孔門典故(顏回的故事)
1.顏回的故事
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。 他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？” 顏回走到買布的跟前施一禮說：“這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。” 買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！ 顏回說：“好。
孔夫子若評你錯了怎么辦？” 買布的說：“評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？” 顏回說：“評我錯了輸上我的冠?！?/p>
二人打著賭，找到了孔子。 孔子問明了情況，對顏回笑笑說： 三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！ 顏回從來不跟老師斗嘴。
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。 那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。 他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學習了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。 孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭準了他的假。
顏回臨行前，去跟孔子告別。 孔子要他辦完事即返回，并囑咐他兩句話：“千年古樹莫存身，殺人不明勿動手?！?/p>
顏回應聲“記住了”，便動身往家走。 路上，突然風起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。
顏回鉆進路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。 他猛然記起孔子“千年古樹莫存身”的話， 心想，師徒一場，再聽他一次話吧，又從空樹干中走了出來。
他剛離開不遠，一個炸雷，把那棵古樹劈個粉碎。 顏回大吃一驚：老師的第一句話應驗啦！難道我還會殺人嗎？ 顏回趕到家，已是深夜。
他不想驚動家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。 顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個人，北頭睡個人！ 他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話“殺人不明勿動手”。
他點燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹？ 天明，顏回又返了回去，見了孔子便跪下說：“老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個人哪！您事前怎么會知道要發(fā)生的事呢？” 孔子把顏回扶起來說：昨天天氣燥熱，估計會有雷雨，因而就提醒你‘千年古樹莫存身’。你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍，因而我告誡你‘殺人不明勿動手’。
顏回打躬說：“老師料事如神，學生十分敬佩！” 孔子又開導顏回說：“我知道你請假回家是假的，實則以為我老糊涂了，不愿再跟我學習。你想想：我說三八二十三是對的，你輸了，不過輸個冠；我若說三八二十四是對的，他輸了， 那可是一條人命?。∧阏f冠重要還是人命重要？” 顏回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，說：“老師重大義而輕小是小非，學生還以為老師因年高而欠清醒呢。
學生慚愧萬分！” 從這以后，孔子無論去到哪里，顏回再沒離開過他。
2.孔子的一個典故
此則義利之辯，出自《呂氏春秋·察微篇》“魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”子貢因善于經商可算是孔門七十二賢中最為富有的，善賈之人求利不僅僅是追求物質上的一種積累，也有對于名的一種追求，當然這是可以表現在明面上或者潛在的，在贖取魯國人的方面子貢不要求補償的行為似乎于國于己都有利，可是卻忽略了對于善政的損害。為什么說有損呢？孔圣說得很明顯了，子貢的錯處就是將“利”擺到了“義”的對立面上去了。當然對于圣人來說，求仁得仁，取義得義當然是完美的，可世間大抵還是普通人多，以中人之資欲為圣人之事，恐怕力有未逮吧。所以，對于大多數的普通人來說，將義利區(qū)分的太過徹底是缺少可行性的，是有違做事即生存之道的，欲行教化于天下卻不讓人生存豈非空談？故此子貢所為只能全一域而不能謀全局，所以孔圣教育了一番。這故事之后還有一個故事與之相對，說的是“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸濒斎吮卣缯咭印！笨鬃右娭约殻^化遠也。”同樣子路救人不拒絕報償，孔圣是很清楚此事的影響的，表示不反對。
3.孔子弟子 故事
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。
在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起了重要作用。 顏回 中文名稱： 顏回 又 名： 復圣 字子淵 顏叔 顏淵 顏生 性 別： 男 所屬年代： 春秋戰(zhàn)國時代 生 卒 年： 公元前523~前490 生平簡介 顏回（前523~前490年）春秋末魯國（今山東曲阜）人。
字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。
他貧而好學，篤于存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，后人稱為“復圣”。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。
自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。
明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
閔子騫 （前536--前487），名損，字子騫，春秋時衛(wèi)國人（今濮陽縣渠村鄉(xiāng)大閔城人），孔子高徒，為二十四孝子之一，以德行和顏淵并稱。 據《史記.仲尼弟子列傳》載：子騫少時為后母虐待，冬天，后母以蘆花衣?lián)p，以棉絮已所生二子。
子騫寒冷不禁，父不知情，反斥之為惰，笞之，見衣綻處蘆花飛出，復查后母之子皆厚絮，愧忿之極，欲出后母。子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單。”
父覺得有理，遂罷。后母為此感悟，深悔往事所非，后待諸子如一。
孔子對子騫著一行為贊賞曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母、昆弟之言。”后人根據這一歷史故事，改編一出戲劇叫“鞭打蘆花”，觀者無不戚然淚下， 冉伯牛 〖冉伯牛〗（生卒年不詳）姓冉，名耕。
字伯牛。春秋末年魯國人。
出身"賤人"家族?？鬃拥茏又幸缘滦兄Q者之一。
孔子任魯國司寇時，任中都宰。孔子在總結其學生特長時，把他列為德行優(yōu)秀者之列。
孟子在評論孔門弟子時則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養(yǎng)方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節(jié)，受到稱贊，《尸子》中記載孔子在接人待物方面經常請他來侍奉和幫助。
他為人端莊正派，孟子認為他的行為大體與孔子相似；王充則認為他的德才達到了稱圣的程度。班固和王充則認為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對后世影響之深遠。
歷代官府對他都很尊崇。東漢明帝永平十五年（72）東巡，祀孔子時以他為配。
唐玄宗開元八年（720）列為"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）贈"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"東平公"；度宗咸淳三年（1267）改封為"□公"，從祀孔子。
4.顏回居陋巷的典故
顏回居陋巷的典故：
顏回，字子淵，春秋時期魯國人，生于魯昭公二十九年（公元前521年），卒于魯哀公十三年（公元前481年），享年40歲。他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。政冶志向上，顏回以舜為志。
顏回在其人生的第一階段，十三歲入孔門，用了大約六年的時間，其學業(yè)基本已成。顏回求學期間，曾于魯定公八年（公元前502年），娶宋國女子戴氏為妻。次年生子顏歆。顏回在其人生的第二個階段，約十四年的時間是隨孔子周游列國。魯哀公十一年（公元前484年），顏回三十八歲，孔子六十八歲，季康子派使臣公華、公賓、公林帶著禮品到衛(wèi)國來迎接孔子一行歸國。從此顏回結束了跟隨孔子長達十四年的列國周游。
顏回重歸魯國，其故居陋巷雖然依舊，但父母均已年邁，家庭重擔理應落在他的肩上。歸魯之后，顏回除講學外，便是幫助孔子整理古代典籍。
魯國的顏氏家族到顏路、顏回父子時，除了保有祖?zhèn)鞯馁F族身份及顏路的魯卿大夫頭銜外，便只有陋巷簡樸的住宅及五十畝郭外之田，十畝郭內之圃了。在生產力極為低下的春秋時期，些許田產難以維持一個貴族家庭的生計，顏回父子不得不省去作為貴族家庭的一般性開支，簡居于陋巷?？碱伝匾簧蠖酁樽冯S孔子奔走于六國，歸魯后亦未入仕，而是窮居陋巷。
顏回在學習和弘揚孔子所創(chuàng)立的儒家學說的過程中，總是殫精竭思，傾注全部心血，再加上“簞食瓢飲”的困苦生活，這種狀況嚴重地損害了他的健康。魯哀公十四年（公元前481年）夏歷八月二十三日，一代儒學宗師顏子不幸病逝，給世人留下了永久的遺憾。由于他的家境十分困難，以至無力按照當時有關禮儀殯葬，最后經他的父親顏路四處籌措，并在其弟子及同門好友的幫助下，才勉強完成了葬禮。
自漢代起，顏淵因為較易查考的關系，被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏淵配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
原來，孔子的好學生，一生追隨老師，仁義好學，面對艱難困苦，仍舊一心向學，樂而無憂，實在是難能可貴。
5.孔子弟子 故事
相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對于當時政治，尤其是對于孔子思想的傳播，對于儒家的形成和發(fā)展，起了重要作用。
顏回
中文名稱： 顏回
又 名： 復圣 字子淵 顏叔 顏淵 顏生
性 別： 男
所屬年代： 春秋戰(zhàn)國時代
生 卒 年： 公元前523~前490
生平簡介
顏回（前523~前490年）春秋末魯國（今山東曲阜）人。字子淵，一作顏淵，孔子的得意門人，以德行堅稱。亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”，“顏生”。他貧而好學，篤于存亡，雖簞食瓢飲，不改其樂。年三十二死，后人稱為“復圣”。
在孔門弟子中，顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于 “仰之彌高”的孔門哲理，他堅守先生“不恥下問”的教悔，一起畢生精力“研之彌堅”，“欲罷不能”，深得孔子的贊賞。 自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。
閔子騫
（前536--前487），名損，字子騫，春秋時衛(wèi)國人（今濮陽縣渠村鄉(xiāng)大閔城人），孔子高徒，為二十四孝子之一，以德行和顏淵并稱。
據《史記.仲尼弟子列傳》載：子騫少時為后母虐待，冬天，后母以蘆花衣?lián)p，以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁，父不知情，反斥之為惰，笞之，見衣綻處蘆花飛出，復查后母之子皆厚絮，愧忿之極，欲出后母。子騫跪求曰：“母在一子寒，母去三子單?！备赣X得有理，遂罷。后母為此感悟，深悔往事所非，后待諸子如一。孔子對子騫著一行為贊賞曰：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母、昆弟之言。”后人根據這一歷史故事，改編一出戲劇叫“鞭打蘆花”，觀者無不戚然淚下，
冉伯牛
〖冉伯?！剑ㄉ淠瓴辉敚┬杖?，名耕。字伯牛。春秋末年魯國人。出身"賤人"家族?？鬃拥茏又幸缘滦兄Q者之一。孔子任魯國司寇時，任中都宰?？鬃釉诳偨Y其學生特長時，把他列為德行優(yōu)秀者之列。孟子在評論孔門弟子時則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養(yǎng)方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節(jié)，受到稱贊，《尸子》中記載孔子在接人待物方面經常請他來侍奉和幫助。他為人端莊正派，孟子認為他的行為大體與孔子相似；王充則認為他的德才達到了稱圣的程度。班固和王充則認為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對后世影響之深遠。歷代官府對他都很尊崇。東漢明帝永平十五年（72）東巡，祀孔子時以他為配。唐玄宗開元八年（720）列為"十哲"之一，配享孔子；二十七年（739）贈"□侯"。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"東平公"；度宗咸淳三年（1267）改封為"□公"，從祀孔子。
6.有關孔子的弟子和門人的小故事,3~4則,每則只要250~300字左右,
公冶長懂鳥語：：孔子有個弟子叫公冶長，懂鳥語。
一天，他正在屋里看書，院中的一棵樹上飛來一只鳥，只聽這只鳥沖著公冶長叫道：“公冶長，公冶長，南山死只大綿羊，你吃肉來我吃腸?！惫遍L聽罷，十分高興，放下書，立刻趕往南山，果然看見山腳下有一只大綿羊不慎從山上掉下來摔死了。
公冶長把死綿蘭弄回家，扒掉皮，卸下肉，收拾好腸肚，自己都煮著吃了，一點沒給鳥留下。鳥什么也沒吃到，十分生氣，認為自己白給公冶長報信兒了，公冶長貪得無厭，決定報復他。
過了幾天，鳥又飛來了，又在樹上叫道：“公冶長，公冶長，北山死只大綿羊，你吃肉來我吃腸?！惫遍L上次嘗到了甜頭，這回一聽鳥叫，馬上樂顛顛地直奔北山而去。
可到了北山腳下，并未見到大綿羊，東找西找也未找到，卻看見一個死人，他感到很晦氣，剛要走開，恰巧縣里的差役趕到了。差役見公冶長在死人的現場，便懷疑他是殺人犯，不由分說便把他帶回了縣衙。
縣官當即升堂，問：你是何人？為何殺人？公冶長說：我是孔子的學生叫公冶長，我沒殺人?？h官又說：你既然是孔子的學生為什么不好好念書？你說你沒殺人，那你到北山干什么去了？公冶長只好把自己懂鳥語和兩次鳥說的話如實稟報縣令。
縣令聽了將信將疑，只好把他暫時收監(jiān)。第二天，縣官再次升堂，并讓人把公冶長帶上來。
這時，縣官指著堂前一棵大樹對公冶長說：公冶長，你說你懂鳥語，你說說樹上的鳥在說什么？公冶長這才注意到堂前的一棵大樹上果然有一只鳥在不停地鳴叫。他仔細一聽，便答道：回稟大人，鳥在說：唧唧喳，唧唧喳，有人把我的孩兒鎖在了抽匣。
縣官一聽，驚喜萬分，驚的是公冶長果然懂鳥語，喜的是他沒有冤枉好人。原來縣官事先讓人上樹把鳥窩掏了，把鳥窩中的小鳥鎖到了抽匣里。
之后，縣官把公冶長放了。講完了故事，母親說：公冶長懂鳥語，確實不簡單。
不過，他不該太貪心，既然是鳥給你報的信兒，你就該把腸子留給鳥。不該獨吞，險些遭牢獄之災。
他后來可能改好了，還做了孔子的女婿。 子路、顏回借糧：孔子帶領弟子周游列國，走到陳、蔡之地斷糧了。
經過打聽，知道附近有一個有錢人家有許多糧食。于是孔子決定讓一個學生去借糧。
子路聽說了便自告奮勇，孔子便讓他去了。子路來到有錢人家的門外，喊道：屋里有人嗎？屋里一個老者的聲音答道：誰呀？進來吧。
那人家的院子有個很矮的籬笆墻，中間有個同樣很矮的籬笆門，子路不待開門，抬腿一步跨過矮墻，然后幾步便進了屋。老者問：你是何人？來此何干？子路答道：我是孔子的弟子，我叫子路。
我們斷糧了，特來向你借糧。老者說：糧食是有，不過，得先回答我?guī)讉€問題，答對了借多少糧都可以，答錯了，一粒糧食也不借。
子路心想：我是孔子的大弟子，幾個問題還能難倒我？便說：你問吧。老者說：什么多，什么少，什么歡喜，什么惱？子路聽了，心下暗笑：這么簡單的問題怎能難倒我？不加思索，張口便答：星星多，月亮少，娶媳婦歡喜，死人惱。
老者聽罷微微一笑，說：對不起，你答的不對。請回吧。
子路莫名其妙，只得回來。孔子問：怎么樣？找到了嗎？子路回答：找是找到了，可惜人家不肯借糧。
孔子聽了，非常發(fā)愁，沒糧怎么可以？這時顏回走了過來，說：老師，讓我去再試一試吧?？鬃訜o奈，只好答應。
顏回也來到那家門前，輕輕拍了拍門，然后問道：請問，家里有人嗎？老者在屋內答道：誰呀？請進來吧。顏回見籬笆墻和門雖然很矮，但門卻關著，便說：不開門，我怎么進哪。
老者聽后便出屋來開門，心想：這個年輕人很有禮貌。進屋后老者便問：你是何人，來此何干？顏回先給老者鞠了一個躬，然后說：打擾您了。
回老人家話，在下是孔子的學生，叫顏回。特來向您借糧。
老者說：借糧可以，不過得先回答我?guī)讉€問題，答對了借多少糧都可以，如果答錯了，那便對不起了。顏回聽罷拱拱手說：您請說題，讓我試試。
老者說：什么多，什么少，什么歡喜，什么惱？顏回也是未加思索，立即答道：小人多，君子少，借時歡喜，要時惱。老者聽了，微笑著點點頭，然后說：回去告訴孔子，借多少糧都可以。
母親說，子路回答的不能說不對，不過，與借糧毫不相干。顏回的回答不僅針對性強，而且很巧妙，暗含著不做小人要做君子，借糧一定要還 3 顏回拾金不昧： 顏回家貧，在孔子門弟子中是最出名的。
顏回平時又不善言談，更使一些富家弟子看不起他，有時還借故侮辱他。顏回從不和這些同學計較，只是一門子用功讀書。
一天，有個同學的銅方圈丟了，就懷疑是顏回偷了。雖然大家都在顏回面前旁敲側擊，顏回依然鎮(zhèn)靜自若，不理不睬。
這樣，同學們更加懷疑是他偷的了。 這天放學，同學們都到孔子面前說顏回偷了銅方圈，開始孔子不信，可告狀多了，孔子就生氣了，沒想到自己門下竟會出現偷兒，就要把顏回趕出學堂。
可轉念一想，顏回偷方圈又沒人抓住手脖子，假如不是他，不是白白冤枉了一個好孩子嗎？孔子想了想，就拿出一錠金子寫了幾個，說：“那就試試他吧！” 飯后，又見顏回第一個來到學堂。他腳一進門就被一個硬東西碰了一下，顏回穿的草鞋，這下碰得可不。
