故事運(yùn)用典故(急)
1.急
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
漢陽：今武漢漢陽，與江南岸的黃鶴樓隔江相望。 漢陽樹，泛指在黃鶴樓上所見大江對(duì)岸的各種樹木。
鸚鵡洲：本為漢陽西南長江中的一個(gè)沙洲，今已與漢陽陸地相連。東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》，后為黃祖所殺，葬于此洲，故得名。
【作者】：李商隱 【題目】：暮秋獨(dú)游曲江 【內(nèi)容】： 荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
【譯文】： 荷葉生時(shí)春恨也生了， 荷葉乾枯時(shí)秋恨已成， 雖然深深知道只要身在，情也在， 卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。 【典故】： 李商隱與荷花女 唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。
人稱他是個(gè)多情郎，有多首荷詩贈(zèng)予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。
相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。荷花天生麗質(zhì)，清秀可人，心地善良淳樸。
李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。
在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時(shí)光。就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個(gè)月。
“荷花”突然身染重病，李商隱回天無術(shù)，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。
他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。《暮秋獨(dú)游曲江》中：“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”。
意思是說荷葉初生時(shí)相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時(shí)戀人辭世，秋恨又成。
只要身在人世，對(duì)伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那 流不盡的江水聲。
所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對(duì)荷花，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。不論這個(gè)傳說真實(shí)與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實(shí)。
2.帶典故的故事
(1)乞漿見女 唐代詩人崔護(hù)到京城參加進(jìn)士考試，結(jié)果沒有考中。
于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準(zhǔn)備第二年再考。 到了清明時(shí)分，人們紛紛去郊外踏青。
崔護(hù)也暫時(shí)忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。崔護(hù)一邊走，一邊欣賞沿途的美景。
他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒有人開門。
崔護(hù)心中不免很失望，正想離開，只見一個(gè)年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護(hù)一眼，問：“你是誰呀！干嗎敲我家的門？” 崔護(hù)拱手說：“我是來長安應(yīng)試的舉子，名叫崔護(hù)。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝。”
姑娘見崔護(hù)長得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請(qǐng)崔護(hù)坐下休息，然后端來一杯清茶遞給崔護(hù)。 這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護(hù)。
在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動(dòng)人。崔護(hù)見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達(dá)了自己的愛慕之心。
姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護(hù)知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺，太陽快下山了，崔護(hù)見時(shí)光不早，便告別姑娘，動(dòng)身回城。
這以后，崔護(hù)忙于讀書應(yīng)考，沒有再去。直到第二年清明節(jié)，他又去尋訪自己心愛的姑娘。
他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護(hù)之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢？原來，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護(hù)的題詩，才知道崔護(hù)來訪不遇。
她感到再也見不到崔護(hù)了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過去。
過了幾天，崔護(hù)又到南郊尋訪。他剛來到姑娘家的門外，就聽到門內(nèi)有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。
一個(gè)老翁出來開門，問清他就是崔護(hù)，便把自己女兒因?yàn)樗寄钏廊サ南⒄f了。 崔護(hù)悲慟欲絕，請(qǐng)求再見姑娘一面。
老翁同意了，崔護(hù)便來到姑娘房中，哭著說：“姑娘，崔護(hù)來遲了！來遲了！” 他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過來。
原來，她只是暫時(shí)昏迷，并未真正死去。崔護(hù)和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護(hù)。
一對(duì)有情人終成眷屬。 后來，“乞漿見女”這一典故，用來指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來形容女子的美麗。
（2）春蚓秋蛇 典出《晉書·王羲之傳》：（蕭）子云近世擅名匯表，然僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子云，自幼喜歡書法。
他的書法雖出于近世，卻獨(dú)具一格，因而是聞名于長江一帶。但當(dāng)時(shí)有人卻有不同看法，認(rèn)為蕭子云的書法“僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”
（意思是：只能說他會(huì)寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個(gè)字都象秋天蜷曲的蛇。） 后人用“春蚓秋蛇”比喻書法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。 （3）白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后歸。”我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉(xiāng)，家境貧困，不是常常都有酒喝的。
親朋故舊知道他的嗜好，有時(shí)便備辦了酒菜請(qǐng)他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。
盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節(jié)，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風(fēng)吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節(jié)，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。
他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時(shí)光。正在百無聊賴之時(shí)，陶淵明遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)穿白衣服的人向他走來。
走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來，這個(gè)白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對(duì)朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容贈(zèng)酒、飲酒。
或詠重陽風(fēng)物。 （4）坦腹東床 典出《晉書·王羲之傳》：時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。
門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”
鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。 晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時(shí)，已有名氣。
在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)周凱的聲譽(yù)很高，士人們只要得到他稱譽(yù)一句，身價(jià)就會(huì)很高。當(dāng)時(shí)太尉郗鑒，有一個(gè)女兒，不但美慧而且很有才學(xué)，一。
3.急
不鳴則已，一鳴驚人。
《史記》 當(dāng)局者迷，旁觀者清。《新唐書》 不塞不流，不止不行。
《原道》 雕蟲小技，壯夫不為。《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書》 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。《禮記.雜記》 不登高山，不知天之高。
《荀子》爾無我詐，我無爾虞。《左傳》 不在其位，不謀其政。
《論語》 防民之口，甚于防川。《國語》 不以規(guī)矩，不能成方圓。
《孟子》 百足之蟲，死而不僵。《六代代》 彼一時(shí)，此一時(shí)也。
《孟子》輔車相依，唇亡齒寒。《左傳》 庖丁解牛，游刃有余。
《莊子》凡事豫則立，不豫則廢。《禮記》 避其銳氣，擊其惰歸。
《孫子》 國正天心順，官清民自安《警世通言》 乘興而來，敗興而歸。《晉書》 差之毫厘，謬以千里。
《禮記》 掛羊頭，賣狗肉。《晏子春秋》 成也蕭何，敗也蕭何。
《容齋續(xù)筆》 管中窺豹，只見一斑《晉書》 持之有故，言之成理。《荀子》 工欲善其事，必先利其器。
《論語》 尺有所短，寸有所長。《楚辭》 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
《楚辭》 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。《孟子.盡心上》 韓信將兵，多多益善。
《史記》 華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。《左傳》 出乎爾者，反乎爾者也。
《孟子》禍兮福氣倚，福兮禍所伏。《老子》 道不同，不相為謀。
《論語》既來之，則安之。《論語》 道高一尺，魔高一丈。
《西游記》盡信書，不如無書。《孟子》 道不拾遺，夜不閉戶。
《史記》 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語》 得道多助，失道寡助。
《孟子》 君子喻于義，小人喻于利。《論語》 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
《史記》 君子之澤，五世而斬。《孟子》 煢煢孑立，形影相吊。
《陳情表》 君子不以言舉人，不以人廢言。《論語》 金玉其外，敗絮其中。
《賣柑者言》 老驥伏櫪，志在千里。----曹操《龜別壽》本是同根生，想煎何太急。
----曹植《七步詩》捐躲赴國難，視死忽如歸。----曹植《白馬篇》死者雖自貴，視之若埃塵。
----左思《詠史》 世胄躡高位，英俊沉下僚。----左思《詠史》（世胄：世家子弟） 奇文共欣賞，疑義相與析。
----陶淵明《移居》 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。----陶淵明《雜詩》 盛年不重來，一日難再晨。
----陶淵明《雜詩》 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。----劉世慶《世說新語》 時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。
----鮑照《代出自薊北門行》 少壯輕年月，遲暮惜光輝。----何遜《贈(zèng)諸游舊》（遲暮：晚年） 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
----王籍《入若耶溪》 人歸落雁后，思發(fā)在花前。----薛道衡《人日思?xì)w》 悠悠洛陽道，此會(huì)在何年。
----陳子昂《春夜別人》 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。----宋之問《渡漢江》 前不見古人，后不見來者。
----陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 欲窮千里目，更上一層樓。----王之渙《登鸛雀樓》 明月松間照，清泉石上流。
----王維《山居秋瞑》 人閑桂花落，夜靜春山空。----王維《鳥鳴澗》 江流天地外，山色有無中。
----王維《漢江臨眺》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。----王維《觀獵》 大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。
----王維《使至塞上》 海上生明月，天涯共此時(shí)。----張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 人世有代謝，往來成古念。
----孟浩然《與諸子登峴山》 野曠天低樹，江清月近人。----孟浩然《宿建德江》 流血涂野草，豺狼盡冠纓。
----李白《古風(fēng)》（冠纓：官帽，此指官吏） 不敢高聲語，恐驚天上人。----李白《夜宿山寺》 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
----李白《月下獨(dú)酌》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。----杜甫《月夜憶舍弟》 星垂平野闊，月涌大江流。
----杜甫《旅夜書懷》 文章千古事，得失寸心知。----杜甫《偶題》 射人先射馬，擒賊先擒王。
----杜甫《前出塞》 讀書破萬卷，下筆如有神。----杜甫《奉贈(zèng)韋左丞文二十二韻》 朱門灑肉臭，路有凍死骨。
----杜甫《自京趙奉先縣詠懷五百字》 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。----杜甫《望岳》（會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，表將來定要這樣） 細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。
----杜甫《水檻遣心》 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。----杜甫《寄李十二白二十韻》 烽火連三月，家書抵萬金。
----杜甫《春望》（烽火：借指戰(zhàn)爭。抵：值得） 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
----杜甫《春望》 曲徑通幽處，禪房花木深.----常建《題破山寺后禪院》 高者未必賢，下者未必愚。----白居易《澗底松》 一叢深色花，十戶中人賦。
----白居易《買花》 夕陽無限好，只是近黃昏。----李商隱《樂游原》 百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。
----劉禹錫《學(xué)院公體三首》 只在此山中，云深不知處。----賈島《尋隱者不遇》 風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。
----杜荀鶴《春宮怨》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。----賈島《題李凝幽居》 吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。
----盧延讓《苦吟》（吟：吟詩，作詩） 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。----李紳《憫農(nóng)》 雞聲茅店月，人跡板橋霜。
----溫庭筠《商山早行》 歲老根彌壯，陽驕葉更陰。----王安石《孤桐》 雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。
----蘇軾《雨過后步至四望亭下》 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。----李清照《絕句》 汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。
----陸游《示子》 青山遮不住，畢竟東流去。----辛棄疾《菩薩蠻.書西江造口壁》 吹燈窗更明，月照一天雪。
----袁枚《十二月十。
4.運(yùn)用典故的詩句
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人. ——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門太守行》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情. ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》
江東子弟多才俊， 卷土重來未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看. ——李商隱《無題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢， 鳧雁滿回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東. ——李清照《絕句》
5.跪求30個(gè)左右著名的典故,要帶故事,解釋的
送別》唐：賈島
丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復(fù)彈，會(huì)有知音知。
【浣溪沙】宋：張孝祥
玉節(jié)珠幢出翰林。詩書謀帥眷方深。威聲虎嘯復(fù)龍吟。 我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。
典故：
莫逆之交、莫逆于心：《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。
高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”春秋時(shí)期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。
患難之交：明·東魯古狂生《醉醒石》第十回：“浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，異日我們也代年兄看他。”唐朝柳宗元考取進(jìn)士后經(jīng)王叔文推薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。后來轉(zhuǎn)任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家庭，就上書申請(qǐng)與劉禹錫換位。
這種算么？？？
6.運(yùn)用典故的作用
典故用得適當(dāng)可以收到很好的修辭效果，顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練，言簡意賅，辭近旨遠(yuǎn)。運(yùn)用典故是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。
具體有以下作用：
1、用典可以強(qiáng)化論點(diǎn)，利用經(jīng)典的例子可以強(qiáng)化我們的論點(diǎn)，增加我們的說服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內(nèi)容增加我們的閱讀體驗(yàn)，不至于那么簡單枯燥。
3、用典還可以更加凸顯出我們的論點(diǎn)，明確我們的論證中心。幫助我們圍繞中心論點(diǎn)。
4、用典故還可以借古喻今，把一些不能直說的話可以放在典故的故事當(dāng)中引出來。
5、用典故最大的作用就是可以抒發(fā)內(nèi)心的心情。表達(dá)自己的志向。相當(dāng)于就是用典故中的人物來作為自己的榜樣和學(xué)習(xí)的對(duì)象。用不同典故可以寫出不同的心情，有一些成功的典故，可以描述自己內(nèi)心的愉悅和開心。一些失敗的典故可以抒發(fā)內(nèi)心的壯志未酬和失落的心情。
擴(kuò)展資料：
用典是漢語詞語，意思是用事，是一種寫作手法，多見于詩歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。引用典故。
詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。如前“命意”章中蘇東坡之詩，即借藺相如“完璧歸趙”之典故，委婉表達(dá)出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。
參考資料來源：百度百科-用典
7.正用典故和反用典故的例子
正例：最出名的就是三國時(shí)期的桃園三結(jié)義了、還有典出>：吐谷渾的首領(lǐng)阿豺有二十個(gè)兒子。一天，阿豺?qū)λ麄冋f：“你們每人給我拿一支箭來。”他把拿來的箭一一折斷，扔在地下.隔了一會(huì)兒，阿豺又對(duì)他的同母弟弟慕利延說：“你拿一支箭把它折斷。”慕延利毫不費(fèi)力地折斷了。阿豺又說：“你再取十九支箭來把他們一起折斷。”慕延利竭盡全力，怎么也折不斷。
阿豺意味深長地說：“你們知道其中的道理嗎！單獨(dú)一支容易折斷，聚集成眾就難以摧毀了。只要你們同心協(xié)力，我們的江山就可以鞏固。”
后人用“阿豺折箭”的這個(gè)典故告訴人們，團(tuán)結(jié)就是力量。
反例：岳飛北伐的時(shí)候被秦儈污蔑謀反、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國的一個(gè)孟良崮戰(zhàn)役（74師像友軍請(qǐng)求援兵，可是援兵卻在看熱鬧）、趙高和李斯合謀謀反，最后成功了，趙高找機(jī)會(huì)把李斯殺了、
