招人才(曹操招賢人才的典故)

1.曹操招賢人才的典故

三國(guó)時(shí)代群雄角逐的一個(gè)顯著特色就是人才的較量，每一個(gè)強(qiáng)大的政治軍事集團(tuán)的崛起無(wú)不以?xún)?yōu)秀人才為后盾；沒(méi)有人才優(yōu)勢(shì)，也就無(wú)所謂事業(yè)上的成功，曹操對(duì)此深有體會(huì)：“吾起義兵誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也?！保ㄍ希?

在如何吸引和任用人才問(wèn)題上，曹操“雄”、“奸”并存的雙重性格也得到了明顯的反映。

早在創(chuàng)業(yè)之初，曹操就非常中重視網(wǎng)羅人才；建都許昌之后，又一再下達(dá)“求賢令”，以朝廷的名義招納賢士，試圖把散落在民間的人才都聚集起來(lái)。

在選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)上，曹操以其政治家的獨(dú)特氣魄，一反過(guò)去以門(mén)閥和名氣取人的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，主張不拘一格，“唯才是舉”。著名的《八月令》竟然明確地提出要起用那些“負(fù)污辱之名、見(jiàn)笑之行，或不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，這是對(duì)以門(mén)閥品第為唯一標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)人事制度的一次猛烈沖擊。對(duì)于曹操“識(shí)拔人才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用”的選才標(biāo)準(zhǔn)，連宋代保守主義政治家司馬光也給予了積極的評(píng)價(jià)。

羅致到了人才，還有個(gè)如何任用的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，曹操亦有獨(dú)到之處，這就是清人趙翼所概括的“以權(quán)術(shù)相馭”。至于具體的做法，趙翼有一段精彩的論述：

蓋曹操當(dāng)初起時(shí)，方欲籍眾力以成事，故以此奔走天下，楊阜所謂曹公能用度外之人也。及其削平群雄，勢(shì)位已定，則孔融、許攸、婁圭等，皆以嫌忌殺之；荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死；甚至楊修素為操所賞拔者，以厚于陳思王而殺之；崔琰素為操所倚信者，亦以疑似之言殺之；然后知其雄猜之性，久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以備一時(shí)之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。（《二十二史札記》）

曹操在創(chuàng)業(yè)之初，需要人才幫助打天下時(shí)，他可以虛心納士，和劉備、孫權(quán)一樣對(duì)有用之才極盡禮遇。曹操厚待劉備、關(guān)羽的事情是盡人皆知的，其實(shí)他給予自己重要的謀臣將士的優(yōu)待遠(yuǎn)在劉、關(guān)二人之上，故大多能得人死力。

尤為難得的是，曹操在創(chuàng)業(yè)之初能用度外之人，即對(duì)有用的人才做到不記前嫌，即使是仇敵也不念舊惡，不加報(bào)復(fù)，表現(xiàn)了一個(gè)政治家的博大胸懷和恢弘大度。

例如官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)許多“許下及軍中人”與袁紹暗通的書(shū)信，有人提出要查清之后收而殺之，曹操卻說(shuō)“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”（同上），遂命“皆焚之”。

又如陳琳，原是袁紹的部下，曾為其起草討曹檄文，直罵到曹操祖宗三代。但歸附曹操之后，仍然受到重用，并未遭受報(bào)復(fù)。

再如張繡，與曹操有殺子之仇。但張繡歸降后，曹操不計(jì)前嫌，仍拜他為揚(yáng)武將軍，并結(jié)為兒女親家。官渡之戰(zhàn)中，張繡力戰(zhàn)有功，后又擊破袁譚，曹操論功行賞，增邑二千戶(hù)，其他“諸將未有滿(mǎn)千戶(hù)者”。（《三國(guó)志·魏書(shū)·張繡傳》）

然而，曹操對(duì)于人才的恩惠、友誼和禮遇、寬大等都直接服務(wù)于其政治目的，他的目的很明確，籠絡(luò)人心、以讓人才為其所用；一旦達(dá)不到這一目的，或者過(guò)去倚仗的人才對(duì)其產(chǎn)生了異心，那么就毫不留情地加以剪除。

曹操智囊團(tuán)的首席人物荀彧的遭遇就很能說(shuō)明問(wèn)題，他“棄紹從操”之后，在政治方面給予了曹操很大的支持，曹操也與他頗為投緣，甚至稱(chēng)贊其為“吾子房也”。但荀彧自幼受儒家禮法教育，畢竟心存漢室，他之所以為曹操出謀劃策就是希望能通過(guò)曹操“削群雄，以匡漢室”，所以當(dāng)他看到曹操權(quán)位日高，欲加國(guó)公和九錫時(shí)，便和曹操在政治上產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧；他明知曹操有僭越之心卻不肯附和，這就成了曹操實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心的絆腳石，于是遭到嫉恨。關(guān)于荀彧的結(jié)局，有人說(shuō)是被曹操用藥酒毒死，也有人說(shuō)是受脅迫而自殺身亡，總之是不得善終。

像這樣先受禮遇后遭忌殺的自然并非荀彧一人，還有不少早年曾為曹操的統(tǒng)一大業(yè)建立功勛的人，到后來(lái)卻不得不通過(guò)回避隱退以求自保。曹操的重要謀士程昱就以“知足不辱”為由，自動(dòng)交付兵權(quán)，乞求退休；而賈詡“自以非太祖舊臣，而策謀深長(zhǎng)，懼見(jiàn)猜嫌，闔門(mén)自守，退無(wú)私交，男女嫁娶，不結(jié)高門(mén)?！焙钨缫?jiàn)“太祖性嚴(yán)，掾?qū)俟?，往往加杖”，便“常畜毒藥，誓死不辱”。這些史實(shí)都說(shuō)明在曹操后期的高壓政策下，他的臣屬們進(jìn)退維谷，忐忑不安的心理狀態(tài)。

因此，將曹操對(duì)人才既任用又猜疑的態(tài)度比照起來(lái)看，他在人才問(wèn)題上奉行的其實(shí)是實(shí)用主義的方針。為了建立統(tǒng)一天下的王霸事業(yè)，他重視人才、禮遇人才，表現(xiàn)了他有囊括英才的雄才大略和容納人才的恢弘大度；但是為了維護(hù)個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威，他又猜忌、枉殺人才，表現(xiàn)了其在人才問(wèn)題上奸詐詭秘的另一面

2.招賢納士的成語(yǔ)典故

折疊解釋

招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。指網(wǎng)羅人才。

折疊出處

《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》："燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。"

元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折："早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。"

元 關(guān)漢卿《哭存笑》.第二折："他與你破了黃巢，敵了歸霸，敗了朱溫，那其間便招賢納士，今日個(gè)俺可便偃武修文。"

明·施耐庵《水滸全傳》第九回：這里有個(gè)招賢納士好漢柴大官人。

明 施耐庵 《水滸傳》 第十九回 《林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊》：小子久聞大山招賢納士，一徑地特來(lái)投托入伙，若是不能相容，我等眾人自行告退。[1]

明 馮夢(mèng)龍 《東周列國(guó)志》第九十八回："不如仍走大梁，信陵君招賢納士，天下亡命者皆歸之"

3.急

晉平公問(wèn)祁黃羊“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣令，誰(shuí)可以當(dāng)任這個(gè)職務(wù)呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以去當(dāng)。”

平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“您問(wèn)的是誰(shuí)可以去當(dāng)這個(gè)職務(wù)，不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人?！逼焦Q(chēng)贊說(shuō)：“好！”于是任命解狐為南陽(yáng)縣的縣令，果然非常稱(chēng)職，老百姓都很稱(chēng)贊。

過(guò)了一段時(shí)間，平公又問(wèn)祁黃羊：“京城里缺個(gè)軍尉，誰(shuí)可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“祁午可以。”平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“您問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任軍尉這個(gè)職務(wù)，不是問(wèn)誰(shuí)是我的兒子?！?/p>

平公稱(chēng)贊說(shuō)：“好！”于是又任命祁午為軍尉，果然也很稱(chēng)職，大家都贊揚(yáng)他。

4.古代納賢招賢的故事

.cn/u/4b5f8e85010006rl

黃金臺(tái)招賢

《戰(zhàn)國(guó)策.燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王（公元前311-前279年）一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。于是，燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。

后來(lái)有個(gè)智者郭隗給燕昭王講述了一個(gè)故事，大意是：有一國(guó)君愿意出千兩黃金去購(gòu)買(mǎi)千里馬，然而時(shí)間過(guò)去了三年，始終沒(méi)有買(mǎi)到，又過(guò)去了三個(gè)月，好不容易發(fā)現(xiàn)了一匹千里馬，當(dāng)國(guó)君派手下帶著大量黃金去購(gòu)買(mǎi)千里馬的時(shí)候，馬已經(jīng)死了。可被派出去買(mǎi)馬的人卻用五百兩黃金買(mǎi)來(lái)一匹死了的千里馬。國(guó)君生氣地說(shuō)：“我要的是活馬，你怎么花這么多錢(qián)弄一匹死馬來(lái)呢？”

國(guó)君的手下說(shuō)：“你舍得花五百兩黃金買(mǎi)死馬，更何況活馬呢？我們這一舉動(dòng)必然會(huì)引來(lái)天下人為你提供活馬。”果然，沒(méi)過(guò)幾天，就有人送來(lái)了三匹千里馬。

郭隗又說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)?！?/p>

燕昭王采納了郭槐的建議，拜郭槐為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍，還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿(mǎn)目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。

5.歷史上有哪些著名的舉薦人才的故事

外舉不隱仇，內(nèi)舉不避親

春秋時(shí)晉國(guó)大夫祁奚（祁黃羊），在晉悼公時(shí)曾任“中軍尉”，是一個(gè)正直無(wú)私的人.《史記·晉世家》載，祁奚年紀(jì)老了，請(qǐng)求退職.晉悼公同意他的請(qǐng)求，并請(qǐng)他推薦一位有才能的人來(lái)繼任他的工作.祁奚當(dāng)即推薦解狐.悼會(huì)奇怪地問(wèn)：“他不是同您有私仇嗎？”祁奚說(shuō)：“您不是要我推薦有才能的人嗎？私仇不私仇，我沒(méi)有考慮！”悼公就命解狐繼任祁奚的職務(wù).不料解狐奉命以后，還沒(méi)有上任就死了.悼公就請(qǐng)祁奚再推薦一位合適的人才為繼任者.祁奚當(dāng)即推薦了祁午.悼公又驚詫說(shuō)：“他不就是您的兒子嗎？”祁奚說(shuō)：“您不是要我推薦合適的人才嗎？?jī)鹤硬粌鹤樱覜](méi)有考慮！”悼公就命祁午接替了祁奚的工作.

6.歷史上有關(guān)人才的典故

管仲相桓公 管仲的祖先曾經(jīng)是名門(mén)望族，其父管莊曾作過(guò)齊國(guó)集團(tuán)的高管，后來(lái)家道中落，到管仲這一代時(shí)已經(jīng)很貧窮。

為了謀生，管仲到過(guò)許多地方，接觸過(guò)各式各樣的人，從而積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他幾次想進(jìn)入齊國(guó)的管理層，但都沒(méi)有成功。

管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢(qián)管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。

而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此，人們背地議論說(shuō)，管仲貪財(cái)，不講友誼。

鮑叔牙知道后就替管仲解釋?zhuān)f(shuō)管仲不是不講友誼，只貪圖金錢(qián)。他這樣做，是由于他家貧困。

多分給他錢(qián)，是我情愿的。 管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來(lái)。

因此，人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒(méi)有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽(tīng)到這譏笑后，就向人們解釋說(shuō)，管仲不怕死，因?yàn)樗矣心赀~的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以，他不得不那樣做。

管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過(guò)都沒(méi)有辦成；不但沒(méi)有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看。

他認(rèn)為事情之所以沒(méi)有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒(méi)有成熟罷了。在長(zhǎng)期交往中，兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過(guò)：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。

公元前674年，齊國(guó)CEO齊僖公駕崩，留下三個(gè)兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長(zhǎng)子繼位的傳統(tǒng)，太子諸兒成為齊國(guó)集團(tuán)新CEO，是為齊襄公。

太子諸兒雖然居長(zhǎng)即位，但品質(zhì)卑劣，齊國(guó)前途令國(guó)中老臣深為憂(yōu)慮。 當(dāng)時(shí)，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。

一雙好友，給兩個(gè)公子當(dāng)師傅，實(shí)為美談。 幾年后，齊國(guó)集團(tuán)內(nèi)亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。

經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)，鮑叔牙說(shuō)服了齊國(guó)高管同意護(hù)立公子小白為新CEO，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴(kuò)大齊國(guó)集團(tuán)的實(shí)力，因此準(zhǔn)備請(qǐng)鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。

鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點(diǎn)比我強(qiáng)。寬以從政，惠以愛(ài)民；治理江山，權(quán)術(shù)安穩(wěn)；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風(fēng)化天下；整治軍隊(duì)，勇敢善戰(zhàn)。”

齊桓公聽(tīng)從了鮑叔牙的建議。 齊桓公問(wèn)管仲，“我想使國(guó)家富強(qiáng)、社稷安定，要從什么地方做起呢？” 管仲回答說(shuō)：“必須先得民心?！?/p>

“怎樣才能得民心呢？”齊桓公接著問(wèn)。 管仲回答說(shuō)：“要得民心，應(yīng)當(dāng)先從愛(ài)惜百姓做起；國(guó)君能夠愛(ài)惜百姓，百姓就自然愿意為國(guó)家出力。

而愛(ài)惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國(guó)家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國(guó)家常富，混亂的國(guó)家常貧，就是這個(gè)道理?！?/p>

這時(shí)齊桓公又問(wèn)：“百姓已經(jīng)富足安樂(lè)，兵甲不足又該怎么辦呢？” 管仲說(shuō)：“兵在精不在多，兵的戰(zhàn)斗力要強(qiáng)，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊(duì)還怕訓(xùn)練不好嗎？” 齊桓公又問(wèn)：“士兵訓(xùn)練好了，如果財(cái)力不足，又怎么辦呢？” 管仲回答說(shuō)：“要開(kāi)發(fā)山林、開(kāi)發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展?jié)O業(yè)，以此增加財(cái)源。

發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財(cái)力自然就增多了。

軍隊(duì)的開(kāi)支難道不就可以解決了嗎？” 經(jīng)過(guò)這番討論，齊桓公心情興奮，就問(wèn)管仲：“兵強(qiáng)、民足、國(guó)富，就可以爭(zhēng)霸天下了吧？” 但管仲?lài)?yán)肅地回答說(shuō)：“不要急，還不可以。爭(zhēng)霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。

當(dāng)前迫切的任務(wù)是百姓休養(yǎng)生息，讓國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)安定，不然很難實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸目的?！?由于管仲系統(tǒng)地論述了治國(guó)稱(chēng)霸之道，使齊桓公的全部問(wèn)題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對(duì)管仲的尊崇，稱(chēng)管仲為“仲父”。

經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認(rèn)的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹(jǐn)慎。

公元前645年管仲病逝。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊(cè)的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。

書(shū)中記錄了他的治國(guó)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 評(píng) 述 反觀管仲的一生，令我們不由得想起一句老話(huà)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。

如果沒(méi)有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒(méi)有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時(shí)的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來(lái)一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結(jié)派保護(hù)自己的小利益，朋友應(yīng)該是幫助對(duì)方更好地發(fā)展。

所以孔子說(shuō)：“友直、友諒、友多聞，益友也”。 應(yīng)該說(shuō)，管仲是最早的法家理論的實(shí)踐者。

他主張法治：全國(guó)上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要依法辦事。他認(rèn)為國(guó)家治理的好與壞，根本在于能否以法治國(guó)。

管仲重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，他認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！币簿褪菄?guó)家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系十分密切。

管仲認(rèn)為，國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)首先是得民心，人民愿意擁護(hù)和服從領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛(ài)惜百姓，讓百姓感覺(jué)到領(lǐng)導(dǎo)者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來(lái)對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)者。

而愛(ài)惜百姓的基礎(chǔ)就是大家跟著領(lǐng)導(dǎo)者一起行動(dòng)，只要聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好。

7.求一個(gè)體現(xiàn)“人才重要性” 的典故,謝謝

劉邦：帝置酒洛陽(yáng)南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也?！比撼颊f(shuō)服。

劉邦目不識(shí)丁，地痞無(wú)賴(lài)，最終之所以登上帝位，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)平民皇帝，全是因?yàn)樗萌瞬诺闹匾?/p>