角木蛟典故(角木蛟的解析)
1.角木蛟的解析
梵名Citra^ 。二十八星宿之一。為位于密教北斗曼荼羅外院東邊南方第一位之星宿，或現圖胎藏曼荼羅外院南方之星宿。在孔雀經(jīng)、寶星陀羅尼中，又稱(chēng)為質(zhì)多羅。質(zhì)多羅，即彩色之義，故角宿又稱(chēng)彩畫(huà)宿。其星數有一、二顆等說(shuō)法。在現圖胎藏曼荼羅中，其形像為：豎右掌，屈食、中、無(wú)名指等三指，左拳置于臍上，二手持蓮，蓮上有珠。豎右膝，交腳而坐。其三昧耶形為蓮上星。種子為愵（ci）。印契用二十八宿總印。真言為：歸命質(zhì)多羅（citra）那乞叉多羅（naks!atra，宿）娑縛賀；或用二十八宿總咒。[大方等大集經(jīng)卷四十一星宿品、摩登伽經(jīng)卷上說(shuō)星宿品、宿曜經(jīng)卷下]
二十八宿中的角宿是由兩顆恒星組成，它們在西方天文學(xué)中的名稱(chēng)分別叫做室女座α和室女座ζ。在二十八宿的四象劃分中，它們象征著(zhù)東方蒼龍的兩只龍角。此外，中國古代還把角宿二星看作天宮的兩扇大門(mén)，日月五星的運行路線(xiàn)——黃道就從二星之間穿過(guò)。所以，《晉書(shū)？天文志》說(shuō)：“角二星為天關(guān)，其間天門(mén)也，其內天庭也。故黃道經(jīng)其中，七曜之所行也。”屈原在其詩(shī)作《天問(wèn)》中采用了角宿的后一種含義：“何闔而晦？何開(kāi)而明？角宿未旦，曜靈安藏？”東漢學(xué)者王逸注解道：“曜靈，日也。言東方未明旦之時(shí)，日安所藏其精光乎？”這表明，《天問(wèn)》這段詩(shī)句的大意是：天門(mén)為什么關(guān)起來(lái)就黑暗？一打開(kāi)就明亮？當角宿從東方升起來(lái)之前，太陽(yáng)的光芒藏在何處呢？
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
角，就是龍角。在現代的星座組織系統中，角宿屬于室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星，現代稱(chēng)它們?yōu)槭遗產(chǎn)lpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過(guò)，因此日月和行星常會(huì )在這兩顆星附近經(jīng)過(guò)，古籍上稱(chēng)角二星為天關(guān)或天門(mén)，也是這個(gè)原因。
2.角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱(chēng)為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個(gè)星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動(dòng)而選擇的二十八個(gè)星官，作為觀(guān)測時(shí)的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類(lèi)似，是星座表之意。
表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個(gè)天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱(chēng)為名稱(chēng)，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開(kāi)始，自西向東排列，與日、月視運動(dòng)的方向相同： 東方稱(chēng)青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 南方稱(chēng)朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓； 西方稱(chēng)白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿； 北方稱(chēng)玄武（龜和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
3.角木蛟的解析
梵名Citra^ 。
二十八星宿之一。為位于密教北斗曼荼羅外院東邊南方第一位之星宿，或現圖胎藏曼荼羅外院南方之星宿。
在孔雀經(jīng)、寶星陀羅尼中，又稱(chēng)為質(zhì)多羅。質(zhì)多羅，即彩色之義，故角宿又稱(chēng)彩畫(huà)宿。
其星數有一、二顆等說(shuō)法。在現圖胎藏曼荼羅中，其形像為：豎右掌，屈食、中、無(wú)名指等三指，左拳置于臍上，二手持蓮，蓮上有珠。
豎右膝，交腳而坐。其三昧耶形為蓮上星。
種子為愵（ci）。印契用二十八宿總印。
真言為：歸命質(zhì)多羅（citra）那乞叉多羅（naks!atra，宿）娑縛賀；或用二十八宿總咒。[大方等大集經(jīng)卷四十一星宿品、摩登伽經(jīng)卷上說(shuō)星宿品、宿曜經(jīng)卷下]二十八宿中的角宿是由兩顆恒星組成，它們在西方天文學(xué)中的名稱(chēng)分別叫做室女座α和室女座ζ。
在二十八宿的四象劃分中，它們象征著(zhù)東方蒼龍的兩只龍角。此外，中國古代還把角宿二星看作天宮的兩扇大門(mén)，日月五星的運行路線(xiàn)——黃道就從二星之間穿過(guò)。
所以，《晉書(shū)？天文志》說(shuō)：“角二星為天關(guān)，其間天門(mén)也，其內天庭也。故黃道經(jīng)其中，七曜之所行也。”
屈原在其詩(shī)作《天問(wèn)》中采用了角宿的后一種含義：“何闔而晦？何開(kāi)而明？角宿未旦，曜靈安藏？”東漢學(xué)者王逸注解道：“曜靈，日也。言東方未明旦之時(shí)，日安所藏其精光乎？”這表明，《天問(wèn)》這段詩(shī)句的大意是：天門(mén)為什么關(guān)起來(lái)就黑暗？一打開(kāi)就明亮？當角宿從東方升起來(lái)之前，太陽(yáng)的光芒藏在何處呢？屬木，為蛟。
為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。角，就是龍角。
在現代的星座組織系統中，角宿屬于室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星，現代稱(chēng)它們?yōu)槭遗產(chǎn)lpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過(guò)，因此日月和行星常會(huì )在這兩顆星附近經(jīng)過(guò)，古籍上稱(chēng)角二星為天關(guān)或天門(mén)，也是這個(gè)原因。
4.角木蛟是什么動(dòng)物
角木蛟是鱷魚(yú)。
角木蛟是中國神話(huà)中的二十八宿之一。鱷魚(yú)，屬于道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名 柏林 ，截教門(mén)人，通天教主名下的弟子，死于萬(wàn)仙陣。在西游記當中曾幫助孫悟空降服犀牛精。
道教二十八星宿神將是指守護道教四靈神君的二十八位神將，角星是守護東方青龍神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。源于中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話(huà)和天文學(xué)結合的產(chǎn)物。
角星全名為角木蛟，角可解釋為角星的位置在青龍角的位置上。木是為了說(shuō)明木星運行經(jīng)過(guò)此星區。蛟則表明了角星之精的相貌如蛟龍一般，是與龍形象相似卻沒(méi)有角的神獸模樣。
角星為二十八星宿之首，最為善戰。故受到召請時(shí)必會(huì )排在前列。
擴展資料：
星宿：
角木蛟在星宿十二宮中，角宿星屬女宮二足，秤宮二足，即是天體星座中的處女星座。
此星座是在春末夏初的日落后，出現在南方天空，是閃爍著(zhù)銀白色的光芒的星斗，日本古代稱(chēng)其為“真珠星”，中國則稱(chēng)“圖星”，開(kāi)關(guān)如絲緞，角宿為東方七宿之首，因東方七宿包括十六個(gè)星座，三百余星宿組成似蒼龍，角宿位于蒼龍之首，主春生之權，為蒼龍之角。
參考資料：百度百科----角木蛟
5.角木蛟封神里是誰(shuí)
角木蛟，《封神演義》里是柏林，截教門(mén)人，比較弱的角色
奎木狼，《封神演義》里叫李雄，是截教的人，也不強，在萬(wàn)仙陣糊糊涂涂死了，“三綹髭須一尺長(cháng)，練就三花不老方，蓬萊海島無(wú)心戀，斬將封為奎木狼”。
奎木狼也打不過(guò)孫悟空啊，西游記里寫(xiě)的很明白，被悟空追的逃跑
貌似28宿里沒(méi)什么牛人，都是些跑龍套的。而且打敗孫悟空并不能證明就強
要知道，楊戩哪吒作為封神時(shí)的小輩，和悟空是一個(gè)級別的，要是聞仲，趙公明一干強人出手，悟空絕非對手，只是因為某些原因天庭不動(dòng)他們
