭’,好幾個(gè)人用棍子打得他遍體鱗傷,還打斷了幾根肋骨,他的半邊駝就是這樣造成的。他
頭上吃了幾棍,昏暈了過(guò)去,醒轉來(lái)時(shí),身邊有許多金銀首飾,說(shuō)是從他身上搜出來(lái)的。又有人在他竹籮的米粉底下搜出了一些金銀和銅錢(qián),于是將他送進(jìn)知縣衙門(mén)。賊贓俱在,他也分辨不來(lái),給打了幾十板,收進(jìn)了監牢。本來(lái)就算做賊,也不是什么大不了的罪名,但他給關(guān)了兩年多才放出來(lái)。在這段時(shí)期中,他父親、母親都氣死了,他的未婚妻給財主少爺娶了去做繼室。他從牢里出來(lái)之后,知道這一切都是那財主少爺陷害。有一天在街上撞到,他取出一直藏在身邊的尖刀,在那財主少爺身上刺了幾刀。他也不逃走,任由差役拉了去。那財主少爺只是受了重傷,卻沒(méi)有死。但財主家不斷賄賂縣官、師爺和獄卒,想將他在獄中害死,以免地出來(lái)后再尋仇……”。幸而碰到作者的祖父查文清(字滄珊)去做知縣,重審獄犯,才救了他出來(lái),自此以后這個(gè)人取名和生,留在了查家做長(cháng)工。這是一個(gè)十分悲慘的故事。實(shí)在令人憤懣而又氣苦。任誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì )產(chǎn)生滿(mǎn)腹“不平之氣”。
于是,金庸繼續寫(xiě)道:“這件事一直藏在我心里。《連城訣》是在這件真事上發(fā)展出來(lái)的,紀念在我幼小時(shí)對我很親切的一位老人。和生到底姓什么,我始終不知道,和生也不是他的真名。他當然不會(huì )武功。我只記得他常常一兩天不說(shuō)一句話(huà)。”
不難看到,《連城訣》這部小說(shuō)的主人公狄云就是以這位名叫和生的不會(huì )武功的老人為原型的。
他所蒙受的冤屈及其“成因”與那和生老人也差不多毫無(wú)二致。
執 竿 入 城
原文:
魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無(wú)所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但見(jiàn)事多矣,何不以鋸中截而入?”遂依而截之。
譯文:
魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)長(cháng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人,起初豎立起來(lái)拿著(zhù)它,不能進(jìn)入城門(mén),橫過(guò)來(lái)拿著(zhù)它,也不能進(jìn)入城門(mén),實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì )兒,有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō):“我并不是圣賢,但是我見(jiàn)到的事情多了,為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中截斷后進(jìn)入城門(mén)呢?”那個(gè)魯國人于是依從了老人的辦法將長(cháng)竿子截斷了。
寓意:自以為是,只從單方面思考問(wèn)題,做事要從多角度來(lái)思考,這樣也許結果會(huì )更好
“截桿入城”
故事是這樣的
魯人鋸竿入城
魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者,初豎執之,不可入;橫執之,亦不可入,計無(wú)所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但見(jiàn)事多矣!何不以鋸中截而入?"遂依而截之.
翻譯為:
文魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)竿子進(jìn)城門(mén)的人,起初豎立起來(lái)拿著(zhù)它想要進(jìn)城門(mén),但不能進(jìn)入城門(mén),橫過(guò)來(lái)拿著(zhù)它,也不能進(jìn)入城門(mén),他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了.不久,有個(gè)年長(cháng)的男人來(lái)到這里說(shuō):“我并不是圣賢之輩,只不過(guò)見(jiàn)多識廣,為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中截斷后再進(jìn)入城門(mén)呢?”那個(gè)魯國人依照老人的辦法將長(cháng)。
這篇文章刻畫(huà)出"計無(wú)所出"不知如何是好的執竿者的形象和"吾非圣人,但見(jiàn)事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《截竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的。
道理
“執長(cháng)竿入城門(mén)者”魯人,做事不會(huì )思考,死板的循規蹈矩,不知變通 . 自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明、好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應積極動(dòng)腦筋,絕不能盲目地順從別人的意見(jiàn).給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問(wèn)明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子,萬(wàn)一這個(gè)長(cháng)竿是要用的,這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿。
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