慧如典故(上書(shū)房中慧如歷史上真有此人)
1.上書(shū)房中慧如歷史上真有此人
“上書(shū)房”是“滿(mǎn)清皇子皇孫上學(xué)讀書(shū)的地方”。清道光之前，叫“尚書(shū)房”，道光年間奉旨改為“上書(shū)房”。上書(shū)房位于乾清門(mén)內東側南廡，建于雍正初，門(mén)向北開(kāi)，共五間，凡皇子年界六齡，即入書(shū)房讀書(shū)，一般派滿(mǎn)漢大學(xué)士一人或二、三人為上書(shū)房總師傅，并設漢文師傅若干人，稱(chēng)為“諳達”的滿(mǎn)蒙師傅若干人，均多以貴臣充任，又有內外諳達之分，內諳達負責教授滿(mǎn)蒙文，外諳達教授騎射。總師傅有事則來(lái)，不必日日入值。師傅們輪流入值，與皇子皇孫們相見(jiàn)，僅以捧手為禮而不下跪。每日寅時(shí)（凌晨3:00-5:00）來(lái)到書(shū)房早讀，卯時(shí)（凌晨5:00-7:00）開(kāi)課，午時(shí)（11:00-13:00）下學(xué)。各大節日放假一天，暑期上半課。
應該不存在此人
2.“上書(shū)房”結局是什么,慧如是怎么死的
1、《上書(shū)房》劇情介紹 第四十七集 大結局
三阿哥、五阿哥和田師傅蒙騙皇上，陷害四阿哥的種種事情，也隨之真相大白。三阿哥和五阿哥最終也被四阿哥的真情和胸懷所打動(dòng)，道義融化了邪惡，上書(shū)房繼續陪伴他們走過(guò)少年走過(guò)青年，一步步走向成熟。
四阿哥到朱師傅家，知道慧如真的去世了，傷心地守在慧如的房間不肯離開(kāi)半步。四阿哥在慧如房間守了兩天，想了許多，最終他想明白了，他懂得了慧如離開(kāi)的背后，他不能再辜負慧如的心了。敦兒把慧如未繡完的荷包，繡好交給四阿哥，四阿哥深切地望著(zhù)敦兒，仿佛聽(tīng)到了慧如在說(shuō)，這是四阿哥這輩子最需要的女人。四阿哥從來(lái)沒(méi)有這樣好好地看過(guò)這個(gè)熟悉的女孩，這個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛他幫助他的女孩。四阿哥和敦兒的手緊緊地握在了一起，天空開(kāi)始飄起了雪花，兩人走在了雪中。未來(lái)的路還很漫長(cháng)，他們要牽手走過(guò)。
窗外飄滿(mǎn)雪花，上書(shū)房也迎來(lái)了一年當中難得的寧靜，因為上書(shū)房一年只停五天，過(guò)了這一天，阿哥們又得天沒(méi)亮就開(kāi)始到書(shū)房讀書(shū)了。
2、慧如是病死的。（46集：慧如的病情嚴重，慧如娘、朱師傅和允袐都趕到了富察家，大夫宣告無(wú)法醫治。慧如拿出了一個(gè)沒(méi)有繡完的荷包交給了敦兒，慧如告訴她這是給四阿哥的，她讓敦兒繼續繡完，敦兒傷心地哭了起來(lái)。慧如走了，她帶著(zhù)眾人的理解走了，她帶著(zhù)四阿哥感天動(dòng)地的愛(ài)微笑地走了。）
3、《上書(shū)房》：講述了乾隆青少年時(shí)代在上書(shū)房讀書(shū)的一段故事。乾隆雖然很早就被朝野上下，包括雍正本人視為未來(lái)帝位的不二人選，但是，他在成長(cháng)過(guò)程中，也經(jīng)歷了很多的挫折、磨難和痛苦。
3.青白眼的典故
阮籍對世俗禮教十分憎惡，對待母親卻十分孝順，但又與眾不同。他母親病死的時(shí)候，阮籍正在和別人下圍棋。對手得知他母親去世的消息，就勸他終止棋局。他卻非要把棋下完為止。
阮籍回到家中，一口氣喝下了兩斗酒，之后便放聲痛哭，吐血不止。服孝期間，阮籍日漸憔悴。裴楷前來(lái)吊喪，看見(jiàn)阮籍發(fā)如亂草，匍匐于地，一臉的醉意。于是，便自顧自走入靈堂，在靈前哭祭。
裴楷走的時(shí)候，沒(méi)有和阮籍打招呼。于是有人就問(wèn)他：
“吊喪的人總是等主人開(kāi)始哭泣后才行哭拜的祭禮，然而現在阮籍都不哭，你為什么要哭？”
裴楷回答說(shuō)：“阮籍厭惡名教禮法，而我卻不然，自然要遵守世俗的禮儀。”
第二天，嵇喜來(lái)吊喪的時(shí)候，阮籍不但不打招呼，反而白眼相加。嵇喜見(jiàn)阮籍蔑視自己，心中不悅，在亡者靈前拜了一拜就走了。
嵇喜回到家中，將此事告訴弟弟嵇康，認為阮籍太傲慢無(wú)禮。嵇康安慰他說(shuō)：
“阮籍這個(gè)人就是這樣，看不起那些熱衷于功名利祿的人，凡是這種人，他都以白眼相對，你也不必放在心上。”
然后，嵇康便帶著(zhù)一壇酒和一張琴，前往阮籍家中吊唁。阮籍看到嵇康來(lái)了，神色緩和了很多，以青眼相對。
嵇康看到阮籍骨瘦如柴，面色蠟黃，知道他是因為喪母之痛而哀傷過(guò)度，但卻并不忙著(zhù)安慰他，只是和他對飲撫琴，以此來(lái)緩解阮籍心中的悲痛。
由于阮籍常常白眼相對，使遵從禮法的人十分厭惡他，幸虧他常用喝醉的辦法避開(kāi)沖突，才得以善終。
后來(lái)，人們便用“青眼、垂青”表示對人的尊重或喜愛(ài)，用“白眼”表示對人的輕視或憎惡。
4.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統御謀略之一。《百戰奇法·愛(ài)戰》云：“凡與敵戰，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”孫武認為，統御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(cháng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰機，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統治，我們現在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì )叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰，又戰敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當地官兵，以補償連年戰爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無(wú)事。
5.慧如是個(gè)什么樣的人
她有她的優(yōu)點(diǎn)，但不得不承認她也有她致命的缺點(diǎn)：她的自私，她的不懂感恩，她所謂的率性而為。
是，對待四阿哥，她是極好的~~~對待小狗子、對待爹娘，她也很好~~ 但，對待朋友，她則是只知索取，從不懂得換位思考。做到她想要的，她便高興，做不到，她便冷面相對，甚至口不擇言。
這些不是她的優(yōu)點(diǎn)能掩蓋的，畢竟，這世上，不只是她和四阿哥倆人，又憑著(zhù)什么讓別人理所當然的甚至冒著(zhù)搭上身家性命的危險為著(zhù)自己的幸福奔走~~~ 她不見(jiàn)得是生活在敦兒的光芒下，同意茶茶說(shuō)的，就感情而言，敦兒才是生活在她的身后~~ 而慧如的“沒(méi)有好結果”，則是時(shí)代背景和她自身的性格共同造就的。在那樣一個(gè)時(shí)代，這樣的愛(ài)，必定是悲劇收場(chǎng)。
說(shuō)個(gè)題外話(huà)：慧如這樣的性格，在現在這個(gè)時(shí)代也不見(jiàn)得招人喜歡，若是這樣對待朋友，再善良怕也少有人敢靠近了~~。
