翮的歷史典故(風(fēng)聲鶴唳的歷史故事)
1.風(fēng)聲鶴唳的歷史故事
公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰。
苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰，不是更好嗎？” 秦軍內部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認為，堅守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”
于是，秦軍決定后退。苻堅沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。 謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。
2.有關(guān)堯舜禹的歷史故事
帝堯，就是放勛。
他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽(yáng)一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤大地。
他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車(chē)子駕著(zhù)白馬。
他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛(ài)。同族的人既已和睦，又去考察百官。
百官政績(jì)昭著(zhù)，各方諸侯邦國都能和睦相處。帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒(méi)、星辰的位次，制定歷法，謹慎地教給民眾從事生產(chǎn)的節令。
另外命令羲仲，住在郁夷，那個(gè)地方叫旸（yáng，陽(yáng)）谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長(cháng)，朱雀七宿（xiù，秀）中的星宿初昏時(shí)出現在正南方，據此來(lái)確定仲春之時(shí)。
這時(shí)候，民眾分散勞作，鳥(niǎo)獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農活兒，謹慎地干好。
夏至日，白晝最長(cháng)，蒼龍七宿中的心宿（又稱(chēng)大火）初昏時(shí)出現在正南方，據此來(lái)確定仲夏之時(shí)。這時(shí)候，民眾就居高處，鳥(niǎo)獸毛羽稀疏。
又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽(yáng)落下，有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長(cháng)，玄武七宿中的虛宿初昏時(shí)出現在正南方，據此來(lái)確定仲秋之時(shí)。
這時(shí)候，民眾移居平地，鳥(niǎo)獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認真安排好冬季的收藏。
冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴（mǎo，卯）宿初昏時(shí)出現在正南方，據此來(lái)確定仲冬之時(shí)。這時(shí)候，民眾進(jìn)屋取暖，鳥(niǎo)獸長(cháng)滿(mǎn)細毛。
一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來(lái)校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來(lái)了。
堯說(shuō)：“誰(shuí)可以繼承我的這個(gè)事業(yè)？”放齊說(shuō)：“你的兒子丹朱通達事理。”堯說(shuō)：“哼！丹朱么，他這個(gè)人愚頑、兇惡，不能用。”
堯又問(wèn)道：“那么還有誰(shuí)可以？”驩兜說(shuō)：“共工廣泛地聚集民眾，做出了業(yè)績(jì)，可以用。”堯說(shuō)；“共工好講漂亮話(huà)，用心不正，貌似恭敬，欺騙上天，不能用。”
堯又問(wèn)：“唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，民眾萬(wàn)分愁苦，誰(shuí)可以派去治理呢？”大家都說(shuō)鯀可以。堯說(shuō)：“鯀違背天命，毀敗同族，不能用。”
四岳都說(shuō)：“就任用他吧，試試不行，再把他撤掉。”堯因此聽(tīng)從了四岳的建議，任用了鯀。
鯀治水九年，也沒(méi)有取得成效。堯說(shuō)：“唉！四岳：我在位已經(jīng)七十年了，你們誰(shuí)能順應天命，接替我的帝位？”四岳回答說(shuō)；“我們的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。”
堯說(shuō)：“那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。”大家都對堯說(shuō)：“有一個(gè)單身漢流寓在民間，叫虞舜。”
堯說(shuō)：“對，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他這個(gè)人怎么樣？”四岳回答說(shuō)；“他是個(gè)盲人的兒子。他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，而舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至于走向邪惡。”
堯說(shuō)：“那我就試試他吧。”于是堯把兩個(gè)女兒嫁給他，從兩個(gè)女兒身上觀(guān)察他的德行。
舜讓她們降下尊貴之心住到媯（guī，規）河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認為這樣做很好，就讓舜試任司徒之職，謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民都遵從不違。
堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門(mén)接待賓客，四門(mén)處處和睦，從遠方來(lái)的諸侯賓客都恭恭敬敬。
堯又派舜進(jìn)入山野叢林大川草澤，遇上暴風(fēng)雷雨，舜也沒(méi)有迷路誤事。堯更認為他十分聰明，很有道德，把他叫來(lái)說(shuō)道：“三年來(lái)，你做事周密，說(shuō)了的話(huà)就能做到。
現在你就登臨天子位吧。”舜推讓說(shuō)自己的德行還不夠，不愿接受帝位。
正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。
舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gōu，勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。
窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意：從昌意至舜是七代了。自從窮蟬為帝之后一直到舜帝，中間幾代地位低微，都是平民。
舜的父親瞽叟是個(gè)瞎子，舜的生母死后，瞽叟又續娶了一個(gè)妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡后妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過(guò)了；趕上有點(diǎn)小錯兒，就會(huì )遭到重罰。
舜很恭順地侍奉父親、后母及后母弟，一天比一天地忠誠謹慎，沒(méi)有一點(diǎn)懈怠。舜，是冀州人。
舜在歷山耕過(guò)田，在雷澤打過(guò)魚(yú)，在黃河岸邊做過(guò)陶器，在壽丘做過(guò)各種家用器物，在負夏跑過(guò)買(mǎi)賣(mài)。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。
舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛(ài)兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時(shí)候，就找不到他；而有事要找他的時(shí)候，他又總是在身旁侍候著(zhù)。
舜二十歲時(shí)，就因為孝順出了名。三十歲時(shí)，堯帝問(wèn)誰(shuí)可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說(shuō)這個(gè)人可以。
于是堯把兩個(gè)女兒嫁給了舜來(lái)觀(guān)察他在家的德行，讓九個(gè)兒子和他共處來(lái)觀(guān)察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家里做事更加謹慎。
堯的兩個(gè)女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個(gè)兒子也更加篤誠忠厚。
舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚(yú)，雷澤的人都能推讓便于捕魚(yú)。
3.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據說(shuō)梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說(shuō)是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩(shī)彈琴，夫婦唱和，過(guò)著(zhù)清貧而和諧的生活。
4.東坡魚(yú)的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚(yú)肴開(kāi)開(kāi)鮮。廚師送來(lái)后，只見(jiàn)熱騰騰、香噴噴，魚(yú)身上刀痕如柳。東坡食欲大開(kāi)，正欲舉筷子品嘗忽見(jiàn)窗外閃過(guò)一人影，原來(lái)是好友佛印和尚來(lái)了。東坡心想：“好個(gè)趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤(pán)魚(yú)擱到書(shū)架上去了。佛印和尚其實(shí)早已看見(jiàn)，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來(lái)。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問(wèn)道：“大和尚不在寺院，到此有何見(jiàn)教？”佛印答道：“小弟今日特來(lái)請教一個(gè)字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫(xiě)？”蘇東坡知道佛印學(xué)問(wèn)好，這里面一定有名堂，便裝著(zhù)認真地回答：“‘蘇’字上面是個(gè)草字頭，下邊左是‘魚(yú)’，右是‘禾’字。”佛印又問(wèn)：“草頭下面左邊是‘禾’右邊是‘魚(yú)’呢？”“那還念‘蘇’啊。”“那么魚(yú)擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說(shuō)：“那可不行。”佛印哈哈大笑說(shuō)：“那就把魚(yú)拿下來(lái)吧。”蘇東坡這才恍然大悟，佛印說(shuō)來(lái)說(shuō)去還要吃他的那盤(pán)五柳魚(yú)。后來(lái)有一次，佛印聽(tīng)說(shuō)蘇東坡要來(lái)，就照樣蒸了一盤(pán)五柳魚(yú)，心想上次你開(kāi)我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚(yú)放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見(jiàn)，只是裝著(zhù)不知道。說(shuō)道：“有件事請教：我想寫(xiě)副對聯(lián)，誰(shuí)知寫(xiě)好了上聯(lián)，下聯(lián)一時(shí)想不出好句子。”佛印問(wèn)：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說(shuō)：“上聯(lián)是‘向陽(yáng)門(mén)第春常在’。”佛印不知道蘇東坡葫蘆里賣(mài)的是什么藥，幾乎不假思索地說(shuō)：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’。”蘇東坡聽(tīng)完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專(zhuān)罄（慶）里有魚(yú)（余）呀！快拿出來(lái)一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚(yú)，身上劃了5刀。便笑咪咪地說(shuō)：“五柳魚(yú)唄。”佛印笑笑回答說(shuō)：“這條‘五柳魚(yú)’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚(yú)’算了。”
從此以后，人們把“五柳魚(yú)”又叫“東坡魚(yú)”，而且這道西湖名菜名氣也越來(lái)越大，一直流傳到今天。
5.逆鱗的歷史典故
語(yǔ)出自《史記卷六十三·老子韓非列傳第三》，原文如下： 昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)於衛君。
衛國之法，竊駕君車(chē)者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車(chē)而出。
君聞之而賢之曰：「孝哉，為母之故而犯刖罪！」與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：「愛(ài)我哉，忘其口而念我！」及彌子色衰而愛(ài)弛，得罪於君。
君曰：「是嘗矯駕吾車(chē)，又嘗食我以其馀桃。」故彌子之行未變於初也，前見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之至變也。
故有愛(ài)於主，則知當而加親；見(jiàn)憎於主，則罪當而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。
夫龍之為蟲(chóng)也，可猶狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。
人主亦有逆鱗，說(shuō)之者能無(wú)嬰人主之逆鱗，則幾矣。 譯文： 從前彌子瑕被衛國君主寵愛(ài)。
按照衛國的法律，偷駕君車(chē)的人要判斷足的罪。不久，彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就詐稱(chēng)君主的命令駕著(zhù)君主的車(chē)子出去了。
君主聽(tīng)到這件事反而贊美他說(shuō)：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛君到果園去玩，彌子瑕吃到一個(gè)甜桃子，沒(méi)吃完就獻給衛君。衛君說(shuō)：“真愛(ài)我啊，自己不吃卻想著(zhù)我！”等到彌子瑕容色衰退，衛君對他的寵愛(ài)也疏淡了。
后來(lái)得罪了衛君，衛君說(shuō)：“這個(gè)人曾經(jīng)詐稱(chēng)我的命令駕我的車(chē)，還曾經(jīng)把咬剩下的桃子給我吃。”彌子瑕的德行和當初一樣沒(méi)有改變，以前所以被認為孝順而后來(lái)被治罪，是由于衛君對他的愛(ài)憎有了極大的改變。
所以說(shuō)，被君主寵愛(ài)時(shí)就認為他聰明能干，愈加親近；被君主憎惡了，就認為他罪有應得，愈加疏遠。因此，勸諫游說(shuō)的人，不能不調查君主的愛(ài)憎態(tài)度之后再游說(shuō)他。
龍屬于獸類(lèi)，可以馴養、游戲、騎它。然而他喉嚨下端有一尺長(cháng)的倒鱗，人要觸動(dòng)它的倒鱗，一定會(huì )被它傷害。
君主也有倒鱗，游說(shuō)的人能不觸犯君主的倒鱗，就差不多算得上善于游說(shuō)的了。
6.老驥伏櫪的典故是什么
歷史故事-老驥伏櫪，志在千里 漢獻帝建安十二年五月，曹操在官渡之戰中，以少勝多，大敗袁紹；此后軍威大振，曹操也更加雄心勃勃。
這年七月，曹操胸懷統一北方之志，統領(lǐng)大軍出盧龍寨，日夜抄道疾進(jìn)，遠征烏桓。大軍一到柳城，即大敗烏桓騎兵，殺死了單于蹋頓。
袁紹的兒子袁尚、袁熙從柳城逃命至平州公孫康處。曹操手下的大將知道了這件事后，勸曹操乘勝出擊，拿下平州，剿滅袁氏兄弟。
曹操深知公孫康與二袁不和，如果急著(zhù)去進(jìn)攻平州，那么他們肯定會(huì )合伙抵抗；如果再等一段時(shí)間，他們一定會(huì )自相殘殺。于是不顧眾大將的建議，下令收兵。
沒(méi)幾天，公孫康果然把袁氏兄弟的頭顱送了過(guò)來(lái)。這樣曹操北征烏桓、統一北方的大業(yè)算是完成了。
中秋剛過(guò)，曹操便令班師回朝。大軍經(jīng)過(guò)十多天的艱難跋涉，終于走出了滿(mǎn)目荒涼的柳城，來(lái)到了河北昌黎。
這里東臨碣石，西鄰滄海。曹操屹立山巔，眺望大海。
這時(shí)夕陽(yáng)西下，碧海金光；遠處的島嶼若隱若現，近處的海浪又滾滾向前…… 眼見(jiàn)如此壯麗的景色，曹操不禁又詩(shī)興大發(fā)，脫口吟道： 東臨碣石，以觀(guān)滄海。 水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。
…… 返回軍營(yíng)之后，曹操仍心潮起伏，久久不能平靜。他想：北方的袁紹、蹋頓雖然已討平，南方的孫權、劉備卻仍然各雄踞一方。
祖國的統一大業(yè)尚未實(shí)現。這時(shí)的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負在身，統一祖國大業(yè)的使命仍在召喚著(zhù)他。
想著(zhù)想著(zhù)他激情難耐，豪情又起，大踏步跨至案前，揮筆寫(xiě)下： 神龜雖壽，猶有竟時(shí)。 騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。 烈士暮年，壯心不已。
…… 這兩首詩(shī)表現了曹操熱愛(ài)自然、蔑視天命、老當益壯、志在千里的積極進(jìn)取精神，抒發(fā)了他那變革現實(shí)、統一國的豪情壯志。
7.三青鳥(niǎo)的歷史典故
據西漢班固的《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋，日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔對曰：‘西王母暮必降尊象，上宜灑掃以待之。’……有頃，王母至。乘紫車(chē)，玉女夾馭，載七勝，青氣如云，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母旁。”傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后人便把傳信使者也稱(chēng)為“青鸞”、“青鳥(niǎo)”。南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。
8.正氣歌的歷史典故
正氣歌-------[故事][典故][簡(jiǎn)介]
元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì )，把文天祥請來(lái)。宴會(huì )席上，張弘范對文天祥說(shuō)：“現在宋朝滅亡，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉意，歸順我們大元皇上，還能保持您丞相的地位。”
文天祥含著(zhù)眼淚說(shuō)：“國破家亡，我身為宋朝大臣，沒(méi)能夠挽回局勢，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢。”
張弘范一再勸降，沒(méi)有結果，只好派人把文天祥押送到大都。
過(guò)了半年，文天祥被押到大都，元王朝下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過(guò)了幾天，元朝丞相博羅派投降官員留夢(mèng)炎去勸降。文天祥對這個(gè)叛徒早已深?lèi)和唇^，現在見(jiàn)他居然老著(zhù)臉皮來(lái)勸降，更是火冒三丈。沒(méi)等留夢(mèng)炎開(kāi)口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。
元朝對文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門(mén)，戴上腳鐐手銬，過(guò)著(zhù)囚徒的生活。過(guò)了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問(wèn)。
文天祥被兵士押著(zhù)，來(lái)到樞密院大堂，只見(jiàn)博羅滿(mǎn)臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。
博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。
博羅說(shuō)：“你還有什么話(huà)可說(shuō)？”
文天祥坦然說(shuō)：“從古以來(lái)，國家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒(méi)有？我是宋朝的臣子，現在既然已經(jīng)失敗，只求早死。”
博羅怕審問(wèn)出現僵局，想緩和一下空氣，就說(shuō)：“自從盤(pán)古到現在，有幾個(gè)帝王，你倒說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”
文天祥哼了一聲，說(shuō)：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書(shū)），從哪里說(shuō)起？我今天不是到這里來(lái)應考，哪有心思跟你們閑扯。”
博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒(méi)趣，就無(wú)理取鬧地責問(wèn)文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據理駁斥，最后，他慷慨激昂地說(shuō)：“我文天祥今天落在你的手里，早就準備一死，何必再?lài)ＬK）？
博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。
文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿(mǎn)地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。
文天祥被關(guān)在這間牢房里，惡劣的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。他相信，只要有愛(ài)國愛(ài)民族的浩然正氣，就能夠戰勝一切惡劣的環(huán)境。
他在牢房中，寫(xiě)下了千古傳誦的《正氣歌》。他在那首詩(shī)里，舉了歷史上一些堅持正義、不怕?tīng)奚闹页剂x士的例子，認為這都是正氣的表現。他在詩(shī)中寫(xiě)道：
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛然塞蒼冥。
……
時(shí)窮節乃見(jiàn)（同“現”字），一一垂丹青。
（意思是：天地之間有一種正氣，分別表現為各種物體。如地下的大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現為浩然之氣，充塞在宇宙之間。……到了危急的關(guān)頭，才表現出他的氣節，他們的事跡一件件留在史冊上。）
9.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。
