有君(請問帶君字的成語)
1.請問帶君字的成語
避君三舍 舍：古代計量單位，1舍=30里。
指退讓和回避 君臣佐使 原指君主、臣僚、僚佐、使者四種人分別起著不同的作用，后指中藥處方中的各味藥的不同作用 君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。
現(xiàn)指男子追求佳偶 君子之交淡如水 君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉攏、利用 逢君之惡 執(zhí)迎合昏庸的執(zhí)政者，引他去干壞事。
國無二君 一個國家不能有兩個皇帝。 君子一言，快馬一鞭 比喻一言為定，決不翻誨。
君子之交 賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。 梁上君子 竊賊的代稱。
現(xiàn)在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。 君命無二 指君主的命令不可更改。
形容君命有絕對的權(quán)威性。 君辱臣死 封建禮教認(rèn)為，帝王遭受恥辱，臣僚應(yīng)當(dāng)死節(jié)。
君子固窮 君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操。
欺君誤國 欺騙君主，禍害國家。 欺君罔上 欺騙蒙蔽君主。
謙謙君子 指謙虛而嚴(yán)格要求自己的人。 仁義君子 原指好心腸的正派人，后泛指能熱心幫助別人的人。
請君入甕 甕：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。
文君新寡 指婦女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。
原指漢代卓文君嫁司馬相如事。后指寡婦再嫁。
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。 正人君子 舊時指品行端正的人。
現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。 博物君子 指博學(xué)多識的人。
不按君臣 中醫(yī)處方，以君臣相配為原則。君是主藥，臣是輔藥。
不按君臣，就是違 大雅君子 大雅：對品德高尚，才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。
指有才德的人。 讀書君子 舊時稱有志操有學(xué)問的人。
二三君子 猶二三子。 鞠躬君子 謂謹(jǐn)敬盡職的人。
君圣臣賢 君主圣明，臣子賢良。形容君臣契合，政治清明。
君子三戒 戒：戒規(guī)。君子有三條戒規(guī)：少年時戒美色；壯年時戒毆斗；老年時戒貪圖。
君子協(xié)定 雙方不經(jīng)過書面簽字，只以口頭承諾或交換函件而訂立的協(xié)定，它與書面條約具有同等的效力。本用于國際事務(wù)間，后亦用為事先約定的套語。
又稱作“紳士協(xié)定”。 民貴君輕 人民比君主更重要。
這是民本思想。 豈弟君子 和樂平易而厚道的人。
琴挑文君 挑：挑逗、挑引。比喻挑動對方的愛慕之情，并表達自己的愛意。
亦作“琴心相挑”。 仁人君子 仁：仁愛。
舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺偽君子。
圣君賢相 圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。
相，輔弼之臣，后專指宰相。 食子徇君 謂吃自己兒子的肉以媚主邀功。
淑人君子 淑：溫和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。
指賢惠善良，正直公正、品格高尚的人。 文君司馬 漢代辭賦家司馬相如，在宴席上以琴音挑動臨邛富商卓王孫寡居的女兒卓文君；文君夜奔相如，與之結(jié)為夫婦。
卓王孫不認(rèn)這門親事，司馬相如與卓文君開了個酒館，文君當(dāng)爐賣酒，相如穿著犢鼻褲與奴仆一道洗器皿，卓王孫感到恥辱，才被迫認(rèn)親。事見《史記·司馬相如列傳》。
后人用 無父無君 孟軻斥責(zé)墨翟、楊朱之語。后以譏刺無倫常者。
余桃啖君 《韓非子·說難》：“昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖。
彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之口：‘孝哉，為母之故，忘其刖罪。’異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君，君曰：‘愛我哉，忘其口味，以啖寡人。
’及彌子色衰 以小人之心，度君子之 【出處】《左傳·昭公二十八年》：“愿以小人之腹為君子之心，屬厭而已。” 【解釋】用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。
【示例】他處處懷疑別人在跟他過不去，真是~。【故事】 清君側(cè) 〖解釋〗指清除君主身旁的親信、壞人。
事急無君子 〖解釋〗謂人到緊急關(guān)頭，就顧不得講規(guī)矩、禮貌了。 送君千里，終須一別 〖解釋〗君：敬稱對方；終：終究。
送多遠的路，終究要分別。 先小人，后君子 〖解釋〗先做小人，后做君子。
指先把計較利益得失的話說在前頭，然后再講情誼。 舍命陪君子 先小人后君子 伴君如伴虎 陪伴君王像陪伴老虎一樣，隨時有殺身之禍。
指大人物喜怒無常。
2.帶君的成語有哪些
君子之交淡如水、
請君入甕、
君子好逑、
君子之交、
梁上君子、
君子成人之美、
謙謙君子、
君臣佐使、
君子固窮、
民貴君輕、
正人君子、
君子協(xié)定、
君子三戒、
君子之交淡若水、
文君司馬、
逢君之惡、
琴挑文君、
淑人君子、
欺君罔上、
博物君子、
余桃啖君、
避君三舍、
二三君子、
文君新寡、
仁人君子、
大雅君子、
豈弟君子、
君辱臣死
3.請簡略介紹戰(zhàn)國四君子
有魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、趙國的平原君、楚國的春申君 信陵君 竊符救趙 信陵君的姐姐是趙國平原君的夫人。
秦兵圍邯鄲，趙國多次向魏國求救，魏王派將軍晉鄙領(lǐng)兵十萬救趙。秦王派使者威脅魏王說：“趙的國都很快就被攻下，誰敢救趙，等到破了趙就先打誰。”
魏王恐懼，令晉鄙軍留鄴筑壁壘，名為救趙，實際上是觀望兩國的勝敗。平原君向魏求救的使者接連不斷，責(zé)怪公子說：“我以為你有救別人困危的崇高義氣，今邯鄲危在旦夕而魏國救兵不來。
公子縱然輕易地拋棄我，難道也不憐惜你的姐姐嗎？”信陵君為此事很憂慮，屢次去請求魏王，門客們也用各種辦法勸說，魏王始終不聽。公子估計魏王不肯派兵救趙了，便決定帶一百多輛車騎去趙，跟秦軍死拼。
路過夷門，遇見侯贏，侯贏說：“公子勉勵，我年老不能跟從。”公子已行數(shù)里，總覺得不痛快，心想，我待侯生不薄，現(xiàn)在將去拼死，為什么他沒有一言半辭送我呢？于是又回來見侯生。
侯贏笑著說：“您的行動好象是以肉投喂餓虎。”侯贏支開旁人悄悄對公子說：“我聽說調(diào)動晉鄙的兵符在魏王的臥室內(nèi)，魏王最寵愛如姬，她可隨便進出臥室，能夠竊到兵符。
我還聽說，如姬因為父親被人所殺，想要報仇，三年沒有找到仇人。如姬曾哭泣著求您。
您派人取了仇人的頭獻給如姬，如姬很感激您。如請她偷出兵符，就能救趙了。”
信陵君依照侯贏的辦法，果然得到了兵符。 信陵君帶人要去調(diào)動晉鄙的軍隊，侯贏又對他說：“將在外，主令有所不受。
晉鄙如果不聽從，就危險了。要帶朱亥去，必要時就把晉鄙打死。”
公子一行到鄴，要代晉鄙領(lǐng)兵。晉鄙合符后，表示遲疑，不想交出兵權(quán)。
在這緊急時刻，朱亥從袖子里抽出四十斤重的鐵椎，把晉鄙打死。公子遂將晉鄙軍，他下令軍中，說，“父子俱在軍中，父歸。
兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養(yǎng)父母。”
得選兵八萬，進兵攻擊秦軍。秦軍在魏軍、楚軍和趙軍的外內(nèi)夾攻下大敗，邯鄲圍解。
趙王及平原君親自到邯鄲郊界迎接公子。平原君背著箭袋為公子在前引路。
趙王一再感謝說：“自古賢人未有及公子者。” 孟嘗君 秦昭襄王聽說田文賢能，把他請到秦國，想讓他就相位，但秦國宰相樗里疾擔(dān)心田文奪他的相位，指使他的門客公孫？#93；讒言于昭襄王：“田文是齊國人，他必定先齊后秦。
再說，他的門客都是藏龍臥虎之輩，對秦國的事務(wù)了如指掌，他一旦背叛秦國，秦國就危在旦夕。”。
昭襄王去問樗里疾，樗里疾假作驚詫地說：“？#93；說得對呀，田文是秦國的禍害，不如殺了他！”，昭襄王將信將疑，就把田文軟禁在館舍里。秦涇陽君與田文要好，把真象告訴了田文，并獻策說：“昭襄王寵愛燕姬，只有賄賂于她，讓她在秦王面前求情，就有救”。
田文找秦昭襄王寵妾燕姬求情，寵妾索要他的白狐毛皮袍子，但這件袍子已送了給秦昭王，幸好田文有一位下等門客，深夜里潛入庫房，學(xué)狗叫騙過守庫門吏，把袍子偷了出來，獻給燕姬，燕姬向秦昭王求情，把田文放了。但不久，秦昭王后悔了，派兵去追，田文一行來到秦國邊境函谷關(guān)，關(guān)口規(guī)定要雞鳴才放人，由于時辰未到不肯開關(guān)。
幸好下等門客中有人學(xué)雞鳴逼真，帶動其他雞一起叫了起來，田文及時地過了邊關(guān)。到了趙國，趙國人取笑他矮小，田文大怒，其門客把取笑他的人全殺了。
回到齊國，成為齊相。田文感嘆“明珠彈雀，不如泥丸；細流納海，累塵成岡”，正是兩位不知名的下等門客救了他，人才不可估量呀。
于是，他把這兩位門客提為上等客。后來齊閔王滅了宋國，十分驕橫，要殺田文，于是田文逃到魏國為相，聯(lián)合燕國、趙國、魏國、楚國、秦國幾乎滅了齊國。
平原君 解圍邯鄲 趙孝成王四年（前262年），韓割上黨地與秦，守將馮亭不愿降秦，獻上黨十七邑與趙國，欲引趙國抗秦。孝成王大喜，但平陽君趙豹認(rèn)為不可接受。
孝成王召平原君與趙禹商議此事，兩人皆認(rèn)為可以接受。于是趙王派平原君前去受地，令廉頗領(lǐng)軍駐于長平，引發(fā)了長平之戰(zhàn)。
趙孝成王六年（前260），趙王以趙奢之子趙括替代廉頗為將。趙括代替廉頗之后，把原有的規(guī)章制度全都改變了，把原來的軍吏也撤換了。
秦將白起聽到了這些情況，便調(diào)遣奇兵，假裝敗逃，又去截斷趙軍運糧的道路，把趙軍分割成兩半，趙軍士卒離心。過了四十多天，趙軍饑餓，趙括出動精兵親自與秦軍搏斗，秦軍射死趙括，趙括軍隊?wèi)?zhàn)敗，幾十萬大軍于是投降秦軍，但后來白起下命秦軍把投降的趙軍全部活埋，共坑殺趙軍四十萬（一說為二十萬）。
趙孝成王九年（前257年），秦軍包圍趙國都城邯鄲。 秦軍圍邯鄲后，魏安厘王曾令晉鄙前往救援，但后來在秦國威脅之下，令晉鄙在蕩陰按兵不動。
魏王使客將軍新垣衍進入邯鄲，向平原君說秦國發(fā)兵攻趙，只是為求為帝，勸平原君尊秦昭襄王為帝，即可罷兵。平原君對此建議猶豫不決時，魯仲連正好游歷至趙國，入見平原君，請求與新垣衍相辯，最后魯仲連說服新垣衍不再提帝秦之議，平原君于是轉(zhuǎn)而向他國求援救趙。
平原君出使楚國，在門下食客毛遂的協(xié)助下，說服楚國諦結(jié)盟約；同時，平原君夫人為魏國信陵君之姊，平原君遂多次派人前往魏國促其出兵。
4.求關(guān)于君子的一些名言或典故
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”
《禮記·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《論語·為政》 君子喻于義，小人喻于利。
《論語·里仁》 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《論語·述而》 君子固窮，小人窮斯濫矣。
《論語·衛(wèi)靈公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《論語·憲問》 子曰：“君子上達，小人下達。”
《論語·憲問》 君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。
《易·同人·彖》 小人當(dāng)退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。
《讀易詳說》解《易·否·初六》 臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣； 惡惡著，則小人退矣。
《貞觀政要》卷五 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
彼無故以合者，則無故以離。《莊子·山木》 天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。
《荀子·天論》。
5.跟資父事君有關(guān)的小故事
管仲二十來歲時就結(jié)識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債， 也 更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財?shù)娜耍沂枪苤俚脑挘乙欢ú粫裰樒そ邮苓@些錢的。鮑叔牙斥責(zé)他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
6.割肉啖君的典故來自哪
晉文公重耳為躲避朝廷迫害，落難于荒野。
在重耳逃亡的十九年里，有一次在衛(wèi)國，重耳受到了冷遇，他只好去找野菜充饑，可是野菜實在是難以下咽。這時重耳的一個下屬叫介子推的，就將他大腿的肉割下來給他煮成肉湯。重耳見了就問他這是什么湯，他說這是麻雀湯。重耳就喝下去了。后來他了解到情況。便對他說：“今后我若當(dāng)上了國君，必定會重重賞賜你。”到后來，重耳當(dāng)上了晉國國君，他將他的屬下都賞賜了。唯獨沒有介子推，但介子推是一位君子，他也就沒有去計較了。事后晉文公想起來了，就想賞賜介子推。但介子推并不想要那些功名利祿，就帶著他的母親躲到綿山去了。后來晉文公跑到綿山去想請介子推出山。但介子推死活不肯，一些
嫉妒介子推的人便給晉文公出主意，讓晉文公放火燒山，只從三面燒，留出一面給介子推逃出來。晉文公答應(yīng)了，但那些人卻四面燒，將介子推和他母親活活燒死了。
這就是介子推“割肉啖君”的千古佳話。 后來晉文公知道后非常悲痛。就下令全國在這一天不準(zhǔn)開燈、煮飯，只能吃冷的。由此便有了寒食節(jié)，后來介子推死的那棵大柳樹（當(dāng)時介子推是抱著那棵柳樹燒死的），卻沒有被燒死，所以晉文公將這棵柳樹叫做清明柳。
7.誰知道“臣殺君”又叫“臣弒君”的典故
是齊宣王和孟子吧
齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞諸一夫紂矣，未聞弒君也。”
齊宣王問道：“商湯流放夏桀，周武王討伐紂王，有這樣的事嗎？”孟子回答說：“有這樣的傳言”。有傳言說“臣子殺他的君主，可以嗎？”有的說“篡位竊國的人中有仁愛的才能被稱作賊，篡位竊國的人中有道義的人才能被稱為殘。有道義仁愛的人被稱為一個大丈夫。聽說這些大丈夫了，從來沒有聽說過殺國君。
