適應(yīng)(求幾個(gè)關(guān)于改變自己,適應(yīng)環(huán)境的典故)

1.求幾個(gè)關(guān)于“改變自己,適應(yīng)環(huán)境”的典故

周敬王二十四年（前496），吳王闔閭戰(zhàn)死。

其子夫差即位，發(fā)誓要報(bào)仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭為太宰，向他學(xué)習(xí)戰(zhàn)射，要雪恥檇李之戰(zhàn)之辱。

周敬王二十六年（前494）春，吳王夫差為報(bào)父仇而率軍攻越，在夫越（今浙江紹興北）打敗越軍，越軍退守會(huì)稽山（今浙江紹興東南）。越王勾踐率披甲持盾的5000名士兵守衛(wèi)，同時(shí)賄賂吳太宰嚭而求和。

越國(guó)又給夫差進(jìn)獻(xiàn)美女求和，伍員認(rèn)為不妥，但夫差有志向北方擴(kuò)土，不納伍員之言，與越媾和。勾踐與范蠡作為人質(zhì)留在吳國(guó)，卑事夫差，而把治理國(guó)政之事交給文種。

勾踐在越三年，到周敬王二十九年（前491）吳王夫差赦勾踐歸國(guó)。他苦心積慮，立志報(bào)仇雪恨，為了磨礪志氣，不忘屈辱，他把苦膽掛在室內(nèi)，吃飯之時(shí)一定要先嘗苦膽。

睡覺(jué)時(shí)候身下墊著木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，喪失報(bào)仇雪恨的決心。他親自與百姓一起共同耕作，讓夫人織布裁衣，食不加肉，衣不飾采，與民同甘共苦。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)終于從失敗中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾踐乘夫差遠(yuǎn)出，以大軍攻吳，大敗吳師，破吳都。

周元王四年（前473），勾踐再次大舉攻吳，擊敗吳軍，夫差自殺。此后，周元王封勾踐為伯，即為諸侯之長(zhǎng)，勾踐遂稱霸于諸侯。

2.關(guān)于"適應(yīng)"的名人名言最好告訴我名言的典故

去適應(yīng)環(huán)境，別叫環(huán)境去適應(yīng)你。

——陳鵬 要想取得成功，就得順應(yīng)潮流，切不可不知變通地逆流而動(dòng)?！归L(zhǎng)里【澳】 重要的不是環(huán)境，而是對(duì)環(huán)境作出的反應(yīng)。

——鮑勃·康克林【美】 不要期望依靠非凡的境遇取得成功，要抓住每一個(gè)平常的機(jī)會(huì)?！偂けＡ_·里克特【美】 成功不在于時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，而在于人自己。

——查爾斯·B·勞斯【美】 環(huán)境不易改變，解決之道就是改變自己。 世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

——費(fèi)洛姆【美】 人一半是外力造成的，一半也是自己造成的。 ——朱光潛【中】 深挖自己立足的地方，那里一定有泉水。

——高山樗中【日】 在世界上出人頭地的人，都能夠主動(dòng)尋找他們要的時(shí)勢(shì)，若找不到，他們就自己創(chuàng)造出來(lái). ——蕭伯納。

3.形容適應(yīng)的成語(yǔ)

【不便水土】：不能適應(yīng)移居地方的氣候和飲食習(xí)慣。

同“不服水土”?！静环痢浚翰荒苓m應(yīng)移居地方的氣候和飲食習(xí)慣。

同“不服水土”?！静环痢浚翰荒苓m應(yīng)移居地方的氣候和飲食習(xí)慣。

【不習(xí)地土】：對(duì)于一個(gè)地方的氣候條件或飲食習(xí)慣不能適應(yīng)?！静涣?xí)水土】：對(duì)于一個(gè)地方的氣候條件或飲食習(xí)慣不能適應(yīng)。

【不習(xí)水土】：不能適應(yīng)某個(gè)地方的氣侯、飲食等?！境謾?quán)合變】：以權(quán)宜之計(jì)適應(yīng)已經(jīng)變化的局面。

【達(dá)權(quán)通變】：通、達(dá)：通曉，懂得；權(quán)、變：權(quán)宜，變通。做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。

【得于心應(yīng)于手】：得：獲得，領(lǐng)悟；應(yīng)：適應(yīng)。領(lǐng)悟到要領(lǐng)，做起來(lái)順手。

形容功夫到家，心手相應(yīng)?！痉簯?yīng)曲當(dāng)】：指廣泛適應(yīng)，無(wú)不恰當(dāng)。

【趕浪頭】：指跟在大眾后面做一些適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的事。【緩不濟(jì)急】：緩：慢；濟(jì)：救助。

緩慢的行動(dòng)適應(yīng)不了緊急的需要。【及時(shí)應(yīng)令】：與季節(jié)時(shí)令相適應(yīng)。

【假越救溺】：假：借助；溺：被水淹。原指到很遠(yuǎn)的越國(guó)請(qǐng)善游水的人來(lái)救溺水的孩子。

比喻行動(dòng)適應(yīng)不了緊急的需要?！窘刂哼m履】：腳大鞋小，切斷腳趾去適應(yīng)鞋子的大小。

比喻勉強(qiáng)湊合或無(wú)原則的遷就。【經(jīng)達(dá)權(quán)變】：達(dá)：通曉，懂得；權(quán)、變：權(quán)宜，變通。

做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)?！灸苌炷芮浚耗軓澢材苌熘?。

指人在失意時(shí)能忍耐，在得志時(shí)能大干一番。比喻好壞環(huán)境都能適應(yīng)。

【入鄉(xiāng)問(wèn)俗】：進(jìn)入一個(gè)地方，先要問(wèn)清那里的習(xí)俗，以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。同“入國(guó)問(wèn)俗”。

【舍道用權(quán)】：指變通常道以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。【舍經(jīng)從權(quán)】：指變通常道以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。

同“舍道用權(quán)”?！臼ブ畷r(shí)者】：圣：圣人。

指圣人中能適應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展的人。舊時(shí)常用來(lái)稱頌孔子。

【市民文學(xué)】：封建社會(huì)后期，適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民社會(huì)的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。

宋元明話本是其代表作品。【適者生存】：適：符合，適應(yīng)。

適應(yīng)環(huán)境要求的就能生存下去。【水土不伏】：水土：指地方，引申為自然環(huán)境。

對(duì)于一個(gè)地方的氣候條件或飲食習(xí)慣不能適應(yīng)?！舅敛环浚簩?duì)于一個(gè)地方的氣候條件或飲食習(xí)慣不能適應(yīng)。

【順人應(yīng)天】：應(yīng)：適應(yīng)，適合。順應(yīng)天命，合乎人心。

舊時(shí)常用于頌揚(yáng)建立新的朝代?！卷樚鞈?yīng)人】：應(yīng)：適應(yīng)，適合。

順應(yīng)天命，合乎人心。舊時(shí)常用于頌揚(yáng)建立新的朝代。

【順天應(yīng)時(shí)】：順：順從；應(yīng)：適應(yīng)。指上遵天命，下合時(shí)機(jī)。

【隨方逐圓】：①指立身行事無(wú)定則。②根據(jù)物體的形狀、地形的高低等作出與之相適應(yīng)的設(shè)計(jì)構(gòu)造。

【隨鄉(xiāng)入俗】：到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。

同“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”?！倦S鄉(xiāng)入鄉(xiāng)】：到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。

也比喻到什么地方都能適應(yīng)?！倔w天格物】：體天：體察天意；格物：推究事物的規(guī)律。

能體察上天的意志，推究事物的規(guī)律而適應(yīng)它?！就ㄗ冞_(dá)權(quán)】：做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。

同“通權(quán)達(dá)變”。【通權(quán)達(dá)變】：通、達(dá)：通曉，懂得；權(quán)、變：權(quán)宜，變通。

做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。【通時(shí)達(dá)變】：做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。

同“通權(quán)達(dá)變”。【通時(shí)合變】：做理能適應(yīng)客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規(guī)。

同“通權(quán)達(dá)變”?！疚锔?jìng)天擇】：物競(jìng)：生物的生存競(jìng)爭(zhēng)；天擇：自然選擇。

生物相互競(jìng)爭(zhēng)，能適應(yīng)者生存下來(lái)。原指生物進(jìn)化的一般規(guī)律，后也用于人類社會(huì)的發(fā)展。

【以權(quán)達(dá)變】：用靈活的態(tài)度去適應(yīng)變化發(fā)展的時(shí)勢(shì)?！緫?yīng)時(shí)之技】：適應(yīng)時(shí)宜并能謀生的技能。

【應(yīng)天從人】：應(yīng)：順，順應(yīng)。上順天命，下適應(yīng)民意。

舊常用作頌揚(yáng)建立新的朝代。亦作“應(yīng)天從民”、“應(yīng)天從物”。

【應(yīng)天順民】：應(yīng)：適應(yīng)，適合。順應(yīng)天命，合乎民心。

【應(yīng)天順人】：應(yīng)：適應(yīng)，適合。順應(yīng)天命，合乎人心。

【應(yīng)天順時(shí)】：應(yīng)：適應(yīng)。應(yīng)天命順時(shí)勢(shì)。

用來(lái)頌揚(yáng)新建立的封建朝代?！緫?yīng)運(yùn)而出】：應(yīng)：順應(yīng)；運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。

舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。

【應(yīng)運(yùn)而起】：應(yīng)：順應(yīng)；運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生。

現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。【應(yīng)運(yùn)而生】：應(yīng)：順應(yīng)；運(yùn)：原指天命，泛指時(shí)機(jī)。

舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。

【優(yōu)存劣敗】：指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。

【優(yōu)勝劣敗】：指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。這是達(dá)爾文進(jìn)化論的一個(gè)基本論點(diǎn)。

【優(yōu)勝劣汰】：優(yōu)：優(yōu)良；汰：淘汰。指生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)力強(qiáng)的保存下來(lái)，適應(yīng)力差的被淘汰。

【知機(jī)識(shí)變】：指能了解、掌握時(shí)機(jī)，識(shí)別、適應(yīng)時(shí)局的變化。【椎拍輐斷】：輐：圓。

用椎使不相合的物體拍合，圓轉(zhuǎn)截?cái)辔矬w而不見(jiàn)裂狀。指能適應(yīng)事物，不露棱角。

4.寫植動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境生存的故事

陸地上的動(dòng)物是與環(huán)境相適應(yīng)的。

生活在北美大陸的狼就是一個(gè)很好的例子。為了生存，狼必須要捕食，可是捕食的危險(xiǎn)性極大，死亡率極高，所以狼都是群居生活，一起捕食。團(tuán)結(jié)協(xié)作，能捕獲到更多的食物，狼也很友善，爭(zhēng)奪到食物后都平分，很少打起仗來(lái)。狼有很靈敏的嗅覺(jué)，這可以幫助它們捕獲食物。他們靈敏的嗅覺(jué)還可以嗅到附近有沒(méi)有其他動(dòng)物，維持疆界。狼經(jīng)常嚎叫。這種嚎叫一般代表遇到食物要共同捕食或傳遞某種信息。這些條件有利于狼在它們的生存環(huán)境中生存。狼是肉食動(dòng)物，她要吃一些很難撕裂的肉，所以狼長(zhǎng)有非常鋒利的犬齒。可以撕裂肉狼還有發(fā)達(dá)的感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)，能夠?qū)Χ噙叺沫h(huán)境及時(shí)作出反映。以上狼的這些特征都為了適應(yīng)它們所生存的環(huán)境。

狼的事件證明，陸生動(dòng)物的自身特征與習(xí)慣是與它們所生存的陸地環(huán)境相適應(yīng)的。

因?yàn)檫@篇東西是網(wǎng)上現(xiàn)成的，僅供參考??！

5.成也蕭何,敗也蕭何

1、“成也蕭何，敗也蕭何”是對(duì)西漢名臣、漢高祖劉邦的丞相蕭何一生的總結(jié)概括，意指成敗都?xì)w于他。而這個(gè)典故的由來(lái)，與另一位西漢名將韓信密不可分；

2、所謂“成也蕭何”，是指當(dāng)初韓信投奔劉邦時(shí)只當(dāng)了一個(gè)小吏，還曾因犯軍法差點(diǎn)被處死。由此，韓信甚至想要逃跑，但蕭何經(jīng)過(guò)與劉邦一席長(zhǎng)談以后覺(jué)得他是一個(gè)人才，因此忙忙跳上戰(zhàn)馬，連夜把韓信追了回來(lái)，這就是“蕭何月下追韓信”的由來(lái)；

3、所謂“敗也蕭何”，是指后來(lái)劉邦開(kāi)國(guó)，韓信立下了赫赫戰(zhàn)功，但卻不受重用，甚至遭到貶斥。韓信因此便郁郁不得志，開(kāi)始圖謀造反。當(dāng)劉邦皇后呂雉（呂后）知道以后，就同蕭何商議。最后，由蕭何設(shè)計(jì)把韓信騙到宮中，呂后以謀反的罪名把韓信殺害在長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室。

4、由此可見(jiàn)，韓信一生的榮辱都因蕭何而來(lái)。以后人們便把“成也蕭何，敗也蕭何”比喻為好壞都出于同一個(gè)人。

6.適可而止的成語(yǔ)故事

適可而止

shì kě ér zhǐ

[釋義] 做到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?。比喻做事恰到好處?/p>

[語(yǔ)出] 宋·朱熹《四書集注》：“適可而止；無(wú)貪心也。”

[正音] 止；不能讀作“zǐ”。

[辨形] 止；不能寫作“只”。

[近義] 恰如其分 恰到好處

[反義] 過(guò)猶不及 得寸進(jìn)尺

[用法] 用作褒義?？梢杂眯稳萑苏f(shuō)話、做事不過(guò)分。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。

[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

[辨析] ~和“恰到好處”都可表示“做事適當(dāng)；不過(guò)分”；但~偏重于“止”；到了適當(dāng)?shù)夭奖阃Ｖ梗挥袆窠渲?；而“恰到好處”；偏重于“到”；說(shuō)話恰好到了最適當(dāng)?shù)牡夭?；有褒揚(yáng)之意。

[例句]

①你不要得理不讓人；把是非講清楚就~；這樣效果會(huì)好些。

②老年人參加體育活動(dòng)要注意自我調(diào)節(jié)；~；不能過(guò)度疲勞。

[英譯] leave it at that