食苦菜典故(誰(shuí)知道關(guān)于苦菜的故事)
1.誰(shuí)知道關(guān)于苦菜的故事
苦菜是比較苦，但苦菜有很多種，其中以開(kāi)紫色花苦菜為佳，紫花苦菜也稱(chēng)樹(shù)榮紫花苦菜，是為一年生野生苦菜屬菊科植物的全草。
一般在春季的早期采收，自然曬干。對于慢性膽囊炎以及由此引起的慢性胃炎等均有非常好的治療功效與作用。
因其開(kāi)紫花所以又叫紫花苦菜，紫花苦菜葉子背面白色絨毛，紫花苦菜從圖片里觀(guān)察一般長(cháng)在溝旁邊、路旁較多，呈散狀集中分布，由于季節和氣候或自然災害等原因，采摘數量逐年減少，紫花苦菜由于采摘時(shí)機不同，其產(chǎn)生的藥效也有所不同，適時(shí)采挖才能保證藥效。在20世紀中期被老百姓用來(lái)充饑，其對于調理和治療慢性膽囊炎、胃炎、高血壓、腦血栓、心臟病等慢性疾病都具有意想不到的好效果。
2.易牙烹子的典故是什么
烹子獻糜 一次桓公對易牙說(shuō)：“寡人嘗遍天下美味，唯獨未食人肉，倒為憾事。”
桓公此言本是無(wú)心的戲言，而易牙卻把這話(huà)牢記在心，一心想著(zhù)賣(mài)弄好自己的本事，好博得桓公的歡心。國君何等尊貴，絕不能食用死囚、平民之肉。
后來(lái)他看見(jiàn)自己4歲的兒子，選了用自己兒子的肉。桓公在一次午膳上，喝到一小金鼎鮮嫩無(wú)比，從未嘗過(guò)的肉湯，便詢(xún)問(wèn)易牙：“此系何肉？”易牙哭著(zhù)說(shuō)是自己兒子的肉，為祈國君身體安泰無(wú)虞，殺子以獻主公。
當桓公得知這是易牙兒子的肉時(shí)，內心很是不舒服，卻被易牙殺子為自己食的行為所感動(dòng)，認為易牙愛(ài)他勝過(guò)親骨肉，從此桓公寵信易牙。
3.誰(shuí)謂茶苦 其甘如薺 的含義是什么
意思是誰(shuí)說(shuō)苦菜味最苦，在我看來(lái)甜如薺。原文出自于周代佚名的《國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》。
原文：
《國風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》
習習谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無(wú)以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰(shuí)謂茶苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。
白話(huà)譯文：
山谷來(lái)風(fēng)迅又猛，陰云密布大雨傾。夫妻共勉結同心，不該動(dòng)怒不相容。采摘蘿卜和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。
邁步出門(mén)慢騰騰，腳兒移動(dòng)心不忍。不求送遠求送近，哪知僅送到房門(mén)。誰(shuí)說(shuō)苦菜味最苦，在我看來(lái)甜如薺。你們新婚多快樂(lè )，親兄親妹不能比。
擴展資料：
1、創(chuàng )作背景：
這首詩(shī)是遭到丈夫遺棄的女子寫(xiě)的訴苦詩(shī)。詩(shī)中的女主人公被丈夫遺棄，她滿(mǎn)腔幽怨地回憶舊日家境貧困時(shí)，她辛勤操勞，幫助丈夫克服困難，丈夫對她也體貼疼愛(ài)；但后來(lái)生活安定富裕了，丈夫就變了心，忘恩負義地將她一腳踢開(kāi)。因此她唱出這首詩(shī)譴責那只可共患難，不能同安樂(lè )的負心丈夫。
2、賞析：
此詩(shī)構思新穎獨到，表現的不是崇高壯烈之美，而是凄楚哀婉之美，因而具有更廣泛的現實(shí)性。全詩(shī)塑造了鮮明的文學(xué)形象，形成了獨特的藝術(shù)美感；語(yǔ)言凄惻而又委婉，并善用對比和比喻等修辭手法，凸現丈夫的無(wú)情和棄婦被棄的凄涼，具有濃郁的生活氣息。
4.尖吻蝮的故事典故
(1)據說(shuō)：為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗證書(shū)本記載，李時(shí)珍來(lái)到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇（白花蛇為蘄州特產(chǎn)），只聽(tīng)得有人唱道：“白花蛇，誰(shuí)叫爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時(shí)不得皮肉破”。隨著(zhù)歌謠而來(lái)的是幾個(gè)肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著(zhù)幾棵石楠藤走去，據說(shuō)白花蛇愛(ài)吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤(pán)纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準白花蛇撒去，說(shuō)來(lái)也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時(shí)白花蛇再也施不出威力來(lái)了。
李時(shí)珍定前去仔細觀(guān)察了白花蛇的形態(tài)，只見(jiàn)蛇頭大似三角形，嘴里長(cháng)著(zhù)4只長(cháng)牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實(shí)不一樣。接著(zhù)，捕蛇人將蛇掛在路旁的小樹(shù)上，用刀剖其腹，去其內臟，盤(pán)曲后裝進(jìn)了竹簍筐，據說(shuō)，將蛇烘干后，才能當藥用。李時(shí)珍記錄了捕蛇過(guò)程中的每一個(gè)細節活動(dòng)，不僅補充了本草書(shū)，也為后來(lái)編寫(xiě)《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時(shí)珍又根據白花蛇的祛風(fēng)特性，制成了專(zhuān)治半身不遂中風(fēng)癥的“白花蛇酒”。據現代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮靜、鎮痛，擴張血管和降壓作用。
(2)尖吻蝮舊時(shí)產(chǎn)于蘄州龍峰山、麒麟山、鳳凰山、雨湖一帶，蘄春、浠水交界的三角山亦偶爾有可得。據清初顧景星的《黃公說(shuō)字》說(shuō)：“謹按蘄地花蛇，有黃白黑三種，黃白二花可貨數十金。黑花不過(guò)數金而已。昔產(chǎn)龍峰山洞，今無(wú)有，惟三角山出，一歲不能多得，土人獲此物必食葷物方可。否則，其走如飛，牙利而毒，如人手足為口齒所創(chuàng )，必以刀斷去，稍遲則不能救。”并說(shuō)：“市肆所貨，皆浙蛇，非蘄蛇，花與指甲皆同，土人亦莫能辨。但三角山在二蘄交界之處，相傳蛇一逾界，則只一目，……。”蘄蛇名貴求之者多。《黃州府志》載有民謠曰：“白花蛇，誰(shuí)教爾能辟風(fēng)邪，上司索爾急如火，舟中大夫只逼我，一時(shí)不得皮肉破……”。蘄蛇性喜潮濕陰涼處，多穴居棲息在山谷溪澗巖石上，落葉間，竹林下，草叢中，外出往往伏于爛草枯葉之間，以便于發(fā)起進(jìn)攻、獵取食物和隱蔽自己。
(3)尖吻蝮系劇毒蛇。相傳人被咬傷，不出五步即死，故稱(chēng)五步蛇。因其全身黑質(zhì)白花，故又名白花蛇，還因為吻鱗與鼻間鱗均向背方翹起，所以還名褰鼻蛇。頭呈三角形，背黑褐色，頭腹及喉部白色，散布有少數黑褐色斑點(diǎn)，稱(chēng)“念珠斑”。尾部側扁，尾尖一枚鱗片尖長(cháng)，稱(chēng)角質(zhì)刺，尖吻蝮若被逼捕得它無(wú)路可走時(shí)，它就調轉“尾利鉤”，破腹自殺，“死而眼光不陷。”
(4)尖吻蝮雖毒，卻是中國的名貴傳統中藥，是封建王朝皇上指定進(jìn)貢的珍品，也是出口的珍貴藥材。關(guān)于它的習性和藥用價(jià)值，在唐柳宗元在《捕蛇者說(shuō)》中說(shuō)道：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。觸草木，盡死。以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以巳大風(fēng)、攣、瘺、癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。”宋莊綽《雞肋編》載“白花蛇”條云：“今醫家所用，惟取蘄州蘄陽(yáng)鎮山中者。去鎮五六里有靈峰寺，寺后有洞，洞是皆此蛇，而極難得。得之者以充貢。洞內外財產(chǎn)，雖枯兩目猶明；至黃梅諸縣雖鄰境，枯則止一目明；其舒州宿松縣又與黃梅為鄰，間亦有之，枯則兩目皆不明矣。”明大醫藥學(xué)家李時(shí)珍曾幾次上蘄州龍峰山，目睹五步蛇吃石南藤及其被捕情況，根據實(shí)地觀(guān)察，寫(xiě)了《白花蛇傳》。他還在《本草綱目》中，對五步蛇的形態(tài)、習性、捕捉干制的方法和用途作了詳盡的記述。他說(shuō)：“花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蘄蛇擅名。然蘄地亦不多得。市肆所貨，官司取者，皆自江南興國州諸山中來(lái)。”據他說(shuō)：真正的蘄蛇，“龍頭虎口，黑質(zhì)白花，背有二十四個(gè)方勝文，腹旁有念珠斑，尾尖有一佛指甲，多在石南滕上食其花葉。人以此尋獲，先撒沙一把，則蟠而不動(dòng)。以叉取之，用繩懸起，剖之置水中，自反尾滌其腹。“《爾雅·翼柴》亦有類(lèi)似記載：蛇死后皆閉，惟蘄州花蛇開(kāi)。如生舒、蘄兩界間者，則一開(kāi)一閉，故人以此驗之。”
