漁燈典故(什么見漁燈孤光什么螢)
1.什么見漁燈孤光什么螢
一、月黑見漁燈，孤光一點螢。
出自清代查慎行的《舟夜書所見》
二、相關(guān)延展
1、原詩如下：
月黑見漁燈，孤光一點螢。
微微風(fēng)簇浪，散作滿河星。
2、譯文：
漆黑之夜不見月亮，只見那漁船上的燈光，孤獨的燈光在茫茫的夜色中，象螢火蟲一樣發(fā)出一點微亮。
微風(fēng)陣陣，河水泛起層層波浪，漁燈微光在水面上散開，河面好象撤落無數(shù)的星星。
3、注釋
孤光：孤零零的燈光。
簇：擁起。
4、賞析：
這首詩好似一幅速寫，作者抓住了那倒映在水中的漁火化作滿天星星的片刻，幾筆勾勒，立即捕捉住了這轉(zhuǎn)瞬即逝的景物。這首詩又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一點漁火，黑白對比，反差特別鮮明。
前兩句是靜態(tài)描寫，把暗色和亮色聯(lián)系在一起，顯得形象鮮明。
第一句“月黑見漁燈”中“月黑”指的是月亮沒有出來，天特別黑，不是說月亮是黑的。見（讀xiàn），顯現(xiàn)。孤光，孤單的亮光。螢，螢火蟲，光亮微弱。意思說：一個沒有月亮的晚上，天是那樣黑。只有漁船上一盞圍燈，孤零零閃著螢火蟲一樣微弱的光。第一句用“月黑”突出“漁燈”。
第二句“孤光一點螢”，寫如豆燈光像江岸邊一點螢火，是意中之象，描寫漁燈的形象。河面幽黑，只有孤零零的一點燈光閃爍著，仿佛是一只螢火蟲在原野里發(fā)出微弱的光?！肮隆北憩F(xiàn)了環(huán)境的寂寞、單調(diào)，寄寓著一定的感情色彩。一種茫然無奈的情感襲上詩人的心頭。
后兩句為動態(tài)描寫。不難想象，當(dāng)詩人見到微風(fēng)騰起細(xì)浪，燈影由一點散作千萬這動人一幕的時候，心情是何等地興奮。
第三句“微微風(fēng)簇浪”簇，擁簇，簇動。風(fēng)兒微微吹來，水面擁起細(xì)細(xì)的波紋，再看那倒映在水中的“孤光”，四下散亂開了，頓時化作滿河的星星，閃爍不定，令人眼花繚亂。這兩句由靜入動，描繪出一個十分生動神奇的畫面。風(fēng)簇細(xì)浪，浪散燈光，燈光化星，層層展開，引人入勝。“簇”字用得準(zhǔn)確形象，既寫出了風(fēng)微，又刻劃了浪動。
第四句“散作滿河星”猶如天外奇峰，劈空而來。那如螢的孤光，剎那間似乎變成萬船燈火，點綴河中，又如風(fēng)吹云散，滿天明星，倒映水中，使這靜謐的黑夜，單調(diào)的河面出現(xiàn)了意想不到的壯觀。風(fēng)吹浪起，簇起的每朵浪花，都把那如螢般的燈光攝進(jìn)水中，有多少浪花，就有多少燈光。同時此句的描寫為詩詞增添了畫面感，使枯燥無趣的文字能幻化出美麗浪漫帶有一絲絲的安逸寧靜的景象，使詩人流連其中。
詩人細(xì)膩的觀察是由上到下，由靜到動的，寫來又是那樣井然有序，明暗互襯，靜動相間，用字傳神，聯(lián)想奇特，構(gòu)成一幅獨特而又令人神往的舟夜?jié)O火圖，使讀者得到一種精神上的愉悅和滿足。
2.坎門漁燈的歷史和現(xiàn)狀
行政位置：浙江省臺州市玉環(huán)縣坎門辦事處
經(jīng)緯度：東經(jīng)121°15′25〃 北緯28°15′50〃
基本類型： HCA 地方風(fēng)俗與民間禮儀
性質(zhì)和特征：漁燈用竹篾扎成花果、魚蟲、樓臺、亭榭和器具什物等模樣，糊以紙或布。繪上畫或貼上剪紙，中心燃燭形象逼真。魚燈每隊分兩組，每組9人，由龍、龍珠、“烏良”魚及其它6種魚組成。
農(nóng)歷正月十三（上燈日），個別得喜，人家歡歡打打歡送花燈供廟堂懸掛，表示謝意。正月十八“樂燈”（落燈），在廟焚化。有的專供兒童提玩，或張掛人家廳堂作新年裝點。
環(huán)境背景：玉環(huán)縣，西臨樂清，北接玉環(huán)，水路交通方便，26省道經(jīng)過玉環(huán)。
保護(hù)開發(fā)現(xiàn)狀：玉環(huán)民間傳統(tǒng)項目，每縫春節(jié)，元宵等節(jié)日，有漁燈展覽。
等級： 三級
箬山，是個溫嶺東南濱海的小漁鎮(zhèn)，第一次來到這陌生地，眼前是一排排依山而建又極度稠密的民居，碼頭上零亂疊放的漁具，港灣內(nèi)橫七豎八的漁船…這濃郁的漁鄉(xiāng)風(fēng)貌又使我很熟悉，仿佛回到了自己的老家。
在經(jīng)過一戶人家門前時，聽見兩個老人在交談，沒想到他們說得那閩南話跟我們是一樣的，都能聽懂，只是口音稍微有些不同。閩南語是早先隨福建惠安一帶漁民遷居而來的，至今已有一百多年的歷史了。以前我還以為溫嶺的閩南語區(qū)就只有石塘岙，最近才了解到原來是以箬山為主的。小鎮(zhèn)箬山只有一萬多人口，不知道他們年輕一代的人是否用閩南語作交流，如沒有的話，那閩南語文化在溫嶺民間將逐漸衰滅，剩下的只有地方史里記載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真為這樣的結(jié)局而惋惜！
與‘坎門漁燈’一樣被列入中國民間舞蹈的‘大奏鼓’也出自箬山，這兩年似乎大奏鼓的名氣更大些，這是溫嶺市為了打造旅游品牌而大力宣傳的成果。還有箬山豐富的民間特色小吃及制做方式和坎門大部分也是相同的。
看來，溫嶺政府在宣傳上所為的石塘獨特的民間文化還大多來自箬山，雖然箬山已并入石塘鎮(zhèn)，但這對箬山來說也是不公平的，自2000年曙光節(jié)后，箬山就被石塘的這道曙光壓蓋著…
3.“漁燈暗,客夢回,一聲聲滴人心碎
“漁燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。
孤舟五更家萬里，是離人幾行淚”表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)之情 壽陽曲·瀟湘夜雨 馬致遠(yuǎn) 漁燈暗，客夢回。一聲聲滴人心碎。
孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。 遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子在孤舟之中被雨聲驚醒，知道自己已離家千里，陪伴自己的只有那盞昏暗的燈。
夜雨燈光之中，游子難以入眠，想到了自己坎坷的命運，故鄉(xiāng)的親人，不禁落淚如雨，淚水和船外連綿不斷的雨水連在了一起。因此，曲子取名“瀟湘夜雨”是對主客觀情景的統(tǒng)一。
開篇一個“暗”字奠定了全曲暗淡感傷的氣氛?！肮轮畚甯胰f里”寫了離家之遠(yuǎn)，孤身之苦。
“孤舟”照應(yīng)“魚燈”，“五更”照應(yīng)“夢回”，“家萬里”照應(yīng) “客”。這句從時間和空間兩個方面寫出了遠(yuǎn)離家人的旅客在深夜的孤獨寂寞之感，是為“心碎”之第一層烘托和具體內(nèi)容的揭示。
“是離人幾行情淚”，再寫出思家的痛苦，它是“心碎”的第二層烘托。聞雨傷心，離情頓生，乃是古代詩詞常用的手法。
馬致遠(yuǎn)將這種詩詞中常有的意境和手法引入本曲，然后有自出機(jī)杼，將雨、淚、情、景融為一體。語簡意深，堪稱馬致遠(yuǎn)散曲小令中的佳作之一。
4.深圳鹽田漁燈舞的歷史
漁燈舞是古代沙頭角沙欄嚇村漁民為拜祖祭神，祈求媽祖女神保佑出海平安和漁業(yè)豐收，模仿魚的習(xí)性編成的情節(jié)性民間廣場舞蹈。市文化局的有關(guān)申報材料介紹，沙頭角漁燈舞起源于明末清初，流行在沙頭角、鹽田、香港新界的擔(dān)水坑、崗下新村等地。漁燈舞以它獨具特色的藝術(shù)，經(jīng)過200多年的歷史沿襲，流傳至今。2003年，國家文化部命名了90個“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國特色民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，沙頭角就因沙欄嚇的漁燈舞而上榜。
流傳三百年漁燈舞重返舞臺放異彩
很多深圳人也許還不知道，就在毗鄰中英街的沙頭角沙欄嚇村，還有一項民間藝術(shù)申報了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！它就是為沙欄嚇人所驕傲的漁燈舞！繼去年入選廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，這項曾經(jīng)中斷50 年又重返舞臺的民間藝術(shù)，又迎來了新的藝術(shù)價值的肯定。
漁燈藝術(shù)是什么？在這項傳統(tǒng)民間藝術(shù)再度濃墨重彩地登臺背后，有多少感人肺腑的故事？
在沙欄嚇，記者收獲了無數(shù)的感慨、驚喜與感動。
惋惜！流傳了300年的漁燈舞曾沉寂50年
漁燈藝術(shù)是流傳于我國廣東、福建、浙江等沿海地區(qū)的一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史傳統(tǒng)和濃郁的民間氣息。而據(jù)史料考證，沙頭角的漁燈藝術(shù)就起源于今天位于鹽田區(qū)沙頭角街道的沙欄嚇村。
據(jù)一項1986年展開的研究考證，沙頭角沙欄嚇村漁燈藝術(shù)始于明末清初， 活躍在今天的沙頭角、鹽田和香港新界的擔(dān)水坑、崗下新村等地。“那個時候的沙欄嚇漁民都過著半漁半農(nóng)生活，自然環(huán)境社會環(huán)境都很惡劣， 民不聊生的漁民們就發(fā)揮豐富的想象力， 以自己最熟悉的各種魚類的形象創(chuàng)造出了漁燈舞這種藝術(shù)形式，以此拜祖祭神，祈求媽祖女神保佑出海平安和漁業(yè)豐收。”一提起漁燈舞，為了搶救這項民間藝術(shù)而傾注了20 年心血的鹽田區(qū)街道辦的鄧小偉如數(shù)家珍。
鄧小偉介紹說，沙頭角漁燈舞是由古代沙欄嚇人模仿魚的習(xí)性編成情節(jié)、由20 多位男演員手舉著漁燈表演的民間廣場群舞，反映的是海底世界中，群魚集體反抗欺凌弱小的黃鱧魚的故事。在演出過程中，伴隨著鑼鼓齊鳴、嗩吶聲聲，演員們藏在漁燈下面，以低馬步曲背半蹲手舉漁燈穿插行進(jìn)，通過模仿魚的動作來表現(xiàn)舞蹈的情節(jié)。
沙欄嚇村漁燈舞在歷史上非常有名，成為當(dāng)時村民們逢年過節(jié)、喜慶豐收時的必備節(jié)目，可謂盛極一時。早前，大鵬灣一帶的村莊每逢重大節(jié)慶都要邀請他們?nèi)ケ硌?，這一習(xí)
俗一直延續(xù)到上世紀(jì)50 年代。
搶救！ 古老民間藝術(shù)“咸魚翻身”重放異彩
66 歲的吳觀球是如今沙欄嚇漁燈舞隊的領(lǐng)隊。作為“總教頭”，吳觀球走到哪里都極受沙欄嚇村民的尊重，大家都尊稱他一聲“球叔”。沉寂了50年的漁燈舞能夠在今日重返藝術(shù)舞臺，讓沙欄嚇村民歡欣鼓舞、深深自豪，也讓吳觀球等老藝人倍感安慰。然而說到這項藝術(shù)的“咸魚翻身”，吳觀球和沙欄嚇當(dāng)?shù)厝硕颊f：有一個人一定要提。用當(dāng)?shù)厝说脑拋碚f： “沒有她， 就沒有漁燈舞的今天。”她就是鄧小偉。
1986年，鄧小偉從湛江調(diào)到深圳市沙頭角文化站工作。在走街串巷、和當(dāng)?shù)鼐用窳奶斓倪^程中，一個居民經(jīng)常提到的詞不斷地撞擊著她的神經(jīng)：漁燈舞。從事文化工作的她敏感地意識到，這項民間藝術(shù)價值珍貴，絕不能就這樣失傳！時值鹽田區(qū)文化局委托市有關(guān)部門幫助創(chuàng)排《沙頭角漁燈舞》，她立即開始了漁燈舞的資料采集工作。
她努力地收集漁燈舞的資料，請老藝人“飲早茶”、“侃大山”，參觀文化站。其實，這些老藝人也有著讓漁燈舞重現(xiàn)于世的強(qiáng)烈愿望，在鄧小偉誠意的感動之下，向她透露了一些漁燈舞的制作方法、表演招式或是鑼鼓點。鄧小偉專門準(zhǔn)備了一個小本子，只要聽到哪怕是漁燈舞的一丁點細(xì)節(jié)，她就會立刻掏出小本子，一五一十地記下。就這樣，10 多年之后，鄧小偉從當(dāng)年的姑娘邁入中年，又先后當(dāng)上了沙頭角文化站的副站長、站長，收集漁燈舞資料的工作卻從來沒有放棄。
2003年， 沙頭角街道辦撥款" 萬元，作為恢復(fù)“沙頭角漁燈舞”的專項經(jīng)費。消息傳來，沙欄嚇村民們奔走相告，趕忙制作漁燈，把已遷居香港和國外的老藝人都請回來參加排練。沉寂了50年的漁燈舞在當(dāng)年的中秋節(jié)再現(xiàn)神韻了。2006 年， 在鄧小偉以及沙頭角文化站、鹽田區(qū)文化局和市文化局的關(guān)懷下，沙頭角漁燈舞入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又接著開始申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
整個沙欄嚇村都為此沸騰了
